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GUILLERMO J. DANGEL
URITORCO
GM
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primeras
palabras
A medida que el sol sale a sus espaldas, vira a diferentes
tonalidades de verdes. Al medioda, la luz vertical lo
inmoviliza en un ocre claro, salpicado de brillos plateados,
pero al atardecer, -al caer el sol-, parece comenzar a latir,
como si en su interior tomara vida un ser indescriptible. Pero
es al anochecer cuando adquiere la majestad imponente y mgica que hizo del Cerro Uritorco, un centro de convocatoria a
muchos misterios.
Quienes han vivido o viven frente al Cerro Uritorco, saben
que no es un accidente geogrfico cualquiera.
El Cerro, como lo llaman quienes viven en su vecindad, fue
orgullo de los capillenses, -pobladores de Capilla del Montedesde que el pueblo fue naciendo sin que nadie se lo propusiera expresamente alrededor de una pequea capilla de barro erigida primero junto a una elevacin, all donde siglos
despus se construira la capilla que hoy conocemos. Decamos que el Cerro mucho antes de que su perfil comenzara a
aparecer en fotos peridicos, libros, revistas y videos, a raz
de una larga lista de maravillas, ya reciba el homenaje de
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Captulo I
9 de enero de 1986
23.20 horas
TESTIMONIO I
GABRIEL GMEZ
La casa de doa Esperanza de Gmez est en medio de las
sierras, junto a una ruta provincial que en algunos tramos parece ms huella abandonada que camino. Los vecinos ms
cercanos a esa casa se encuentran a dos kilmetros. No hay
agua corriente en el lugar, y la electricidad recin se instal
en 1994. A la noche, el chillido de las cigarras se puede volver insoportable para quienes no estn acostumbrados, pero
para los habitantes de la Quebrada es tan comn como el ruido del viento, que se levanta sobre los cerros y flagela rocas
y vegetales, sin distincin. Junto a la casa de Doa Esperanza, todava se puede ver un sauce centenario que se mece
montona y suavemente, como siempre, como la noche del 9
de enero de 1986.
Ese da, la mujer haba encendido un sol de noche a gas.
Ese farol haba sido el artefacto ms moderno llegado a la
Quebrada de Luna a finales de los aos 70. Quiz por lo nue
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vo, la envidia o vaya uno a saber porqu, los vecinos consideraron la adquisicin como un despilfarro sin sentido. Despus de todo se preguntaban para qu necesitaba tanta luz
alguien que a las 8 de la noche ya est durmiendo.
Pero a la mujer estos comentarios dainos no le importaban
nada. Con el farol se poda dar el gusto de cenar viendo lo
que estaba comiendo, salir a envenenar hormigueros en mitad de la noche, o, como esa noche que cambiara su vida,
jugar una partida de naipes con su hija Sara y su nieto Gabriel,
de 11 aos.
Lo cierto es que en el preciso momento que la mujer iba a
bajar un chinchn, el ruido de las chicharras comenz a crecer hasta convencer a Doa Esperanza que algo raro ocurra.
Deba ser un coche, pens, pero no, era demasiado ruido. Si
no era las chicharras, un auto, ni un camin deba ser algo tan
moderno que mereca echarle un mirada. Pero cuando su hija
Sara abri la ventana y el camino estaba tan desolado como
siempre, aunque iluminado como si el sol hubiera salido en
mitad de la noche, todos se asustaron. Doa Esperanza mir
enseguida hacia el farol a gas pensando que tal vez el artefacto estuviera excedindose en su tarea de alumbrar. Pero no, la
luz intenssima y rojiza provena de afuera. A Sara, entonces,
se le fue enseguida la curiosidad, y cerr la persiana de un
golpe seco que hizo rebotar la hoja en el marco. Dio tres pasos hacia atrs y mir a su madre sin poder decir palabra. Por
el espacio que dejaba esa ventana medio abierta, y a travs de
los intersticios de las persianas de la casa, entraba tanta luz
que el bulbo del farol a gas les pareca apenas una brasa casi
apagada.
Cuando la anciana pudo hablar le orden a su nieto Gabriel
que trabara la ventana con un madero. Pero, Gabriel se acerc y atrapado por el brillo persistente de la luz vio algo que
das despus relat al periodista del diario La Voz del Interior, de la ciudad de Crdoba con estas palabras:
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TESTIMONIO II
JORGE SUREZ
Apenas entr en la Municipalidad el to de Gabriel comenz a contarle a los empleados lo sucedido. Algunos lo escuchaban divertidos, mientras otros sentenciaban que se trataba
de un incendio en la sierra. As se pas parte de la maana
hasta que se top con Jorge Surez, funcionario que en esos
das ocupaba el cargo de Secretario de Gobierno. A diferencia del resto de la gente, Surez escuch con atencin el relato del hombre y no tard en informar al intendente Diego
Sez. Este, atrado por la curiosidad, decidi trasladarse al lugar acompaado por el fotgrafo Ral Ochonga, y el entonces diputado provincial Andrs Argaaraz, que se encontraba
pasando sus vacaciones en el pueblo. Es interesante citar lo
que refiere Jorge Surez en su libro autobiogrfico Luces
sobre el Uritorco, para comprender el estado anmico que
embargaba al grupo esa maana, y cmo luego influy en
sus espritus la sola observacin de la huella:
Debo confesar que todos
los que viajbamos hacia
Quebrada de Luna esa maana, nos sentamos invadidos por un profundo escepticismo sobre la posibilidad
de que hubiera descendido
un OVNI, pero ante los informes llegados al pueblo no
pudimos hacer otra cosa que
Jorge Surez
ir y constatar con nuestro
propios ojos lo ocurrido.
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Apenas arribaron al lugar, la sierra del Pajarillo se encontraba oculta tras unas espesas nubes, as que las primeras informaciones las recibieron de boca de doa Esperanza de
Gmez y Gabriel, quienes les relataron lo ocurrido durante la
noche. Pero estos testimonios, al principio confusos quiz
por la tensin vivida unas horas antes, no lograron romper la
coraza de escepticismo de los funcionarios municipales, hasta que las nubes que tapaban las sierras se disiparon, escribi Surez, y como si se hubiera levantado un teln
pudimos avistar, muy cerca de la cumbre, una mancha circular de color marrn oscuro que se destacaba sobre el ver-
de esmeralda del pastizal. Recuerdo que el primer pensamiento que lleg a mi mente fue: Dios mo que cosa maravillosa!.
Sin embargo, las mentes racionalistas de estos hombres no
podan dar crdito a lo que se presentaba frente a sus ojos.
Enseguida comenzamos a interrogarnos con la mirada,
sin poder articular palabra; invadidos por el estupor. Qu
poda haber causado esa mancha circular, casi perfecta?
Era posible?
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TESTIMONIO III
DANTE FRANCH
Pero para comprender lo ocurrido esa noche con los expedicionarios es necesario referirse a Dante Franch, y regresar en el tiempo a unos aos atrs, ya que segn este testigo
fundamental, esa huella, como tambin el avistaje, haba sido
planificado por alguna forma de inteligencia superior.
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EXPEDICION AL URITORCO
Esta experiencia, sin duda fundamental para Franch, le permiti tomar contacto en Buenos Aires con un grupo de personas autoconvocados bajo la sigla IPEC (Instituto Planificador para el Encuentro Csmico). Estos se encontraban abocados a estudiar e investigar todos los fenmenos extraordinarios que comenzaban a insinuarse en las inmediaciones del
Cerro Uritorco. Casualmente el IPEC estaba en noviembre
de ese ao organizando una expedicin a Capilla del Monte
para encontrar alguna de las entradas a la Ciudad Perdida de
Erks.
Luego nos extenderemos en detalle sobre esta ciudad
intraterrena. Ahora interesa conocer todo el proceso que llev a Franch a Capilla del Monte, justamente en enero de 1986.
Lo ocurrido en junio del 85, convenci rpidamente a la
gente del IPEC que deban invitar a Franch para participar en
la expedicin.
La necesidad de dar a conocer sus actividades llev a los
del IPEC a realizar unas serie de notas en el diario Clarn y la
revista Flash, que luego sirvieron para documentar que los
mensajes recibidos por Franch, sobre la fecha y el lugar del
contacto son anteriores al 9 de enero de 1986. Sin embargo,
en esas crnicas se habla solamente de Erks, aunque Franch
ha manifestado que los mensajes recibidos por los seres
extraterrestres no mencionaban a la ciudad subterrnea, pero
en esa poca todava no haba alcanzado la confianza como
contactado que el OVNI del Pajarillo le transmiti.
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TESTIMONIO IV
EL CABLE DE LA AGENCIA OFICIAL
CAPILLA DEL MONTE, Crdoba, 18 (TELAM) Un objeto volador
no identificado de grandes dimensiones, cuyas evoluciones fueron observadas por espacio de una hora, descendi en la ladera de una de las lomas de
la sierra del Pajarillo, a unos 12 kilmetros al noreste de Capilla del
Monte.La nave luego de un tiempo no
precisado, se elev velozmente dejando la maleza totalmente quemada en
un dimetro de 100 metros, segn asegur a Telam el secretario de Gobierno de la comuna local, Jorge Surez.
El fenmeno se produjo a las 23 del
jueves ltimo, ante la mirada de varios
lugareos. Uno de ellos un chico de
unos 8 9 aos, quien luego dibuj el
extrao objeto, dndole forma circular, con numerosas ventanillas, despidiendo luces de colores brillantes que
viraban entre el blanco, azul y naranja.
Al trascender la inslita aparicin,
el intendente local, Diego Sez, acom-
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Luego de hacer evoluciones muy
lentas, el objeto descendi aparentemente en la ladera opuesta y posteriormente se elev velozmente para
desaparecer en el firmamento.
Desde su ubicacin, los atnitos testigos notaron el incendio de la maleza
y al llegar all comprobaron que la
misma estaba quemada en un dimetro casi perfecto de 100 metros.
Asimismo, notaron que en otra loma
vecina, dentro de un grupo de rboles
tpicos de la regin se encontraba un
sauce que -sin haberse quemado- haba cambiado la coloracin verde de
Este cable inici un alud informativo sobre la zona y el Cerro Uritorco que todava, a ms de diez aos de ocurridos los
hechos, sigue interesando a miles de personas que viajan ao
a ao a ese lugar de las sierras para intentar percibir algn
rastro de esa huella gigantesca que el tiempo y lo incendios
serranos ha terminado por hacer desaparecer.
Estos testimonios permiten reconstruir lo ocurrido esa noche que no slo transform las vidas de sus protagonistas,
sino tambin sac de su milenaria calma a toda esa zona.
TESTIMONIO V
EL PERIODISTA DE LO INCREBLE: JOS DE ZER
La difusin y gran parte de la mitologa que creci alrededor
de la huella del Pajarillo no se debe a la nota publicada en dos
o tres diarios debido al cable de la agencia oficial de noticias
TELAM, sino a un personaje que tuvo el periodismo escrito
y televisivo en la Argentina: Jos de Zer.
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Captulo II
El cerro de las energas
El descenso de una nave sobre la sierra del Pajarillo no fue
el nico hecho que le dio al Uritorco un carcter mgico. Haba mucho ms. La difusin alcanzada permiti que salieran
a la luz otros fenmenos y casos extraordinarios que vistos
desde la temtica OVNI, confirmaron la excepcionalidad de
la zona. Pero la pregunta que surgi de inmediato fue: cul
era la razn de que esa mole de piedra y vegetales convocara
a estas naves?. Se habl de que la estructura interna del cerro
posea enormes cantidades de uranio, se dijo tambin, que el
cerro era hueco y dentro de l exista una base extraterrestre.
Pero el argumento que mayor difusin y aceptacin tuvo para
la mayora de la gente que recorri la zona y la investig fue
que el cerro Uritorco emanaba una clase de energa particular
que provocaba cambios a niveles fsicos, psquicos y espirituales, inditos. Esta energa, se dijo tambin, era la prueba
de que el Cerro era un nodo energtico del planeta, o si se
quiere, para compararlo con el cuerpo humano, uno de los
tantos chakras del planeta Tierra.
Por supuesto, estos nodos unen fuerzas de energa que a su
vez se conectan con otros nodos, que coinciden con otros
montes o montaas sagradas del planeta o espacios sagrados.
Como suele ocurrir con los chakras del cuerpo que exigen
del ser humano una atencin particular en diferentes etapas
del desarrollo, estos nodos terrestres, segn la evolucin
planetaria
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de la que tomaron muestras y fotografas que fueron rpidamente enviadas a los Estados Unidos.
El mismo inters por el Uritorco parece haber llevado a los
soviticos a visitar Capilla del Monte. Esta ancdota se la
relat Monnir Addur, ex-secretario de cultura de Capilla del
Monte a la revista espaola Ao Cero, en 1985.
"Tres cientficos soviticos que haban terminado
de poner en marcha unas
turbinas hidroelctricas en
Buenos Aires, le pidieron a
un primo porteo mo, que
se desempeaba en la obra
como ingeniero, que los llevara hasta un cerro, llamado Uritorco. Mi primo, que
no tena la ms remota idea
de dnde quedaba ese cerros hizo apresuradas averiguaciones, y al da siMonnir Addur
guiente, los cuatro tomaron
un vuelo a Crdoba. En Pajas Blancas alquilaron un
taxi y se vinieron a Capilla. Ni bien llegaron, los soviticos
empezaron a sacar fotos del Cerro. Preguntaron desde dnde
lo podan ver ms cerca y el taxista enfil hacia La Toma.
Una vez all, volvieron a ametrallar al cerro con sus cmaras. Tomaron centenares de fotografas. Luego, de vuelta al
taxi y al avin. Todo el operativo se cumpli en un solo da.
Mi primo muy intrigado, no dud en pedir explicaciones.
Pero la respuesta que recibi estuvo lejos de conformarle:
le dijeron que lo fotografiaban porque en la Unin Sovitica haba un cerro muy parecido.
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As comprobamos como norteamericanos y soviticos tenan informacin sobre el Cerro. Los interrogantes que abre
este inters por la zona, de parte de representantes de quienes
en ese momento todava desarrollaban la llamada guerra fra,
sigue sin respuesta, aunque estas visitas permiten deducir la
existencia de algo que debi ser detectado por medio de los
respectivos satlites espas de estas potencias. Formas de
energa conocidas como el Uranio? O energas desconocidas, y por lo tanto dignas de ser investigadas?
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Captulo III
Otros casos
La huella del Pajarillo no fue el nico caso que se produjo
en la zona. Los avistamientos, como tambin otros sucesos
extraos se sucedieron sin pausa a partir de 1986. Este captulo incluir los hechos que tuvieron mayor repercusin, y
ocuparon espacio en la prensa. Sin embargo, las experiencias
extraordinarias vividas por cientos de personas a lo largo de
estos aos podran ocupar un nmero igual de pginas. Para
darse una idea de la frecuencia y cotidianeidad de estos
avistamientos en la zona del Cerro, bastar mencionar que
por su periodicidad y puntualidad, los habitantes del pueblo
han bautizado a una nave en particular con el nombre de el
expreso.
De todos modos, es necesario advertir que a estos
avistamientos se podran incluir miles de experiencias equivocadas de observacin de OVNIs de parte de gente que desconoce la zona y confunde un satlite, un planeta en su mxima aproximacin a la tierra, o la aparente velocidad de una
estrella al desplazarse sobre el horizonte visual, en este caso
el Cerro, con una nave.
Como ya se dijo estos casos son posteriores al 9 de enero
de 1986.
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11 DE MARZO DE 1986:
OPERATIVO URITORCO
El revuelo de enero sin duda llev a mucha gente a visitar el
Cerro Uritorco para intentar vislumbrar lo desconocido, mientras otras personas buscaron por todos los medios desprestigiar el tema, para que cesara el alud informativo y, consecuentemente, disminuyera la afluencia de turistas a la regin.
(*)
Por esta razn, cuando en marzo de ese mismo ao el periodista Rubn Alvaraz, de L.V.2 Radio General Paz de la ciudad de Crdoba, se propuso ascender al Cerro Uritorco con
un equipo porttil de V.H.F, para transmitir durante toda una
noche desde la cima, y as poner a prueba el carcter mistrico
del Cerro, muchos capillenses pensaron que se trataba de una
maniobra ms para quitarle su halo mgico al lugar. Porque
si durante esa noche no ocurra nada digno de ser transmitido
a Crdoba, el Cerro corra el riesgo de perder la magnfica
atraccin que se haba ganado unos meses antes.
Lo cierto es que si deseaba destruir el mito del Uritorco, no
lo logr, y Rubn Alvaraz termin por convertirse en uno de
los principales difusores de la excepcionalidad del lugar.
Lo ocurrido durante esa noche lo relat el periodista en la
Comisara de Capilla del Monte en forma de declaracin oficial. Esto fue lo que dijo el periodista:
(*) Esta intencionalidad que se seala puede parecer exagerada, pero lamentablemente
es cierta. Porque ms all de las opiniones divergentes que gener lo ocurrido el 9 de
enero de 1986, a partir de la inmensa difusin que tuvo el caso, los principales detractores de lo ocurrido en Capilla del Monte fueron los medios de prensa ms importantes de
Crdoba. Y este repentino ataque de escepticismo no se debe a cuestiones relacionadas
con la racionalidad, sino ms bien a las inversiones publicitarias y de promocin que
efecta una ciudad prxima a la Capital, que ha querido siempre monopolizar el turismo
de la provincia. Se dice que todo esto ha cambiado, desde 1995. Esperemos que sea as.
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DECLARACION OFICIAL DE RUBEN ALVARAZ
En la localidad de Capilla del Monte, Departamento de Punilla,
Provincia de Crdoba, a los doce das del mes de marzo de 1986,
siendo las 18 horas 50 minutos, el funcionario policial que suscribe,
titular de esta subcomisara, a los efectos legales que correspondan,
hace constar que en la fecha y hora indicada se hace presente el
ciudadano Hctor Rubn Alvaraz, de nacionalidad argentino, de 24
aos de edad, estado civil soltero, con instruccin de profesin
periodista, con domicilio en Chacabuco 375, piso 14, departamento A
de la ciudad de Crdoba, quien acredita su identidad con DNI. N
14.343.105.
Manifiesta que es periodista de la Radio LV2 de la ciudad de
Crdoba, que hace unos diez das estando trabajando en el operativo
verano de la radio, organiz una expedicin al Cerro Uritorco a
efectos de verificar la existencia o no de OVNIs en la zona. Es as que
el da lunes 10 del corriente al medioda, previa cita con el Sr. Secretario de Gobierno de esta localidad, y acompaado de 32 personas,
todos estudiosos del tema, entre ellos una tcnica astronutica y
ciencia del espacio, y un mdico biofsico, recab informes en la
municipalidad que le sirvieron para orientarlos para la ascensin del
Cerro, y a las 14 horas de ese da emprenden el ascenso.
Arribaron a las 18 horas a la primera toma de agua, habindose ya
dividido en grupos. All acamparon, haca mucho fro y vientos que
superaban los 100 kilmetros por hora. Esa noche, a raz de una
tormenta de truenos y relmpagos el 90 % de las carpas fueron
derribadas. Debido a la inclemencia del tiempo perdieron la noche,
dado que en lneas generales no pudieron ver nada. Sin embargo, dos
personas salieron de las carpas, y uno de ellos fotografi una especie
de fogonazo en el cielo, justo enfrente del Cerro, delante de Capilla
del Monte. El da siguiente, transcurri sin novedad y mejor algo el
tiempo, sin embargo no pudieron comunicarse con Crdoba a travs
de los equipos de radio, ya que estaban a 1.650 metros, y el cordn
del Uritorco impeda la emisin. Al medioda se quedaron en
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el campamento y un grupo de 5 personas, encabezadas por el jefe de
comunicaciones, radioaficionado Adrin Lpez, deciden subir a la
cima del Cerro, y desde all hacen una emisin para Radio LV2 de
Crdoba. El dicente al or que tenan recepcin en la punta del Cerro
decide subir junto a tres personas. Al llegar a la cima toman contacto
con Crdoba, y al observar el lugar no bajan al campamento. La gente
que haba subido primero decide ir a buscar provisiones y ropa de
abrigo para pasar la noche en ese lugar. El primer avistamiento se
produce a las 20:30 horas del da de ayer. Quince personas avistaron
una luz que se desplazaba en sentido noreste hacia el Cerro, aproximadamente a unos 400 500 metros de esa luz, similar a una estrella,
pero del doble del tamao, desva su rumbo imprevistamente y se
desplaza hacia el sureste, a muchsima velocidad en forma de zig zag.
Luego se pierde en el sector de las sierras que estn delante de Capilla
del Monte. Estas mismas personas, distribuidos en grupos de cuatro,
despus de las 22 horas, observan la misma luz que sale con mayor
intensidad del mismo lugar, donde supuestamente se haba asentado,
emprendiendo el mismo regreso, en ese momento, la coloracin es
rojo intenso a gran velocidad, lo que descarta que fuera un avin,
incluso se pide por radio comu-nicacin al aeropuerto de Crdoba,
para saber si haba un vuelo a esa hora, con respuesta negativa. A las
12:22 horas aparece nuevamente esa luz, por espacio de 4 minutos,
asentndose en el mismo lugar de antes, la guardia del puesto central
de los grupos, avista en ese momento, dos juegos de luces en el
sentido sudestede luces pequeas, con forma ovoide, el de la derecha
ms pegado a la cadena del Uritorco, perfectamente delineadas a
modo de cuadrados naranja. Desde ese momento permanece inmvil
en el lugar, sin ningn tipo de sealizacin o contacto. Ala izquierda
de esta luz en un plano inclinado de 35, se encuen-tra suspendido
otro aparato de mayores dimensiones, doblando o triplicando su
tamao con el primero, de forma ovoide, tambin visto con binoculares con zoom, se puede apreciar la forma casi ntida de 4 5 grandes
luces en el medio, y en la parte superior e inferior como una especie
de banda metlica plateada con
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mayor irradiacin de luz en la parte inferior. Inmediatamente de
avistado sto, todos los grupos se unen en uno, prestando a-tencin a
este fenmeno. Mientras tanto todo esto era relatado por radio LV2, lo
que llev a participar a los oyentes. Uno de ellos, que no pudo ser
individualizado, pregunt si el grupo te-na reflectores, a lo que
contestaron que tenan linternas muy potentes, entonces les propuso
una prueba de contactos que consiste en realizar seales de luces de
cuatro linternas a un ritmo estipulado. Hacen la prueba y no logran
observar nada inmediatamente, pasado un tiempo prudencial observaron que de la nave mayor, en su sector derecho, se enciende una luz
ro-ja potente, a la que se une una ms tenue, de color blanca, y mucho
ms tnue las dems luces que marcan su contorno. Cuando relataron
esto por radio el oyente de la prueba, relat que se haba producido un
contacto de segundo tipo, ya que a ellos, sin saberlo, dieron la clave
de la luz roja, y que en trminos cientficos, significa una contestacin de la nave a ese llamado. Esto fue corroborado en la maana de
hoy por el prof. Alvarez Lpez, profesor de la Universidad Nacional
de Crdoba, experto en el tema OVNI, quien le dio una trascendencia
mundial y de carcter histrico a esta experiencia, ya que se tratara
del primer contacto y avistamiento de este tipo, del que participaron
15 personas como testigos, mientras era relatado en vivo y en directo
por radio desde las 10 de la noche. En el momento de a-parecer por
segunda vez la luz, las brjulas se descalibran y la de levaje central
salta de su eje. Toda esta experiencia dur hasta pasadas las cinco de
la maana, lapso en el cual se rea-lizaron otro tipo de experiencias
con resultados similares. En un momento determinado pretendieron
hacer concentracin mental, pero debido al cansancio les fue imposible y se durmie-ron todos, y no vieron cuando las luces se fueron.
Cuando des-pertaron a las 7 de la maana pudieron observar que en el
terreno no haba indicios de ninguna construccin ni luces ni poblacin cercana que pudiera confundirse.
Que esto es todo a grandes rasgos con lo que termina el acto, que
firma al pie para constancia por ante m que certifico.
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CONSECUENCIAS
Por supuesto esta transmisin fue escuchada con atencin
por miles de personas. Incluso fue retransmitida a Buenos
Aires, lo que gener un revuelo general. Pero al arribar a la
ciudad de Crdoba, Alvaraz sufrira el embate de otros medios de prensa que llegaron a calificar lo ocurrido como un
fraude.
Lo cierto es que el Uritorco, una vez ms lograba vencer el
desafo.
JUNIO DE 1986:
PERDIDOS EN EL URITORCO
En invierno de ese ao a travs de una denuncia realizada
en Buenos Aires, los habitantes de Capilla del Monte se enteraron que sobre el Cerro Uritorco, pese al fro y el viento,
se haban extraviado cuatro personas. De inmediato se mont
un operativo de rescate que con el correr de los das se fue
ampliando, hasta incluir helicpteros.
A los perdidos se los identific como Ricardo Quinteros de
29 aos, Mario Nez y Gabriela Castalzano, ambos de 22
aos y un menor de 16 aos.
Pero todo se volvi mucho ms extrao cuando uno de los
grupos de rescate encontr en la cima del Uritorco los abrigos, la documentacin y los zapatos de las cuatro personas
perdidas. A medida que la bsqueda se ampliaba, se conocieron detalles de lo que haba llevado al lugar a esa gente. En
principio el ascenso al Cerro lo haban efectuado estas cuatro
personas junto a tres mujeres y un hombre ms, que luego de
permanecer un da en el lugar, descendieron y regresaron a
Buenos Aires. Alguna de estas personas, al no tener noticias
de los cuatro restantes, que haban decidido quedarse en el
lugar, .
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ENERO DE 1988:
OVNI SOBRE EL URITORCO
Cuando pareca que nada ms poda ocurrir en el Cerro
Uritorco, la noche del 23 de enero de 1988 se produjo uno de
los avistamientos OVNI ms increbles de los que se tenga
memoria, en la historia de la ufologa.
Esa noche un objeto luminoso permaneci durante cinco
horas sobre la ladera frontal del Cerro, en la zona llamada
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El protagonista de esta vivencia fue Jorge Juan Carlos Barrera, de 42 aos, habitante de la ciudad de Crdoba, que se
encontraba junto a un amigo pasando sus vacaciones de verano en un hotel de Cosqun, localidad muy cercana a Capilla
del Monte.
Barrera junto a su amigo lleg muy temprano a la base del
Cerro con la intencin de ascender, comer una vianda sobre
la cumbre del Uritorco y, como hacen muchos turistas y visitantes a esa altura del ao, descender para regresar a su hotel
al atardecer. La subida al Cerro no present dificultades, salvo el esfuerzo que exige ascender los casi 800 metros desde
Capilla del Monte.
Pero al descender Barrera vivira una experiencia extraordinaria. Al encontrarse a mitad del descenso, acompaado
por su amigo y un grupo de turistas, Barrera se sent en una
piedra a descansar. El grupo contino su camino. Sentado y
mirando el paisaje Barrera sinti fro y decidi ponerse un
pulver que llevaba en un bolso. Comenz a ponerse el pullover en la cabeza cuando al quedar sus ojos tapados por la
prenda sinti un leve mareo y un sonido indiscriptible, cuando volvi a ver todo haba cambiado. El grupo que lo acompaaba haba desaparecido de su vista y el paisaje ya no era el
mismo. Preocupado por perder a sus acompaantes comenz
a correr, pero pis en falso y se desbarranc. Con alguna dificultad logr ponerse de pie y ya repuesto, intent seguir, pero
volvi a caer y se golpe la cabeza. Volvi a levantarse y dio
unos pasos cayendo nuevamente, as una cantidad de veces
difciles de precisar hasta que se encontr perdido y completamente desorientado. Comenz a caminar por ese nuevo paisaje y luego de cruzar caadas, subir por lomas y bajar, cuando estaba oscureciendo logr divisar una ciudad a lo lejos
que crey era Capilla del Monte.
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Conversaron ms de una hora y si bien no pres-taron demasiada atencin a lo que Nilda les deca, luego,-cuando los
hechos le dieron la razn a la muchacha-, la pareja se esforz
en reconstruir el dilogo .
En un momento de la charla Nilda acerc el medalln de su
collar a la frente de Carmen y Jo-s. Este era de piedra de
color verde musgo, y en una de sus caras llevaba dibujado
algo parecido a la letra griega psilon. Inmediatamente despus de esta inspeccin les inform que ambos seran misioneros como ella. Cuando Jos le pregunt qu tipo de mensaje difundiran, ella se limit a contestar que llegado el momento lo sabran.
Estas respuestas de Nilda demostraban para la pareja que
ella no andaba nada bien de la cabeza. Y con este mismo tolerante criterio consideraron lo que fue quiz una de las revelaciones ms impactantes de la charla: segn Nilda descendan
diariamente dos naves de la Confederacin Intergalctica frente al cerro Uritorco. Pero no contenta con ello se ofreci a
acompaarlos esa misma noche para verlas y comunicarse
con los hermanos del cosmos.
A esa altura, tanto Carmen como Jos, no dudaban de que
Nilda estaba rematadamente loca.
Rechazaron la invitacin con un pretexto cualquiera, pero
antes de irse Nilda le pidi a Carmen que aceptara su collar
como un regalo, por todo lo que hars por m. Carmen sin
entender muy bien a qu se refera, lo rechaz. Entonces la
muchacha del vestido floreado insisti con un argumento que
pareca increble. Segn Nilda esa medalla estaba realizada
con una piedra de Ganmedes, y ese mineral las mantendra
unidas, incluso cuando yo ya est lejos, explic.
El argumento era tan disparatado como la historia de la naves, pero Carmen esta vez prefiri seguirle la corriente. Despus de todo no dejaba de ser un hermoso gesto de parte de
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ME QUIEREN MATAR!
Despus de comer Carmen y Jos fueron a dar un paseo en
coche. Hablaban de Nilda, pero peor que eso se dieron cuenta que desde el momento que dejaron de verla en la confitera
del centro, no haban dejado de hablar de ella un solo momento. Incluso, Carmen, tuvo que admitir que desde hacia
una media hora senta una gran angustia. Todo esto lo deca
mientras tocaba el medalln de Nilda. Entonces de pronto,
sin que mediaran ms palabras, le pidi a Jos que se dirigiera a la base de ascenso al Cerro Uritorco.
El camino para llegar hasta all es de tierra y comienza en la
iglesia de Capilla del Monte, para extenderse a lo largo de
cuatro kilmetros en un leve ascenso hasta el balneario La
Toma, donde se interrumpe poco antes del ro en una gran
playa de estacionamiento. Este balneario suele estar poblado
de familias que acampan durante el verano, pero a esa altura
del ao, salvo una fa-milia que vive en una casa algo alejada,
no hay nadie.
No haban alcanzado la base de ascenso del Cerro, cuando
a unos trescientos metros vieron que una persona sala de la
espesura del monte y cruzaba desesperadamente el camino.
Al aproximarse lo suficiente se dieron cuenta de que era
Nilda Amil.
Jos detuvo el auto junto a la muchacha.
No estaba sola.
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Un hombre se encontraba parado junto a un arbusto, exactamente donde acaba de salir Nilda.
El desconocido llevaba puesta una camisa blanca y una
corbata negra, un vestuario realmen-te extrao para esa zona,
mientras en su mano derecha cargaba un bolso.
Pero Carmen primero vio a Nilda y se di cuen-ta que estaba asustada, y temblaba. No dud en abrir la puerta del coche, y Nilda con deses-peracin, entr. Qu pas?, le pregunt varias veces Carmen sin obtener respuesta.
Algo haba ocurra con Nilda porque no poda articular palabra. Tal vez respondiendo a un im-pulso, Carmen encendi
la luz interior del coche y as pudo ver que la muchacha tena
en su mejilla derecha tres marcas profundas y rojas, como las
que deja en los animales el hierro de la yerra. Carmen slo
atin a exclamar con pavor Qu te hicieron!.
Jos, que tena a la izquierda al sujeto del bol-so, no pudo
menos que exigir una explicacin,qu est pasando aqu?.
Pero el hombre no se inmut, pareca drogado, slo se limit a contestar: Nada, nada, est ner-viosa, fue entonces
cuando Nilda sacando fuerzas, dijo algo que la pareja slo
comprendera despus: Escapemos! son hombres de negro.
Me quieren matar.
Carmen y Jos se encontraron de pronto en una situacin
que no llegaban a entender del todo. Si el hombre la haba
atacado tal cual lo deca Nilda, no podan entender por que
no aprovechaba y se escapaba. Un ltimo :Vamos!, angustiado de Nilda, puso en guardia a Jos, que quiso inferir
que si no escapaba ese desconocido se deba a la sencilla razn de que se senta muy seguro y pro-tegido por algo o alguien. Entonces lo que sigui no pudo ser ms claro y directo. El hombre sac del bolso un arma. Jos dej de intentar
entender algo y opt por acelerar y escapar a toda velocidad.
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lata variando su forma levemente. Esta presencia los tranquiliz. Sobretodo cuando vieron que Nilda sonrea. Ya no
caba dudas de que era una de esas naves de las que la muchacha les haba hablado.
Ocurri algo que slo percibi Jos. El muchacho crey ver
que de la nave salan unos rayos silencioso que hicieron estallar la luces que los persegua.
La visin dur unos pocos segundo porque de inmediato
llegaron al final del camino, donde en el balneario La Toma
se abre una gran playa de estacionamiento cubierta por una
gran arboleda.
All Jos realiz un giro completo y puso el coche en direccin al pueblo. Aparentemente la nave se haba ido aunque
volvi aparecer despus de una curva del camino. Los tres
pasajeros no podan hablar. Durante los escasos tres minutos
que dur el trayecto, hasta un punto del camino donde comienzan los primeros barrios del pueblo, la luminosidad fue
lentamente apagndose hasta que desapareci completamente.
En unos minutos ms llegaron a la puerta de la hostera donde
se hospedaba Nilda.
La muchacha estaba gravemente desmejorada. Casi la tuvieron que cargar hasta el cuarto, para lo cual tuvieron que
cruzar dos patios descu-biertos, donde Jos sinti miedo de
que los hom-bres pudieran emboscarlos.
Ya en el cuarto la acostaron.
Nilda no se vea nada bien. Las tres marcas a fuego en su
mejilla comenzaban a mostrar unos rebordes verdosos, as
que Jos decidi salir a buscar un mdico.
Carmen la tom de la mano. Nilda pareca empeorar a
cada instante, pero con un esfuerzo muy grande logr levantar la mano y sealar el collar que tena Carmen en su poder.
Ella entendi que deba colocrselo en el cuello y as lo quiso
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12 DE ENERO DE 1996
El contenido de esa carta es muy personal por lo tanto la
pareja no desea que se publique. Pero en lneas generales les
brinda una serie de temas que debern estudiar y los pasos a
seguir en los prximos aos.
En cuanto a lo ocurrido la noche anterior, Nilda escribi,
sin dar demasiados detalles, que deban tener en cuenta que
el 8 de agosto de 1988, se iniciaba una nueva etapa y por lo
tanto, lo que haban presenciado haba sido una batalla entre
fuerzas de diferente signo, y si bien esos hombres haban atacado no haban podido impedir el desembarco de una pareja
de hermanos, que el 12 de enero de 1996 darn a luz un hijo,
al cumplirse ocho aos, cinco meses y cuatro das, de su descenso.
Luego se disculpaba por su partida pero deba regresar. Les
deseaba todo el amor del mundo y por ltimo les aseguraba
que iba a regresar en poco tiempo ms.
Carmen y Jos niegan absolutamente la posibilidad de que
la pareja que descendi el 8 de agosto de 1988 se encuentre
en Capilla del Monte. Todo indica que estaran viviendo en
Buenos Aires.
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Captulo IV
ERKS, una ciudad
intraterrena habitada
por seres csmicos
Lo que sigue es solo una aproximacin a un tema que
desarroll en el libro titulado La Ciudad Perdida de Erks.
Sin embargo en este captulo describo los puntos ms relevantes de una historia que sera difcil de creer si no existieran tantos testimonios de quienes presenciaron las ceremonias de los Terrones, as como los datos ofrecidos por los
discpulos ms cercanos al doctor Acoglanis.
Por otra parte, importa sealar que la causa judicial por el
asesinato de Acoglanis fue llevada a cabo por la jueza Servini
de Cubra, y estuvo sospechada de irregularidades por la Cmara de Diputados de la Nacin, junto con el llamado
Yomagate. Otro dato importante: el asesino de Acoglanis se
suicid en 1993, se llamaba Rubn Antonio, y era hermano
del financista Jorge Antonio, amigo y protector del General
Juan Domingo Pern.
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La ciudad de
Erks, grfico
computadorizado
realizado por
Chechi Peinado.
SARUMAH
Muy cerca de la sierra del Pajarillo, en una de las faldas del
Cerro Uritorco, el tiempo y la acumulacin de sedimentos
formaron extraas formas donde hoy se pueden adivinar perfiles de seres humanos, obeliscos, y la silueta difusa de una
ciudad perdida. Ese conjunto de tierras rojas, casi piedras, se
llama los Terrones.
En ese lugar, ubicado a unos 19 kilmetros del centro de
Capilla del Monte, las noches ms claras de principios de la
dcada del 80, Sarumah, acompaado por sus seguidores y
un grupo de invitados exclusivsimos, realizaba una ceremonia muy singular. Mientras sus seguidores rodeaban a
Sarumah, quien extenda sus brazos al cielo e invocaba en
una lengua que recordaba lejanamente al quechua, a los hermanos del cosmos. Segn el profesor Terrera, que particip
de esas ceremonias, esos eran mantras en idioma csmico o
tibetano antiguo. Mientras una testigo, iniciada por Sarumah
en los misterios de esas luces, asegura que ste le dijo que se
trataba del irdin, el
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EL DOCTOR ACOGLANIS
El doctor Angel Acoglanis era griego y se especializaba en
tcnicas de acupuntura, dgitopuntura y quiropraxia. Segn
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SARUMAH Y TRIGUEIRINHO
En 1985 Sarumah visit al escritor brasileo Trigueirinho
que se encontraba en Buenos Aires dictando una serie de conferencias. De ese encuentro el brasileo escribi en su libro
Erks, mundo interno, percib que nos conocamos desde
siempre. Tanto es as que ninguno de los dos pregunt nada
sobre el otro. Sarumah traa consigo algunos papeles y un
Dos libros de Trigueirinho dedicados a Erks y Sarumah. Fueron editados en 1989 y
1990 respectivamente por la Editorial Kier. En Erks, Mundo Interno, el autor
menciona a Sarumah y oculta la ubicacin de la ciudad intraterrena, mientras , en
Seales de Contacto, indica su cercana con el Cerro Uritorco, y Sarumah es aludido
bajo el nombre de El Plyade.
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LAS CEREMONIAS
El doctor Acoglanis era el encargado de invitar a diferentes
personas a las ceremonias de Los Terrones o al Valle del Silencio, como tambin se suele llamar a esta zona. Estas invi
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taciones se realizaban luego de una atenta y cuidadosa seleccin. Segn un testigo presencial, en un hotel de Capilla del
Monte se realizaba una charla previa con los elegidos, a quienes se los invitaba a partir en coches hacia los Terrones a las
10 de la noche. Si bien este lugar es privado, Acoglanis posea una llave del candado de la tranquera, y los automviles,
en fila india, remontaban la cuesta hasta llegar a la playa de
estacionamiento del paseo. All se realizaban las ceremonias
donde Acoglanis se vesta con una tnica blanca, y sus discpulos ms cercanos lo llamaban Sarumah. Un habitante de
Capilla del Monte, muy riguroso para juzgar estos fenmenos, como tambin estudioso de la astronoma, fue testigo de
una de las tantas ceremonia. De ella cont que antes de sorprenderse con la aparicin de la ciudad de Erks en otra dimensin, Acoglanis-Sarumah les seal la estrella Sirio, y
sostuvo que Sirio era en realidad una Nave que eclipsa a una
estrella. Y cuando le pidi a la nave que respondiera a su
saludo, con no poco des-concierto de parte del testigo, Sirio
se apag y encendi tres veces.
El Valle del Silencio, del doctor Guillermo Alfredo
Terrerra, fue publicado en 1989. En el ltimo
captulo de esta obra, Terrera incluye una suerte
de dedicatoria que abre un nuevo interrogante.
Dice Terrera:"Asimismo, debo mencionar al maestro Sarumah y sus provechosas enseanzas, fruto
de las visitas que me efectuara en mi casa de San
Isidro durante algunos meses del ao 1985.
Igualmente, al extraordinario conocedor de mantras y cantos sagrados de origen tibetano y
csmico, doctor Angel C. Acoglanis, quien realiz
estudios metafsicos en lejanos pases asiticos,
especializndose en tcnicas mdicas de
acupuntura, dgitopuntura y quiropraxia. el doctor Acoglanis y el Maestro Sarumah, son expertos
en las entidades csmicas y enla mitolgica ciudad
de Erks, del Sagrado Cerro Uritorco".
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SARUMAH Y TERRERRA
Tambin en 1985 Sarumah visit al profesor Terrera en su
casa de San Isidro, en la Provincia de Buenos Aires. En esa
oportunidad el portero de Erks lo invit a llevar a los Terrones el Bastn de Mando o Piedra de la Sabidura. Sin embargo, en la actualidad, Terrera sostiene con nfasis que Sarumah
y Acoglanis son personas distintas. Incluso asegura que
Sarumah le present al doctor Acoglanis en Crdoba. Y cuando se le pide a Terrera que describa la fisonoma de uno y
otro, son tan distintos los detalles que aporta que todo resulta
confuso. Ms all de este extrao dato, Terrera, accedi a
realizar el viaje, acompaado por la profesora Elsa Tear, quien
aos despus, relat esta experiencia en la revista Yoga Integral : De pronto Sarumah pidi a Terrera que se adelantara
hacia las luces con el Bastn de Mando. Las energas que
Sarumah denominaba las Naves deban cargar, mediante una
ceremonia, a la Piedra de la Sabidura con las Tablas de la
Ley para la nueva humanidad.
El doctor Angel Cristo
Acoglanis junto a
Roberto Villamil,
autor de todas las
fotos de este captulo.
Acoglanis lo bautiz a
Villamil, un poco en
broma, un poco en
serio, como el
"fotgrafo Csmico"
ya que fue la nica
persona a quien los
Ancianos de Erks le
permitieron tomar
fotos de la ciudad.
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EL CRIMEN
Acoglanis atendiendo en su
consultorio de Buenos Aires
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rio de Buenos Aires atendiendo a sus pacientes recibi la visita de un amigo muy ntimo. Mientras sus pacientes esperaban en una sala lo hizo pasar a la cocina, donde le sirvi un
caf. De improviso su amigo extrajo dos revlveres y le dispar el cargador en el pecho. Guard el ar-ma en el bolsillo y
pas entre los pacientes aterrorizados de Acoglanis. A unos
cincuenta metros del edificio donde estaba el consultorio de
Acoglanis, en Callao y Las Heras se encuentra la Comisara
17, haca all se dirigi su matador. Este, cuando el polica de
guardia lo detuvo, le dijo; vengo a entregarme, acabo de
matar a un brujo, y a los brujos hay que matarlos. Este
hombre fue considerado demente por la justicia y, tres aos
despus del crimen, se suicid arrojndose de una terraza.
Si bien aqu parece terminar esta historia, a partir de la muerte
de Acoglanis, Trigueirinho public sus dos libros dedicados
a Erks y Sarumah: el ya citado Erks, mundo interno, donde
oculta el emplazamiento de la ciudad perdida, y Seales de
Contacto, obra dedicada ntegramente a esta ciudad
intraterrena, y donde no deja dudas sobre su ubicacin junto
al Cerro Uritorco. Muchas personas dicen haber ingresado
men-tal o fsicamente a esta ciudad, a la que describen como
enorme y espaciosa, cruzada de canales secos donde transitan naves de luz o etricas, y en cuyo centro se en-cuentra el
templo de la esfera o de los tres espejos, con el cual se
intercambian datos csmicos y pueden seguir en detalle la
vida de cada ser humano. Existen muchas grabaciones de
audio que son presentadas como el sonido que realizan estos
gigantescos espejos cuando se mueven dentro del templo. Pero
dejemos a Sarumah describir este templo. Para ello
transcribimos el relato que le hizo a Elsa Tear. Contamos
con tres tipos de espejos. Los primeros, ms simples, son de
lapislzuli. A travs de ellos podemos visualizar todo lo que
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Captulo V
Mitos, Leyendas y
Antecedentes
(Antes del 9 de enero de 1986)
Es cierto que existen muchos casos semejantes al Cerro
Uritorco en el resto del mundo, donde un accidente
geogrfico se convierte en un centro de convocatoria espiritual, o la puerta a una dimensin mgica.
En algunos casos se trata de montaas gigantescas, cuyas
enormes dimensiones le dan un carcter extraordinario por s
mismo. En otros, sus condiciones especiales se las otorga la
civilizacin o cultura que se desarroll en su proximidad. Lo
cierto es que el Uritorco no parece formar parte de ninguno
de estos ejemplos. Ms bien, este cerro de poca altura, si se lo
compara con otras sie-rras de la misma provincia argentina,
no posee otra condicin extraordinaria que ser el ms alto de
las sierras de Punilla., quiz por ello el apelativo sexuado con
el que se lo conoce: Cerro Macho, traduccin del lenguaje
aborigen Uri = Cerro, Torco= Macho.
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POBLADORES INDIGENAS
AMPAJANGOS Y AYAMPITINES
La zona que rodea el Cerro Uritorco fue habitada por la
cultura comechingona. Sin embargo una serie de estudios recientes realizados por un grupo de arquelogos de la Universidad de Crdoba, en los terrenos que fueron inundados por
el dique el Cajn, dan cuenta de la presencia en el lugar de
dos grupos culturales anteriores a los comechingones.
Una de ellas se trata de grupos indgenas llamados
Ampajango, con 10.000 aos de antigedad. Segn las
excavaciones realizadas los Ampajangos habitaron las proximidades del Uritorco despus de la cultura Ayampitn.
Lo cierto es que los tres grupos indgenas consideraron al
Cerro Uritorco, como tambin el paraje conocido como El
Zapato, como un centro de convocatoria mtica-religiosa, donde se desarrollaban ritos calendricos peridicos.
Con respecto a estos rituales, el profesor Terrera, refiere
que los comechingones realizaban danzas tomados de la mano
mientras entonaban cantos mntricos. Para estas ceremonias
se cubran la mayor parte del cuerpo y la cabeza con un capuchn negro con orejas paradas y aberturas para la boca y los
ojos, como tambin se pintaban la mitad de la cara de color
negro y rojo. Estos detalles pueden observarse en el arte rupestre de los comechingones, esparcido en diferentes puntos
de la provincia.
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CONQUISTA
Al llegar los espaoles a estas tierras, los comechingones,
se mostraron reacios a aceptar la servidumbre que les exiga
el conquistador. El primer acto de resistencia se produjo en el
segundo ao de la fundacin de Crdoba, cuando un grupo
de indios mataron al Capitn y alcalde Blas Rosales y sus
hombres. Para castigar esta rebelin, el Teniente Gobernador
Don Lorenzo Surez de Figueroa envi una expedicin que
enfrent a los comechingones en el cerro o pen de
Charalqueta (Ongamira), donde stos se haban fortificado.
El lugar era de difcil acceso, y los indios pudieron burlarse
durante das del asedio de los espaoles, mientras los atacaban con flechas y sus bolas arrojadizas. Pero los espaoles
realizaron un rodeo con sus caballos, y al llegar a la cima del
pen, exterminaron a los comechingones. Segn la leyenda
muchas mujeres que acompaaban a sus hombres se arrojaron desde la cima cargando en sus brazos a sus hijos, prefiriendo la muerte a la esclavitud.
La viruela, el hambre y los trabajos forzados lograron que
en menos de cien aos del ingreso de los espaoles a la regin, los comechingones resultaran diezmados.
COMECHINGONES:
UNA CULTURA PECULIAR
En realidad, es muy pocos los datos que se poseen sobre los
comechingones. As como se desconoce su lengua, no se sabe
el nombre que se daban, ya que Comechingn era el apelativo con el cual los identificaba los Sanavirones, un pueblo
vecino que ocup la regin noreste de Crdoba. Los
Sanavirones posean rasgos tnicos similares al de los indgenas del norte
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tierra... Tambin los Comechingones contemplaron embelesados las luces o entidades csmicas que surcaban el cielo
nocturno.
El profesor Terrera avanza todava ms en su explicacin
sobre los misterios que rodeaban a los Comechingones, y encuentra un nexo con el hallazgo de un Bastn de Mando o
Piedra de la Sabidura, efectuado en 1934 en las cercanas del
Uritorco, por parte de Orfelio Ulises. Este maestro ocultista
habra obtenido la informacin sobre el Bastn de Mando en
la doble ciudad tibetana de Samballah, donde estudi durante
ocho aos. All le fue revelada la ubicacin del Toqui Ltico,
que segn Terrera, fue ordenado construir con piedra de basalto por el Gran Cacique Voltn o Multn de los
comechingones, hecho acaecido hace ms de 8.000 aos.
Este bastn se encuentra en manos del Profesor Terrera desde
el 26 de setiembre de 1948, cuando le fuera entregado, segn
sus escritos, por decisin de un grupo de Maestros.
En este bastn, que posee una forma cnica perfecta y una
longitud de 1,10 metros, se encontrara mgicamente codificada toda la sabidura de la humanidad.
El hecho de que el Bastn haya sido encontrado en las proximidades del Cerro Uritorco respondera a que este mojn de
piedra sealara el centro de un tringulo menor de fuerzas
cuyos vrtices descansaran en Jess Mara, Serrezuela y
Conlara.
Pero a este tema, Terrera agrega un nuevo elemento, todava ms mtico y extraordinario en su trabajo Antropologa
Metafsica donde refiere: es sabido que el caballero Prsifal
-custodio insobornable del Vaso Sagrado- viaj con l y con
la Cruz Templaria, partiendo del puerto de Rochedalle hacia
el ao 1170, con el objeto de depositar el Santo Grial junto
al Bastn de Mando, en la cordillera de Viarava. Esta cordillera, as denominada por aquel entonces, especialmen
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ron una idea. Saban muy bien que slo aquellos que se acercaran con buenas intenciones lograran encontrar las tierras
de sus enemigos, as que separaron de la tribu a dos varones
recin nacidos, y los criaron alejados de odio hacia el pueblo
del Cacique. El plan era perfecto. Cuando los varones se hicieron hombres se los invit a emprender viaje hacia las tierras del Cacique. All fueron recibidos con afecto, y no tardaron en enamorar, -con amor verdadero-, a las hijas del Cacique. Y como no poda ser de otra manera, se casaron con
ellas. Con el tiempo los jvenes sintieron deseos de volver a
visitar el lugar donde haban sido criados, y retornaron a su
tierra. Haba llegado el momento esperado durante tanto tiempo por lo enemigos del Cacique. Se los recibi con contenida
expectacin, y cuando los jvenes se saciaron de recuerdos,
emprendieron el camino de regreso para reencontrarse con
sus mujeres. Pero a diferencia del viaje de ida, esta vez fueron acompaados por una avanzada de guerreros que, ocultos y a prudente distancia, sealaron cada rincn del camino,
para guiar al grueso del ejrcito. El resto es muy triste contarlo. Apenas lograron entrar a las tierras del Cacique, asesinaron a toda persona que se cruzaba en su camino. La matanza
fue terrible. Los jvenes esposos no podan entender lo que
suceda, y aunque haban sido preparados para el amor y la
paz, defendieron el pueblo de sus mujeres. Incluso uno de
ellos muri en la pelea, mientras el otro fue apresado junto al
Cacique, su mujer y sus hijas. Despus de esperar tanto tiempo tenan en sus manos al Cacique, y se dispusieron a arrancarle el secreto de la cueva oculta. Pero el cacique se neg a
hablar. No pronunci palabra, ni siquiera cuando fueron torturadas hasta morir su mujer y sus hijas. Mucho menos cuando l mismo fue atormentado durante das. Pero cuando el
cacique estaba por expirar, su rostro se transform hasta asustar a sus enemigos, entonces lanz un grito de
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POBLAMIENTO
En lo que hace a los estrictamente histrico, a la llegada de
los espaoles los alrededores del cerro Uritorco fueron poblados por las huestes que arribaron a la zona junto al fundador de Crdoba, Jernimo Luis de Cabrera. Uno de los laderos
del fundador, Don Bartolom Jaimes fue a quien se le otorg
la mayor cantidad de mercedes de tierras en la provincia. Sus
posesiones llegaron a ocupar todo el norte de Crdoba. Luego logr que sus dominios se extendieran a todo el norte del
Valle de Punilla; desde las actuales localidades de Villa
Giardino hasta Escobas. Estas tierras las reparti entre sus
hijos. Capilla del Monte tiene su origen en una merced de
tierras llamada
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Gualamba (hoy Balumba), que se extendan en un permetro similar al actual. Esta merced fue dada el 30 de diciembre
de 1575 por Don Lorenzo Surez de Figueroa, a Doa Luca
Gonzlez Jaimes, hija del cofundador de Crdoba, Don
Bartolom Jaimes. Doa Luca y su esposo, Juan Maldonado,
no ocuparon las tierras las que fueron vendiendo a diferentes
parientes hasta que, pocos aos despus quedaron en manos
de Don Miguel Jaimes, quien realiz el primer poblamiento.
Entre 1695 y 1719 el dueo de esa zona fue el Capitn Antonio de Ceballos. Este hizo construir la Estancia de Balumba y
la Capilla de San Antonio del Monte, que le dio el nombre al
pueblo.
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Captulo VI
Dos personajes
enigmticos
HUERTAS MALAS
EL ERMITAO
Este paraje se encuentra a 10 kilmetros del pueblo, y por
lo menos la mitad del trayecto debe realizarse bordeando un
riacho que cae entre empinadas cascadas. Se trata de uno de
los lugares ms atractivo de la sierra, donde perdura una huerta
salvaje que a finales de marzo y abril da sus primeros frutos.
A principios de siglo la huerta fue cultivada por un misterioso personaje llamado El ermitao, que vivi en una gruta
del lugar, y que an se puede visitar.
De este hombre se sabe muy poco, casi nada. Por unas inscripciones que se conservan en la gruta se supone que en 1917
ya viva en el lugar. Los viejos habitantes del pueblo, salvo
contadas excepciones, jams pudieron hablar con l, y muchos ni siquiera lograron verlo en los casi 30 aos que anduvo por las sierras. Una vez por mes bajaba desde Huertas
Malas para canjear en La Toma cueros, miel silvestre o algunos frutos, por especies u otros alimentos. Muchos cuentan
que si se lo se
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CHARBONIER
DON PEPE SEGUNDO,
EL AHIJADO DEL DIABLO
Este es uno de los personaje ms interesantes que vivi en
la zona, en la primera mitad de este siglo, y dio mucho que
hablar; y de l siguen hablando los habitantes viejos de Capilla
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del Monte, Charbonier y Copacabana. Estos dos ltimos lugares se encuentran muy cerca de Capilla del Monte.
Charbonier est muy cerca de la sierra del Pajarillo. Su poblacin, que a principios de siglo superaba a la de Capilla del
Monte, se ha reducido hasta el extremo de parecer un pueblo
fantasma. Mientras Copacabana, en el departamento de
Ischiln, es un territorio de sierras leves, cubierto de palmeras
donde, dispersas y silenciosas, sobreviven unas pocas casas.
Para darse una idea de lo aislado que est todo eso de la civilizacin, basta decir que el centro urbano de Copacabana lo
ocupan dos medias manzanas. Sin embargo, en el casco de
una estancia tradicional de la zona, se levanta una capilla construida en 1842, donde se renen cerca de 6.000 personas para
homenajear a la pequea y milagrosa imagen de la virgen de
Copacabana, todas las primeras semanas de febrero. Hay algo
ms en Copacabana, y puede verse desde el campanario del
pequeo templo: la entrada a la Salamanca, o si se prefiere, la
entrada al infierno.
En estos lugares transcurri la vida de Don Pepe Segundo,
de quien se dijo que fue ahijado del diablo. Por supuesto es
difcil escuchar esta afirmacin en boca de los testigos que lo
trataron; todos ellos mayores de 60 aos. Slo cuando se ha
logrado ganar la confianza de quien lo conoci, surge la sospecha satnica. Porque el miedo hacia ese hombre, -al que se
lo describe alto, siempre con sombrero negro, muy buen mozo
en su juventud, y en la madurez deformado hasta extremos
increbles-, contina.
Cuentan que Don Pepe siempre tuvo plata. Sus negocios
fueron prsperos; tuvo las mujeres ms bellas y jvenes de la
regin, -tantas como hijos naturales y legales se le atribuyen.
Nadie quiso nunca jugar a los naipes con l porque se lo saba imbatible. Y cuando no tena a quien engaar con las cartas, las barajaba como un mago de feria para diversin de la
concu
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Captulo VII
Los nuevos habitantes
El repentino inters que suscit el cerro Uritorco, a partir
de 1986, llev a muchas familias de la ciudad de Buenos Aires a mudarse a Capilla del Monte. Crendose en el pueblo
un ncleo poblacional que convirti a este lugar en un verdadero laboratorio social de bsquedas alternativas. De esta manera el pueblo sufri una serie de transformaciones que repercutieron en su infraestructura urbana y econmica. En pocos aos se construyeron cinco hoteles de categoras, se abri
una radio, dos canales de cable, por lo menos cinco comedores naturistas, se inici tambin una forma de turismo espiritual-esotrico de alto nivel, se fund un barrio de artesanos,
templos budistas e hindustas, y por lo menos se asentaron en
la zona cinco grupos, algunos de los cuales permiten la calificacin de espirituales y otros de sectas poco agradables. Lo
cierto es que en poco tiempo y, sin duda debido a la huella
elptica que qued impresa en la ladera de un cerro, Capilla
del Monte se convirti en uno de los lugares ms interesantes
e intensos del Valle de Punilla.
Una extensa nota publicada en la revista del diario Clarn
del domingo 3 de octubre de 1993, titulada Capilla del Monte. La meta de los que buscan un lugar en el mundo, firmada por Ricardo Acebal, describe el brusco cambio sufrido
por la villa a travs del testimonio de los nuevos habitantes:
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En Capilla del Monte, un pueblo del noroeste de la provincia de Crdoba, ha comenzado a producirse un fenmeno
de repoblacin con caractersticas inditas, que recuerda,
lejanamente, lo ocurrido a finales de la dcada del 60 en El
Bolsn, Ro Negro. En cinco aos se establecieron all 2000
nuevos habitantes, una cifra significativa si se considera que
hasta entonces la villa contaba con 7.700 personas. Sin embargo, los nuevos capillenses slo tienen en comn con
aquellos pintorescos hippies de los 60 su rechazo a la frentica vida de las ciudades y un profundo apego a la naturaleza.
Nada ms.
Los nuevos pobladores de la localidad abandonaron sus actividades como profesionales, comerciantes y empresarios que
desarrollaban en grandes centros urbanos, para convertirse,
de un da para otro, en artesanos, agricultores, panaderos, hoteleros, libreros esotricos, expertos en piedras energizadas o
terapeutas alternativos. Todos coinciden en que la decisin
se debi a una imperativa necesidad de vivir mejor, en un
lugar que les ofreca condiciones naturales y espirituales extraordinarias por la presencia del cerro Uritorco. Esta mole
ha ganado cierto renombre internacional desde 1986, cuando
se inform sobre el avistamientos de platos voladores en la
zona. A partir de ese momento hay quienes creen que es una
base oculta de descenso de OVNIs y quienes piensan que se
trata de un centro de energa que convoca a aquellos que estn dispuestos a iniciar una transformacin espiritual. Los que
encontraron motivos para mudarse ofrecen testimonios que
en algunos casos resultan conmovedores.
Dios quiso que estemos ac, en paz, en comunin con El dice Sergio Sedita, un ex vendedor de productos alimenticios
de Rosario que se instal en el pueblo con su esposa, Cristina
Vechio, quien trabajaba en una inmobiliaria de aquella ciudad -
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Javier Peralta Ramos lleg hace 4 aos a ese pueblo que haba conocido cuando era chico. Fue para hacer un curso de
control mental y biopsicoenerga, y en esa oportunidad experiment algo especial. Es un lugar tan fuerte que me peg en
todo sentido, afirma. Por eso regres con frecuencia, hasta
que un da entendi que el hombre viene al mundo para buscar su esencia y ser feliz, y se propuso dejar todas sus actividades en Buenos Aires donde no sufra problemas econmicos (fue productor de televisin y radio, tena una inmobiliaria). Desde hace un ao vive en la pequea localidad cordobesa donde organiza tours ecolgicos y de aventura. La excusa es que yo hago turismo de aventura y puedo transmitir a
los visitantes todo lo que es Capilla. He tenido experiencias
muy reveladoras que me han dado esta tranquilidad de saber
que estoy en el lugar correcto haciendo lo que tengo que hacer. Aqu viene gente para encontrarse consigo mismo, para
meditar, para estar bien.
Fernando Zanotti, un arquitecto salteo que viva en Buenos Aires lleg a Capilla del Monte de vacaciones con su
esposa Olga y sus tres hijos. Terminaron levantando su casa
en la ciudad e instalando una hostera. Para Elvira Macri, su
relacin con el lugar puede explicarse como de amor a primera vista, dice. Resida con su familia en Martnez, provincia de Buenos Aires y veraneaba en el pueblo, hasta que
sinti una poderosa necesidad de permanecer all y, aunque
hasta el momento no se haba dedicado a esa actividad, construy el hotel Kuntur, quiz uno de los ms importante del
valle...
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URITORCO
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Autor:
GuillermoDangel
http://www.bubok.com/libros/637/Uritorco-un-Cerro-Sagrado-que-convoca-a