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espaciales histricamente nuevas, tal y como trataremos de analizar en este libro. En cierto modo, el destino de la
humanidad se juega en las reas urbanas y, sobre todo, en las grandes metrpolis.
(Tomado de: BORJA, J. y CASTELLS, M. Local y global: la gestin de las ciudades en la era de la informacin.
Madrid: Taurus, 1998, pgs. 21-22.)
1. El propsito que involucra, de manera global, a los textos Ciudad y literatura, La ventanilla del bus y
Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy es
A. abordar la realidad humana moderna a partir de la ciudad, como una necesidad ineludible para enfrentar el futuro.
B. analizar las causas fundamentales del subdesarrollo en la ciudad, como un inters prioritario para planear el presente.
C. pensar el desarrollo socioeconmico y tecnolgico de la ciudad como un eje para comprender su historia.
D. determinar las caractersticas culturales y socioeconmicas de la ciudad, como una posibilidad para pensar el desarrollo.
2. Una problemtica que es comn a los textos Ciudad y literatura, La ventanilla del bus y Transformaciones urbanas en la
ciudad de hoy es la
A. confrontacin entre presente y futuro.
B. relacin entre ciudad e imaginacin.
C. sntesis entre progreso y democracia
D. diferencia entre pasado y presente.
3. La diferencia fundamental entre los textos Ciudad y literatura, La ventanilla del bus y Transformaciones urbanas en la
ciudad de hoy es
A. la estructura narrativa a partir de la cual se desarrolla la reflexin sobre la ciudad.
B. la intencin de sus autores frente al hecho de valorar la ciudad como eje de la vida moderna.
C. el punto de vista desde el cual se aborda la importancia de la ciudad en la actualidad.
D. el sentido que se le da a la ciudad como referente principal del desarrollo universal.
4. Teniendo en cuenta su temtica, podemos decir que lo que caracteriza, principalmente, a los textos Ciudad y literatura,
La ventanilla del bus y Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy es su preocupacin por
A. pensar la realidad actual a partir de los procesos de urbanizacin.
B. caracterizar la ciudad actual a partir de diferentes puntos de vista.
C. replantear los criterios actuales para abordar el estudio de la ciudad.
D. presentar las principales visiones existentes sobre la ciudad.
5. A partir de la lectura de los textos Ciudad y literatura, La ventanilla del bus y Transformaciones urbanas en la ciudad de
hoy, se puede inferir que
A. sobre la realidad contempornea slo se puede reflexionar a partir de la ciudad como punto de referencia.
B. el desarrollo de la imaginacin es un asunto relacionado exclusivamente con el espacio urbano.
C. es ineludible tomar la ciudad como punto de referencia para reflexionar sobre la realidad contempornea.
D. en la reflexin sobre el mundo moderno la ciudad podra llegar a ser un buen punto de partida.
6. Los textos anteriores podran hacer parte de un libro cuyo ttulo ms apropiado sera
A. Tecnologas urbanas en la actualidad.
B. Antologa de literatura urbana.
C. La ciudad y el espacio educativo.
D. Pensar la ciudad hoy y maana.
7. A partir de la lectura de los textos Ciudad y literatura y Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy, podemos afirmar
que
A. los procesos de globalizacin de la economa y la comunicacin son el resultado de la constitucin de nuevos lenguajes
tecnolgicos.
B. las nuevas formas de producir, consumir, gestionar, informar y pensar son consecuencias de las nuevas formas de expresin de
lo urbano.
C. las tecnologas de la informacin y la comunicacin influyen en el desarrollo de todos los lenguajes a travs de los cuales se
expresa lo urbano.
D. los procesos de globalizacin, las nuevas tecnologas y las nuevas formas de vida son los nuevos lenguajes a travs de los
cuales se expresa lo urbano.
8. Si, como se afirma en el texto Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy, .Las ciudades y sociedades de todo el
mundo estn experimentando en este fin del siglo XX una profunda transformacin histrica estructural. y, como se dice
en el texto Ciudad y literatura, la literatura expresa dicha transformacin a travs de sus propios lenguajes, podra
pensarse que
A. un estudio comparativo entre la literatura del futuro y la actual permitira percibir la transformacin de la conciencia humana
causada por los acelerados procesos de urbanizacin.
B. la literatura del futuro ser completamente diferente a la literatura actual, ya que estar construida a partir de una sociedad con
una estructura radicalmente contraria a la actual.
C. en el futuro la literatura no se diferenciar de lo que es hoy en da, porque en ambos casos el punto de partida fundamental es
el lenguaje propio de la ciudad.
D. Comparar la literatura actual con la literatura del futuro ser una labor infructuosa, puesto que llegar un punto en el cual el
lenguaje se transformar estructuralmente.
9. A partir de los anteriores textos se ha abordado, en esta prueba, la problemtica urbana desde diferentes saberes
acadmicos. A ello se le puede denominar
A. una metodologa esquemtica.
B. una postura interdisciplinaria.
C. una actitud democrtica.
10. Segn lo anterior, un abordaje interdisciplinar del tema de la ciudad permite leer los textos Ciudad y literatura, La
ventanilla del bus y Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy de manera
A. independiente, encontrando sus diferencias y sealando sus similitudes.
B. ordenada, estableciendo su importancia y jerarqua de mayor a menor.
C. transversal, entrecruzando sus informaciones y produciendo nuevos sentidos.
D. Catica, sin tener en cuenta sus temticas y sus intenciones comunes.
11. Una obra literaria en la que se muestra la transformacin de la ciudad en el siglo XX y la lectura permanente que sus
habitantes hacen de ella es
A. Pedro Pramo, de Juan Rulfo.
B. Cien aos de soledad, de Gabriel Garca Mrquez.
C. Rayuela, de Julio Cortzar.
D. Mi alma se la dejo al diablo, de Germn Castro Caicedo.
12. En el texto Ciudad y literatura se habla de la ciudad como escenario ambulante y permanente y como el espacio
natural de la imaginacin narrativa contempornea. Esto se refleja en el texto La ventanilla del bus, ya que en l se
A. narra lo que un habitante de ciudad imagina cuando la recorre.
B. plantea una definicin clara y sencilla de lo que es la literatura urbana.
C. afirma que en la ciudad cambian los modos de producir, consumir, gestionar, informar y pensar.
D. propone que en la ciudad se inician una nueva era y un nuevo destino pa a la humanidad.
13. En el texto Ciudad y literatura se afirma que .lo urbano posee sus maneras especficas de manifestarse, sus lenguajes,
sus problemticas singulares.. De acuerdo con el texto Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy, la anterior
afirmacin se puede sintetizar en los conceptos de
A. Infraestructura, comunicacin y urbanizacin.
B. Globalizacin, tecnologa y comunicacin.
C. Sistema, desarrollo y globalizacin.
D. Destino, tecnologa y aglomeracin.
14. Teniendo en cuenta los textos Ciudad y literatura y Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy, podemos concluir
que la crtica literaria
A. debe asumir el estudio del contexto socioeconmico y cultural en el que se produce la literatura y no se debe limitar a la
clasificacin o valoracin de obras y autores.
B. podra hacer una mejor clasificacin y valoracin de las obras literarias en un contexto particular si tuviera en cuenta la
revolucin tecnolgica.
C. es un lenguaje particular a travs del cual se expresa el fenmeno de lo urbano en la globalizacin.
D. ser en el futuro la expresin fundamental en lo relativo a la comunicacin y la informacin.
15. En el texto Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy se afirma que .En cierto modo, el destino de la humanidad
se juega en las reas urbanas.. El texto La ventanilla del bus lo manifiesta, igualmente, porque
A. propone analizar el espacio urbano como un territorio en el cual el individuo est en permanente confrontacin con el caos y el
desorden.
B. presenta el recorrido en bus por la ciudad como una aventura interior en la cual el individuo se reconoce a s mismo y su
entorno.
C. describe el transporte pblico de la ciudad como una expresin del desorden moderno.
D. sugiere que la ciudad es un pequeo universo catico que simboliza a toda la humanidad.
16. De acuerdo con la lectura de los textos Ciudad y literatura y Transformaciones urbanas en la ciudad de hoy, podemos
afirmar que
A. los procesos de globalizacin de la economa y la comunicacin son el resultado de la constitucin de nuevos lenguajes
tecnolgicos.
B. las nuevas formas de producir, consumir, gestionar, informar y pensar son consecuencias de las nuevas formas de expresin de
lo urbano.
C. las tecnologas de la informacin y la comunicacin influyen en el desarrollo de todos los lenguajes a travs de los cuales se
expresa lo urbano.
D. los procesos de globalizacin, las nuevas tecnologas y las nuevas formas de vida son los nuevos lenguajes a travs de los
cuales se expresa lo urbano.
17. Partiendo de lo que se dice en los tres textos se puede afirmar que hay dos tipos de lectores urbanos:
A. uno distrado y ajeno al contexto, y otro atento a lo que ocurre.
B. el que habita lo urbano y lo hace costumbre, y el que experimenta el sentido esttico de lo urbano.
C. uno alerta y crtico, y el otro en disposicin de vivirlo pasivamente.
D. el que habita lo urbano y no lo reconoce, y el que percibe lo urbano como experiencia de otros.
18. Con base en las lecturas anteriores se puede decir que el espacio fsico
A. hace parte de la vida del hombre.
B. es algo externo al hombre.
C. es slo el lugar donde se habita.
D. hace parte de la geografa fsica.
19. Tomando en consideracin los textos Ciudad y literatura y La ventanilla de bus, se puede afirmar que
A. la literatura contempornea centra su inters en las sensaciones y vivencias individuales del hombre.
B. en la produccin artstica contempornea se hacen explcitas las barreras entre el espacio urbano y el espacio del arte.
C. la literatura urbana contempornea se relaciona con el contexto, sealando evidencias y vivencias que forman parte de la
experiencia colectiva.
D. en la produccin artstica contempornea se rompe con el espacio pblico para resaltar la interioridad del hombre.
20. A partir de lo que se dice en el texto Ciudad y literatura y de la experiencia que se muestra en el texto La ventanilla del
bus se puede decir que
A. la memoria, como registro de las experiencias vividas, cumple un papel fundamental en el reconocimiento del espacio.
B. la experiencia sensible de la literatura urbana se refiere nicamente a los sentimientos que despierta el contacto con un lugar.
C. para hacer literatura urbana se debe contar con elementos especializados que permitan la apreciacin del paisaje.
D. para hacer literatura urbana el escritor debe despojarse de su experiencia vivida y centrarse en valores abstractos.
EL TRANVA
Se anunci que So Paulo iba a tener tranvas elctricos. Los tmidos vehculos tirados por burros, que cortaban la modorra de la ciudad
provinciana, iban a desaparecer para siempre. Nunca ms veramos, en la bajada de la ladera de San Antonio, frente a nuestra casa, el
tranva bajar solo, equilibrado por el volante del conductor Y el par de burros siguindolo. Una fiebre de curiosidad tom las familias, las
casas, los grupos. Cmo seran los nuevos tranvas que andaban mgicamente, sin impulso exterior? Yo tena noticias, por el negrito
Lzaro, hijo de la cocinera de mi ta, venida de Ro, que era muy peligroso ese asunto de la electricidad. Quien pusiese los pies en las
vas se quedara all pegado o sera destrozado fatalmente por el tranva... Un amigo de casa informaba: El tranva puede andar hasta a
velocidades de nueve puntos. Pero ah se produce una disparada de todos los diablos. Nadie aguanta. Es capaz de saltar de las vas! Y
matar a todo el mundo... La ciudad adquiri el aspecto de revolucin. Todos se conmovan, intentaban ver Y los ms aventurados queran
llegar hasta la temeridad de entrar en el tranva, hasta andar en el tranva elctrico!
(Oswald de Andrade, tomado de Un hombre lo predijo en Alcal May Lorenzo, Vanguardia argentina y Modernismo brasileo,
Buenos Aires, Latinoamericano, 1994.)
7. En el texto El tranva, el propsito principal es mostrar
A. cientfica, porque buscaron explicar racionalmente lo
A. los beneficios de la energa elctrica.
desconocido.
B. el encanto de los vehculos de traccin animal.
B. supersticiosa, porque asignaron valor sobrenatural a lo
C. la reaccin popular frente al progreso.
desconocido.
D. las tradiciones culturales de la provincia brasilea.
C. potica, porque usaron la imaginacin para entender lo
8. En el texto de Oswald de Andrade, la llegada del tranva
desconocido.
elctrico significa
D, religiosa, porque ubicaron la presencia de Dios en lo
A. la extincin de lo urbano.
desconocido.
B. la decadencia de la provincia.
11. Del texto El tranva puede inferirse que So Paulo era, en
C. el auge del monopolio comercial.
ese entonces, una dudad
D. el ascenso del proletariado.
A. premoderna.
9. En la expresin: Los tmidos vehculos tirados por
B. renacentista.
burros, que cortaban la modorra de la ciudad provinciana,
C. postmoderna.
iban a desaparecer para siempre, la parte subrayada se
D. medieval
refiere al
A. tamao de So Paulo.
B. ritmo de vida de So Paulo.
C. clima de So Paulo.
D. transporte de So Paulo.
10. Partiendo de la pregunta Cmo seran los nuevos
tranvas que andaban mgicamente, sin impulso exterior?
podemos decir que en So Paulo la gente asumi la llegada
del vehculo con mentalidad
BORGES Y YO
Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecnicamente, para mirar el arco de un
zagun y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biogrfico. Me
gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografa del siglo XVIII, el sabor del caf y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias,
pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sera exagerado afirmar que nuestra relacin es hostil; yo vivo, yo me dejo
vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas pginas vlidas, pero
esas pginas no me pueden salvar, quiz porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradicin. Por lo dems, yo
estoy destinado a perderme, definitivamente, y slo algn instante de m podr sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cedindole todo, aunque me
consta su perversa costumbre de falsear y magnificar Spinoza entendi que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente
quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en m (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en
muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace aos yo trat de librarme de l y pas de las mitologas del arrabal a los juegos
con el tiempo y con el infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendr que idear otras cosas. As mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo
es del olvido, o del otro. No s cul de los dos escribe esta pgina.
(Jorge Luis Borges, Narraciones, Bogot, Oveja Negra, 1983, pgs. 155-1 56)
1. El texto Borges y yo sugiere una dicotoma entre
A. la literatura y el periodismo.
B. el hombre y el escritor.
C. el escritor y la academia.
D. la lrica y la prosa.
2. En el texto de Borges, un yo admite frente al otro que
A. sus gustos y preferencias difieren cada vez ms.
B. la fama del otro le produce envidia.
C. l le ha ido usurpando su existencia.
D. es un autor mediocre sin una obra imperecedera.
3. De acuerdo con el texto se puede afirmar que el yo
comparte con el otro, con distintos atributos
A. su apariencia y gestos.
B. su origen de clase.
SEATTLE (Agencia AP). Deseo, atraccin y vnculo, las tres emociones del amor romntico, estn siendo
diseccionadas por psiclogos, neurlogos y antroplogos que creen que es posible estudiar cientficamente
en humanos este fenmeno que lleva a la reproduccin, algo crucial en cualquier especie. Lo que han
encontrado muestra cmo la evolucin dio lugar a unos comportamientos ahora universales que juegan a
favor de, aunque no determinan, la existencia de uniones mongamas sucesivas. El amor y el futuro del
matrimonio en el siglo XX fueron analizados en la reunin anual de la Asociacin Estadounidense para el
Avance de la Ciencia (MAS) que se ha celebrado en Seattle.
Los seres humanos, como los dems mamferos, exhiben tres emociones primarias: el deseo sexual, la
atraccin preferente por una determinada pareja sexual y la relacin afectiva o vnculo, seala la
antroploga Helen Fisher, y la secuencia lgica de stas es el enamoramiento y la formacin de una pareja
estable. El deseo sexual lleva a buscar una pareja, la atraccin sexual a elegir una y a esforzarse por
lograrla, y el vnculo permite permanecer unido a ella durante el tiempo necesario para criar hijos.
Y bajo todas estas emociones existen unas bases biolgicas neuronales, que se traducen en la produccin de
determinados compuestos qumicos, muchos de ellos desconocidos. Sin embargo, en los humanos, las tres
emociones se pueden dar al mismo tiempo.
Pero, yendo un poco ms all, Fisher se est centrando en una de las etapas, la de la atraccin. Aunque ya
se conocen algunos de los fenmenos tpicos pensamientos constantes sobre la otra persona, sensacin de
euforia, dependencia emocional ahora va a investigar cmo varan las experiencias de atraccin romntica
en hombres y mujeres y las posibles explicaciones evolutivas. Y, mientras tanto, en colaboracin con
cientficos del Albert Einstein College of Medicine, ha empezado a reunir imgenes por resonancia magntica
de los cerebros de personas enamoradas para estudiar las reas que se activan.
(Peridico El Nacional, Caracas, Domingo, 23 de febrero de 1997)
8. Segn el texto, se puede pensar que
A. la ciencia podra controlar las emociones del
amor; pues ya se identificaron sus causas
fisiolgicas.
B. la ciencia nunca podr controlar las emociones
del amor, pues el amor es un sentimiento muy
sublime.
C. es imposible que la ciencia intervenga en el
amor, porque a lo largo de la historia ste ha sido
tratado ms por la literatura que por la ciencia.
D. la ciencia no puede explicar cmo funciona el
amor, porque ste es de origen psicolgico y no
fisiolgico.
9. Podemos catalogar el escrito anterior
como
A. informativo.
B. explicativo.
C. argumentativo.
D. narrativo.
10. La frase que aparece
minsculas, antes del ttulo
anterior, cumple la funcin de
A. resumir el contenido del texto.
en letras
del texto
EL ECLIPSE
Cuando Fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada podra salvarlo.
La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent
con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la
Espaa distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar
de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se dispona a sacrificarlo ante un
altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin, de sus temores, de su destino, de s
mismo.
Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo algunas
palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento
de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo ms ntimo, valerse de
aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indgenas, lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un
pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn.
Dos horas despus el corazn de Fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los
sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin ninguna
inflexin de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y lunares, que los
astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles.
(Augusto Monterroso. Obras completas y otros cuentos,
Bogot, Norma, 1994-).
1. La relacin entre el contenido global del
C. la suprema autoridad de la corona espaola.
texto y su ttulo destaca
D. el representante fiel del rey en Guatemala.
6. La idea sobre la muerte expresada por
A. la ubicacin del altar de sacrificios y la del sol.
Fray Bartolom Arrazola se relaciona con
B. las predicciones de Aristteles y los eclipses.
C. los conocimientos de Fray Bartolom y el sol.
A. la esperanza celestial.
D. la asociacin entre fenmeno natural y salvacin.
B. el sacrificio religioso.
2. En el texto se enfrentan
C. el descanso eterno.
A. la visin religiosa europea y la cultura indgena.
D. la labor redentora.
B. la cultura griega y la visin de los espaoles.
7. La "piedra de los sacrificios" mencionada en el
C. la cultura de occidente y la visin mtica prehispnica.
texto corresponde a
D. la cultura hispnica y la incredulidad indgena.
A. una invencin del narrador.
3. Con respecto a los eclipses, en el texto se
B. un elemento sagrado prehispnico.
produce una convergencia cultural entre
C. una alucinacin de fray Bartolom.
A. el conocimiento ancestral indgena y el conocimiento
D. un elemento de la topografa.
8. En "Entonces floreci en l una idea digna
aristotlico.
de su talento y de su cultura universal", el
B. las prcticas religiosas y los rituales de muerte.
uso del conectar subrayado le indica al lector
C. la incredulidad indgena y la arrogancia de la cultura
que la idea que se le ocurre a Fray Bartolom
europea.
D. el talento universal y la ignorancia de los indgenas.
A. surge en el mismo instante del sacrificio.
4. Los "cdices" hacen referencia a
B. es consecuencia de lo que ha evocado.
A. la recopilacin de los conocimientos ancestrales.
C. nace en su mente tres aos antes.
B. las normas de convivencia entre los indgenas.
D. llega como ayuda repentina de Dios.
C. los modos de proceder en los sacrificios humanos.
9. La palabra subrayada en "Al despertar se
D. la historia de las guerras libradas contra los espaoles.
encontr rodeado por un grupo de indgenas de
5. De acuerdo con los hechos narrados, se
rostro impasible" puede reemplazarse por
infiere que el Carlos Quinto mencionado era
A. inexpresivo
A. el regente del convento de Los Abrojos,
B. impenetrable
B. una eminencia en materia de eclipses,
C. impredecible.
D. indeseable.
10. La narracin de Monterroso tiene como ttulo
"El eclipse" porque
A. su inters es mostrar el momento en que ocurre un
eclipse.
B. asocia el eclipse, como fenmeno natural, con su
sentido cultural.
C. quiere resaltar el carcter mtico y religioso de los
eclipses.
D. su propsito es explicar cmo influye un eclipse en la
muerte de alguien.
de
se
se
se
ARTE POTICA
Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
cuanto miren los ojos creado sea,
y el alma del oyente quede temblando.
Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
el adjetivo, cuando no da vida, mata.
Estamos en el ciclo de los nervios.
El msculo cuelga,
como recuerdo, en los museos;
Mas no por eso tenemos menos fuerza:
el vigor verdadero reside en la cabeza.
Por qu cantis la rosa, oh Poetas!
hacedla florecer en el poema;
Slo para nosotros
viven todas las cosas bajo el Sol.
El poeta es un pequeo Dios.
(Vicente Huidobro, El espejo de agua,
Buenos Aires, Orin, 1916.)
19. El propsito principal del texto Arte
potica es
A. comparar la poesa con otras formas artsticas.
B. enumerar los elementos de la escritura
potica.
C. exponer caractersticas
universales de
la
poesa.
viaje al Hades es un motivo ms en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el
ltimo lmite de sus errancias y aventuras. El mundo de los muertos es lo ms lejos que puede peregrinar cualquier
hroe, demostrando con esto, en definitiva, la estatura mtica del hroe, a quien se le atribuye el ms esforzado
arrojo, valenta y empeo.
Carlos Garca Gual, Mitos, viajes, hroes (Madrid, Taurus, 1985)
1. Segn el texto anterior, el tema del descenso al
Hades es propio, sobre todo, de la literatura
A. cmica. B. lrica. C. trgica. D. pica.
2. En el texto anterior, las ideas principales se
presentan en el siguiente orden:
A. la influencia de la cultura griega en la cultura
occidental, la dimensin universal de Odiseo, las
diferencias entre los viajes de hroes de distintas
culturas.
B. los gneros de la literatura antigua, los poemas picos
griegos, los hroes del panten griego.
C. el hroe griego y el hroe mesopotmi-co, el talante
del griego de la poca arcaica, los conocimientos
teolgicos en la Divina comedia.
D. el desarrollo del pensamiento en la cultura griega, el
desarrollo del pensamiento en la cultura mesopotmica,
el desarrollo del pensamiento en la cultura occidental.
3. Segn el texto, el encuentro de Odiseo con el
adivino Tiresias en el Hades representa una escena
que se puede definir como
A. un rito fnebre.
B. una consulta oracular.
C.
una ceremonia religiosa.
D. un acto de sacrificio.
4. El propsito principal del texto anterior es
A. establecer la diferencia entre los viajes al Hades de
Odiseo y de Gilgams.
B. mostrar que el viaje al Hades es un motivo literario
importante en la literatura pica.
C. diferenciar el viaje de Odiseo al Hades de los de otros
hroes griegos como Orfeo y Heracles.
D. explicar la importancia de los viajes en el desarrollo de
la cultura de Occidente.
5. Segn la informacin contenida en el texto
anterior, es posible inferir que los seres con los que
se encuentra Odiseo en su viaje de regreso
(lotfagos, cclopes, lestrigones, sirenas) cumplen,
dentro del relato, la funcin de
A. ayudantes.
B. oponentes.
C. guas.
D. dadores.
A. inteligente y sabio.
C. divino y triste.
B. noble y adivino.
D. noble y astuto.
A. el autor de la Odisea.
B. el protagonista de la Odisea.
C. la esposa de Odiseo.
D. una de las musas de la Odisea.
19. De la expresin "Odiseo de mil trucos", es
posible decir que es
A. una figura estilstica propia de la literatura universal.
B. un juego de palabras creado por el poeta.
C. una alteracin del nombre del personaje principal.
D. un recurso narrativo para caracterizar un nombre.
20. Segn el texto anterior, la expresin: Hijo de
Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos, no te
quedes ya ms en mi morada es pronunciada por
A. Persfone, la esposa de Hades.
B. Hades, el rey de los muertos.
C. Circe, la divina entre las diosas.
D. Odiseo, el hijo de Laertes.
21. Del texto anterior, es posible decir que el papel
principal que cumple Circe en el contexto del relato
es
A. guiar al hroe.
B. comunicar algo del hroe.
C. alojar a Odiseo.
D. llegar hasta el Hades.
22. A partir de algunas marcas presentes en el texto
anterior se puede afirmar que ste es
A. un fragmento de la Odisea.
B. uno de los cantos de la Odisea.
C. un verso de la Odisea.
D. una estrofa de la Odisea.