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FOUCAULT E LACAN:
o sujeito, o saber e a verdade
TTULO
Foucault and Lacan: the subject, the
knowledge and the truth
Luis Francisco Espndola Camargo[a], Fernando Aguiar[b]
Graduado em Psicologia, Mestre em lingustica e Doutorando em Psicologia (linha de pesquisa
em psicanlise) pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianpolis, SC - Brasil,
e-mail: chicocamargo@superig.com.br
[b]
Doutor em Filosofia pela Universit Catholique de Louvain (Blgica), e professor no Departamento
de Psicologia e no Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC), Florianpolis, SC - Brasil, e-mail: fabs@cfh.ufsc.br
[a]
Resumo
Este trabalho visa mostrar um ponto de articulao entre o pensamento de
Michel Foucault e Jacques Lacan. Este ponto est diretamente ligado a uma
mesma pesquisa empreendida por ambos: a relao do sujeito com o saber e a
verdade. Trata-se de uma leitura que contextualiza o seminrio de Foucault A
Hermenutica do Sujeito e o livro A vontade de saber com o ensino de Jacques
Lacan. Os autores sustentam que as crticas dirigidas psicanlise por Foucault
perdem seu efeito quando relacionadas ao ensino de Lacan. Pretende-se
demonstrar que na ocasio da publicao do primeiro volume sobre A Histria
da Sexualidade, Lacan j havia superado os seguintes problemas apontados
por Foucault: a relao da psicanlise com um dispositivo de aliana
sustentado pela lei do desejo e a remisso da verdade ao mito do dipo.
Palavras-chave: Foucault. Lacan. Sujeito. Saber. Verdade.
Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 21, n. 29, p. 531-544, jul./dez. 2009
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Abstract
The paper focuses the articulation point between Michel Foucault
and Jacques Lacan thoughts. This point is directly linked to a
research undertaken by both of them: the relation between the
subject and the knowledge and truth. Their research is
represented by Foucault lectures The Hermeneutics of the Subject
and his book The Will to Know and by the teaching of Jacques
Lacan. The authors sustain that Foucaults critics to
psychoanalysis loose their effects when related to Lacans
teaching. The study aims to demonstrate that at the publication
of the first volume of The History of Sexuality, Lacan had already
overcome the problems indicated by Foucault: the relation
between the psychoanalysis and the alliance device sustained by
the law of desire and the truth remission to Edipos mith.
Keywords: Foucault. Lacan. Subject. Knowledge. Truth.
Este artigo pretende abordar um ponto de articulao entre o
pensamento de Foucault e a Psicanlise. Sabe-se que a relao de Foucault
com a psicanlise ao longo de toda sua obra controversa. Muitas vezes, a
psicanlise alvo de crticas, como em A Verdade e as Formas Jurdicas e no
livro A Vontade de Saber. J em outras ocasies recebe um lugar privilegiado,
como em As Palavras e as Coisas e no curso A Hermenutica do Sujeito.
Faamos uma distino. A crtica de Foucault tem
determinados destinatrios na psicanlise. Em primeiro lugar sua crtica
direcionada aos ps-freudianos que investiram todos os seus esforos na
construo de uma teoria que retoma o centro do sujeito como o prprio
Eu. Toda a elaborao em torno deste pronome culmina numa psicologia
do Eu, que toma o vis contrrio de um fundamento da psicanlise
freudiana, a subverso do sujeito e o seu descentramento.
Num segundo momento, as crticas atingem o prprio Freud,
precisamente em relao teoria do complexo de dipo como fundador de
uma subjetividade. J em relao a Lacan, difcil encontrar referncias
negativas que denotam alguma espcie de crtica direta aos seus trabalhos.
Muito pelo contrrio, Foucault sempre lhe d um lugar especial, do ponto de
vista de que Lacan algum que est implicado no discurso de sua prtica.
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dizer, ora com uns, que o sujeito era radicalmente livre e, ora com outros,
que ele era determinado por condies sociais. Ns descobramos que
era preciso procurar libertar tudo que se esconde por trs do uso
aparentemente simples do pronome eu (je). O sujeito: uma coisa
complexa, frgil, de que to difcil falar, e sem a qual no podemos
falar (FOUCAULT, 2002, p. 330-331).
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prprio judasmo tem suas origens no eterno retorno do assassinato prhistrico de Totem e Tabu. Em outras palavras, o assassinato de Cristo e
de Moiss , em nvel inconsciente, uma repetio.
Pode-se afirmar que se trata de uma aproximao ambivalente
entre Freud e Foucault, na medida em que a crtica de Foucault se enderea
justamente a este ponto em que Freud tenta salvar um dispositivo de aliana
baseado na lei do pai. No entanto, o que est em jogo no o resgate de
uma moral judaico-crist, que se poderia aludir a motivos de Freud em
relao a sua origem judia. Dessa interpretao, ponto de ambivalncia
nesta comparao, se poderia afirmar que Freud, ao salvar o pai, em outras
palavras, visava salvar a si mesmo enquanto judeu. No entanto, no so
estes seus objetivos; tratava-se antes de justificar um saber fundamental
da sua prtica, uma bssola de orientao, em que o mito advm no lugar
disso que mais tarde se denominaria, com Lvi-Strauss, as estruturas
elementares do parentesco. A interpretao freudiana do mito do dipo
visa demonstrar a prpria estrutura do inconsciente do retorno do recalcado.
Deste modo, o que est colocado na interpretao do mito um pilar
fundamental da psicanlise, a prpria noo de inconsciente. Portanto, o
que Freud tenta realizar com o mito do Totem e Tabu, com o mito do
dipo e com a teoria sobre a origem do judasmo a prpria estrutura do
inconsciente. A partir desse ponto pode-se introduzir o papel da releitura
da psicanlise que Lacan empreendeu nos anos 50 sob o vis estruturalista,
e demonstrar um paradoxo da crtica de Foucault.
Em As Palavras e as Coisas, Foucault realiza uma arqueologia
das Cincias Humanas onde a Psicanlise ocupa um lugar privilegiado.
Enquanto outras cincias humanas realizaram sua fundao num saber que,
segundo um velho projeto positivista, visa ser verdadeiramente cientfico, a
psicanlise se manter mais prxima de uma funo crtica e do que se
denominar uma contracincia. Para Foucault, esse privilgio est relacionado
ao fato de que enquanto as outras cincias vo ao encontro da representao,
a psicanlise avana justamente para transpor o espao do representvel, em
direo funo da linguagem e da significao no interior das prticas
discursivas. A ideia de inconsciente enquanto lugar inacessvel a todo
conhecimento cientfico, a toda apreenso contnua em termos de significao,
coloca a psicanlise neste lugar privilegiado de uma contracincia.
Sabe-se como psiclogos e filsofos denominaram tudo isso: mitologia
freudiana. Era realmente necessrio que este empenho de Freud assim
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REFERNCIAS
DOR, J. A-cientificidade da psicanlise. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993.
ERIBON, D. Michel Foucault e seus contemporneos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.
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Recebido: 10/12/2008
Received: 12/10/2008
Aprovado: 04/03/2009
Approved: 03/04/2009