Introduccin

En el siguiente trabajo, que estaremos desarrollando, del cual espero aprender bastante,
veremos esos aportes, que hicieron a la educacin.
Esos grandes hombres que con su inteligencia y capacidad hicieron posible, el modelo de
educacin actual. Pienso que es muy interesante el tema vemoslo.

o Aporte de la Educacin en la Edad Media

Escuela Palatina en
Aquisgrn y, con su ayuda, el emperador orden que en cada obispado y en cada monasterio "... se
ensearan los salmos, las notas, los cantos, el clculo y la gramtica, y que todos dispusieran de libros
cuidadosamente corregidos".
A fines del siglo VIII Carlomagno lleva al monje ingls Alcuino de York (735-804) a la

Posteriormente, cuando se consider que ya no haba el peligro de las invasiones brbaras, aparecieron
centros culturales y artsticos en la parte oriental de Francia y en diferentes lugares de Europa. Anexas a
las iglesias, cerca de los monasterios, las abadas y las catedrales, haba escuelas y colegios que
reanudaron sus actividades, a finales del siglo IX; adems, se llevaban a cabo diferentes actividades
culturales abiertas para el pblico, como las representaciones del teatro religioso.
Adems de la Escuela Palatina, en otros lugares de Europa ya haba un especial inters en realizar una
sntesis entre lo clsico y lo germnico en diferentes aspectos desde los siglos VIII y IX, sobresalieron la
Escuela catedralicia de York y los centros de estudio al norte de la Galia.
Hacia finales del siglo XII, un maestro reciba la autorizacin del cancelario catedralicio o de una
autoridad similar, para crear unas facultas ubique docenti y el derecho a ensear. Ms tarde, se formaron
los gremios o corporaciones de maestros, y ellos fueron los encargados de otorgar las licencias para
ensear; estas tenan carcter local. Tiempo despus, algunas escuelas lograron reconocimiento en otros
lugares por su calidad acadmica. Se consider que un doctor de Pars o de Bolonia poda ensear en
cualquier sitio. A las escuelas reconocidas se les llam Studia Generalia, institutos que tenan derecho de
ensear y conferir ttulos.
Cuando un maestro obtena el permiso para ensear, tena derecho a hablar en pblico y lo iban a
escuchar los que queran. Los maestros hablaban unas veces al aire libre, en una calle, una plaza o una
encrucijada, subidos en un guardacantn o en un poyo, otras veces en un espacio cubierto, en un claustro
o en una sala que tuviera un estrado o un escabel. Los alumnos reciban la denominacin de escolares al
iniciar los estudios, luego bachilleres y al terminar la etapa superior eran considerados maestros.
El aumento de los estudios liberales y la tendencia, de los estudiantes, a agruparse de acuerdo con
diferentes ramas profesionales de entonces, contribuy a iniciar la actividad universitaria en el ltimo
cuarto del siglo XII, estimulada adems por la labor del Concilio Lateranense, en 1179, que incentiv los
estudios eclesisticos, teolgicos, jurdicos, filosficos, as como la admiracin suscitada, en Europa, por
las instituciones culturales rabes y por su antigua costumbre de expedir ttulos acadmicos. Las
universidades ms sobresalientes de la Edad Media fueron la de Pars, Bolonia, Padua, Siena, Toulouse,
Oxford y Pava
Con la aparicin de las universidades hubo una renovacin cultural, nuevas materias de estudio y nuevos
mtodos de enseanza como el dialctico, usado en el siglo Xll. De igual manera, hubo ms investigacin
y profundizacin por medio de la exposicin de argumentos en torno a puntos de debate.

La universidad de Pars naci entre finales del siglo XI y principios del XII, de la agrupacin de las
escuelas catedralicias entre 1150 y 1170, en la Cit, alrededor de la primera iglesia de Nuestra Seora.
Durante el reinado de Felipe Augusto (1165-1223), el telogo Roberto de Sorbon fund la universidad
bajo la autoridad del obispo de Pars, y el colegio anexo para dar albergue a los maestros y para los que
estudiaban el doctorado en Teologa.
o

Universidades en la Edad Media

Las escuelas de los conventos y de las iglesias que haban reemplazado imperfectamente a las
romanas, aunque en apariencias diversas, se proponan un mismo objeto, la instruccin de los aspirantes
al estado eclesistico. Mas reconociese luego la insuficiencia de esta educacin y se formaron sociedades
de sabios y de jvenes estudiosos, independientes en gran parte, por lo menos en su origen, de los
prncipes, de los magistrados y aun del clero, y fundaron academias y escuelas seculares, llamadas en
Espaa estudios generales y particulares, de los cuales muchos se convirtieron despus en universidades
autorizadas, confirmadas por los papas y los reyes, que les concedieron varios privilegios y prerrogativas.
Principiaron a establecerse estas escuelas y universidades en los siglos diez y once, y a recibir
privilegios de los reyes y principalmente de los papas en el doce. Desde entonces al ordenar la creacin de
una universidad, o bien se reproducan los privilegios de otras, o bien se trataba de superarlas en
munificencia.
La primera escuela estable de medicina de gran renombre a mediados del siglo once, fue la de Salerno.
Parece que tuvo origen en el convento cercano del monte Casino y que fueron profesores mdicos rabes.
La escuela de derecho de Bolonia, fundada a principios del siglo doce, adquiri muy pronto renombre
casi europeo, concurriendo a ella alumnos de toda Europa, especialmente desde mediados del siglo doce
en que se introdujo el derecho cannico, que deban estudiarlo los telogos y jurisconsultos.
La universidad de Pars, fundada por el mismo tiempo que la de Bolonia, sali de las escuelas del monte
de Santa Genoveva, de San Victor y de la episcopal, en que se enseaban principalmente las siete artes
liberales.
Desde entonces multiplicndose las universidades crendose en Francia la de Tolosa en 1233, la de
Montpeller en 1329, la de Orleans en 1305 o 1307, la de Perpian en 1348 o 49, la de Poitiers poco ms
adelante, la de Caen en 1431; en Inglaterra la de Oxford, una de las ms antiguas de Europa; en Alemania
la de Praga en 1348, las de Leipzic, Rostock, Ingolstadt, Viena, Heildelberg, Basilea, Erford y otras
muchas.
En 17 de diciembre de 1504 concedi autorizacin para crear la universidad de Santiago Julio II, y fue
aprobada la citacin por Fernando el Catlico en 1. De setiembre de 1509. Ensese gramtica, artes,
teologa, cnones, leyes y medicina.
La universidad de Toledo fue fundada en 1520 con real aprobacin. La de Sahagun, en el reino de
Len, fue establecida por una bula de Clemente VII expedida en 1534.

La de Irache en Navarra es la misma de Sahagun, trasladada a este punto con autorizacin de Paulo V
en bula expedida en 1605.
La de Granada fue autorizada por la Emperatriz regente del reino a peticin del cabildo eclesistico,
acordada en 11 de noviembre de 1537.
La de Lucena se fund en 1533.

o Siglo XV, XVI Y XVII, aporte en la Educacin

Durante el Renacimiento, la educacin continu con la estructura de la enseanza medieval,
organizada en funcin de las necesidades de la Iglesia de formar clrigos que deban conocer el latn.
En general, la enseanza era semejante en todos lados: el profesor lea y comentaba un manual y se
acuda muy poco a las fuentes. Luego, los alumnos se dedicaban a la discusin de los temas planteados.
En una misma aula haba varios profesores con distintos grupos de alumnos. Para evitar esta
superposicin se fue iniciando una distribucin de los alumnos segn su nivel de conocimiento, que con
el correr del tiempo trajo como consecuencia la separacin de los alumnos por edades.
Francisco Rebelais, fue un escritor satrico francs, que naci alrededor de 1495 y muri en 1553. Su
obra ms famosa es Garganta y Pantagruel.
Bajo las exageraciones de la forma y de un lenguaje harto licencioso, afluyen en esta novela una
moral epicrea, una filosofa de la naturaleza y un pensamiento netamente humanista y se combinan la
exaltacin de la inteligencia y de los sentidos.
Hasta el fin de la Edad Media, los libros se fabricaban uno a uno, ya que eran copiados a mano. Se
trataba de un proceso lento y costoso, que no poda satisfacer la creciente demanda de textos.
La solucin al problema tcnico de obtener varios ejemplares iguales en menor cantidad de tiempo
fue concebida hacia 1450 por el alemn Johannes Gutenberg y consista en la utilizacin de tipos mviles
de metal (uno para cada letra, signo de puntuacin espacio entre letras entre palabras).
La utilizacin de tipos mviles permita componer una pgina completa (conocida como forma de
composicin) que se entinaba y serva para imprimir todas las hojas de papel que fueran necesarias.
Con la invencin de la imprenta, el nmero de libros publicados aument espectacularmente: de
algunos miles de ejemplares durante la Edad Media a 20 millones entre los aos 1450 y 1500.
Los impresores del Renacimiento ocupaban un lugar central en la vida cultural de la poca. Eran
humanistas a la vez que hombres de negocios y tenan a su cargo todas las etapas del proceso de edicin
de los libros.
Los impresores del Renacimiento ocupaban un lugar central en la vida cultural de la poca.

Eran humanistas a la vez que hombres de negocios y tenan a su cargo todas las etapas del proceso de
edicin de los libros.
La utilizacin de tipos mviles permita componer una pgina completa (conocida como forma de
composicin) que se entinaba y serva para imprimir todas las hojas de papel que fueran necesarias.

o Comenio
El lugar de nacimiento de Comenio es desconocido pero lo que se estima es que sus padres provenan
del Reino de Hungra. Por otra parte, hay tres posibles lugares fijados para su nacimiento: Komna,
Nivnice, o Uhersk Brod en Moravia (ahora Repblica Checa).

Komna es una pequea aldea donde vivieron sus padres y del cual tom su nombre. (Komna <
Komensk); Comenius es la forma latina).

Nivnice es la aldea donde pas su niez y el lugar de nacimiento ms probable.

Uhersk Brod es el pueblo al que se mud durante su niez. Aqu hay un museo dedicado a l.

Comenio fue profesor y rector en las ciudades de Perov y Fulnek, en Moravia, hasta el inicio de la guerra
de los Treinta Aos, cuando el ejrcito del Sacro Imperio envi a los habitantes de Moravia al exilio. Se
estableci en Leszno (Polonia) y como obispo de los moravos ayud a mantener la unidad de su grupo.
En 1638 fue invitado a Suecia para participar en las reformas educativas. El gobierno ingls le hizo una
invitacin similar, pero en 1641, poco antes del inicio de la Guerra Civil inglesa, se march de la isla,
volviendo a Suecia, donde trabaj hasta 1648. Despus pas a Polonia, Hungra y Holanda.

o Aporte a la Educacion
Comenio defini la educacin como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no
por incubacin sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas
y sentidas siempre como nuevas, incluso por quin la ensea.
Concibe la educacin como un sistema donde el nio y el sujeto del acto educativo en general es el centro
de la atencin.
Con el desarrollo de sus obras literarias y los pensamientos pedaggicos, Comenio logra un sitial
importante en la educacin mundial. Es precursor de la educacin audiovisual y catalogado padre de la
didctica.
Su nfasis en el mtodo y en las relaciones significativas tales como las relaciones entre el hombre y el
mundo entre la educacin general y el conocimiento especializado, entre la ciencia y la sociedad, entre

el individuo y la sociedad, etc., plantearon posteriores problemas que necesitaron solucin. Aunque
limitado por sus estudios y utpico en su tiempo, su sistema de una educacin comprensiva y como
proceso para toda la vida, su meta de integrar las actividades creativas humanas y sus principios para
una amplia reforma social basada en la integracin de la teora, la prctica y la crisis, an dan estmulo al
pensamiento contemporneo.
Estructur el mundo armnicamente concebido como totalidad en tres estratos fundamentales: la
naturaleza el hombre y Dios. Estaba convencido de que cualquier fenmeno del mundo tiene su base
objetiva en la unidad del cosmos creado por el Dios perfecto. A partir de la armona del macrocosmos
Comenio dedujo que el hombre, igualmente, debe convertirse en un todo armnico si han de desarrollarse
plenamente todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la razn.

Concepcin de la educacin

Comenio defini la educacin como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no
por incubacin sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y
sentidas siempre como nuevas, incluso por quin la ensea.
Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la induccin, la
observacin, los sentidos y la razn.
Parte de su propuesta pedaggica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo.
Exigi con firmeza que la educacin primaria fuera obligatoria.
La educacin debe ser comprensiva, no memorstica, y un proceso para toda la vida, que integre las
actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la unin de la
teora, la prctica y lacrisis (estmulo para el pensamiento).
La educacin como desarrollo integral permanente de la persona

De la misma forma que hay armona en el macrocosmos Comenio dedujo que el hombre, igualmente,
debe convertirse en un todo armnico si han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades y
habilidades, y no simplemente la razn.
A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable, para
lacreatividad, para la educacin permanente y para la autoeducacin. Todo el mundo tiene el deber de
aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosfico, como poltico y religioso.
Funcin social de la educacin

La reforma educativa que propuso estaba ntimamente ligada con la bsqueda de una renovacin moral,
poltica y cristiana de la humanidad.

Defendi la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, sealando a las autoridades
gubernamentales como responsables de su difusin y organizacin.
Deca que el aprendizaje debe comenzar en el hogar (siguiendo las ideas sustentadas a partir de la
Reforma) siendo de esta manera que los padres seran los primeros educadores. Y esto significaba la
inclusin de la madre. Entonces si las madres no fueran educadas, despus no educaran a sus nios.
La instruccin ayudaba a aumentar el bienestar de un pas, as como tambin sus buenos modales.
Para los nios de escasos recursos peda que recibieran ropa, libros y los materiales escolares, gratis a fin
de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos.

Desempeo del docente

Le cost un gran trabajo cambiar los mtodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia.
El maestro no solo debe encarnar el mtodo de enseanza, sino l como modelo para sus alumnos.
Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar y prescribir qu se debe, cmo y
cundo ensear dando fundamental importancia al nio como objeto del acto educativo al que se le debe
estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando ste de manera metdica, sencilla y
primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
El maestro segn Comenius deba conocer primero las cosas que enseaba. Adems, debe aprender que
no debe avanzar mientras los conocimientos bsicos no estn firmes en la mente del alumno
La docencia para Comenius era el oficio ms noble entre todos.

o Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778)
fue unpolmata: escritor, filsofo, msico, botnico y naturalista franco-helvtico definido como un ilustrado; a
pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustracin.
Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin francesa, el desarrollo de las
teoras republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario est
probablemente mejor expresada en sus dos frases ms clebres, una contenida en El contrato social: El
hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado; la otra, presente en su Emilio, o De la
educacin: El hombre es bueno por naturaleza, de ah parte su idea de la posibilidad de la educacin.

Debido a motivos religiosos, la familia Rousseau se exili en Ginebra cuando era una ciudadestado independiente. All, Isaac Rousseau (Ginebra, 1672 - Nyon, 1747) y Suzanne Bernard
(Ginebra, 1673 - ibdem, 1712), hija del calvinista Jacques Bernard, tuvieron a su hijo Jean-Jacques.
Nueve das despus de dar a luz, Suzanne falleci. El pequeo Rousseau consider a sus tos paternos
como sus segundos padres, debido a que desde muy pequeo pas mucho tiempo con ellos y fueron los
que lo cuidaron.
Cuando Rousseau tena 10 aos (1722), su padre se exili por una acusacin infundada y l qued al
cuidado de su to Samuel. Con esta familia disfrut de una educacin que l considerara ideal,
calificando esta poca como la ms feliz de su vida. Junto con su primo, Rousseau fue enviado como
pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos aos (1722-1724). A su regreso en 1725, trabaj
como aprendiz de relojero y, posteriormente, con un maestro grabador (aunque sin terminar su
aprendizaje), con quienes desarroll la suficiente experiencia para vivir de estos oficios toda su vida.
Por ello, a los 16 aos (1728) abandona su ciudad natal. Tras estar peregrinando un tiempo, se estableci
en Annecy, siendo tutelado por Madame de Warens, una dama ilustrada, trece aos mayor que l, que le
ayud en su educacin y en su aficin por la msica. A ojos de Rousseau, ella sera una madre y una
amante. Residi seis semanas en Montpellier por una enfermedad grave, y a su regreso fue preceptor

en Lyon y tuvo contacto con Fontenelle, Diderot o Marivaux. Forjando un carcter de "paseante solitario"
mientras recorra kilmetros y kilmetros por los Alpes, Rousseau ejerci de periodista.
En 1745, con 33 aos vuelve a Pars, donde convive con Thrse Levasseur, una modista analfabeta con
quien tiene cinco hijos y a quien convence para entregarlos al hospicio conforme van naciendo. Al
principio dijo que careca de medios para mantener una familia, 1 pero ms tarde, en el volumen IX de sus
Confesiones, sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su familia poltica: Pensar
en encomendarlos a una familia sin educacin, para que los educara an peor, me haca temblar. La
educacin del hospicio no poda ser peor que eso.

o Principio de la Pedagoga segn Rousseau

Rousseau enfoca los principios de la Pedagoga en la educacin natural, las caractersticas del hombre
natural, donde plantea; que debe tener amor propio, para luego, brindrselo a sus semejantes, la vida y la
libertad, iluminada con la razn, para proveerlo de una verdadera felicidad; el proceso natural de la
educacin, en donde describe los periodos por los cuales pasa el hombre, indicando la forma correcta de
tratarlo. Adems, explica los principios psicolgicos, en las que se funda la pedagoga.
Al final Rousseau recomienda a los educadores Comiencen por estudiar mejor a sus alumnos ya que no
los conocen. Por lo que cada hombre tiene su forma propia, segn la cual necesita ser dirigido.
Principios psicolgicos:
Naturaleza: Se refiere a la etapa del desenvolvimiento corporal y anmico del
educando. Dice Rousseau Observad la naturaleza y seguid al camino que trace.
El ejercicio de las funciones es una etapa de la vida, afirma y prepara el
advenimiento y eclosin de las funciones ulteriores.
La accin natural: Es la que tiende a satisfacer el inters del momento, con esta
ley podra llamarse de la adaptacin funcional.
Cada individuo difiere: Esto se refiere en relacin de los caracteres fsico, y
psquicos de los dems individuos. Indica Rousseau cada hombre tiene su forma propia,
segn la cual necesita ser dirigido, y para el xito de los cuidados que se le den
importancia mucho que se haga de cierta manera y no de otra.
Para Rousseau, la educacin del nio debe surgir del libre desenvolvimiento de su
ser, de sus propias aptitudes, de sus naturales tendencias. La experiencia debe suplir el
mandato imperativo del maestro.

Conclusin
Como resultado de todo lo que lemos, vemos que en esta poca era obligatoria la educacin y
algo que me gusto, era que la educacin era desarrollada en torno al cristianismo.
Muchas universidades fueron creadas.
Se podra decir que esta poca aporto bastante a la educacin, escuelas como
desarrollo del humanismo pedaggico.

renacentista y el

Creo una obra muy importante esta dio importancia al

estudio de las lenguas este es considerado el padre de la pedagoga fue llamado tambin maestro
de naciones. Realizaba varios viajes

invitados

por reyes y gobernadores,

fue sacerdote

Roscan, fue filsofo, msico, botnico, escribi el Emilio donde, en esta obra. Donde habla de
Ja bondad del hombre. Todos esos aportes y cambios hicieron posible que hoy en da Ja
educacin, sea para todo el mundo, y que sea obligatoria la educacin a las nuevas generaciones y
a la actual.