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Gersem.
TERRITRIOS
ETNOEDUCACIONAIS:
UM
NOVO
desde o incio a escola foi pensada, organizada e oferecida aos povos indgenas de forma
desterritorializada, ou seja, sem referncia scio-espacial local. E nesse ponto que a
proposta dos TEE uma idia avanada e inovadora, principalmente no modo de pensar e
conceber a organizao dos servios prestados pelo Estado aos povos indgenas, essa idia
tem muito apoio entre povos indgenas que ainda mantm o territrio, no seu sentido amplo,
como base para organizar e projetar o destino da vida coletiva. Obviamente que h excees,
em alguns casos por induo e presso de agentes externos, membros do velho indigenismo
tutelar, defensores de idias j superadas como o centralismo das polticas em um rgo
indigenista oficial ou a estreita viso que defende a chamada federalizao da educao
escolar indgena.
Talvez a importncia dessa proposta no seja compreendida por todos os atores
envolvidos no processo, talvez isso s seja possvel para geraes futuras de governos e do
movimento indgena. Embora, quase sempre, propostas novas gerem desconfianas e dvidas,
esta iniciativa recoloca a importncia simblica sobre as Terras Indgenas em todas as suas
dimenses: espacial, simblica e cosmolgica. Com os Territrios Etnoeducacionais, o Estado
brasileiro reconhece o processo histrico de territorializao dos povos indgenas e abre novas
possibilidades de recuperao das autonomias indgenas no interior do Estado.
Essa territorialidade indgena o modo como um povo indgena se relaciona e interage
de forma dialtica com a natureza e com o seu territrio, compreendido como espao vital no
apenas para a humanidade, mas, para o cosmos. O espao territorial , portanto, mais do que
uma referncia cosmolgica e simblica, a prpria essncia da vida, uma vez que dela
depende toda a possibilidade de existncia dos seres, seja como matria ou esprito. Povos e
famlias inteiras foram separados por conta de divises poltico-administrativas arbitrrias do
Estado. Hoje um povo que fala a mesma lngua, pratica os mesmos costumes, habita mais de
dois ou trs estados ou pior ainda em dezenas de municpios como o caso do povo Xavante
no estado do Mato Grosso que esto espalhados ao longo de mais de 15 municpios. Essa
forma de diviso poltico-administrativa do Estado brasileiro gerou profundas desigualdades e
injustias aos povos indgenas, resultando em situaes em que um povo que fala a mesma
lngua, mas, em um estado este povo atendido com uma escola bilnge e ensino mdio,
material didtico prprio e com formao de professores em nvel superior, enquanto que em
outro estado, este mesmo povo no dispe de nada disso e sua luta ainda se concentra no
atendimento das primeiras sries do ensino fundamental.
A recuperao da importncia e do lugar da territorialidade na vida dos povos
indgenas em todos os aspectos da vida atual o principio fundamental da proposta dos