36 Verdades Biblicas Que Voce Precisa Saber

VERDADES BBLICAS QUE VOC PRECISA SABER !
1 - ENOQUE FOI PARA O CU?

Pela f Enoque foi transferido para no ver a morte. Algumas tradues da Bblia vertem esse trecho de Hebreus
11:5 de um modo que indica que Enoque realmente no morreu. Por exemplo, A Bblia na Linguagem de Hoje diz: A
f livrou Enoque de morrer. Pois ele foi levado para Deus.
Entretanto, uns 3.000 anos depois dos dias de Enoque, Jesus Cristo disse: Ningum subiu ao cu, seno
aquele que desceu do cu, a saber, o Filho do homem. (Joo 3:13) O Novo Testamento, Nova Verso
Internacional reza: Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o Filho do homem.
Quando Jesus declarou isso, nem mesmo ele tinha subido ao cu. Durante os 33 anos de Cristo na Terra em nenhum
momento ele subiu para o cu conforme Joo 20: 17 onde aps a sua ressurreio o prprio Jesus disse: ... ainda
no subi para o Pai... Se em algum momento durante a sua vida na terra, tivesse subido ao cu, ele jamais teria
dito essas palavras no Evangelho de Joo. Jesus retornou para o cu somente 40 dias aps a sua ressurreio. Por
Favor Leia Atos 1:1- 9;
O apstolo Paulo diz que Abel, Enoque, No, Abrao, Sara e outros da grande nuvem de testemunhas pr-crists
morreram todos e no obtiveram o cumprimento da promessa. Por Favor Leia Hebreus 11:4 -13, 39 Por qu?
Porque todos os humanos, inclusive Enoque, herdaram o pecado de Ado. (Salmo 51:5; Romanos 5:12) O nico
meio de salvao o sacrifcio resgatador de Cristo Jesus. (Atos 4:12; 1 Joo 2:1, 2) Nos dias de Enoque, esse
resgate ainda no havia sido pago. Enoque, portanto, no foi para o cu; ele est dormindo na morte, aguardando a
ressurreio na Terra. Por Favor Leia Joo 5:28, 29; 11:32 45;
Como Deus tomou Enoque ? O Senhor Deus Jeov no permitiu a Satans ou a seus servos terrestres matarem
Enoque. A narrativa inspirada diz: Deus o tomou. (Gnesis 5:24) Como foi Enoque transferido para no ver a
morte? Ou, como diz a Bblia Pastoral, como foi Enoque levado embora, para que no experimentasse a morte?
Deus fez com que a vida de Enoque terminasse de forma serena, poupando-o das dores excruciantes da
morte por doena ou por violncia s mos daquela gerao mpia e cruel. Como no caso de Moiss, o Senhor
Deus Jeov fez desaparecer o corpo de Enoque, pois ele no foi achado em parte alguma. Hebreus 11:5;
Por Favor Leia Deuteronmio 34:5, 6; Judas 9.
Enoque viveu 365 anos bem novo quando comparado com seus contemporneos. Gnesis 5: 23;
- Jesus Cristo deixou bem claro que ningum foi arrebatado para o cu conforme Joo 3: 13;
- O Apstolo Paulo confirma a morte de Enoque e de outros em Hebreus 11: 13;
As palavras do Senhor Jesus Cristo esto em total harmonia com as palavras do Apstolo Paulo.
2 - QUAL DOS CUS SUBIU ELIAS?
De repente, enquanto caminhavam e conversavam [Elias e Eliseu], apareceu um carro de fogo, puxado por
cavalos de fogo, que os separou, e Elias foi levado aos cus num redemoinho. 2 Reis 2: 11;
O que significa a palavra cus neste caso? Este termo s vezes aplicado morada espiritual de Deus e de
seus filhos anglicos. (Mateus 6:9; 18: 10) Cus pode tambm referir-se ao Universo fsico. (Deuteronmio 4:19;
Isaas 13:10) E a Bblia usa cus para se referir atmosfera da prpria Terra, onde os pssaros voam e os ventos
sopram. Salmo 78:26; Mateus 6:26;
A qual desses cus subiu o profeta Elias? evidente que ele foi transferido atravs da atmosfera da Terra para
outro lugar no globo. Elias ainda se encontrava na Terra anos depois, pois escreveu uma carta ao Rei Jeoro, de
Jud. (2 Crnicas 21:1, 12-15) Que Elias no ascendeu morada espiritual do Senhor Deus Jeov foi mais tarde
confirmado por Jesus Cristo, que declarou: Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o
Filho do homem, quer dizer, o prprio Jesus. (Joo 3:13) O caminho para a vida celestial foi pela primeira vez
aberto para humanos imperfeitos aps a morte, ressurreio e ascenso de Jesus Cristo. Lucas 22: 28-30; Joo
14:2, 3; Hebreus 9:24; 10:19, 20;
Referncia de Outras Tradues de Joo 3:13;

Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o Filho do homem. ( NVI -
Nova Verso Internacional)

Ningum subiu ao cu, seno aquele que desceu do cu, a saber, o Filho do homem. ( SBB -
Sociedade Bblica Britnica)

Ningum subiu ao cu seno aquele que desceu do cu: o Filho do Homem. ( Bblia da
CNBB)
Ningum subiu ao Cu, a no ser Aquele que desceu do Cu: o Filho do Homem. (Edio
Pastoral
Catlica)
Ora, ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu, o Filho do homem. ( JFA - Revisada
Imprensa Bblica)
Ora, ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu, o Filho do homem. ( JFA -
Atualizada )
Ningum subiu ao cu, a no ser o Filho do Homem, que desceu do cu. ( NTLH - Nova
Traduo na Linguagem de Hoje)
PERGUNTE-SE: ESTOU REALMENTE ENSINANDO A VERDADE ?
LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

3 - RAM LITERALMENTE MOISS E ELIAS AO LADO DE JESUS NA TRANSFIGURAO?
Seis dias depois tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmos, Tiago e Joo, e levou-os a ss a um alto
monte. Foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes tornaram-se
brancas como a luz. Eis que lhes apareceram Moiss e Elias falando com ele. Mateus 17:1-3; Marcos 9:2-4;
Na transfigurao de Jesus, Moiss e Elias tambm apareceram com glria.(Lucas 9:30, 31;) Fora predito que
Jeov Deus suscitaria um profeta semelhante a Moiss, promessa esta que se cumpriu em Cristo. (Leia De 18:1519; At 3:19-23) Entre Moiss e Jesus houve muitas similaridades, tais como: criancinhas foram mortas na poca do
nascimento deles, embora eles prprios tenham sido poupados (x 1:20-2:10; Mt 2:7-23); ambos jejuaram por 40
dias (x 24:18; 34:28; De 9:18, 25; Mt 4:1, 2); ambos foram suscitados por Deus, nos interesses da adorao
verdadeira e para realizar uma libertao (x 3:1-10; At 7:30-37; 3:19-23); cada um recebeu de Deus o privilgio de
mediar um pacto com Seu povo (x 24:3-8; He 8:3-6; 9:15); ambos foram usados pelo Senhor Jeov para magnificar
Seu nome (x 9:13-16; Jo 12:28-30; 17:5, 6, 25, 26).
Foi predito tambm que o Senhor Jeov enviaria Elias, o profeta, entre cujas obras achava-se a de fazer as
pessoas de Israel se voltarem para o genuno arrependimento. Enquanto Jesus estava na terra, Joo, o Batizador,
fez uma obra desse tipo e serviu como precursor do Messias, cumprindo Malaquias 4: 5,6 em Lucas 1:11-17. Os
judeus dos dias de Jesus se mantinham na expectativa da vinda de Elias, para cumprir esta profecia. Jesus indicou
que Joo Batista fez essa obra, mas no fora reconhecido pelos judeus. (Leia com ateno Mateus 17: 10-13)
Alguns achavam que Jesus era Elias. (Mateus 16:13,14) Joo, o Batizador, usava uma roupa de plos e um cinto
de couro em torno dos lombos, assim como fizera Elias. ( Leia 2Reis 1:8; Mateus 3:4;) Assim como Elias preparou
o caminho para Eliseu o suceder, da mesma forma Joo Batista preparou o caminho para Jesus Cristo.
Por que ento Joo Batista chamado de Elias embora ele mesmo no fosse Elias em pessoa conforme Joo
1: 20,21 ? Porque Joo Batista fez uma obra semelhante a de Elias.
Na transfigurao eram literalmente Moiss e Elias ao lado de Jesus? O prprio Jesus responde esta
pergunta em Mateus 17:9; Enquanto desciam do monte, ordenou-lhes Jesus: A ningum conteis esta viso,
at que o Filho do homem ressuscite dentre os mortos. Cristo estava realmente ali, embora Moiss e Elias, que
estavam mortos, no estivessem literalmente presentes. Eles estavam representados na viso. A palavra grega
usada para viso, em Mateus 17:9, hrama .Ela no denota irrealidade, como se o ocorrido fosse fruto da
imaginao dos observadores. Estes tampouco eram insensveis ao que ocorria, pois estavam completamente
despertos quando foram testemunhas da transfigurao. Eles realmente viram e ouviram com seus olhos e ouvidos
literais o que aconteceu naquele momento. Leia com ateno Deuteronmio 34:4-8; Hebreus 11: 13,32,37,38;
Na transfigurao, Moiss e Elias representavam a Lei e os Profetas, que apontavam para Cristo, e nele se
cumpriram. Embora no passado Deus tivesse falado por meio dos profetas, ele indicava que daquele momento em
diante passaria a faz-lo mediante seu Filho. Leia Glatas 3: 24; Hebreus 1:1-3;
4 - EM QUE SENTIDO ABRAO, ISAQUE E JAC ESTO VIVOS CONFORME MATEUS 22:31,32
?
Ser que a morte mais poderosa que Deus? claro que no! Como poderia a morte ou qualquer outro
inimigo ser mais forte que o Deus Todo-poderoso? (1 Corntios 15:26; xodo 6:3) Deus tem o poder de
reverter a morte por meio da ressurreio e promete fazer exatamente isso em seu novo mundo. At que ponto
podemos confiar nessa promessa? As palavras de Jesus, o prprio Filho de Deus, enchem nosso corao de
esperana. Falando aos saduceus, que no acreditavam na ressurreio, Jesus disse: E, quanto ressurreio
dos mortos, no lestes o que foi dito por Deus: Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de
Jac? Ora, ele no Deus de mortos, mas de vivos. Mateus 22:31, 32; Jesus se referia conversa entre Deus e
Moiss diante do arbusto ardente por volta de 1514 A.E.C. (Leia xodo 3:1-6) De acordo com Jesus, as palavras do
Senhor Jeov a Moiss Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac indicam que a
promessa da ressurreio com certeza vai se cumprir. Como assim? Primeiro, considere o contexto. Quando o
Senhor Jeov falou com Moiss, os patriarcas Abrao, Isaque e Jac j tinham morrido havia muito tempo
329 anos antes no caso de Abrao (Gn. 25: 7-10), 224 anos antes no caso de Isaque (Gn. 35:28,29), e 197
anos antes no de caso de Jac (Gn. 49:29-33). Mas o Senhor Jeov disse eu sou o Deus deles, no eu era o
Deus deles. Jeov Deus falou desses trs patriarcas como se ainda estivessem vivos. Por qu?
Jesus explicou: . . . Ele [Jeov] no Deus de mortos, mas de vivos. Pense um pouco no que essas
palavras significam. Se no existisse ressurreio, Abrao, Isaque e Jac continuariam para sempre nas garras da
morte. Nesse caso, o Senhor Jeov seria o Deus de cadveres. Isso, por sua vez, significaria que a morte mais
poderosa que Jeov Deus, como se ele no fosse capaz de libertar seus servos fiis das garras dela.
Assim, a que concluso podemos chegar sobre Abrao, Isaque, Jac e todos os servos fiis de Jeov Deus
que j morreram? Jesus fez esta declarao marcante em Lucas 20:38 . . . porque para ele todos vivem. De
fato, a promessa de Jeov o Deus Todo-Poderoso de ressuscitar seus servos fiis to certa que, para ele, como
se estivessem vivos. (Leia com ateno Romanos 4:16, 17) Jeov Deus manter todos eles em sua ilimitada
memria at chegar a hora de traz-los de volta vida.
5 - VOC TEM UM ESPRITO IMORTAL?

H VIDA aps a morte? Esta pergunta tem deixado a humanidade perplexa por milnios. No decorrer das eras,
em todas as sociedades as pessoas tm pensado neste assunto e adotado diversas crenas.
No mundo todo, inclusive na regio do Pacfico da Polinsia, da Melansia e da Micronsia, muitos acreditam que
um esprito sobrevive morte da pessoa. Ser que realmente h dentro da pessoa algo que na morte deixa o
corpo e continua vivendo? O que o esprito numa pessoa viva? O que acontece a ele quando ns morremos? A
Palavra inspirada de Deus, a Bblia, fornece respostas verdicas e satisfatrias a estas perguntas.
O que o esprito?
Na Bblia, as palavras traduzidas esprito significam basicamente flego. Mas isto se refere a muito mais do
que apenas o ato de respirar. Por exemplo, o escritor bblico Tiago declara: O corpo sem esprito est morto.
(Tiago 2: 26) Portanto, o esprito aquilo que anima o corpo.
Esta fora animadora no pode ser simplesmente o flego, ou o ar, passando pelos pulmes. Por que no?
Porque depois de se parar de respirar, a vida continua nas clulas do corpo por um breve perodo por vrios
minutos, segundo a Enciclopdia Delta Universal. Por isso, os esforos de ressuscitao podem ser bem-sucedidos
e rgos do corpo podem ser transplantados de uma pessoa para outra. Mas, uma vez que a fasca da vida se apaga
das clulas do corpo, todos os esforos de restaurar a vida so fteis. Nem todo o flego no mundo pode fazer
reviver uma nica clula sequer. Portanto, o esprito a fora de vida invisvel a fasca de vida que mantm
as clulas vivas. Esta fora de vida sustentada pela respirao. Leia J 34: 14,15.
O esprito, ou fora de vida, pode ser comparado a uma corrente eltrica que percorre uma mquina ou um
aparelho. A eletricidade invisvel pode ser usada para realizar diversas funes, dependendo do tipo de equipamento
que ela energiza. Por exemplo, pode-se fazer um fogo gerar calor, um computador processar informaes e realizar
clculos, um televisor produzir imagens e som. No entanto, a corrente eltrica nunca assume as caractersticas
estruturais do equipamento que aciona. Continua simplesmente a ser uma fora. De modo similar, a fora de vida
no assume nenhuma das caractersticas das criaturas que ela anima. No tem personalidade, nem faculdade de
raciocnio. Tanto os humanos como os animais tm apenas um s esprito. Leia Eclesiastes 3: 19,20; Portanto,
quando algum morre, seu esprito no continua a existir em outro domnio como criatura espiritual. Ento, qual a
condio dos mortos? E o que acontece ao esprito quando a pessoa morre?
Ao p voltars
Quando o primeiro homem, Ado, desobedeceu deliberadamente ordem de Jeov Deus, este lhe disse: No
suor do teu rosto comers po, at que voltes ao solo, pois dele foste tomado. Porque tu s p e ao p
voltars. (Gnesis 3: 19) Onde estava Ado antes de Deus o criar do p? Ora, em parte alguma! Ele simplesmente
no existia. Portanto, quando Jeov Deus disse que Ado voltaria ao solo, queria dizer que Ado morreria. Ado
no passaria para o domnio espiritual. Na morte, ele ficaria de novo sem vida, inexistente. Sua punio era a morte
a ausncia de vida no a transferncia para outro domnio. Romanos 6: 23;
Que dizer dos outros que morreram? A condio dos mortos esclarecida em Eclesiastes 9:5, 10, onde lemos:
Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero
eles recompensa, mas a sua memria fica entregue ao esquecimento. ... Tudo quanto te vier mo para fazer,
faze-o conforme as tuas foras, porque na sepultura, para onde tu vais, no h obra nem projeto, nem
conhecimento, nem sabedoria alguma. Portanto, a morte o estado de inexistncia. O salmista escreveu que,
quando algum morre, Sai-lhe o esprito, e ele [o corpo] volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os
seus pensamentos. Salmo 146:4;
O que a alma? Corpo + Esprito = Alma ou Vida.

Gnesis 2:7; Ento, formou o SENHOR Deus ao homem do p da terra e lhe soprou nas narinas o flego
de vida, e o homem passou a ser alma vivente. Quando Deus formou o primeiro homem Ado do p da terra, Ele
em seguida soprou em suas narinas o flego de vida e Ado veio a ser uma alma vivente. Leia tambm Nmeros
5:6; 15:27; Atos 2:41; 7:14; 27:37;
Os animais tambm so almas? Sim! Leia Gnesis 1: 20,21,24,30; Levtico 11:46; 24:18; Ezequiel 47:9;
A alma morre? Sim! Se a alma no morresse no existiria cemitrio. Leia Ezequiel 13:19; 17:17; 18:4;
Marcos 14:34; Atos 3:23; Tiago 5:20;
Seol, Hades, Inferno a sepultura comum da humanidade; o domnio da sepultura
Hebraico.: ( shehl); grego.: (hades); latim.: infrnus;
evidente que os mortos esto inconscientes, inativos. Eles no sabem coisa alguma: no podem v-lo, nem
ouvi-lo, nem conversar com voc. Tampouco podem ajud-lo ou prejudic-lo. No preciso tem-los. Mas como
que sai o esprito de quem morre?
O esprito retorna ao verdadeiro Deus em que sentido?
A Bblia diz que, quando algum morre, o prprio esprito retorna ao verdadeiro Deus que o deu.
Leia Eclesiastes 12:7 Significa isso que uma entidade espiritual percorre literalmente o espao at presena de
Deus? De forma alguma! O modo de a Bblia usar a palavra retornar no requer um movimento literal de um lugar
para outro. Lembre-se de que o esprito a fora de vida. Uma vez que esta fora deixa a pessoa, s Deus tem a
capacidade de devolv-la. Portanto, o esprito retorna ao verdadeiro Deus no sentido de que qualquer esperana
desta pessoa, de ter vida no futuro, depende inteiramente de Deus.
Por exemplo, considere o que as Escrituras dizem sobre a morte de Jesus. O evangelista Lucas relata: Jesus
exclamou com voz alta e disse: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. Tendo dito isso, expirou.
(Lucas 23: 46) Quando o esprito de Jesus o deixou, ele no estava literalmente em caminho para o cu. Jesus s foi
ressuscitado dos mortos no terceiro dia. E passaram-se mais 40 dias antes de ele ascender para o cu.
(Leia Atos 1:3, 9) Por ocasio da sua morte, porm, Jesus deixou confiantemente seu esprito nas mos de seu Pai,
confiando plenamente na capacidade do Senhor Deus Jeov restaurar-lhe a vida.
Jesus ensinou que os mortos sero ressuscitados algo desnecessrio se o homem tivesse um esprito
imortal. (Joo 11: 11-25) Certamente, as nove ressurreies registradas na Bblia fornecem prova certa de que os
mortos podem ser trazidos de volta vida! Deveras, somente o Senhor Deus Jeov pode restaurar a vida pessoa.
(Salmo 104:30) Que grandiosas perspectivas isso nos d!
Elias ressuscitou o filho de uma viva. 1 Reis 17:17-24; Eliseu ressuscitou uma criana. 2 Reis 4:32-37;
Um homem que tocou nos ossos de Eliseu reviveu. 2 Reis 13:20,21; O filho da viva de Naim. Lucas 7: 11-17;
A filha de Jairo. Lucas 8:40-56; Lzaro Joo 11:24-26, 38-44. O prprio Jesus. Atos 2:32; Mateus 27:62-66;
28:1-7; Pedro ressuscita Dorcas. Atos 9: 36-42; Paulo ressuscita utico. Atos 20:7-12;
6 - JOO BATISTA VIVER NO CU OU NA TERRA?
Digo-lhes a verdade: Entre os nascidos de mulher no surgiu ningum maior do que Joo Batista; todavia,
o menor no Reino dos cus maior do que ele. Mateus 11: 11;
Jesus mostrou aqui que Joo batista no estaria no Reino celestial, visto que o menor ali seria maior do que Joo.
Joo preparou o caminho para Jesus, mas a sua morte ocorreu antes de Cristo selar o pacto, ou acordo, com
seus discpulos, para serem herdeiros com ele no seu Reino. (Mateus 14:8-12) Foi por isso que Jesus disse que
Joo Batista no estaria no Reino celestial. Portanto Joo ser ressuscitado para a vida na terra qual sdito
terrestre do Reino de Deus. Por Favor Leia Lucas 7:18-30; Mateus 11:2-15;
Os homens e mulheres de f desde Abel at Joo Batista no estaro no cu. Como sabemos disso? Porque
Jesus disse que at ento, por volta do ano 31 E. C. nenhum ascendera ao cu. A Bblia tambm diz que mesmo o
Rei Davi, homem aprovado por Deus, no subiu ao cu. Atos 2: 25-35;
O criminoso que foi pregado ao lado de Jesus tambm no foi para o cu. Por que? 1- menor que Joo Batista,
2- No foi batizado nas guas, 3- No estava presente no Pentecostes do ano 33 E. C. para ser batizado com
esprito santo porque morreu antes desse evento to sagrado. Por isso Jesus Cristo foi bem claro ao dizer a este
homem em Lucas 23: 43; Em verdade te digo hoje: Estars comigo no Paraso. No futuro bem prximo ele
ser ressuscitado para a vida na Terra qual sdito terrestre do Reino de Deus. Leia com ateno Isaas 11:6-9;
Deus restabelecer a harmonia entre humanos e animais, e at mesmo os animais voltaro a ser herbvoros como no
princpio no jardim do den. Leia Gnesis 1: 30; 2: 19,20;
A esperana de ser parte do arranjo do Reino Celestial no estava disponvel aos fiis ANTES do derramamento
do esprito santo no Pentecostes do ano 33 E. C. Nessa poca, Joo Batista j havia falecido.
Momentos Antes de Jesus ascender para o cu, ele disse em Atos 1:5; que poucos dias depois os seus discpulos
seriam batizados com esprito santo. Aps Jesus retornar para o cu, o livro de Atos 1: 12-15; Mostra que 120
pessoas incluindo os 11 Apstolos, algumas mulheres e Maria me de Jesus, e com os irmos dele e muitos outros
discpulos, estavam reunidos no andar superior da casa aguardando o derramamento do esprito santo. E isso
realmente aconteceu no Pentecostes de 33 E. C. em Atos 2: 1-4;
O caminho para a vida celestial foi pela primeira vez aberto para humanos imperfeitos aps a morte, ressurreio
e ascenso de Jesus Cristo, onde estes 120 cristos que receberam esprito santo no Pentecostes, foram os
primeiros ungidos com esperana celestial e que reinariam com Cristo no cu sobre a terra. Por Favor Leia
Lucas 22:28-30; Joo 14:2, 3; Hebreus 9:24; 10:19, 20;
Jesus foi bem claro em dizer na orao do Pai-Nosso no evangelho de Mateus 6: 9,10; que a vontade de seu pai
no seria feita somente no Cu mas tambm na Terra. Por Favor Leia Mateus 5:5; Salmos 37:29; Apocalipse
5:9,10; Salmos 115:16; 2 Pedro 3:13;
O Deus Todo Poderoso projetou o planeta terra para existir por toda a eternidade. Por isso inspirou Davi, Salomo,
Asafe e Isaas a escrever estas verdades bblicas em Eclesiastes 1:4; Salmos 78: 69; Salmos 104:5; Isaas 45: 18;
No mais existiro pessoas mpias no mundo, porque sero eliminadas, e a paz prevalecer em toda a terra para
sempre. Por Favor Leia Jeremias 25:31-33; Apocalipse 19:17,18; 21:8; 2 Tessalonicenses 1:6 -10; Provrbios
2:21,22; Salmos 37: 9-11,29; So profecias que ainda no se cumpriram.
A HUMILDADE A CHAVE PARA A FELICIDADE !!!

7 - QUEM REALMENTE VIVER NO CU?
SOMENTE OS ESCOLHIDOS POR DEUS VIVERO NOS CUS QUAIS REIS E SACERDOTES
Joo relata: Ento ouvi o nmero dos que foram selados: cento e quarenta e quatro mil, de todas as
tribos de Israel. Da tribo de Jud foram selados doze mil; da tribo de Rben, doze mil, da tribo de Gade, doze
mil, da tribo de Aser, doze mil, da tribo de Naftali, doze mil, da tribo de Manasss, doze mil, da tribo de
Simeo, doze mil, da tribo de Levi, doze mil, da tribo de Issacar, doze mil, da tribo de Zebulom, doze mil, da
tribo de Jos, doze mil, da tribo de Benjamim, doze mil. Apocalipse 7:4-8.
No pode referir-se ao Israel literal carnal, por qu? Porque Apocalipse 7:4-8 diverge da listagem tribal. Tais no
podem ser as tribos do Israel natural, porque nunca houve uma tribo de Jos, as tribos de Efraim e de D no esto
includas nesta lista aqui. (Leia Nmeros 1: 4-16) Os levitas foram colocados parte para o servio em relao com
o templo, mas no eram contados como uma das 12 tribos. Leia Nmeros 1: 47-50;
bvio que a listagem aqui no se destina a identificar os judeus carnais pelas suas tribos, mas para mostrar a
estrutura organizacional similar do Israel espiritual. Essa estrutura harmoniosa. Haver membros desta nova
nao. Nenhuma tribo neste Israel de Deus exclusivamente rgia ou sacerdotal. Todos os membros da nao
governaro como reis, e todos serviro como sacerdotes. Leia Glatas 6: 16; Apocalipse 1:6;
Por meio de uma srie de pactos, Deus aos poucos revelou como seu propsito em relao ao Descendente
prometido seria realizado. A sua promessa feita a Abrao, em forma de pacto, revelou que o prometido Descendente
viria Terra na linhagem de Abrao e seria o meio pelo qual todas as naes da terra abenoariam a si mesmas.
Esse pacto tambm deu a entender que haveria outros associados com a parte principal do descendente. (Gnesis
22: 17,18) O pacto da Lei feito com o Israel carnal revelou o propsito de Deus de ter um reino de sacerdotes.
(xodo 19:5, 6) O pacto feito com Davi mostrou que o Descendente seria o Cabea do Reino por tempo indefinido.
(2 Samuel 7:12, 13; Salmo 89:3, 4) Depois que o pacto da Lei conduziu os judeus ao Messias, O Senhor Deus
Jeov revelou aspectos adicionais do cumprimento de seu propsito. (Glatas 3: 19,24)
Os humanos que seriam associados da parte principal do descendente formariam o predito reino de
sacerdotes e seriam introduzidos num novo pacto como um novo Israel, um Israel espiritual. Leia com
ateno Jeremias 31: 31-34; Hebreus 8:7-10;
Jesus disse aos candidatos a essa selagem celestial: No tenham medo, pequeno rebanho, pois foi do
agrado do Pai dar-lhes o Reino. (Lucas 12: 32) Outros textos, tais como 1 Pedro 2:9,10; Hebreus 3:1; e 9: 15;
indicam que o nmero deste pequeno rebanho realmente limitado.
8 - ENTO QUANTOS IRO PARA O CU?
Joo relata os que foram comprados da terra dentre a humanidade: Depois olhei e vi o Cordeiro em p no
monte Sio. Com ele estavam cento e quarenta e quatro mil pessoas que tinham o nome dele e o nome do
Pai dele escritos na testa deles. Ento ouvi uma voz do cu, que parecia o barulho de uma grande cachoeira
ou o som de um forte trovo. A voz que ouvi era como a msica de harpistas tocando as suas harpas. Os
cento e quarenta e quatro mil estavam diante do trono, e dos quatro seres vivos, e dos lderes e cantavam
uma nova cano, que somente eles podiam aprender. De toda a humanidade eles eram os nicos que
tinham sido comprados por Deus. Eram os que se conservaram puros porque no haviam tido relaes com
mulheres. Seguem o Cordeiro aonde ele vai. Entre todos os seres humanos eles foram comprados e foram os
primeiros a serem oferecidos a Deus e ao Cordeiro. Apocalipse 14:1-4;
A palavra de Deus clara em dizer que apenas 144.000 so escolhidos. Por qu? Porque tem que ver com as
suas experincias quais herdeiros escolhidos do Reino de Deus. Somente eles so ungidos com esprito
santo. Somente eles so comprados dentre a humanidade para se tornar parte daquele Reino celestial e
somente eles sero sacerdotes e reinaro com Jesus Cristo por mil anos, para levar a humanidade perfeio.
Somente eles so vistos cantando uma nova cano ou cntico na prpria presena de Deus. Estas
experincias e perspectivas mpares do-lhes um singular apreo do Reino, e habilitam-nos a cantar sobre isso dum
modo que ningum mais pode. Apocalipse 20:6; Colossenses 1: 13; 1 Tessalonicenses 2:11, 12.
O fato de que os 144.000 so virgens no significa que membros desta classe necessariamente ficam sem se
casar enquanto vivem na carne. O apstolo Paulo escreveu a cristos que tinham a chamada celestial que, ao
passo que h vantagens em o cristo ficar solteiro, o casamento prefervel em certas circunstncias. (1 Corntios
7:1, 2, 36, 37) O que caracteriza os desta classe uma virgindade espiritual. Eles evitam o adultrio espiritual com a
poltica do mundo e com as doutrinas falsas das religies. (Leia Tiago 4:4; Apocalipse 17:5) Como noiva
prometida de Cristo mantm-se puros, sem mcula,no meio duma gerao corrupta e perversa.Filipenses 2:15.
OBS: No mundo em que vivemos existe o sexo masculino e feminino, porem aqueles que vivem nos cus
no tem sexo. Todos os 144.000 cristos ungidos sero como os anjos, ou seja, sem sexo. VIVER NOS CUS
NO PRA QUALQUER UM. ESSA MENTIRA CABELUDA QUE AS RELIGIES ENSINAM DE QUE TODOS
VIVERO NO CU J CAIU POR TERRA, S CEGO QUEM QUER SER CEGO !!!
NOS CUS O REI JESUS E OS 144.000 CRISTOS UNGIDOS REINARO SOBRE A TERRA
Joo prossegue: E eles cantavam um cntico novo: Tu s digno de receber o livro e de abrir os seus
selos, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente de toda tribo, lngua, povo e nao. Tu
os constituste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinaro sobre a terra. Apocalipse 5: 9,10;
Por meio do seu sangue, Cristo havia mediado o novo pacto e assim tornado possvel a formao duma nova
nao como propriedade especial de Deus. (Leia Romanos 2: 28,29; Lucas 22:20; 1 Corntios 11:25; Hebreus
7:18-25) Os membros desta nova nao espiritual procederam de muitas naes carnais, mas Jesus os uniu em
uma s congregao, como uma s nao. Leia 1 Pedro 2:9, 10; Quando Deus constituiu os israelitas em uma
nao, l nos dias de Moiss, fez com eles um pacto e prometeu que, se permanecessem fiis a este pacto, eles se
tornariam um reino de sacerdotes perante Ele. (xodo 19:5, 6) Os israelitas no permaneceram fiis e nunca
obtiveram o cumprimento desta promessa. Por outro lado, a nova nao, constituda em virtude do novo pacto
mediado por Jesus, tem permanecido fiel. Por isso, os membros dela ho de governar a Terra como reis e tambm
ho de servir quais sacerdotes,ajudando a levar a humanidade perfeio durante o reinado milenar. Colossenses 1: 20
Numa de suas jornadas de pregao na Galilia, Jesus indicou que o segredo sagrado se relacionava
fortemente com o seu governo do Reino messinico. Ele disse aos discpulos: A vocs Deus mostra os segredos
do reino do Cu, mas, a elas, no. em Mateus 13: 11; e reino de Deus em Marcos 4: 11. Um dos aspectos
desse segredo sagrado era a escolha, por parte de Deus, de um pequeno rebanho de 144.000 humanos para
serem associados de seu Filho como parte do descendente e reinarem com ele no cu.
Jesus fez esta surpreendente declarao aos judeus de seus dias: Portanto eu lhes digo que o Reino de
Deus ser tirado de vocs e ser dado a um povo que d os frutos do Reino. Mateus 21: 43; No tempo devido,
o Reino de Deus foi tirado da nao dos judeus naturais e dado a uma nao espiritual que produzia os frutos do
Reino. No h dvida de que o Israel espiritual inclui judeus naturais. Os apstolos e outros que receberam esprito
santo em Pentecostes de 33 E.C. (cerca de 120), os acrescentados naquele dia (cerca de 3.000), e os que mais
tarde engrossaram tais nmeros para (cerca de 5.000), eram todos judeus e proslitos. Atos 1: 13-15; 2:41; 4:4;
Embora os judeus naturais e os proslitos judaicos fossem os primeiros a receber a oportunidade de ser
escolhidos para o Israel espiritual, apenas uma minoria daquela nao a aceitou. Portanto, Deus estendeu o
convite aos gentios, ou seja, pessoas das naes que tambm seriam batizados com esprito santo. Exemplo: o
gentio Cornlio que se tornou cristo ungido. Leia Atos 10: 1-48; 11: 1-18; Efsios 3: 5,6
Jesus Disse: porque haver ento uma tribulao to grande, como nunca houve desde o princpio do
mundo at agora, nem jamais haver. E se aqueles dias no fossem abreviados, ningum se salvaria; mas
por causa dos escolhidos sero abreviados aqueles dias. Mateus 24: 21,22, leia tambm 30,31;
Jesus j sabia que os cristos ungidos seriam insuficiente no primeiro sculo para completar os 144.000 que
reinariam com ele no cu. A situao piorou ainda mais com a morte do ltimo dos apstolos Joo no final do
primeiro sculo, onde a apostasia pegou fora. (Leia Atos 20: 29,30; 2 Pedro 2:1-3) Depois de tantos sculos de
tremenda apostasia, muitos morreram por defenderem e traduzirem a palavra de Deus durante os sculos. Na
atualidade o Evangelho est sendo pregado como nunca antes em todas as naes, em muitas dessas naes com
muita intensidade em outras com pouca intensidade, de uma forma ou de outra est sendo pregado o evangelho.
Por isso Jesus foi bem claro em dizer que nos ltimos dias deste mundo mpio, se completaria o restante dos
escolhidos de cristos ungidos de 144.000. Leia com ateno Mateus 20: 20-23;
Jesus disse: Tenho ainda outras ovelhas que no so deste aprisco; a essas tambm me importa conduzir,
e elas ouviro a minha voz; e haver um rebanho e um pastor. Joo 10:16; Podemos entender da seguinte
forma.
Jesus disse: Tenho ainda outras ovelhas [A GRANDE MULTIDO de pessoas de todas as naes, tribos,
povos e lnguas] que no so deste aprisco [dos 144.000]; a essas tambm me importa conduzir, e elas
ouviro a minha voz; e haver um rebanho e um pastor. Joo 10: 16; Jesus deixa claro que existem dois apriscos
de ovelhas, ou seja, um aprisco de ovelhas com esperana terrestre a Grande Multido, e outro aprisco de ovelhas
com esperana celestial os 144.000. A IDENTIDADE DA GRANDE MULTIDO, DA PROSTITUTA BABILNIA A
GRANDE, DA BESTA, DA GRANDE TRIBULAO E DO ARMAGEGOM SERO EXPLICADOS MAIS ADIANTE.
9 - RESSURREIO PARA A VIDA CELESTIAL COMO QUE ACONTECE?

Paulo escreveu: Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, `a voz do arcanjo, ao som
da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos
vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim
estaremos para sempre com o Senhor. (1 Tessalonicenses 4:16,17 Est em Harmonia com 1 Corntios
15:51,52; Apocalipse 20:6; e Daniel 12:2 somente a parte A do versculo) Todos os cristos ungidos que
morreram no primeiro sculo j foram ressuscitados para a vida celestial. Ento quando ocorreu a primeira
ressurreio? H fortes indcios de que ela j est em andamento. Por exemplo, faa uma comparao entre dois
captulos do livro de Apocalipse. Primeiro, d uma olhada no captulo 12. Lemos ali que o Cordeiro Jesus Cristo, com
seus santos anjos, travaria guerra com Satans e seus demnios. (Apocalipse 12:7-12) Note, porm, que no se
menciona nenhum dos seguidores ungidos de Cristo participando com ele naquela guerra celestial. Agora veja o
captulo 17. Ali lemos que, depois da destruio da Prostituta Babilnia, a Grande na Grande Tribulao, o Cordeiro
vencer as naes no Armagedom .
Da acrescenta: ...E vencero com ele os chamados, escolhidos e fiis. (Apocalipse 17:5, 14) Se os
chamados, escolhidos e fiis estaro com Jesus para a derrota final do mundo de Satans no Armagedom,
porque j tero sido ressuscitados. ento razovel concluir que a primeira ressurreio iniciou algum tempo
aps a expulso de satans e os demnios dos cus para a terra em 1914 e terminar antes de iniciar o
Armagedom.
Na atualidade o restante de cristos ungidos esto espalhados entre a Grande Multido de pessoas de todas
naes, tribos, povos e lnguas. Quando um desses cristos ungidos morrem nos dias atuais, so ressuscitados
instantaneamente para os cus como que num piscar de olhos. Leia com ateno 1 Corntios 15:35,36,50; Quando
o Senhor Jesus voltar, ainda ter na terra um pequeno restante de cristos ungidos durante a Grande Tribulao,
ento precisaro morrer primeiro, ou seja, o Senhor Jeov O Deus Todo-Poderoso far com que a vida deles
termine de forma serena sem dor pra que em seguida sejam ressuscitados instantaneamente para os cus antes
de iniciar o Armagedom que a guerra de Deus o Todo-Poderoso que destruir todos os governos polticos e
exrcitos militares deste mundo. Os escolhidos por Deus para serem co-herdeiros de seu Filho, e para receberem a
imortalidade, tm de morrer e deixar o corpo de carne, a fim de obter um corpo celestial por meio da ressurreio.
Por ser uma ressurreio espiritual invisvel aos olhos humanos.
10 - QUEM GOVERNOU ISRAEL E JUD?
Inicialmente, Deus governou Israel como Rei invisvel por vrios meios, primeiro por meio de Moiss, e mais
tarde por meio de juzes humanos, desde Otniel at Sanso. ( Jz 8:23; 1Sa 12:12) Por fim, os israelitas clamaram
por um rei, a fim de serem semelhantes s naes em sua volta. ( 1Sa 8:5-8, 19) Sob a proviso legal
incorporada no pacto da Lei, que previa um rei humano divinamente nomeado, O Senhor Deus Jeov nomeou a
Saul, da tribo de Benjamim, mediante o profeta Samuel. (De 17:14-20; 1Sa 9:15, 16; 10:21, 24) Devido
desobedincia e presuno, Saul perdeu o favor de Deus e a oportunidade de fornecer uma dinastia de reis. (1Sa
13:1-14; 15:22-28) Voltando-se ento para a tribo de Jud, Deus escolheu a Davi, filho de Jess, para ser o prximo
rei de Israel. (1Sa 16:13; 17:12) Por apoiar fielmente a adorao e as leis de Deus, Davi foi privilegiado de
estabelecer uma dinastia de reis. (2Sa 7:15, 16) Os israelitas alcanaram um auge de prosperidade sob o reinado de
Salomo, filho de Davi. 1Rs 4:25; 2Cr 1:15.
Durante o reinado de Roboo, filho de Salomo, a nao se dividiu em dois reinos. O primeiro rei do reino
setentrional de dez tribos, Israel, foi Jeroboo, filho de Nebate, da tribo de Efraim. (1Rs 11:26; 12:20-24)
Desobedientemente, ele dirigiu a adorao de seu povo para bezerros de ouro. Devido a este pecado, ele incorreu no
desfavor de Deus. ( 1Rs 14:10, 16) Um total de 20 reis governaram no reino setentrional, entre 997 e 740 A.E.C,
comeando com Jeroboo e terminando com Osias, filho de El. No reino meridional de duas tribos, Jud,
19 reis reinaram entre 997 e 607 A.E.C, comeando com Roboo e terminando com Zedequias. De 997 a 607
A.E.C ou seja durante 390 anos esses reis ocupavam o trono de Deus como representantes do prprio
Deus. Leia 1 Crnicas 29:23; De modo que Jerusalm era smbolo do governo de Deus.
Conforme registrado em Lucas 21: 24, Jesus disse: ... Jerusalm ser pisada pelas naes, at se
cumprirem os tempos dos gentios. Jerusalm havia sido a capital da nao judaica a sede do governo da
dinastia de reis da casa do Rei Davi. Quando e como, o governo de Deus comeou a ser pisado pelas naes?
Isso aconteceu em 607 A.E.C, quando Jerusalm foi conquistada pelos babilnios, por causa da
apostasia,corrupo,idolatria,imoralidade,etc. O trono de Deus ficou vago, e a dinastia de reis descendentes de
Davi foi interrompida. ( Leia Jeremias 39:4-7; 2 Reis 25:1-26 ) Jesus indicou no evangelho de Lucas que esse
perodo de interrupo de reis ainda vigorava em seus dias. Ser que esse pisar seria eterno? No, pois a
profecia de Ezequiel disse o seguinte a respeito do ltimo rei de Jud, Zedequias: Remove o diadema, e tira a
coroa ; . . . , at que venha aquele a quem pertence de direito; e lho darei a ele. (Ezequiel 21:26, 27)
Aquele que tem o direito legal coroa davdica Jesus Cristo. (Leia Lucas 1:32, 33) Assim, o pisar
terminaria quando Jesus se tornasse Rei nos Cus.
Quando se daria esse grandioso evento? Jesus mostrou que os gentios governariam por um perodo especfico.
No relato em Daniel, captulo 4, temos a chave para calcular a durao desse perodo. um relato a respeito de um
sonho proftico do Rei Nabucodonosor, de Babilnia. O rei viu uma rvore enorme que foi derrubada. Seu toco no
podia crescer porque foi cintado com bandas de ferro e cobre. Um anjo declarou: Passem sobre ele sete tempos.
Daniel 4: 10-16. Na Bblia, rvores so s vezes usadas como smbolos de governo. (Ezequiel 17: 22-24; 31:2-5)
Assim, o corte da rvore simblica indica que o governo de Deus, conforme representado pelos reis em Jerusalm,
seria interrompida. No entanto, a viso revelou que Jerusalm seria pisada temporariamente por um perodo de
sete tempos. Quanto tempo duraria esse perodo? Apocalipse 12:6, 14 indica que trs tempos e meio equivalem a
mil duzentos e sessenta dias. Sete tempos, portanto, durariam o dobro, ou seja, 2.520 dias. Mas as naes
gentias no deixaram de pisar no governo de Deus meros 2.520 dias aps a queda de Jerusalm pelos babilnios.
evidente, pois, que essa profecia abrange um perodo muito maior. base de Nmeros 14: 34 e Ezequiel 4:6, que
falam de um dia por um ano, os sete tempos abrangeriam 2.520 anos.
Os 2.520 anos comearam em outubro de 607 A.E.C, quando Jerusalm caiu diante dos babilnios e o rei da
dinastia de Davi foi destronado. O perodo terminou em outubro de 1914 E.C do sculo 20, nesse ano terminaram
os tempos dos gentios e Jesus Cristo foi empossado como Rei celestial do Reino de Deus nos Cus. Leia com
ateno Salmo 2:1-12; Daniel 7: 13,14.
Observao: Quando Jesus retornou para o cu no foi imediatamente entronizado como Rei do Reino de Deus.
Ele primeiro teve que esperar terminar, os tempos dos gentios para que Deus colocasse os seus inimigos como
escabelo para os seus ps. Leia Hebreus 10: 12,13; O primeiro ato de Cristo qual Rei nos Cus foi expulsar
satans e os demnios para a terra.
De outubro de 607 A.E.C a outubro de 1 A.E.C so 606 anos. Visto que no h ano zero, de outubro de 1 A.E.C
a outubro de 1914 E.C. so 1.914 anos. Somando 606 anos a 1.914 anos chega-se ao total de 2.520 anos.
2.520 anos
606 e 1/4 anos
outubro de 607 AEC a
31 de dezembro de 1 AEC
1.913 e 3/4 anos

1. de janeiro de 1 EC a
outubro de 1914 EC
607
AEC EC
Jerusalm comeou a
ser pisada pelas
naes
1914
Vem aquele
a quem pertence
de direito
digno de nota que depois do ltimo rei de Jud, Zedequias, o Deus Todo-Poderoso no designou
mais nenhum rei, descendente de Davi pra governar o seu povo na Terra, at os nossos dias.
11 - O REINO DE DEUS INICIOU O SEU DOMNIO NOS CUS !!!
Isso mostra que o Reino de Deus j iniciou seu domnio nos Cus. Mas como assim? As coisas pioraram, no
melhoraram. Na verdade, isso um forte indcio de que o Reino de Deus j iniciou seu domnio. Por qu? O Salmo
110: 1,2 e Atos 2: 34-36 nos informa que, por algum tempo, Jesus dominaria no meio dos seus inimigos. De fato,
seu primeiro ato como Rei celestial foi expulsar Satans e seus anjos demonacos do cu para as vizinhanas da
Terra. (Leia com ateno Apocalipse 12:7-12) Qual foi o efeito disso? Foi exatamente o que Apocalipse 12:12
predisse: Por isso alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar;
porque o diabo desceu a vs , e tem grande ira, sabendo que j tem pouco tempo. Em algum momento aps a
entronizao de Jesus Cristo nos Cus como Rei em 1914 E.C satans e os demnios foram expulsos para a terra.
Qual a certeza para isso? Porque o sculo 20 foi o mais sangrento e destrutivo da histria da humanidade e
continua atualmente. Por isso estamos vivendo nesse curto perodo de tempo deste mundo mpio. Assim a
vontade de Deus foi feita no Cu conforme Mateus 6: 10; com a expulso de satans e os demnios, e em breve a
vontade de Deus ser feita tambm na Terra.
CARACTERSTICAS DOS LTIMOS DIAS, MATEUS CAP. 24, LUCAS CAP. 21 E 2 TIMTEO
3:1-5;
Guerras sem precedentes. Mateus 24:7; Apocalipse 6:4. Terremotos. Mateus 24:7.
Fome. Mateus 24:7; Apocalipse 6:5, 6, 8.
Tempos crticos, difceis de manejar. 2 Timteo 3:1.
Pestilncias. Lucas 21: 11; Apocalipse 6:8.
Amor ao dinheiro. 2 Timteo 3:2.
Aumento do que contra a lei. Mateus 24: 12.
Desobedincia aos pais. 2 Timteo 3:2.
Arruinamento da Terra. Apocalipse 11: 18.
Falta de afeio natural. 2 Timteo 3:3.
Amor aos prazeres em vez de a Deus. 2 Timteo 3:4.
Falta de autodomnio. 2 Timteo 3:3.
Falta de amor bondade. 2 Timteo 3:3.
Desconsiderao do perigo iminente. Mateus 24: 39.
Ridicularizadores rejeitam a prova dos ltimos dias. 2 Pedro 3:3, 4.
Pregao global do Reino de Deus. Mateus 24: 14.
12 - ENTO QUEM REALMENTE GOVERNA O MUNDO?
Muitos responderiam pergunta acima com uma s palavra Deus. Mas significativo que em parte alguma a
Bblia afirma que Jesus Cristo ou seu Pai sejam os verdadeiros governantes deste mundo. Ao contrrio, Jesus disse:
Agora ser expulso o prncipe [ou governante] deste mundo. E acrescentou: J no tenho muito tempo
para falar convosco, pois o prncipe deste mundo vai chegar. Ele no tem poder sobre mim. Joo 12: 31;
14: 30; 16: 11;
Assim, o governante deste mundo est em oposio a Jesus. No preciso fazer conjecturas, pois a Bblia
mostra claramente que h algum inteligente, invisvel, controlando tanto homens como naes. Ela diz: O mundo
todo est sob o poder do maligno. E a Bblia o identifica, dizendo: Que se chama o Diabo e Satans, que
engana todo o mundo. 1 Joo 5: 19; Apocalipse 12:9.
Certa ocasio, ao ser tentado pelo Diabo, Jesus no contestou o papel de Satans como governante deste
mundo. A Bblia explica o que aconteceu: Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe
todos os reinos do mundo, e a glria deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. Ento
ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans; ... Mateus 4:1, 8-10.
Pense nisso. Satans tentou Jesus por oferecer-lhe todos os reinos do mundo. Mas, teria a oferta de
Satans constitudo uma genuna tentao se Satans no fosse realmente o governante daqueles reinos? No, no
teria. E note que Jesus no negou que todos aqueles governos do mundo pertencessem a Satans. Assim sendo,
Satans, o Diabo, realmente o governante invisvel do mundo! De fato, a Bblia o chama de o deus deste mundo
que tem cegado a mente das pessoas. 2 Corntios 4:4; 11:13-15; Efsios 6:11,12;

13 - POR QUE JESUS E OS SEUS DISCPULOS NO SE ENVOLVIAM NA POLTICA?
Depois de ver os milagres de Jesus e sua grande capacidade de liderana ao organizar multides e cuidar de
suas necessidades, as pessoas concluem que ele seria o rei perfeito. (Joo 6: 14) Essa reao era de esperar. Elas
ansiavam um governante bom e eficiente. A terra que tanto amavam estava sob um governo estrangeiro opressivo.
Por isso, pressionaram Jesus para se envolver na poltica. Com isso em mente, veja como ele reagiu.Jesus ficou
sabendo que queriam lev-lo fora para o fazerem rei; ento voltou sozinho para o monte, diz Joo 6: 15;
Jesus no deixou dvidas quanto a sua posio. Recusou-se firmemente a se envolver na poltica de sua nao. Ele
nunca mudou sua atitude, e disse aos seus seguidores para imit-lo. (Leia Joo 15: 18,19; 17: 16; Tiago 4:4;)
Por que ele adotou essa posio? A neutralidade de Jesus na poltica deste mundo estava bem alicerada em
princpios bblicos. Vejamos dois deles.
... Homem tem dominado homem para o seu prejuzo. (Eclesiastes 8:9) assim que a Bblia resume a
histria dos governos humanos. Lembre-se que Jesus j existia no cu muito antes de vir Terra. (Joo 17:5) Por
isso ele sabia que o homem, por mais bem-intencionado que seja, no capaz de cuidar das necessidades de
bilhes de pessoas, nem foi criado para isso. (Jeremias 10: 23) Jesus sabia que a soluo dos problemas da
humanidade no est nos governos humanos, e sim em outra fonte.
O mundo todo est sob o poder do maligno. (1 Joo 5: 19) Voc fica admirado com essa declarao? Muitos
ficam. Talvez porque pensam nas pessoas sinceras que se envolvem na poltica para fazer do mundo um lugar
melhor e mais seguro. Mas mesmo os governantes mais sinceros, por mais que tentem, no conseguem anular a
influncia daquele que Jesus chamou de o prncipe [ou governante] deste mundo. por isso que Jesus disse a
certo poltico: Meu reino no faz parte deste mundo. (Joo 18: 36) Jesus era o futuro Rei do governo celestial de
Deus. Se ele tivesse se envolvido na poltica, teria comprometido sua lealdade ao governo de seu Pai.
Assim diz Jeov: Maldito o homem que confia no homem, e pe a carne por seu brao, e cujo corao se
desvia de Jeov. Jeremias 17:5; SBB Sociedade Bblica Britnica
No confieis em prncipes, nem nos filhos dos homens, em quem no h salvao. Salmos 146:3; JFA-R.A.
NA ATUALIDADE MUITOS LDERES POLTICOS E RELIGIOSOS SEDENTOS DE PODER MANIPULAM
CINICAMENTE OS SENTIMENTOS RELIGIOSOS DAS PESSOAS, VISANDO OS SEUS PRPRIOS
INTERESSES. QUANDO UMA RELIGIO SE ENVOLVE NA POLTICA, O RESULTADO MUITAS VEZES A
DIVISO ENTRE SEUS MEMBROS.
14 - QUEM SO AS AUTORIDADES SUPERIORES EM ROMANOS 13: 1-7?
O apstolo Paulo escreveu: Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque no h autoridade
que no venha de Deus; Quem so as autoridades superiores? As palavras de Paulo nos versculos seguintes
mostram que se trata de autoridades governamentais humanas. (Romanos 13:1-7; Tito 3:1)
Deus no deu origem s autoridades governamentais humanas, mas elas existem porque ele permite. Por isso,
Paulo pde escrever: E as que existem foram ordenadas por Deus. O que isso indica sobre a autoridade
terrena? Que est subordinada, ou inferior, autoridade de Deus. (Joo 19: 10, 11) Portanto, quando h um
conflito entre a lei do homem e a lei de Deus, os cristos tm de guiar-se por sua conscincia, que treinada pela
Bblia. Tm de obedecer a Deus como governante antes que aos homens. Atos 5: 29.
Na maior parte do tempo, porm, as autoridades governamentais agem como ministro de Deus para ns, para
o nosso bem. (Romanos 13:4) Como assim? Pense nos inmeros benefcios tornados disponveis pelas
autoridades governamentais, como o servio de correios, policiamento, corpo de bombeiros, saneamento bsico,
escolas, hospitais, transportes, etc. por isso tambm que vocs pagam impostos. escreveu Paulo, Pois,
quando as autoridades cumprem os seus deveres, elas esto a servio de Deus. (Romanos 13:6) Devemos
comportar-nos honestamente no que diz respeito aos impostos ou a qualquer outra obrigao regulamentada por
lei. Hebreus 13: 18 s vezes, as autoridades governamentais abusam do poder. Ser que isso nos isenta da
responsabilidade de permanecer submissos a elas? No. Deus v as ms atuaes dessas autoridades. (Provrbios
15:3) O fato de ele tolerar os governos dos homens no significa que ele fecha os olhos corrupo; e ele no
espera que faamos isso. NA VERDADE O FIM DE TODA A CORRUPO POLTICA EST MUITO PRXIMO. De
fato, Deus em breve esmiuar a todos estes reinos e os substituir pelo seu prprio governo justo. (Daniel 2:
44) Mas, at que isso ocorra, as Autoridades Governamentais servem a um propsito til.
Paulo explicou: Portanto, aquele que se rebela contra a autoridade est se colocando contra o que Deus
instituiu. (Romanos 13:2) As autoridades Governamentais so o arranjo de Deus porque preservam certa
medida de ordem, sem a qual reinariam o caos e a anarquia. Seria antibblico e insensato opor-se a elas. Para
ilustrar isso: suponha que voc se tenha submetido a uma cirurgia e que a inciso est suturada. Embora os
pontos cumprem um objetivo por um tempo limitado. Pode ser prejudicial tir-los antes da hora. Comparando
uma coisa com outra, as autoridades governamentais humanas no faziam parte do propsito original de Deus. Mas,
at que o Reino de Deus governe toda a Terra, os governos humanos mantm certa ordem sociedade humana. Por
isso, devemos permanecer submissos s autoridades governamentais, ao passo que damos prioridade lei e
autoridade de Deus. Lembre-se: precisamos respeitar os governos, mas, no se envolver na poltica. Tiago 4:4;
15- A GRANDE MULTIDO DE APOCALIPSE 7:9 VIVER PARA SEMPRE NO CU OU NA
TERRA?
UMA NUMEROSA GRANDE MULTIDO
Joo passa a relatar uma das mais emocionantes revelaes em todas as Escrituras. Seu corao deve ter
pulado de alegria ao narr-la, dizendo: Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multido que
ningum podia contar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, de p, diante do trono e do Cordeiro, com
vestes brancas e segurando palmas. (Apocalipse 7:9 ) Uma grande multido multilnge, internacional.
Como sabemos que estar em p diante do trono no significa que a grande multido est no cu? Sobre este
ponto h bastante evidncia clara. Por exemplo, a palavra grega traduzida aqui por diante (enpion) significa
literalmente vista [do] e usada diversas vezes com respeito a humanos na Terra, que esto diante ou
vista de Deus. (Por Favor Leia 1 Timteo 5:21; 2 Timteo 2:14; Romanos 14:22; Glatas 1:20) Em certa
ocasio, quando os israelitas estavam no ermo, Moiss disse a Aro: Dize a toda assemblia dos israelitas:
apresentai-vos diante do Senhor, porque ele ouviu vossas murmuraes. (xodo 16:9) Os israelitas no
precisavam ser transportados para o cu a fim de estar perante Deus naquela ocasio. (Veja Levtico 24:8.) Antes,
ali mesmo, no ermo, estavam vista de Deus, e ele fixava a sua ateno neles.
Lemos adicionalmente: Quando o Filho do homem chegar na sua glria, . . . diante dele sero ajuntadas
todas as naes. A inteira raa humana no estar no cu por ocasio do cumprimento desta profecia. Certamente,
aqueles que partiro para a destruio eterna no estaro no cu. (Mateus 25:31-33, 41, 46) Antes, a
humanidade est na Terra, vista de Jesus, e ele fixa sua ateno nela para julg-la. De modo similar, a grande
multido est diante do trono e diante do Cordeiro, no sentido de que est vista do Senhor Deus Jeov e
de Jesus Cristo, O Rei do Reino de Deus.
Ento um dos Ancios falou comigo e perguntou-me: Esses, que esto revestidos de vestes brancas,
quem so e de onde vm? Respondi-lhe: Meu Senhor, tu o sabes. E ele me disse: Esses so os
sobreviventes da grande tribulao; lavaram as suas vestes a as alvejaram no sangue do Cordeiro.
(Apocalipse 7: 13,14) Jesus dissera que sua presena na glria do Reino culminaria numa grande tribulao,
porque haver ento grande tribulao, tal como nunca houve desde o princpio do mundo at agora,....
(Mateus 24: 21) Em cumprimento desta profecia, o sistema mundial de Satans ser devastado na grande
tribulao.
16 - COMO INICIAR A GRANDE TRIBULAO?
1. A adorao falsa se originou da Antiga Babilnia (Babel) onde se praticava o uso de imagens, espiritismo,
trades de deuses e que a alma humana sobrevive morte,... etc. Doutrinas falsas cridas no mundo atual,
tm suas origens de Babilnia. A quem representa esta Prostituta, que em sua testa est escrito
Babilnia a Grande em Apocalipse 17:1 - 5? Representa O Imprio Mundial das Igrejas e Religies
falsas que no esto ensinando a Verdade da Palavra de Deus Humanidade.
Observao: BABEL ou BABILNIA significa CONFUSO.
2. Nas escrituras sagradas Bestas ou Feras so animais simblicos que representam reinos, governos,
potncias polticas. Leia Daniel 7: 2 8,17; Apocalipse 13: 1,2; 17: 12 14;
Imagine a cena: uma prostituta est montada numa besta assustadora. A besta tem sete cabeas e dez chifres.
(Apocalipse 17:1- 5) Esta prostituta exerce influncia sobre os reis da terra. Alm disso, todas as naes so
desencaminhadas pelas prticas espritas dela. (Apocalipse 17: 18; 18: 12, 13, 23) A Bblia nos ajuda a entender
que essa prostituta uma entidade religiosa mundial. Ela no representa uma religio especfica, mas todas as
igrejas e religies que produzem frutos podres. A Besta em que a prostituta est montada representa poderes
polticos do mundo. (Apocalipse 17: 10-13) As igrejas e religies falsas esto montadas nessa besta poltica,
tentando influenciar suas decises e controlar seu rumo.
Em breve, porm, acontecer algo espantoso. Os dez chifres que viste, e a besta, estes odiaro a prostituta
e a faro desolada e nua, e comero as suas carnes, e a queimaro no fogo. (Apocalipse 17:16) Numa
manobra repentina e chocante, poderes polticos do mundo se viraro contra as igrejas e religies falsas e a
destruiro completamente! O que desencadear essa ao? O livro bblico de Apocalipse responde: Deus ps nos
seus coraes executarem o pensamento dele. (Apocalipse 17: 17)
Assim se iniciar a Grande Tribulao. Sim, Deus exigir das igrejas e religies falsas uma prestao de
contas por todos os atos repugnantes que ela cometeu em Seu nome. Agindo com perfeita justia, Deus usar
os amantes polticos dela como seu instrumento de execuo. Leia Apocalipse 18:2-5;
Durante a Grande Tribulao, Jesus Cristo e os anjos protegero a numerosa Grande Multido de pessoas.
Como se habilitam os da grande multido para a sobrevivncia? O ancio diz a Joo que eles lavaram as suas
vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro. Em outras palavras, exerceram f em Jesus como seu resgatador,
dedicaram-se a Deus, simbolizaram sua dedicao pelo batismo em gua e tm uma boa conscincia por causa da
sua conduta correta. (1 Pedro 3:16, 21; Mateus 20:28) Assim, aos olhos de Deus, so limpos e justos. E mantm-se
sem mancha do mundo. (Tiago 1: 27) Aps o trmino da Grande Tribulao iniciar o Armagedom.
Assim como No e sua famlia sobreviveram na arca e viram a destruio dos mpios por meio do dilvio,
da mesma forma a Grande Multido de pessoas de todas as naes, tribos, povos e lnguas sobrevivero na
Grande Tribulao e presenciaro a destruio dos mpios ao seu redor. Os da Grande Multido sero dignos
de entrar no Reinado Milenar, e tero o privilgio de ensinar a palavra de Deus e os novos rolos para os
milhes ou bilhes de injustos que sero ressuscitados por terem morrido sem a oportunidade de conhecer
as escrituras sagradas e tambm os que morreram com pouco conhecimento da palavra de Deus.

17 - COMO INICIAR O ARMAGEDOM?
Joo nos diz: Vi saindo da boca do drago e da boca da besta e da boca do falso profeta trs espritos
imundos semelhantes a rs; pois estes so espritos de demnios, fazendo milagres, que saem ao encontro
dos reis do mundo inteiro, para os ajuntar para a guerra do grande dia de Deus o Todo-Poderoso.
(Apocalipse 16: 13,14) Nos dias de Moiss, o Senhor Deus Jeov lanou uma repugnante praga de rs sobre o
Egito de Fara, de modo que a terra comeou a cheirar mal. (xodo 8:5-15) Durante o dia do Senhor tambm tem
havido uma repulsiva aflio como que por rs, embora de origem diferente. Ela consiste em impuras expresses
inspiradas da parte de Satans, claramente simbolizando a propaganda que se destina a manobrar todos os
governantes humanos, os reis, para ficarem em oposio a Deus. Satans assegura-se assim de que essas
potncias polticas estejam do seu lado quando comear a guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso. A
propaganda procede do drago (Diabo) e da Besta (o arranjo poltico terrestre de Satans), criaturas que j
ficamos conhecendo em Apocalipse. Em confirmao disso, lemos mais adiante que o falso profeta, realizava na
frente [da Besta de sete cabeas] os sinais com que desencaminhava os que tinham recebido a marca da besta e os
que prestavam adorao sua imagem. Apocalipse 19: 20.
A necessidade de os cristos se manterem despertos torna-se ainda mais forte quando se aproxima o
cumprimento desta profecia: Eles [as expresses inspiradas por demnios] os ajuntaram [os reis ou governantes
terrestres] no lugar chamado em hebraico Armagedom. (Apocalipse 16: 16) Este nome, mais comumente
vertido Armagedom, ocorre apenas uma vez na Bblia. Mas tem estimulado a imaginao da humanidade. Lderes
mundiais tm avisado sobre um possvel Armagedom nuclear. O Armagedom tambm tem sido relacionado com a
antiga cidade de Megido, local de muitas batalhas decisivas nos tempos bblicos, e alguns lderes religiosos, portanto,
tm especulado que a derradeira guerra na Terra ocorrer naquela regio limitada. Neste respeito esto muito longe
da verdade.
O nome Har-Magedon significa Monte de Megido. Mas, em vez de tratar-se dum lugar literal, representa a
situao mundial na qual todas as naes esto ajuntadas em oposio a Deus e na qual ele finalmente as destruir.
Seu alcance global. Como iniciar o Armagedom? Assim que a Prostituta Babilnia A Grande for destruda
completamente pela Besta na Grande tribulao o Deus Todo-Poderoso deixar de usar os poderes polticos
do mundo qual instrumento de execuo. A Satans o Diabo furioso porque todo o seu sistema mundial de
igrejas e religies falsas foram destrudas, ele vai querer fazer o mesmo, ou seja, ambiciosamente usar
todos os poderes polticos do mundo para destruir o Povo de Deus que a Grande Multido de pessoas de
todas as naes, tribos, povos e lnguas. Quando Satans o Diabo, os demnios e todos os poderes polticos
e exrcitos militares se aproximarem para atacarem o Povo de Deus, a IRA DE DEUS O TODO-PODEROSO
SUBIR AO NARIZ, neste dia tremero os peixes do mar, as criaturas voadoras do cus, os animais
selvticos do campo, as criaturas rastejantes e TODO GNERO HUMANO DA SUPERFCIE DA TERRA, onde
todos os poderes polticos e exrcitos militares deste mundo sero destrudos no ARMAGEDOM. Ento se
cumprir a profecia de Ezequiel 38: 14 23; Jeremias 25: 31 33; Apocalipse 19: 17 21 e outras profecias.
Aps o trmino do Armagedom iniciar o Reinado Milenar.
18 - INCIO DO REINADO MILENAR RESSURREIO TERRESTRE
O REI JESUS CRISTO E O REINO DE DEUS LEVARO A HUMANIDADE PERFEIO
Durante o Reinado Milenar de Cristo a Grande Multido de pessoas de todas as naes, tribos, povos e
lnguas presenciaro a ressurreio na terra. Dois grupos distintos sero ressuscitados:os justos e os injustos.
Leia Atos 24:15; Joo 5:28,29; J que haver ordem, razovel concluir que o 1 grupo a serem ressuscitados na
terra sero os justos, os que serviram lealmente a Deus.
Por exemplo Abel, Enoque, No, Abrao, Sara, J, Moiss, Raabe, Rute, Davi, Elias, Ester, Joo Batista e assim
por diante. O 2 grupo os injustos: milhes ou bilhes de pessoas morreram sem a oportunidade de conhecer as
escrituras sagradas. Ser que eles seriam fiis a Deus sob provaes se conhecessem a palavra de Deus? No
sabemos! Por isso esses injustos sero ressuscitados e tambm aqueles que morreram com pouco conhecimento
da palavra de Deus.
O Apstolo Joo menciona rolos que sero abertos durante o Reinado Milenar. (Apocalipse 20:12,13) Quais so
estes? Ocasionalmente, Deus tem dado instrues especficas para determinadas situaes. Por exemplo, nos dias
de Moiss, ele proveu uma srie detalhada de leis que significavam vida para os israelitas, se obedecessem a elas.
(Deuteronmio 4:40; 32:45-47) Durante o primeiro sculo, deram-se novas instrues para ajudar os fiis a seguir
os princpios de Deus sob o novo sistema cristo . (Mateus 28:19, 20; Joo 13:34; 15:9, 10) Agora, Joo relata que
os mortos ho de ser julgados pelas coisas escritas nos rolos, segundo as suas aes. Portanto, evidente
que a abertura desses rolos divulgar requisitos pormenorizados do Senhor Jeov para a humanidade durante os mil
anos. Por aplicarem na sua vida os regulamentos e os mandamentos desses rolos, os humanos obedientes podero
prolongar seus dias, alcanando por fim a vida eterna.
No ambiente justo que prevalecer em toda a Terra sob o Reino de Deus, os injustos sero ajudados a
harmonizar as suas vidas com os modos de Deus. A viso mostrou que ser aberto o rolo da vida. Assim, eles
tero a oportunidade de ter seus nomes inscritos nele. Sero julgados individualmente segundo as suas aes
praticadas depois de sua ressurreio. Assim, do ponto de vista do resultado final, a ressurreio deles poder ser
uma ressurreio de vida, ou uma ressurreio de julgamento [condenatrio]. Tudo depender da
obedincia ou no deles, durante o Reinado Milenar. Aqueles que obedientemente seguirem as coisas
escritas nos rolos mantero seus nomes includos no rolo, ou livro da vida e continuaro a viver.
Precisaro se esforar, por que? Porque nomes podem ser apagados. (xodo 32: 32, 33) Isto se aplicar tambm a
todos os Justos dos tempos bblicos e Servos da atualidade que morreram fiis a Deus.Quando estes forem
ressuscitados precisaro apenas manter a obedincia.
Quanta necessidade haver duma extensiva campanha de educao teocrtica! Mas, durante a ressurreio,
sem dvida sero dirigidos incontveis milhes de estudos, baseados na Bblia e nos novos rolos! Todos os do povo
de Deus tero de tornar-se instrutores e fazer empenho neste sentido. Os ressuscitados, ao passo que
progredirem, sem dvida participaro neste vasto programa de ensino. provvel que a ressurreio ocorra de modo
tal que os vivos possam ter a alegria de acolher e instruir anteriores membros da famlia e conhecidos, os quais, por
sua vez, podero acolher e instruir mais outros. A RESSURREIO DE LZARO UMA PEQUENA AMOSTRA DO
QUE CRISTO E O REINO DE DEUS FARO PELA HUMANIDADE. JOO 11: 32-45;
A nica diferena que esses injustos no passaro por provaes dentro do reinado milenar de Cristo, porque
satans e os demnios estaro presos durante os mil anos, no existir governos humanos porque foram destrudos
no Armagedon, no existir sofrimento, doenas , fome, etc. Para esses injustos ser mais fcil aceitar a palavra de
Deus nessas condies. Apocalipse 20:1-3; A nica coisa em comum entre justos e injustos que so imperfeitos
e pecadores. A medida que os anos passarem a perfeio tomar o lugar da imperfeio, ou seja, aos poucos o
pecado ser eliminado do corpo humano. Quando terminar os mil anos Jesus Cristo e o Reino de Deus entregaro a
humanidade perfeita nas mos de seu Pai O Senhor Deus Jeov. Leia 1 Corntios 15: 24-26; Aps o trmino dos
mil anos a humanidade perfeita passar por uma Prova Final. Satans e os demnios sero libertados do Abismo por
um curto perodo de tempo e tero permisso de fazer um esforo final para desviar as pessoas perfeitas do Deus
Todo Poderoso. Apocalipse 20:7-10; A palavra de Deus clara em dizer que satans conseguir desviar uma
quantidade enorme de pessoas como os gros de areia que h a beira do mar, essas pessoas perfeitas colocaro
desejos errados acima do amor a Deus, no tero desculpas. Assim satans, os demnios e todas as pessoas que o
apoiaro nessa rebelio sero lanados no lago de fogo e enxofre que representa a destruio eterna. Para
aqueles que praticaram coisas ruins por desobedecerem na Prova Final, sero declarados mpios, ou seja, para
estes a Ressurreio foi de Julgamento conduzindo-os pra destruio eterna. Para os que praticaram coisas
boas por obedecerem at o fim, sero declarados justos, ou seja, para estes a Ressurreio foi de Vida. Assim se
cumprir Atos 24:15; e Joo 5: 28,29; ENFIM A HUMANIDADE OBEDIENTE RECEBER A SUA RECOMPENSA,
A VIDA ETERNA. Por favor Leia Joo 3:16; Apocalipse 21:3,4; Salmos 37:29; Mateus 5:5; Isaas 11:6-9;
Se porventura durante a eternidade qualquer ser humano perfeito ou anjo que se rebelar contra Jeov Deus
ser destrudo instantaneamente, por qu? Por qu nunca mais O SOBERANO SUPREMO JEOV DEUS
permitir que o mal surja novamente por causa de fulano, bertrano ou ciclano. ENTENDEU?
FIM !!!
A VERDADE DA PALAVRA DE DEUS SEMPRE TRIUNFAR !!!

OUTROS ASSUNTOS !!!
19 - JESUS PROMETEU AO MALFEITOR QUE ELE VIVERIA NO CU ?
Essa questo surge porque, pouco antes de morrer, Jesus prometeu ao criminoso ao seu lado que no futuro ele
viveria no Paraso. Jesus disse: Em verdade te digo hoje: Estars comigo no Paraso. (Lucas 23:43) Note que
Jesus no disse onde o Paraso seria. Ento, ser que Jesus quis dizer que o malfeitor estaria com ele no cu?
Primeiro, vejamos se o malfeitor cumpria os requisitos para viver no cu. Humanos com a perspectiva de vida
celestial so batizados em gua e com esprito santo, e assim se tornam discpulos de Jesus gerados pelo
esprito. (Leia Joo 3:3, 5; Atos 1:5; 2:1-4) Eles tambm devem se ajustar aos padres morais de Deus e manifestar
qualidades como honestidade, integridade, compaixo,...etc. (1 Corntios 6:9-11) Alm disso, devem permanecer
leais a Deus e a Cristo at o fim de sua vida na Terra. (Lucas 22:28-30; 2 Timteo 2:12) Apenas por cumprir esses
requisitos que eles se provam merecedores de ser ressuscitados para a vida celestial e qualificados para a pesada
responsabilidade que os aguarda: servir como sacerdotes e reis com Cristo sobre a humanidade por mil anos.
Apocalipse 20:6.
Em contraste, o malfeitor ao lado de Jesus viveu como criminoso e morreu como criminoso. (Lucas 23:32, 39-41)
verdade que ele mostrou uma atitude respeitosa ao dizer a Jesus: Lembra-te de mim quando entrares no teu
reino. (Lucas 23:42) Mas ele no havia se tornado um discpulo batizado e gerado por esprito e digno de nota
que os primeiros discpulos que foram batizados com esprito santo aconteceu no pentecostes de 33 E.C. onde
120 cristos foram batizados, enquanto que o malfeitor no estava presente nessa ocasio porque morreu antes
desse evento to sagrado. O malfeitor tambm no tinha construdo um histrico de conduta correta e perseverana
fiel. Seria razovel Jesus prometer ao criminoso que ele reinaria no cu com seus seguidores fiis que j
haviam provado sua integridade? claro que no.
Para ilustrar: Se algum pedisse perdo por ter roubado seu dinheiro, voc talvez decidisse no entregar essa
pessoa s autoridades. Mas voc confiaria nela para gerenciar seus negcios ou cuidar de sua famlia? De forma
alguma. Voc entregaria essas responsabilidades apenas a uma pessoa em quem tivesse total confiana. Do
mesmo modo, os que recebem a esperana de viverem no cu devem primeiro provar na Terra que mantero os
padres justos de Deus e da ento estaro qualificados para governarem sobre a humanidade. (Leia com ateno
Apocalipse 2:10) O malfeitor, embora sincero em seu ltimo pedido, no havia provado isso.
Jesus disse: Digo-lhes a verdade: Entre os nascidos de mulher no surgiu ningum maior do que Joo
Batista; todavia, o menor no Reino dos cus maior do que ele. Mateus 11: 11;
Jesus mostrou aqui que Joo batista no estaria no Reino celestial, visto que o menor ali seria maior do que Joo.
Joo preparou o caminho para Jesus, mas a sua morte ocorreu antes de Cristo selar o pacto, ou acordo, com
seus discpulos, para serem herdeiros com ele no seu Reino. (Mateus 14:8-12) Foi por isso que Jesus disse que
Joo Batista no estaria no Reino celestial. Portanto Joo ser ressuscitado para a vida na terra qual sdito
terrestre do Reino de Deus. Por Favor Leia Lucas 7:18-30; Mateus 11:2-15;
Os homens e mulheres de f desde Abel at Joo Batista no estaro no cu. Como sabemos disso? Porque
Jesus disse que at ento, por volta do ano 31 E. C. nenhum ascendera ao cu. O malfeitor no podia ir para o cu
porque menor que Joo Batista.
Tempo da sua morte. A morte de Jesus Cristo ocorreu na primavera (setentrional), no dia da Pscoa, 14 de nis
(ou abibe), segundo o calendrio judaico. Naquele ano, a Pscoa ocorreu no sexto dia da semana (contado pelos
judeus a partir do pr-do-sol de quinta-feira at o pr-do-sol de sexta-feira). Isto evidente em Joo 19:31; que
mostra que o dia seguinte era um grande sbado. O dia aps a Pscoa era sempre um sbado, no importando em
que dia da semana casse. (Levtico 23:5-7) Foi tambm por volta da sexta hora (meio-dia) que uma escurido
caiu sobre toda a terra, at a nona hora(15 horas). Assim, a morte de Jesus ocorreu na sexta-feira, 14 de nis,
por volta das 15 horas. Leia Lucas 23: 44-46; Quando se verificou que Jesus j estava morto, eles ainda estavam
vivos no sbado e foi necessrio quebrar-lhes as pernas. Leia Joo 19: 30-33; Logo aps a fratura das pernas dos
dois malfeitores seguiu-se a morte por sufocamento, pois, como alguns supem, isto os impediria de erguer o corpo
para aliviar a tenso dos msculos torcicos. Jesus morreu na sexta e o malfeitor no sbado, como poderia
ambos irem para o cu no mesmo dia?
Jesus disse ao malfeitor que estaria com ele no cu naquele mesmo dia? Isso no seria possvel, visto que o
prprio Jesus no foi para o cu naquele dia. Em vez disso, ele esteve no corao da terra na sepultura por
partes de trs dias, ou seja, Jesus morreu na sexta a tarde 14 de nis e foi ressuscitado no domingo de manh
16 de nis. (Mateus 12:40; Marcos 10:34) Mesmo depois de sua ressurreio, o prprio Jesus disse: ... ainda no
subi para o Pai... em Joo 20:17; ele ainda permaneceu na Terra por 40 dias antes de ir para o cu. (Leia Atos
1:3, 9) Por isso, o malfeitor no poderia estar com Jesus no cu naquele mesmo dia.
Ento, em que Paraso o malfeitor estaria? Depois da ressurreio, ele estar no Paraso na Terra, sobre o qual
Jesus governar. (Atos 24:15; Joo 5:28,29; Apocalipse 21:3, 4; Salmos 37:29; Mateus 5:5; Isaas 11:6-9)
Referncia de Outras Tradues de Lucas 23:43;

A) Em 1877, Ludwig Reinhardt publicou em alemo uma traduo do Novo Testamento que notvel
por traduzir Lucas 23:43 do seguinte modo: E Jesus disse [ao malfeitor]: Em verdade te digo hoje:
Estars comigo no Paraso.
B) Traduo Trinitariana, em portugus, editada em 1883, pela Trinitarian Bible Society" de Londres. Diz:
Na verdade te digo hoje, que sers comigo no Paraso.
C) Emphasized New Testament, de Joseph B. Rotherham, impresso em Londres, em 1903, assim reza:
E Ele disse-lhe: Na verdade, digo-te neste dia: Comigo estars no Paraso.
D) The New Testament, de George M. Lamsa, de acordo com o Texto Oriental, traduzido de fontes
originais aramaicas, diz: Jesus lhe disse: Na verdade te digo hoje, estars comigo no Paraso.
E) A chamada Concordant Version, em ingls, assim traduz: E Jesus lhe disse: 'Na verdade a ti estou
dizendo hoje, comigo estars no Paraso.
F) O famoso Manuscrito Curetoniano da Verso Siraca, existente no Museu Britnico assim reza:
Jesus lhe disse: Na verdade te digo hoje, que comigo estars no Jardim do den.
G) Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, assim traduz: E ele lhe disse: Deveras, eu te
digo hoje: Estars comigo no Paraso.
Observao
1- A pontuao usada pelo tradutor influi no entendimento de Lucas 23:43. No havia pontuao nos manuscritos
gregos originais da Bblia. The Encyclopedia Americana (1956, Vol. XXIII, p. 16) diz: No h nenhuma tentativa
aparente de pontuao nos mais antigos manuscritos e inscries dos gregos. No foi seno no nono
sculo EC que tal pontuao passou a ser usada.
2- Como foi que o escritor Lucas fez a pontuao da sentena? A verdade que no fez! Assim, ao traduzir a
declarao de Jesus, W. G. Ballantine, professor de hebraico e grego, no inseriu nenhuma pontuao: Em verdade
te digo hoje estars comigo no Paraso. The Riverside New Testament.
3- Nos dias do ministrio terrestre de Jesus, era comum o costume de dividir em horas o perodo de claridade
do dia. Assim, em Joo 11:9, Jesus disse: No h doze horas de luz no dia? Estas eram, em geral, contadas do
nascer at o pr-do-sol, ou de cerca das 6 s 18 horas. A terceira hora, pois, seria por volta das 9 horas, e foi
nesta hora que o esprito santo foi derramado em Pentecostes. (Mt 20:3; At 2:15) Quando Jesus, cansado de uma
viagem, estava sentado junto fonte de Jac, era cerca da sexta hora, ou meio-dia, que foi tambm a hora em
que Pedro ficou com muita fome, em Jope. (Jo 4:6; At 10:9, 10) Foi tambm por volta do meio-dia que uma
escurido caiu sobre toda a terra, at a nona hora, ou por volta das 15 horas, quando Jesus expirou na estaca
de tortura. (Mt 27:45, 46; Lu 23:44, 46) Esta nona hora era tambm chamada a hora da orao. (At 3:1; 10:3, 4,
30) Assim, a stima hora seria por volta das 13 horas, e a dcima primeira hora, por volta das 17 horas. (Jo
4:52; Mt 20:6-12) A noite tambm era dividida em horas, naquele tempo. At 23:23;
20 - QUAL O TERCEIRO CU E O PARASO MENCIONADO EM 2 CORNTIOS 12:1-4 ?
Em verdade que no convm gloriar-me; mas passarei s vises e revelaes do Senhor. Conheo um
homem em Cristo que h catorze anos ( se no corpo, no sei, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) foi
arrebatado ao terceiro cu. E sei que a tal homem ( se no corpo, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) Foi
arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, que ao homem no lcito falar. 2 Corntios 12:1-4;
O fato que o primeiro Paraso que os humanos usufruram foi literal. Ado e Eva viviam num belo parque, ou
jardim, que o significado bsico das palavras hebraica, grega e persa traduzidas Paraso. Tinham a perspectiva
de vida infindvel em felicidade e boa sade naquele Paraso. Contudo, perderam aquele Paraso terrestre quando
se rebelaram e pecaram, induzindo Deus a expuls-lo do jardim do den.
Onde isso nos deixa, agora e no futuro? Certamente, no h evidncia agora de que o nosso planeta esteja sendo
transformado num paraso. Antes, abundam a poluio e a destruio. (Apocalipse 11: 18) Alm disso,
inconcebvel que o propsito de Deus de a terra ser um Paraso global fracasse; o que ele comea, ele
termina. Foi com esse fim que enviou Seu Filho para prover um resgate, lanando assim a base para que nossos
pecados fossem perdoados e a imperfeio que herdamos de Ado fosse vencida. (1 Tim. 2:5, 6; Romanos 5:18)
Quando isso se cumprir, os humanos podero usufruir aquilo que foi oferecido a Ado e Eva, vida eterna. Onde?
O propsito original de Deus para os humanos era vida infindvel num Paraso na terra, e o propsito de Deus
no pode falhar ou ser frustrado. (Leia Isaas 55: 11) Portanto, no podemos aguardar usufruir essa vida
infindvel aqui mesmo no planeta Terra, estando a terra restabelecida ento a uma condio paradsica? H
numerosas provas na Bblia de que esse o conceito correto, de que a vontade de Deus ainda ser realizada como
no cu assim tambm na terra. (Mateus 6: 10; Apocalipse 21:4, 5)
Visto que nas Escrituras no se faz nenhuma meno de qualquer outra pessoa ter tido tal experincia, provvel
que fosse a experincia do prprio apstolo Paulo. Por isso, a referncia ao terceiro cu se relaciona com os cus
espirituais e indica o grau superlativo de arrebatamento no qual se viu nesta viso.
Neste respeito, pode-se notar o modo como as palavras e as expresses so repetidas trs vezes em Isaas 6:3,
Ezequiel 21:27, Joo 21: 15-17 e Apocalipse 4:8, evidentemente com o objetivo de expressar uma intensificao da
qualidade ou da idia.
O observador da viso, arrebatado ao terceiro cu, entrou no paraso e ouviu palavras inefveis. Uma
chave para a compreenso da descrio que Paulo faz da viso se encontra nas profecias das Escrituras Hebraicas,
relacionadas com o restabelecimento do povo antigo de Deus. Em muitos dos livros profticos da Bblia se encontram
promessas divinas referentes ao restabelecimento de Israel, procedente das terras do seu exlio, na sua ptria
desolada. Deus causaria que a terra abandonada fosse lavrada e semeada, para produzir muito e abundar com gente
e animais; as cidades seriam reconstrudas e habitadas, e o povo diria: Aquela terra l, que fora desolada, tem-se
tornado como o Jardim do den. Ezequiel 36:6-11, 29, 30, 33-35; compare isso com Isaas 51:3; Jeremias
31:10-12; Ezequiel 34:25-27.
Entretanto, estas profecias mostram tambm que as condies paradsicas se relacionavam com o prprio povo.
Estas pessoas pela fidelidade a Deus, poderiam ento brotar e florescer como rvores de justia, usufruindo
uma bela prosperidade espiritual como um jardim bem regado, regado pelas bnos abundantes da parte de
Deus, por terem seu favor. (Isa. 58:11; 61:3, 11; Jer. 31:12; 32:41) O povo de Israel havia sido o vinhedo de Deus,
sua plantao, mas a maldade e a apostasia deles na adorao verdadeira havia causado um ressecamento
figurativo de seu campo espiritual, mesmo antes de ocorrer a desolao literal de sua terra. Veja xodo 15:17;
Isaas 5:1-8; Jeremias 2:21.
Assim, o paraso visto em viso pelo apstolo Paulo refere-se a um estado espiritual entre o povo de Deus,
assim como no caso do Israel carnal. Isto se pode ver por ser a congregao crist tambm o campo de Deus em
lavoura, seu vinhedo espiritual, arraigado em Jesus Cristo e dando fruto para o louvor de Deus. (1 Cor. 3:9; Joo
15:1-8) Como tal, havia substitudo a nao de Israel no favor de Deus. Veja Mateus 21: 33-43.
A viso de Paulo, porm, logicamente se deve ter aplicado a algum tempo futuro. Havia de comear uma apostasia
entre a congregao crist, que j operava nos dias de Paulo e que resultaria numa condio similar de um campo
semeado com Joio. (Mat. 13:24-30, 36-43; Atos 20:29,30; 2 Tes. 2:3, 6-12; veja Hebreus 6:7, 8.) Por isso,
razovel que a viso paradsica de Paulo no se podia aplicar enquanto isto no acontecesse. Antes, relacionar-seia evidentemente com o tempo da poca da colheita, em que os cristos genunos seriam ajuntados pelos
ceifadores anglicos e usufruiriam ricas bnos e prosperidade espiritual da parte de Deus.
Visto que o numero trs ou terceiro so usados na Bblia para indicar intensidade ou nfase, o terceiro cu
indicaria a altura de sua elevao, a qualidade enaltecida. Em sentido figurativo, o apstolo Paulo, na sua carta aos
efsios, fala de cristos ento vivos na terra como se j estivessem usufruindo uma posio celestial, levantados e
assentados junto nos lugares celestiais, em unio com Cristo Jesus. (Leia Efsios 1:3; 2:6) O contexto mostra
que os cristos ungidos so encarados assim por Deus, por ele os ter designado herdeiros junto com seu Filho na
herana celestial. Enquanto ainda na terra, eles foram enaltecidos, ou levantados, por meio desta designao.
(Leia Efsios 1:11, 18-20; 2:4-7, 22) Portanto, ser ele arrebatado para o terceiro cu indicaria uma elevao
espiritualmente enaltecida de Paulo. Sem dvida, deu-lhe perspiccia tal como no tinha antes, e isto se evidenciaria
na sua maneira de falar e escrever.
esse o paraso que Paulo viu em viso. Sua referncia a tal paraso espiritual, porm, de modo algum
invalida as muitas promessas bblicas dum iminente Paraso terrestre, um Paraso que ser restabelecido em
harmonia com o propsito original de Deus para a terra.
21 - O INFERNO DE FOGO FAZ PARTE DA JUSTIA DIVINA ?
J viu algum ser torturado? Esperamos que no. A tortura deliberada horrvel e repugnante. Mas, o que dizer
duma tortura infligida por Deus? Consegue imaginar algo assim? Pois exatamente isto o que d a entender o
ensino do inferno de fogo, doutrina oficial de muitas religies.
S por um momento, imagine a seguinte cena horrvel: Algum est sendo assado numa chapa de ferro quente.
Na sua agonia, ele grita por misericrdia, mas ningum escuta. A tortura continua, hora aps hora, dia aps dia sem
interrupo! No importa que crime o sofredor tenha cometido, no condoeria seu corao por ele? Que dizer
daquele que mandou tortur-lo? Seria uma pessoa amorosa? De forma alguma! O amor misericordioso e
compassivo. Um pai amoroso pode punir os filhos, mas nunca os torturaria!
No entanto, muitas religies ensinam que Deus tortura os pecadores num perptuo inferno de fogo.
Afirma-se que esta a justia divina. Se for verdade, quem que criou esse terrvel lugar de tormento eterno? E
quem responsvel pelas dolorosas agonias infligidas ali? A resposta pareceria bvia. Se tal lugar realmente
existisse, ento Deus teria de ter sido o criador dele, e ele seria responsvel pelo que acontece ali.
Consegue voc aceitar isso? A Bblia diz: Deus amor. (1 Joo 4:8) Ser que um Deus de amor infligiria
tortura que at mesmo os humanos com certo grau de decncia acham revoltante? evidente que no!
Um ensino desarrazoado
Ainda assim, muitos crem que os inquos iro para um inferno de fogo e sero atormentados para sempre. Ser
que este ensino lgico? A vida humana tem a durao limitada a 70 ou 80 anos. Mesmo que algum praticasse
extrema iniqidade durante toda a sua vida, seria o tormento eterno uma punio justa? No. Seria gravemente
injusto atormentar algum para sempre pelo nmero limitado de pecados que pode cometer durante a vida.
Quem sabe a verdade a respeito do que acontece depois de morrermos? Somente Deus pode revelar esta
informao, e ele fez isso na sua Palavra escrita, a Bblia, acima mencionada. O seguinte o que a Bblia diz:
Como morre [o animal], assim morre [o homem]; e todos tm o mesmo flego . . . Todos vo para um
lugar; Todos foram feitos do p, e todos voltaro ao p. (Eclesiastes 3:19, 20) No h ali nenhuma meno
dum inferno de fogo. Os humanos voltam ao p inexistncia quando morrem.
Para algum ser atormentado, ele precisa estar cnscio. Esto os mortos cnscios? No. Porque os vivos
sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa,
mas a sua memria fica entregue ao esquecimento. (Eclesiastes 9:5) impossvel que os mortos, que no
esto cnscios de absolutamente nada, sintam as agonias causadas por um inferno de fogo.
Uma doutrina prejudicial

Alguns sustentam que o ensino do inferno de fogo til, no importa se verdade ou no. Por qu? Dizem que
serve para persuadir as pessoas de cometer transgresses. isso verdade? Pois bem, o ndice de crimes mais
baixo nas regies em que as pessoas crem no inferno de fogo do que em outros lugares? De jeito nenhum! Na
realidade, a doutrina do inferno de fogo muito prejudicial. Ser que aquele que cr que Deus atormenta pessoas
encara a tortura como algo abominvel? Por que devia encarar assim? Aqueles que crem num deus cruel muitas
vezes tornam-se to cruis como seu deus.
No importa de que forma uma pessoa razovel encare este assunto, ela no pode aceitar a existncia dum
inferno de tormento. contrrio lgica. algo repugnante para a natureza humana. O que mais importante, a
Palavra de Deus no diz que tal lugar existe. Quando algum morre, ele volta para a terra; naquele mesmo dia
perecem os seus pensamentos. Salmo 146:4.
Como punido o pecado?

Significa isso que no somos punidos pelos nossos pecados? No, este no o caso. Nosso santo Deus pune
pecadores, mas no os tortura. E quando os pecadores se arrependem, ele os perdoa. Qual a punio do pecado?
A Bblia d uma resposta franca: O salrio pago pelo pecado a morte. (Romanos 6: 23) A vida uma ddiva
de Deus. Por sermos pecadores, no merecemos mais esta ddiva e por isso morremos.
Talvez pergunte: justo isso? Ora, todos morrem! Isto verdade, porque todos ns somos pecadores. Na
realidade, ningum merece ter vida. Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um
homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte veio a todos os homens, porque todos
pecaram. Romanos 5: 12.
Voc talvez pense ento: Se todos somos pecadores e assim todos morremos, por que deveramos tentar ser
virtuosos? Parece que o homem inquo recebe exatamente o mesmo tratamento daquele que procura servir a Deus.
Mas este no o caso. Embora todos ns sejamos pecadores, Deus perdoa aqueles que se arrependem
sinceramente e procuram mudar de atuao. Ele recompensa nossos esforos de reformar a mente e de fazer o que
bom. (Romanos 12:2) Essas verdades so a base duma esperana maravilhosa.
Os bons tm uma recompensa

Quando morremos, deixamos de existir. Mas isto no significa que tudo acabou. O homem fiel J sabia que iria
para a cova (Seol) ao morrer. Mas veja a sua orao a Deus: Quem dera que me escondesses na sepultura, e
me ocultasses at que a tua ira se fosse; e me pusesses um limite, e te lembrasses de mim! Morrendo o
homem, porventura tornar a viver? . . . Ento me chamars, e eu responderei; . . . J 14:13-15.
J cria que, ao ser fiel at a morte, seria lembrado por Deus e ressuscitado. Esta era a crena de todos os servos
de Deus na antiguidade. O prprio Jesus confirmou esta esperana ao dizer: No vos maravilheis disto, porque
vem a hora em que todos os que se acham nos tmulos ouviro a sua voz e sairo: os que tiverem feito o
bem, para a ressurreio da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo.
Joo 5: 28, 29;
Quando comear a ressurreio? Segundo a Bblia, muito em breve. A profecia bblica indica que, em 1914, este
mundo entrou nos seus ltimos dias. (2 Timteo 3:1-5) No que muitos chamam de fim do mundo, Deus em
breve eliminar a iniqidade e estabelecer um novo mundo sob um governo celestial. Leia Mateus, captulo 24;
Marcos, captulo 13; Lucas, captulo 21; Apocalipse 16: 14.
Isso resultar em haver ento um paraso cobrindo a Terra inteira, habitado por aqueles que sinceramente
procuraram servir a Deus. Os inquos no vo queimar num inferno de fogo, mas no tero lugar no vindouro
Paraso. Lemos no Salmo 37: 9-11, 29: Porque os malfeitores sero exterminados, mas os que esperam no
SENHOR possuiro a terra. Mais um pouco de tempo, e j no existir o mpio; procurars o seu lugar e no o
achars. Mas os mansos herdaro a terra e se deleitaro na abundncia de paz. Os justos herdaro a terra e
nela habitaro para sempre. tudo isso apenas um sonho? No, porque a promessa de Deus. Lemos na Bblia:
E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernculo de Deus est com os homens, pois
com eles habitar, e eles sero o seu povo, e Deus mesmo estar com eles. Ele enxugar de seus olhos toda
lgrima; e no haver mais morte, nem haver mais pranto, nem lamento, nem dor; porque j as primeiras
coisas so passadas. (Apocalipse 21: 3,4) Acredita nestas palavras? A palavra de Deus sempre se cumpre.
Isaas 55: 11;
22 - EM QUE SENTIDO OS CUS E A TERRA SERO DESTRUDOS POR FOGO CONFORME
2 PEDRO 3: 7,10 e 12 ?
2 Pedro 3:7; Ora, os cus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, tm sido entesourados para fogo,
estando reservados para o Dia do Juzo e destruio dos homens mpios. Versculo 10 Vir, entretanto, como
ladro, o Dia do Senhor, no qual os cus passaro com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro
abrasados; tambm a terra e as obras que nela existem sero atingidas. Versculo 12 esperando e
apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os cus, incendiados, sero desfeitos, e os elementos
abrasados se derretero.
Em Gnesis 11:1; 1 Crnicas 16:31, Salmo 96:1, Lucas 21:35; etc., o termo terra empregado em sentido
figurado, referindo-se humanidade, sociedade humana. esse o caso em 2 Pedro 3:7, 10 e em Apocalipse
21:1.
Em Isaas 57: 20; Apocalipse 17: 1,15; o termo mar empregado em sentido figurado, referindo-se as massas
de gente apartadas de Deus.
Note que, no contexto, em 2 Pedro 3:5, 6 (tambm 2 Pedro 2:5, 9), faz-se um paralelo com o Dilvio dos dias
de No, em que a sociedade humana inqua foi destruda, mas No e sua famlia, bem como o prprio globo,
foram preservados. Da mesma forma, em 2 Pedro 3:7, diz-se que os que sero destrudos so os homens
mpios. O conceito de que terra aqui se refere sociedade humana mpia concorda plenamente com o resto da
Bblia, conforme ilustrado pelos textos acima citados. essa simblica terra, ou a sociedade humana mpia, que
ser descoberta; isto , tirando todo o disfarce, expondo a iniqidade da sociedade humana e mostrando que
digna de destruio total. Essa inqua sociedade humana tambm a primeira terra e o mar mencionada em
Apocalipse 21:1;
Nos dias de Isaas o Senhor Deus Jeov deu detalhes sobre sua promessa de restaurar um restante
arrependido, depois que este voltasse do exlio em Babilnia. Por meio de Isaas, Jeov diz: Pois eis que eu crio
novos cus e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas, nem mais se recordaro. (Isaas 65:
17 e 66: 22) A promessa divina de restaurao se cumpriria com certeza, de modo que Deus fala dessa restaurao
futura como se j estivesse ocorrendo. Essa profecia se cumpriu inicialmente em 537 AEC, quando o restante judeu
voltou para Jerusalm, aps 70 anos de exlio em Babilnia. O que constituam os novos cus naquele tempo? O
governo de Zorobabel, apoiado pelo Sumo Sacerdote Jesua, e centralizado em Jerusalm. O restante judeu que
voltou formava uma nova terra, uma sociedade purificada que se submeteu a essa administrao governamental e
ajudou a restabelecer a adorao pura no pas. (Leia Esdras 5:1, 2) A alegria dessa restaurao superou todo o
sofrimento anterior; as aflies passadas nem eram mais lembradas.
O apstolo Joo passou a ter uma gloriosa viso. O que descreve ele? E vi um novo cu e uma nova terra.
Porque j se foram o primeiro cu e a primeira terra, e o mar j no existe. (Apocalipse 21:1 e 2 Pedro 3:13)
Joo mostra que esta promessa se cumprir por completo durante o dia do Senhor. Um novo cu o governo
celestial composto por Cristo e os 144.00 cristos ungidos. Uma nova terra a sociedade terrestre de pessoas
justas. O primeiro cu que se foi o organizado sistema de coisas de Satans, com sua estrutura governamental
influenciada por ele e seus demnios que desaparecer. A primeira terra que se foi e o mar, a humanidade
mpia e rebelde que deixar de existir.
Se esses textos 2 Pedro 3:7, 10 e Apocalipse 21:1 significam que o planeta Terra, literal, ser consumido por
fogo, ento os cus literais (as estrelas e outros corpos celestes) tambm sero destrudos por fogo. Alm do mais,
que efeito teria o fogo no sol e nas estrelas j intensamente quentes? Portanto, o termo cus e terra nos
textos acima citado precisa ser entendido em sentido diferente. Tal conceito literal, porm, entra em conflito com
muitos textos nas escrituras sagradas. Por exemplo: LEIA COM ATENO ESTES VERSCULOS.
Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu; Mateus 6: 10;
Os justos herdaro a terra e nela habitaro para sempre. Salmo 37: 29;
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra. Mateus 5:5;
Pois os justos habitaro na terra, e os ntegros nela permanecero; Provrbios 2: 21;
Gerao vai e gerao vem; mas a terra permanece para sempre. Eclesiastes 1:4;
E construiu o seu santurio durvel como os cus e firme como a terra que fundou para sempre.Salmos 78: 69;
A sua posteridade durar para sempre, e o seu trono, como o sol perante mim.
Ele ser estabelecido para sempre como a lua e fiel como a testemunha no espao. Salmos 89: 36,37;
Assentaste a terra sobre suas bases, inabalvel para sempre e eternamente. Salmos 104:5;
Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que
no a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o SENHOR, e no h outro. Isaas 45: 18;
Os cus pertencem somente ao SENHOR, mas a terra ele deu aos seres humanos. Salmos 115: 16;
coisas so passadas. Apocalipse 21: 3,4;
JEOV DEUS PROJETOU O PLANETA TERRA PARA EXISTIR POR TODA A ETERNIDADE !!!
23 - SUA VIDA CONTROLADA PELO DESTINO?
Certa manh, um vendedor correu para chegar a tempo de embarcar no avio, mas estava atrasado e
perdeu o vo. Mais tarde naquela manh, ele ouviu a notcia: o avio tinha cado. Todos a bordo
morreram.
s vezes, ouvimos relatos de pessoas que escaparam por um triz de um acidente fatal. As pessoas costumam
dizer: No era a hora de ele morrer. Quando algum morre, dizem: Chegou a hora dele. Alguns acreditam que o
destino de uma pessoa j est traado desde o nascimento. Outros acham que as ms aes de uma vida anterior
so punidas nesta vida e que boas aes praticadas agora sero recompensadas numa vida futura. Pessoas que
acreditam no destino acham que, se praticarem o bem e cumprirem certos rituais religiosos, podero alterar seu
destino. Ser que essas idias fazem sentido?
Essas idias realmente fazem sentido?

Consideremos a primeira. Se o destino de uma pessoa governado por uma lei que julga as aes da pessoa,
ento quem estabelece e executa essa lei? Imagine que ao visitar um pas estrangeiro voc percebe que existe um
abrangente conjunto de leis de trnsito com um sistema de recompensas e punies. Concluiria que essas leis esto
ali por vontade prpria e que elas funcionam sem que algum as execute?
Vejamos agora a segunda idia. Ser que o sofrimento nesta vida o resultado de ms aes praticadas numa
vida anterior? Se algum cometeu um pecado em sua suposta vida anterior, mas no sabe nada a respeito disso,
como essa pessoa pode corrigir o problema? Se ela no sabe porque est sofrendo, como o sofrimento a tornar
uma pessoa melhor? Ser que isso justo?
Para ilustrar: pense num menino que costuma mentir. Como seu pai pode esperar que o filho aja de modo
diferente se no disser o que o filho fez de errado? O filho talvez se esforce mais na escola ou se comporte melhor.
Mesmo assim, sem saber que mentir errado, ele nunca se dar conta de que precisa parar de mentir. Ser que isso
seria justo ou bom para ele? Falando a respeito do sofrimento causado por pecados cometidos numa vida anterior,
certa mulher disse: Simplesmente no faz nenhum sentido passar a vida inteira sofrendo por algo de que no sei
nada a respeito. No tenho escolha a no ser aceitar isso como minha sorte na vida.
Acreditar no destino pode ter outros efeitos prejudiciais. Diante de dificuldades ou injustias, alguns talvez digam:
J que esse meu destino, tenho de aceitar. Outros acreditam que, por cumprir dispendiosos rituais religiosos ou
por mudar de lugar certos objetos dentro de casa, podem alterar seu destino. Em resultado disso, pessoas gastam
grandes somas de dinheiro e at mesmo se tornam vtimas de criminosos.
As verdadeiras razes do sofrimento

O que a Bblia diz sobre o destino e sobre os pecados de uma pessoa em sua vida passada? A Bblia clara ao
afirmar: Os viventes esto cnscios de que morrero; os mortos, porm, no esto cnscios de
absolutamente nada . . . Tudo o que a tua mo achar para fazer, faze-o com o prprio poder que tens, pois no
h trabalho, nem planejamento, nem conhecimento, nem sabedoria no Seol [a sepultura], o lugar para onde
vais. (Eclesiastes 9:5, 10) Em outras palavras, quando uma pessoa morre, ela no mais capaz de pensar ou
trabalhar. Ela no tem uma alma imortal e, por isso, no pode nascer de novo como outra pessoa.
Ento, por que alguns sofrem calamidades e outros no? Em primeiro lugar, Eclesiastes 9: 11 nos diz: O
tempo e o imprevisto sobrevm a todos eles. Muitas vezes, acidentes acontecem com as pessoas simplesmente
porque elas esto no lugar errado na hora errada. Voltemos ao exemplo mencionado no primeiro pargrafo. Todos os
dias e por vrias razes, as pessoas perdem seus avies, barcos ou nibus. Se nenhum acidente fatal acontece, elas
facilmente se esquecem dessas coisas corriqueiras. Mas quando um desastre acontece, alguns dos sobreviventes
talvez achem que ainda no era a hora de morrerem.
Calamidades tambm so causadas pelos prprios humanos, e essa a segunda razo pela qual as pessoas
sofrem. Eclesiastes 8:9 diz: Homem tem dominado homem para seu prejuzo. Algumas autoridades abusam de
seu poder, fazendo com que as pessoas sofram. Alm disso, o estilo de vida de uma pessoa pode trazer ms
conseqncias. Por exemplo, maus hbitos podem prejudicar a sade de algum, e traos indesejveis de
personalidade podem prejudicar relacionamentos. Glatas 6:7 diz:O que o homem semear, isso tambm ceifar.
Vivemos nos ltimos dias. Essa a terceira razo do sofrimento da humanidade. Cerca de 2 mil anos atrs,
Jesus predisse a respeito do fim do atual sistema: Nao se levantar contra nao e reino contra reino, e
haver escassez de vveres e terremotos num lugar aps outro. . . . Por causa do aumento do que contra a
lei, o amor da maioria se esfriar. (Mateus 24:3, 7, 12; 2Timteo 3:1) Ao passo que as condies do mundo
pioram e a violncia e os desastres naturais aumentam, razovel concluir que ficamos mais sujeitos a sofrer
calamidades.
Contudo, h esperana para o futuro da humanidade. Aps descrever os ltimos dias, Jesus disse: Quem tiver
perseverado at o fim o que ser salvo. E estas boas novas do reino sero pregadas em toda a terra
habitada, em testemunho a todas as naes; e ento vir o fim. (Mateus 24: 13,14)
O Reino mencionado aqui o governo que Deus estabeleceu nos cus, tendo a Jesus Cristo como Rei escolhido.
O Reino de Deus em breve destruir toda a maldade na Terra, acabando com o atual sistema. A vida na Terra ser
totalmente transformada! Deus enxugar dos seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte, nem haver
mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores j passaram. (Apocalipse 21:4) Sem dvida, essa
realmente uma boa notcia!
Seu futuro depende de qu?

O que precisamos fazer para receber as bnos do Reino de Deus? A Bblia diz claramente: O mundo est
passando, e assim tambm o seu desejo, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.
(1 Joo 2:17) Os que fazem a vontade de Deus tm a perspectiva de viver para sempre na Terra governada por esse
Reino. Mas claro que, para fazer a vontade de Deus, voc primeiro precisa saber qual a vontade dele. Por isso,
Jesus disse: Isto significa vida eterna, que absorvam conhecimento de ti, o nico Deus verdadeiro, e daquele
que enviaste, Jesus Cristo. (Joo 17:3) Por estudar a Bblia, voc pode conhecer a vontade do Deus verdadeiro,
Jeov, bem como os ensinamentos de Jesus Cristo. Esse o primeiro passo vital que leva to esperada vida
eterna.
Seu futuro no controlado pelo destino. Ao contrrio, ele depende das escolhas que voc faz agora. Por esse
motivo, Deus nos aconselha por meio de um escritor da Bblia: Tomo hoje os cus e a terra por testemunhas
contra vs de que pus diante de ti a vida e a morte, a bno e a invocao do mal; e tens de escolher a vida
para ficar vivo, tu e tua descendncia. (Deuteronmio 30: 19) Por decidir estudar a Bblia e fazer a vontade de
Deus voc tambm poder ter a perspectiva de vida e felicidade para todo o sempre!
24 - VOC SABIA QUE O DZIMO FOI ABOLIDO NO PRIMEIRO SCULO E OS DISCPULOS DE
CRISTO NO RECEBIAM SALRIO EM MOEDAS DE OURO, PRATA E BRONZE PARA PREGAREM
O EVANGELHO?
Dcima parte, ou 10 por cento, entregue ou paga como tributo, especialmente para fins religiosos.
A Bblia fala de dois casos ocorridos antes de entrar em vigor o pacto da Lei, em que uma dcima parte de bens
foi paga a Deus ou ao seu representante. O primeiro deles foi quando Abrao deu a Melquisedeque um dcimo dos
despojos da sua vitria sobre Quedorlaomer e os aliados deste. (Leia Gn. 14: 18-20) O apstolo Paulo cita este
episdio como prova de que o sacerdcio de Cristo, maneira de Melquisedeque, superior ao de Levi, visto que
Levi, estando nos lombos de Abrao, na realidade pagou assim dzimos a Melquisedeque. (Leia Hebreus 7:4-10) O
segundo caso diz respeito a Jac, que em Betel fez um voto de dar a Deus um dcimo dos seus recursos. Leia Gn.
28: 20-22;
Contudo, esses dois relatos so simples exemplos de se dar um dcimo voluntariamente. No h registro no
sentido de que Abrao ou Jac ordenassem a seus descendentes seguir esses exemplos, promulgando assim uma
prtica, um costume ou uma lei religiosa. Portanto, evidente que o sistema do dzimo no era costume ou lei entre
os primitivos hebreus. O dzimo foi institudo com a implantao do pacto da Lei, no antes.
O dzimo, que consistia em um dcimo dos produtos da terra e das rvores frutferas, e evidentemente do
aumento das manadas e dos rebanhos, era levado ao santurio e entregue aos levitas, visto que estes no
tinham herana naquela terra, mas eram devotados ao servio do santurio. (Levtico 27: 30,32; Nmeros 18:
21,24; Neemias 10: 37) Os levitas, por sua vez, davam um dcimo do que recebiam ao sacerdcio arnico,
para o sustento deste. Nmeros 18: 25-29;
Parece que havia um dzimo adicional, um segundo dcimo, reservado cada ano para outras finalidades, sem ser
em apoio direto ao sacerdcio levtico, embora os levitas se beneficiassem dele. Normalmente era usado e usufrudo
em grande parte pela famlia israelita quando ela comparecia s festividades nacionais. Nos casos em que a
distncia at Jerusalm era grande demais para o transporte prtico deste dzimo em ALIMENTO, o produto era
convertido em dinheiro e este, por sua vez, era usado em Jerusalm para comprar toda forma de ALIMENTO para o
sustento e o deleite dos membros da famlia israelita durante o santo congresso realizado ali. (Leia com ateno
Deuteronmio 12:4-7, 11, 17, 18; 14: 22-27) Da, no fim de cada terceiro e de cada sexto ano do ciclo sabtico de
sete anos, este dzimo, era destinado aos levitas, aos residentes forasteiros, s vivas e aos meninos rfos de pai
na comunidade local. Leia Deuteronmio 14: 28,29; 26: 12,13;
Essas leis do dzimo que recaam sobre Israel no eram excessivas. Nem deve ser despercebido que Deus
prometeu prosperar Israel por abrir as comportas dos cus, se suas leis do dzimo fossem obedecidas. (Malaquias
3: 10; De 28:1, 2, 11-14) Quando o povo se tornava negligente quanto a dar o dzimo, o sacerdcio sofria, porque os
sacerdotes e os levitas se viam obrigados a gastar seu tempo em servio secular, e, conseqentemente,
negligenciavam seus servios ministeriais. (Neemias 13: 10) Tal infidelidade tendia a produzir um declnio na
adorao verdadeira. Lamentavelmente, quando as dez tribos sucumbiram adorao do bezerro, elas usaram o
dzimo para apoiar essa religio falsa. (Ams 4: 4,5) Por outro lado, quando Israel era fiel ao Senhor Jeov e
estava sob o governo de administradores justos, o dzimo para os levitas era restabelecido, e, fiel promessa de
Deus, no havia escassez. 2 Crnicas 31:4-12; Neemias 10: 37,38; 12: 44; 13: 11-13.
Sob a Lei no existia pena estipulada para ser aplicada pessoa que deixasse de pagar o dzimo. O Senhor
Jeov colocou todos sob forte obrigao moral de dar o dzimo; no fim do ciclo de trs anos de pagamento de
dzimos, exigia-se deles confessar perante Ele que os dzimos haviam sido pagos integralmente. (De 26: 12-15)
Qualquer coisa retida incorretamente era considerada algo roubado de Deus. Malaquias 3:7-9.
J no primeiro sculo EC, os lderes religiosos judeus, especialmente entre os escribas e os fariseus, faziam do
pagamento de dzimos e de outras obras exteriores uma ostentao santimoniosa, em forma de adorao, mas o
corao deles estava muito longe de Deus. (Mateus 15:1-9) Jesus repreendeu-os por sua atitude egosta, hipcrita,
chamando ateno para a meticulosidade deles em dar o dcimo at mesmo da hortel, e do endro e do
cominho algo que estavam sob a obrigao de fazer contudo, ao mesmo tempo, desconsideravam os
assuntos mais importantes da Lei, a saber, a justia, a misericrdia e a fidelidade. Mateus 23: 23; QUANDO
JESUS DISSE AOS LDERES JUDEUS QUE DAVAM O DZIMO PORQUE ESTAVA AINDA EM VIGOR, PORM,
O DZIMO DURARIA POR POUCO TEMPO. NOTE QUE EM MATEUS 23: 23; JESUS FALA DO DZIMO EM
FORMA DE ALIMENTO E NO EM DINHEIRO.
ENTO EM QUE ANO O DZIMO FOI ABOLIDO?
O objetivo primrio do arranjo de dzimos, sob a Lei, era sustentar o templo e o sacerdcio de Israel;
conseqentemente, a obrigao de pagar dzimos cessaria quando aquele pacto da Lei Mosaica chegasse ao
fim, por meio da morte de Cristo no madeiro. (Leia Atos 5:30; Glatas 3:13;) Ento Paulo disse:Ele [Cristo]
no precisa, como os sumos sacerdotes, oferecer sacrifcios a cada dia, primeiramente por seus pecados, e
depois pelos do povo. Ele j o fez uma vez por todas, oferecendo-se a si mesmo. Hebreus 7: 27; Assim o
dzimo foi abolido no ano 33 E.C. quando Cristo derramou o seu precioso sangue no madeiro, da em diante os
sacerdotes no templo em Jerusalm no precisavam mais sacrificar animais para cobrir os pecados dos israelitas.
(Leia Romanos 10:4; Efsios 2: 15; Colos. 2: 13,14) Ento os cristos, a partir do ano 33 E.C. tornaram-se parte de
um novo sacerdcio espiritual que no era sustentado por dzimos. Leia Romanos 6:14; Hebreus 7:12; 1Pedro
2:9; Aps a morte de Cristo em nenhuma ocasio se ordenou aos cristos do primeiro sculo pagar dzimos.
O que aconteceu com aquela nao judaica que rejeitou Cristo e com o templo em Jerusalm ?
Jesus chamara Jerusalm de matadora dos profetas e apedrejadora dos que lhe so enviados. (Mateus
23: 34-37) Embora muitos dos cidados dela mostrassem f no Filho de Deus, a cidade como um todo continuou a
seguir o padro do passado. Por causa disso, sua casa lhe ficou abandonada. (Mt 23:38) Em 66 EC, uma revolta
judaica trouxe cidade as foras romanas sob Cstio Galo, que a cercaram e fizeram uma investida at contra os
prprios muros do templo. Subitamente, Cstio Galo se retirou, sem nenhum motivo aparente. Isto permitiu que os
cristos acatassem as instrues de Jesus: Ento, comecem a fugir para os montes os que estiverem na
Judia, e retirem-se os que estiverem no meio [de Jerusalm], e no entrem nela os que estiverem nos
campos. (Lucas 21: 20-22) Os cristos fugiram de Jerusalm e de toda a terra da Judia.
O alvio sentido por Jerusalm, em resultado da retirada dos romanos, foi de curta durao, como tinha sido
quando os babilnios se retiraram temporariamente, para enfrentar os egpcios, perto do fim do reinado do Rei
Zedequias. Sob o general Tito, as foras romanas voltaram em 70 EC em maior nmero e sitiaram a cidade. Os
romanos ergueram barreiras de stio e uma muralha ou barricada contnua em torno da cidade, para impedir que
algum fugisse dela, de dia ou de noite. Isto, tambm, cumpria a profecia de Jesus. (Lu 19: 43) Na cidade, faces
rivais altercavam e lutavam entre si, grande quantidade das reservas alimentares foi destruda, e os que eram
apanhados na tentativa de deixar a cidade eram mortos como traidores. Josefo historiador judeu, a fonte dessas
informaes, relata que, com o tempo, a fome se tornou to sria, que as pessoas se viam obrigadas a comer
punhados de feno e pedaos de couro, e at mesmo seus prprios filhos.
Em agosto de 70 EC, efetuara-se a conquista. Assim, o templo em Jerusalm foi destrudo, a tribulao embora
intensa, foi notavelmente curta. A atitude e as aes desarrazoadas dos judeus dentro da cidade, sem dvida,
contriburam para esta brevidade. Embora Flvio Josefo historiador judeu do primeiro sculo apresente o total de
mortos de 1.100.000, houve sobreviventes. Fizeram-se 97.000 cativos, muitos dos quais foram enviados como
escravos ao Egito, ou foram mortos espada ou por animais nos teatros das provncias romanas.
OS DISCPULOS DE CRISTO RECEBIAM SALRIO EM MOEDAS DE OURO, PRATA E BRONZE PARA
PREGAREM O EVANGELHO?
Portanto, no se preocupem, dizendo: Que vamos comer? ou Que vamos beber? ou Que vamos
vestir? Pois os pagos que correm atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam
delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero
acrescentadas. Mateus 6: 31-33; NVI Nova Verso Internacional
Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: Paz seja com esta casa. E se ali houver um filho da
paz, repousar sobre ele a vossa paz; e se no, voltar para vs. Ficai nessa casa, comendo e bebendo do
que eles tiverem; pois digno o trabalhador do seu salrio. No andeis de casa em casa.
Lucas 10:5-7; JFA - Atualizada
Os ancios que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra, especialmente os que labutam
na pregao e no ensino. Porque diz a Escritura: No atars a boca ao boi quando debulha. E: Digno o
trabalhador do seu salrio. 1 Timteo 5:17,18; JFA - Atualizada
1. No existe nenhum registro nas escrituras gregas crists em que os discpulos recebiam salrio
em moedas de ouro, prata e bronze por pregarem a palavra de Deus.
2. O salrio de cada dia era o alimento que os discpulos recebiam das pessoas que mostravam
apreo ao evangelho que eles pregavam e principalmente de seus irmos na f.
3. A medida que os discpulos visitavam as congregaes nas cidades e pases os irmos locais
supriam eles de alimento, roupa e moradia.
4. Paulo diz em 1 Timteo 5:17,18; que a debulha, s vezes era feita com os cascos de animais ao
pisarem na palha, separava os gros da palha. Assim os cristos trabalhavam arduamente na
agricultura para tirar o seu prprio sustento.
DE GRAA RECEBESTES DE GRAA DAI
Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os demnios; de graa recebestes,
de graa dai. No vos provereis de ouro, nem de prata, nem de cobre, em vossos cintos; nem de alforje para
o caminho, nem de duas tnicas, nem de alparcas, nem de bordo; porque digno o trabalhador do seu
alimento. Mateus 10:8-10; JFA - Atualizada
Logo, qual a minha recompensa? que, pregando o evangelho, eu o faa gratuitamente, para no usar
em absoluto do meu direito no evangelho. 1 Corntios 9:18; JFA - Atualizada
Depois disso Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto. Ali, encontrou um judeu chamado qila, natural do
Ponto, que havia chegado recentemente da Itlia com Priscila, sua mulher, pois Cludio havia ordenado que
todos os judeus sassem de Roma. Paulo foi v-los e, uma vez que tinham a mesma profisso, ficou morando
e trabalhando com eles, pois eram fabricantes de tendas. Atos 18:1-3; NVI
Portanto, fiquem vigiando e lembrem que durante trs anos, de dia e de noite, eu, chorando, no parei de
ensinar cada um de vocs. E agora eu os entrego aos cuidados de Deus e da palavra da sua graa. Pois ele
pode ajud-los a progredir espiritualmente e pode dar-lhes as bnos que guarda para todo o seu povo. No
cobicei nem a prata, nem o ouro, nem as roupas de ningum. Pelo contrrio, vocs sabem que eu trabalhei
com as minhas prprias mos e consegui tudo o que eu e os meus companheiros de trabalho precisvamos.
Em tudo tenho mostrado a vocs que trabalhando assim que podemos ajudar os necessitados. Lembrem
das palavras do Senhor Jesus: " mais feliz quem d do que quem recebe." Atos 20:31-35;
NTLH Nova Traduo na Linguage de Hoje
Nunca procuramos elogios de ningum, nem de vocs nem de outros. No entanto, tnhamos o direito de
exigir de vocs alguma coisa, por sermos apstolos de Cristo. Mas, quando estivemos com vocs, ns
fomos como crianas, fomos como uma me ao cuidar dos seus filhos. Ns os amvamos tanto, que
gostaramos de ter dado a vocs no somente a boa notcia que vem de Deus, mas at mesmo a nossa
prpria vida. Como ns os amvamos! Irmos, vocs com certeza lembram de como trabalhamos e lutamos
para ganhar o nosso sustento. Trabalhvamos de dia e de noite a fim de no sermos uma carga para vocs,
enquanto anuncivamos a vocs a boa notcia que vem de Deus. 1 Tessalonicenses 2:6-9; NTLH
Vocs sabem muito bem que devem seguir o nosso exemplo, pois no temos vivido entre vocs sem
trabalhar. No temos recebido nada de ningum, sem pagar; na verdade trabalhamos e nos cansamos.
Trabalhamos sem parar, dia e noite, a fim de no sermos um peso para nenhum de vocs. claro que temos
o direito de receber sustento; mas no temos pedido nada a fim de que vocs seguissem o nosso exemplo.
Porque, quando estvamos a, demos esta regra: "Quem no quer trabalhar que no coma." Estamos
afirmando isso porque ouvimos dizer que h entre vocs algumas pessoas que vivem como os preguiosos:
no fazem nada e se metem na vida dos outros. Em nome do Senhor Jesus Cristo, ordenamos com
insistncia a essas pessoas que vivam de um modo correto e trabalhem para se sustentar.
2 Tessalonicenses 3: 7-12; NTLH
Se algum no cuida de seus parentes, e especialmente dos de sua prpria famlia, negou a f e pior que
um descrente. 1 Timteo 5:8; NVI
Ao contrrio de muitos, no negociamos a palavra de Deus visando lucro; antes, em Cristo falamos diante
de Deus com sinceridade, como homens enviados por Deus. 2 Corntios 2:17; NVI
Mas houve tambm entre o povo falsos profetas, como entre vs haver falsos mestres, os quais
introduziro encobertamente heresias destruidoras, negando at o Senhor que os resgatou, trazendo sobre
si mesmos repentina destruio. E muitos seguiro as suas dissolues, e por causa deles ser blasfemado
o caminho da verdade; tambm, movidos pela ganncia, e com palavras fingidas, eles faro de vs negcio;
a condenao dos quais j de largo tempo no tarda e a sua destruio no dormita. 2 Pedro 2:1-3; JFA At.
Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que semeia em abundncia, em
abundncia tambm ceifar, cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, nem por
constrangimento; porque Deus ama ao que d com alegria. 2 Corntios 9:6,7; JFA Atualizada
Precisamos refletir com toda humildade.

1. O dzimo era dado em forma de ALIMENTO e no em DINHEIRO, que tinha por finalidade alimentar
os Levitas e Sacerdotes que foram designados para cuidarem do santurio, por isso que eles
no tinham quinho de terra. Sendo que as doze tribos de Israel receberam o seu quinho de terra,
onde podiam cultivar, semear, plantar e tirar o sustento da terra que receberam como herana.
Alem disso os residentes forasteiros, as vivas, e aos meninos rfos de pai se beneficiavam com
o dzimo na comunidade local.
2. O dzimo foi abolido no ano 33 E.C. quando Cristo derramou o seu sangue precioso no madeiro,
da em diante os sacerdotes no templo em Jerusalm no precisavam mais sacrificar animais para
cobrir os pecados dos israelitas. Aps a morte de Cristo em nenhuma ocasio se ordenou aos
cristos do primeiro sculo pagar dzimos.
3. No existe nenhum registro nas escrituras gregas crists em que os discpulos recebiam salrio
em moedas de ouro, prata e bronze por pregarem a palavra de Deus. O salrio de cada dia era o
alimento que os discpulos recebiam das pessoas que mostravam apreo ao evangelho que eles
pregavam e principalmente de seus irmos na f.
4. O apstolo Paulo para no se tornar um fardo financeiro para as congregaes, fazia questo em
trabalhar fabricando tendas, j que essa era a sua profisso. Embora Paulo e os outros discpulos
tinham por direito receberem sustento dos irmos na f em forma de alimento, roupa e moradia.
Por qu? Porque eles viajavam pelas cidades e pases por pregarem a palavra de Deus, e tambm
ao visitarem os irmos locais em suas congregaes para fortalec-los na f.
5. O verdadeiro Pastor de ovelhas trabalha de Eletricista, Mecnico, Motorista, Marceneiro,... etc, que
so profisses digna, ou seja, na indstria, no comrcio, na agricultura,...etc,. Depois do seu
trabalho secular, a ento cuidar das ovelhas de Deus na congregao local a qual pertence.
6. O marido cristo por ser o cabea da famlia tem a obrigao de trabalhar para prover as
necessidades materiais. Por qu? Porque aquele que negrigncia as necessidades material,
emocional e espiritual negou a f, ou seja, pior que um descrente.
7. As contribuies locais devem ser usadas em prol do Reino de Deus para pagar as despesas
locais como por exemplo: Luz, gua, Limpeza, Construo ou Aluguel para o local de adorao,
Manutno, Ajuda aos irmos que sofreram desastres naturais com alimento, roupa, abrigo,
medicamentos, etc. JAMAIS DEVEM PAGAR SALRIO A UM TELOGO, LDER RELIGIOSO,
PASTOR, REVERENDO, BISPO, OBREIRO,...ETC.
8. As contribuies voluntrias em dinheiro feito pelos irmos na f NA CONGREGAO LOCAL
devem ser conferidas por 2 ou 3 testemunhas durante a semana e assinado pelas pessoas
envolvidas. No final de cada ms TODOS OS IRMOS precisam saber o que entrou em DINHEIRO e
o que saiu em um RELATRIO com TOTAL TRANSPARNCIA, se isso no acontece pode ter
certeza que existe DESVIO DE DINHEIRO, ou seja, CORRUPO RELIGIOSA.
9. Os religiosos da atualidade pregam o evangelho do dinheiro, o evangelho do materialismo, o
evangelho do negcio, e na maior CARA DE PAU exploram as pessoas leigas por no terem o
conhecimento correto da palavra de Deus. Que mundo religioso corrupto, ganancioso, hipcrita,
satnico. Exigir o dzimo um verdadeiro ESTELIONATO RELIGIOSO. Esses religiosos fazem da

palavra de Deus um COMRCIO GIGANTESCO, onde se vende de tudo na televiso, internet,
lojas ...etc. Todos aqueles que usam a palavra de Deus para LUCRAREM tero um julgamento
amargo no futuro bem prximo.
10. AO REDOR DO MUNDO PARA MUITOS TELOGOS, LDERES RELIGIOSOS, PASTORES,
REVERENDOS, BISPOS,...ETC, ABRIR IGREJAS SE TORNOU UM BOM NEGCIO, OU SEJA,
LUCRO FCIL. POR ISSO COMPRAM CARROS IMPORTADOS, MANES, HIATES, JATINHOS,
EMPRESAS, ...ETC.
Ento Jesus disse: - As raposas tm as suas covas, e os pssaros, os seus ninhos. Mas o Filho do
Homem no tem onde descansar. Lucas 9: 58; Mateus 8: 20;
Portanto, se temos comida e roupas, fiquemos contentes com isso. 1 Timteo 6:8;
No ptio do Templo encontrou pessoas vendendo bois, ovelhas e pombas; e viu tambm os que,
sentados s suas mesas, trocavam dinheiro para o povo. Ento ele fez um chicote de cordas e
expulsou toda aquela gente dali e tambm as ovelhas e os bois. Virou as mesas dos que trocavam
dinheiro, e as moedas se espalharam pelo cho. E disse aos que vendiam pombas: - Tirem tudo
isto daqui! Parem de fazer da casa do meu Pai um mercado! Joo 2: 14-16;
25 - QUAIS SO AS ORIGENS DO NATAL, PAPAI NOEL, OVOS DE PSCOA, ANIVERSRIO
NATALCIO, ANO NOVO, HALLOWEEN E OUTROS FERIADOS OU DIAS SANTIFICADOS?
1. SUPONHA que voc descubra que seu bairro inteiro est contaminado. Algum vem despejando
secretamente resduos venenosos na rea e a situao apresenta risco de morte.O que voc faria? Sem
dvida se mudaria de l, se pudesse. Mas, depois de se mudar, ainda restaria esta pergunta importante:
Ser que fui contaminado?
2. H uma situao similar relacionada com a religio falsa. A Bblia ensina que esse tipo de adorao est
contaminado com ensinos e prticas impuras. (Leia 2 Corntios 6:17) por isso que importante voc sair
de Babilnia, a Grande, o imprio mundial das igrejas e religies falsas. (Leia Apocalipse 18:2, 4) J fez
isso? Em caso positivo, merece elogios. Mas isso envolve mais do que apenas separar-se, ou desligar-se,
de uma religio falsa. Depois disso, preciso perguntar-se: Ser que ainda restam vestgios da religio
falsa em mim? Veja alguns exemplos.
QUAL A ORIGEM DO NATAL?
A BBLIA no diz quando Jesus nasceu. Mas ela nos d fortes motivos para concluir que seu nascimento no
ocorreu em dezembro.
Considere as condies climticas nessa poca do ano em Belm, onde Jesus nasceu. O ms judaico de
quisleu (que corresponde a novembro/dezembro) era um ms frio e chuvoso. O ms seguinte era tebete
(dezembro/janeiro). Era o ms em que ocorriam as temperaturas mais baixas do ano, com nevadas
ocasionais nos planaltos. Vejamos o que a Bblia diz sobre o clima naquela regio.
O escritor bblico Esdras mostra que quisleu era de fato um ms frio e chuvoso. Depois de dizer que uma multido
havia se reunido em Jerusalm no nono ms [quisleu], no vigsimo dia do ms, Esdras informa que o povo tiritava
por causa das chuvas. Sobre as condies do tempo naquela poca do ano, as prprias pessoas reunidas
disseram: a poca das chuvadas e no possvel ficar de p do lado de fora. (Leia com ateno Esdras
10:9, 13; Jeremias 36: 22) No de admirar que os pastores que viviam naquela parte do mundo no ficassem ao
ar livre noite com seus rebanhos em dezembro.
No entanto, a Bblia diz que os pastores estavam nos campos cuidando das ovelhas na noite em que Jesus
nasceu. De fato, o escritor bblico Lucas mostra que, naquela ocasio, havia pastores vivendo ao ar livre e
mantendo de noite viglias sobre os seus rebanhos perto de Belm. (Leia Lucas 2:8-16) Note que os pastores
estavam vivendo ao ar livre, no apenas saindo para os campos durante o dia. Eles mantinham seus rebanhos nos
campos noite. Ser que essa referncia de vida ao ar livre se harmoniza com o tempo frio e chuvoso do ms de
dezembro em Belm? No. Portanto, as circunstncias que cercaram o nascimento de Jesus deixam claro que ele
no nasceu em dezembro.
A verdadeira origem do Natal

A Enciclopdia Barsa diz: A data real deste acontecimento [do nascimento de Jesus] . . . no foi ainda
satisfatoriamente reconhecida. . . . O dia 25 de dezembro aparece pela primeira vez no calendrio de Philocalus
(354). No ano 245, o telogo Orgenes repudiava a idia de se festejar o nascimento de Cristo como se fosse ele um
fara. (So Paulo, 1968), Vol. 9, p. 437.
Lucas 2:8-11 mostra que havia pastores nos campos, de noite, quando Jesus nasceu. A obra Daily Life in the Time of
Jesus declara: Os rebanhos . . . passavam o inverno em abrigo; e somente disso j se pode ver que a data
tradicional para o Natal, no inverno, improvvel quanto a ser a certa, visto que o Evangelho diz que os pastores
estavam nos campos. (Nova Iorque, 1962), Henri Daniel-Rops, p. 228.
A Enciclopdia Barsa nos informa: A data atual [25 de dezembro] foi fixada . . . a fim de cristianizar grandes festas
pags realizadas neste dia: a festa mitraica . . . que celebrava o natalis invicti Solis (Nascimento do Vitorioso Sol) e
vrias outras festividades decorrentes do solstcio do inverno, como a Saturnalia em Roma e os cultos solares. . . . A
idia central das missas de Natal revelam claramente esta origem: as noites eram mais longas e frias, pelo que, em
todos estes ritos, se ofereciam sacrifcios propiciatrios e se suplicava pelo retorno da luz. A liturgia natalina retoma
esta idia. (So Paulo, 1968), Vol. 9, pp. 437, 438.
A New Catholic Encyclopedia reconhece o seguinte: A data do nascimento de Cristo no conhecida. Os
Evangelhos no indicam nem o dia nem o ms . . . Segundo a hiptese sugerida por H. Usener . . . e aceita pela
maioria dos peritos hoje em dia, designou-se ao nascimento de Cristo a data do solstcio do inverno (25 de dezembro
no calendrio juliano, 6 de janeiro no egpcio), porque, nesse dia, medida que o sol comeava seu retorno aos cus
setentrionais, os devotos pagos de Mitra celebravam o dies natalis Solis Invicti (aniversrio natalcio do sol
invencvel). Em 25 de dez. de 274, Aureliano mandou proclamar o deus-sol como o principal padroeiro do imprio e
dedicou um templo a ele no Campo de Marte. O Natal se originou numa poca em que o culto do sol era
particularmente forte em Roma. (1967), Vol. III, p. 656.
Aquela estrela que guiou os magos at o menino Jesus apareceu da parte de quem?
Em primeiro lugar o que um mago? Vrios dicionrios definem como: Mgico, Astrlogo, Feiticeiro, Bruxo,
Adivinho, Sacerdotes da religio Zoroastro entre medos e persas, etc. Ento qual a origem da astrologia?
Pode-se remontar diretamente a astrologia ocidental a teorias e prticas dos caldeus e babilnios dos
anos 2000 AC. The Encyclopedia Americana (1977), Vol. 2, p. 557.
A astrologia se baseou em duas idias babilnicas: o zodaco e a divindade dos corpos celestes. . . . Os
babilnios atribuam aos planetas as influncias que a pessoa esperaria das respectivas deidades do
planeta. Great Cities of the Ancient World (Nova Iorque, 1972), L. Sprague de Camp, p. 150.
Na Babilnia, bem como na Assria, qual ramificao direta da cultura babilnica . . . a astrologia ocupa
seu lugar no culto oficial como um dos dois principais meios disposio dos sacerdotes . . . de
determinar a vontade e a inteno dos deuses, o outro sendo a inspeo do fgado do animal
sacrificial. . . . Os movimentos do sol, da lua e de cinco planetas eram tidos como representando a
atividade dos cinco deuses em questo, junto com o deus-lua Sin e o deus-sol Xamaxe, na preparao
das ocorrncias na terra. Encyclopdia Britannica (1911), Vol. II, p. 796.
Qual o ponto de vista do Criador da humanidade sobre essa prtica?
Deuteronmio 18: 10-12 Responde: No permitam que se ache algum entre vocs que . . . pratique
adivinhao, ou se dedique magia, ou faa pressgios, ou pratique feitiaria, ou faa encantamentos;
que seja mdium, consulte os espritos ou consulte os mortos. O Senhor tem repugnncia por quem
pratica essas coisas, e por causa dessas abominaes que o Senhor, o seu Deus, vai expulsar
aquelas naes da presena de vocs.
Aos babilnios ele disse: Vejamos se os astrlogos que passam noites e noites observando o cu
para anunciar o que vai acontecer no futuro so capazes de salv-la. Eles sero destrudos num
instante, como a palha seca . . . Os astrlogos e adivinhos que voc sustentou por tanto tempo no a
ajudaro em nada. Os povos que faziam negcios com voc vo fugir, cada um para um lado. Ningum
vai ser capaz de salv-la, Babilnia! Isaas 47: 13-15;
Aqueles magos eram realmente astrlogos procedentes do oriente. Embora a astrologia seja popular entre muitos
povos hoje em dia, ela fortemente desaprovada pela Bblia. Ser que Deus conduziria ao recm-nascido Jesus
pessoas cujas prticas Ele condenava?
Por favor leia com muita ateno Mateus 2:1-16, mostra que a estrela guiou os astrlogos primeiro ao Rei
Herodes e depois a Jesus, e que ento Herodes procurou fazer com que Jesus fosse morto. No h meno de que
alguma outra pessoa, a no ser os astrlogos, visse a estrela. Depois de partirem, o anjo de Jeov Deus avisou
Jos para que fugisse para o Egito porque o menino Jesus corria o risco de morte. Era aquela estrela um sinal da
parte de Deus ou de algum que procurava mandar destruir o Filho de Deus?
Note que a narrativa bblica no diz que encontraram o beb Jesus numa manjedoura, conforme costumeiramente
se representa nas criaes artsticas do Natal. Quando os astrlogos chegaram, Jesus e seus pais moravam numa
casa. Quanto idade de Jesus nessa ocasio, seja lembrado que, base daquilo que Herodes ficou sabendo dos
astrlogos, decretou que fossem destrudos no distrito de Belm todos os meninos de dois anos ou menos de idade.
Mateus 2:1, 11, 16.
Sendo astrlogos, eram servos de deuses falsos, e, quer o soubessem, quer no, foram guiados por aquilo que
lhes parecia ser uma estrela que se movia. Alertaram Herodes a que havia nascido o rei dos judeus, e
Herodes, por sua vez, procurou matar Jesus. No entanto, a trama falhou. O Deus Todo Poderoso Jeov interveio e
mostrou-se superior aos deuses demonacos dos astrlogos, de modo que, em vez de voltarem a Herodes, os
astrlogos retornaram por outro caminho, depois de receberem em sonho um aviso divino.
Detalhes importantes que precisamos considerar.
1. Alm dos pais somente os pastores viram o recm-nascido Jesus na manjedoura. Lucas 2:8-16;
2. Somente os magos viram a estrela que os guiava, mais ningum. Mateus 2: 1,2,7,9,10;
3. Quando os magos chegaram encontraram o menino Jesus em uma casa com seus pais e no o recmnascido Jesus em uma manjedoura. Mateus 2: 11,13;
4. Sabendo que a vida de seu filho Jesus corria perigo, o Deus Todo Poderoso Jeov interveio por meio de um
sonho aos magos para que fossem embora por outro caminho, e assim, o rei herodes no saberia o lugar
exato onde se encontrava o menino Jesus. Mateus 2: 12-14,16;
5. A trama de satans e os demnios de matarem o filho de Deus por usarem a estrela, os magos e o rei
herodes falharam.
6. Durante o seu ministrio na terra Jesus no ordenou aos seus discpulos para comemorarem o seu
nascimento. O natal uma comemorao pag que na verdade serve aos objetivos de satans e os
demnios. Leia com ateno Marcos 7: 1-7; Colossenses 2:8;
QUAL A ORIGEM DO PAPAI NOEL?
O costume de dar presentes no Natal no se baseia no que os magos fizeram. Conforme demonstrado acima,
eles no chegaram na ocasio do nascimento de Jesus. Outrossim, deram presentes, no entre si, mas criana,
Jesus, de acordo com o que era costumeiro quando algum visitava pessoas eminentes.
A Grande Enciclopdia Delta Larousse declara que as saturnais eram festas . . . que constituram . . . ocasio
para trocar presentes. (Rio de Janeiro, 1972, Vol. 13, p. 6192) Em muitos casos isso representa o esprito natalino
de dar presentes uma troca de presentes. O esprito que se traduz nessa troca de presentes no produz
verdadeira felicidade, porque viola os princpios cristos, tais como os que se encontram em Mateus 6:3, 4 e
2 Corntios 9:7. O cristo pode certamente dar presentes a outros como expresso de amor em outras ocasies
durante o ano, fazendo isso quantas vezes quiser.
Dependendo do lugar onde moram, diz-se s crianas que os presentes so trazidos por Santa Claus, So
Nicolau, Papai Noel, Pre Nol, Knecht Ruprecht, os magos, o elfo Jultomten (ou Julenissen), ou uma bruxa
conhecida por La Befana. (The World Book Encyclopedia, 1984, Vol. 3, p. 414)
Naturalmente, nenhuma dessas histrias verdadeira. Ser que tais histrias contadas s crianas consolidam o
respeito delas pela verdade, e d tal costume honra a Jesus Cristo, que ensinou que Deus tem de ser adorado com
verdade? Leia Joo 4: 23,24; 8: 44;
QUAL A ORIGEM DA PASCOA DA CRISTANDADE E DOS COSTUMES ASSOCIADOS COM
ELA?
The Encyclopdia Britannica comenta: No h indcio da observncia da festividade de Easter [nome ingls das
celebraes pascoais na cristandade], quer no Novo Testamento, quer nos escritos dos Pais apostlicos. A santidade
de pocas especiais era uma idia alheia mente dos primeiros cristos. (1910), Vol. VIII, p. 828.
The Catholic Encyclopedia nos diz: Muitssimos costumes pagos, celebrando a volta da primavera, gravitavam
para Easter [Pscoa]. O ovo emblema da vida germinante do princpio da primavera. . . . O coelho smbolo pago
e sempre tem sido emblema da fertilidade. (1913), Vol. V, p. 227.
No livro The Two Babylons, de Alexander Hislop, lemos: Que significa o prprio termo Easter? No nome
cristo. Leva na prpria testa sua origem caldia. Easter no outra coisa seno Astarte, um dos ttulos de Beltis, a
rainha do cu, cujo nome . . . encontrado por Layard em monumentos assrios, Istar. . . . Esta a histria de Easter.
As observncias populares que ainda acompanham o perodo de sua celebrao confirmam amplamente o
testemunho da histria quanto ao seu carter babilnico. Os bolinhos quentinhos marcados com uma cruz, na sextafeira da Paixo, e os ovos tingidos, do domingo da Pscoa ou Easter, constavam dos ritos dos caldeus exatamente
como agora. (Nova Iorque, 1943), pp. 103, 107, 108; compare com Jeremias 7:18.
QUAL A ORIGEM DO ANIVERSRIO NATALCIO?
Ser que as menes feitas pela Bblia de celebraes de aniversrios natalcios as colocam em luz
favorvel? A Bblia s faz duas menes de tais celebraes:
Gnesis 40: 20-22: Ora, o terceiro dia resultou ser aniversrio natalcio de Fara, e ele passou a dar um
banquete . . . Concordemente, restituiu o chefe dos copeiros ao seu posto de copeiro . . . Mas ao chefe dos padeiros
ele pendurou.
Mateus 14:6-10: Quando se celebrava o aniversrio natalcio de Herodes, danou nesta ocasio a filha de Herodias,
e ela agradou tanto a Herodes, que ele prometeu com juramento dar-lhe tudo o que lhe pedisse. Ela disse ento, sob
as instigaes de sua me: D-me aqui numa travessa a cabea de Joo Batista. . . . [Herodes] mandou e fez que
Joo fosse decapitado na priso.
1. Os dois aniversariantes Fara e Herodes serviam a deuses falsos e mandaram matar duas pessoas.
2. Por causa de um maldito aniversrio natalcio Joo Batista que batizou o Filho de Deus foi decapitado.
Tudo o que est na Bblia tem uma razo de estar ali. (2 Tim. 3:16, 17) Aqueles que amam as verdades bblicas
notam que a Palavra de Deus relata desfavoravelmente as celebraes de aniversrios natalcios, de modo que as
evitam.
Como consideravam os primeiros cristos e os judeus dos tempos bblicos as celebraes de aniversrios
natalcios?
A noo de uma festa de aniversrio natalcio era alheia s idias dos cristos deste perodo, em geral. The
History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries (Nova Iorque, 1848), Augusto Neander
(traduzido por Henry John Rose), p. 190.
Os hebreus posteriores consideravam a celebrao de aniversrios natalcios como parte da adorao idlatra,
conceito que era abundantemente confirmado pelo que viam nas observaes comuns associadas com tais dias.
The Imperial Bible-Dictionary (Londres, 1874), editado por Patrick Fairbairn, Vol. I, p. 225.
Qual a origem dos costumes populares associados com as celebraes de aniversrios natalcios?
Os vrios costumes de celebrao de aniversrios natalcios das pessoas hoje em dia tm uma longa histria.
Suas origens acham-se no domnio da mgica e da religio. Os costumes de dar parabns, dar presentes e de
celebrao com o requinte de velas acesas nos tempos antigos eram para proteger o aniversariante de
demnios e garantir segurana no ano vindouro. . . . At o quarto sculo, o cristianismo rejeitava a celebrao de
aniversrio natalcio como costume pago. Schwbische Zeitung (suplemento Zeit und Welt), de 3/4 de abril de
1981, p. 4.
Os gregos criam que cada um tinha um esprito protetor ou gnio inspirador que assistia a seu nascimento e
vigiava sobre ele em vida. Este esprito tinha uma relao mstica com o deus em cujo aniversrio natalcio o
indivduo nascia. Os romanos tambm endossavam esta idia. . . . Esta noo incorporou-se na crena humana e
reflete-se no anjo-da-guarda, na fada e no santo padroeiro. . . . O costume de acender velas nos bolos comeou com
os gregos. . . . Bolos de mel redondos como a lua e iluminados com velas eram colocados nos altares do templo de
[rtemis]. . . . As velas de aniversrio, na crena popular, so dotadas de magia especial para atender pedidos. . . .
Velas acesas e fogos sacrificiais tm um significado mstico especial desde que o homem comeou a erigir altares
para seus deuses. As velas de aniversrio so assim uma honra e um tributo criana aniversariante e trazem boa
sorte. . . . As saudaes natalcias e os votos de felicidade so parte intrnseca deste dia de festa. . . . Originalmente,
a idia enraizava-se na magia. . . . As saudaes natalcias tm poder para o bem ou para o mal, porque a pessoa
nesse dia est mais perto do mundo espiritual. The Lore of Birthdays (Nova Iorque, 1952), de Ralph e Adelin
Linton, pp. 8, 18-20.
QUAL A ORIGEM DO ANO-NOVO?
Segundo The World Book Encyclopedia, o governador romano Jlio Csar fixou 1. de janeiro como o Dia do
Ano-novo em 46 AC. Os romanos dedicavam esse dia a Jano, o deus dos portes, das portas e dos comeos. O ms
de janeiro deriva o nome de Jano, que tinha duas faces uma voltada para frente e outra para trs. (1984), Vol.
14, p. 237. Portanto, as celebraes de Ano-Novo baseiam-se em tradies pags.
Tanto a data como os costumes associados com as celebraes do Ano-novo variam de pas para pas. Em
muitos lugares fazem parte das festividades a folia e a bebedice. Entretanto, Romanos 13:13 aconselha:
Andemos decentemente, como em pleno dia, no em festanas e em bebedeiras, nem em relaes ilcitas e
em conduta desenfreada, nem em rixa e cime. (Veja tambm 1 Pedro 4:3, 4; Glatas 5:19-21.)
QUAL A ORIGEM DO HALLOWEEN?
A The Encyclopedia Americana diz: Os aspectos dos costumes ligados ao Dia das Bruxas remontam a uma
cerimnia druida [antigo sacerdcio celta] dos tempos pr-cristos. Os celtas realizavam festividades em homenagem
a dois deuses principais um deus-sol e um deus dos mortos . . . , cuja festividade era realizada em 1. de
novembro, o incio do Ano-Novo celta. A festividade em homenagem aos mortos foi aos poucos incorporada ao ritual
cristo.
QUAL A ORIGEM DO DIA DAS MES?

A Encyclopdia Britannica diz: Uma festividade derivada do costume de adorar a me, na antiga Grcia. A
adorao formal da me, com cerimnias para Cibele ou Ria, a Grande Me dos Deuses, era realizada nos idos [dia
15] de maro, em toda a sia Menor. (1959), Vol. 15, p. 849.
Os romanos, que tambm eram politestas e seguiam uma religio muita parecida com a grega, faziam este tipo
de celebrao. Em Roma, durava cerca de 3 dias ( entre 15 a 18 de maro). Tambm eram realizadas festas em
homenagem a Cibele, me dos deuses. ---- www.suapesquisa.com
QUAL A ORIGEM DO DIA DOS NAMORADOS?
The World Book Encyclopedia nos informa: O Dia de So Valentim cai num dia festivo de dois mrtires cristos
diferentes, de nome Valentim. Mas os costumes relacionados com este dia . . . provavelmente vm duma antiga festa
romana chamada Lupercalia, que se realizava todo 15 de fevereiro. A festa homenageava Juno, a deusa romana das
mulheres e do casamento, e P, o deus da natureza. (1973), Vol. 20, p. 204.
O QUE EST POR TRS DOS FERIADOS EM MEMRIA DOS ESPRITOS DOS MORTOS ?
A edio de 1910 de The Encyclopdia Britannica afirma: Dia de Finados . . . dia reservado na Igreja Catlica
Romana para a comemorao dos falecidos fiis. A celebrao baseia-se na doutrina de que as almas dos fiis, que
na morte no foram purificados de pecados veniais ou no fizeram expiao de transgresses passadas, no podem
alcanar a Viso Beatfica, e que se lhes pode ajudar nisso por orao e pelo sacrifcio da missa. . . . Certas crenas
populares relacionadas com o Dia de Finados so de origem pag e de antiguidade imemorial.
Assim, os camponeses, em muitos pases catlicos, acreditam que os mortos retornam aos seus lares anteriores na
noite de Finados e partilham do alimento dos vivos. Vol. I, p. 709.
A Enciclopdia Barsa diz: A tradio do culto dos mortos foi, porm, uma das prticas fundamentais de quase
todas as religies, mesmo as mais primitivas. . . . a idia central da festa dos mortos a mesma dos ritos agrrios e
da fecundidade: . . . Hipcrates . . . nos diz que os espritos dos defuntos fazem crescer e germinar as sementes.
(1968), Vol. 6, p. 213.
A Encyclopdia Britannica relata: H pouca dvida que a igreja crist procurava eliminar ou suplantar a festa
drudica dos mortos por introduzir a celebrao alternativa do Dia de Todos os Santos em 1. de novembro. Esta festa
foi estabelecida para homenagear todos os santos, conhecidos ou desconhecidos, mas deixou de substituir a
celebrao pag de Samhain. (1959), Vol. 11, p. 107.
O livro The Worship of the Dead indica esta origem: As mitologias de todas as antigas naes esto permeadas
de eventos sobre o Dilvio . . . A fora deste argumento ilustrada pelo fato da celebrao de uma grande festa dos
mortos em comemorao desse evento, no s por parte de naes mais ou menos em comunicao umas com as
outras, mas por outras amplamente separadas, tanto pelo oceano como por sculos de tempo. Outrossim, esta festa
realizada por todos no prprio dia ou quase no dia em que, segundo o relato mosaico, ocorreu o Dilvio, a saber, o
dcimo stimo dia do segundo ms o ms quase correspondente ao nosso novembro. (Londres, 1904, do coronel
J. Garnier, p. 4.) Assim, essas celebraes comearam realmente com prestao de honras a pessoas que Deus
destrura nos dias de No por causa da maldade delas. Gn. 6:5-7; 7:11.
Tais feriados em honra dos espritos dos mortos, como se estivessem vivos num outro mundo, so contrrios
descrio bblica da morte como sendo um estado de total inconscincia. Eclesiastes 9:5, 10; Salmos 146:4.
OUTROS FERIADOS OU DIAS SANTIFICADOS
Talvez voc ache que as origens de certas festividades tm pouco a ver com a forma como so celebradas hoje.
Ser que as origens realmente importam? Sim! Para ilustrar: suponhamos que voc visse um doce no lixo. Ser
que o pegaria para comer? Naturalmente que no, pois ele estaria sujo, ou impuro. Assim como esse doce, certas
festividades podem parecer boas, mas tm origem impura. Para tomarmos posio em favor da adorao
verdadeira, precisamos ter o mesmo conceito do profeta Isaas, que disse aos adoradores verdadeiros: No
toqueis em nada impuro. Isaas 52: 11.
No possvel considerar aqui todas as celebraes que se realizam em todo o mundo. No entanto, feriados que
enaltecem pessoas ou organizaes humanas no so aceitveis para o Deus Todo Poderoso Jeov (Jeremias
17:5-7; Atos 10:25, 26) Tenha em mente, que o que determina se as celebraes religiosas
agradam a Deus, ou no, a sua origem. (Isaas 52: 11; Apocalipse 18:4)
AS IGREJAS E RELIGIES QUE PARTICIPAM NESSAS CELEBRAES PAGS DO NATAL, PAPAI NOEL,
OVOS DE PSCOA, ANIVERSRIO NATALCIO, ANO NOVO, HALLOWEEN, DIA DAS MES, DIA DOS
NAMORADOS,...ETC, ESTO NA VERDADE SERVINDO AOS OBJETIVOS DE SATANS E OS DEMNIOS.
26 - OS DISCPULOS DE CRISTO PEGAVAM EM SERPENTES E BEBIAM VENENO PARA

PROVAR QUE ERAM CRENTES EM MARCOS 16: 17,18?
O uso de cobras na adorao passado e presente

OS EGPCIOS antigos adoravam serpentes, assim como os minoicos, os primeiros habitantes de Creta. Alguns
israelitas ofereceram sacrifcios a uma serpente de cobre. Outros da mesma nao queimaram incenso diante de
imagens de coisas rastejantes. Ezequiel 8: 10-12; 2 Reis 18:4.
Povos do Mxico antigo tambm estavam muito envolvidos na adorao de deuses-serpentes. A deidade suprema
dos maias Itzamn s vezes era representada por uma serpente. Quetzalcoatl, serpente emplumada, era o
deus tolteca do aprendizado, da cultura e da filosofia. Os astecas tambm o encaravam como deus do aprendizado e
at mesmo o reverenciavam como o criador dos humanos.
Sobre as muitas funes e talentos desse deus, a revista Arqueologa Mexicana diz: A serpente emplumada veio
a ter mltiplos significados, talvez mais do que qualquer outra deidade.
Por muitos sculos, os habitantes da Mesoamrica adoraram uma serpente emplumada. Hoje, a crena nesse
deus ainda existe entre os povos cora e huichol do Mxico. Em algumas festividades, h apresentaes de danas
em que os participantes se adornam com penas e simulam os movimentos de uma cobra. Os quichs realizam um
ritual de fertilidade, danando com cobras vivas. Os chortis, um grupo maia na Guatemala, veneram uma serpente
emplumada que associam a alguns santos catlicos.
Surge a pergunta: o que o Criador do homem e dos animais incluindo as cobras pensa sobre a adorao de
deuses-serpentes?
Qual o conceito de Deus sobre a adorao de serpentes?

Jeov Deus ordenou ao Israel antigo: No fars para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que h em
cima no cu, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars diante delas, nem as
servirs.... xodo 20:4, 5. Jeov Deus proibiu seu povo de adorar imagens de animais. Assim, fica claro que as
pessoas que desejam agradar a Deus no devem adorar cobras. Por que Deus rejeita a idolatria, incluindo a
adorao de serpentes? O motivo simples: ele quem d vida a humanos, a serpentes e a todos os seres vivos.
Por ser o Criador de tudo, devemos adorar a ele, no as suas criaes. No h dvida de que os que desejam a
aprovao de Deus devem acatar o aviso dado pelo apstolo Joo: Filhinhos, guardai-vos dos dolos. 1 Joo
5:21.
Por qu as igrejas e religies usam serpentes na adorao?

ZELOSO membro . . . foi picado por uma cascavel domingo de noite, durante uma cerimnia de lidar com cobras
numa igreja rural e, mais tarde, faleceu. Assim noticiava o Times de N. I., de 29 de setembro de 1972. Apenas
quatro dias antes, o Times noticiara que uma senhora morria depois de mordida duas vezes por uma cascavel
em 16 de set. na Igreja Pentecostal de Jesus.
Apenas um ano antes, o Times publicou um artigo intitulado Seita Que Lida com Cobras Sobrevive nos
Apalaches. Mostrava fotos de membros da Igreja da Santidade de Deus em Nome de Jesus lidando com
cobras. Quatro membros do grupo passavam as serpentes de um lado para o outro, lidando com cuidado com
elas, mantendo uma das mos livre, afastando a cabea das serpentes para longe do corpo, alisando-as,
acalmando-as. . . . As serpentes punham suas lnguas venenosas para fora, mas jamais deram o bote, nos
cinco minutos em que isso durou. Times de N. I., 25 de setembro de 1971.
Por que tais pessoas tornam o lidar com cobras uma parte de sua adorao? Porque, em suas Bblias, como na
Verso Almeida, Marcos 16: 17,18 reza: Estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os
demnios; falaro novas lnguas; pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes
far dano algum; poro as mos sobre os enfermos, e os curaro.
realmente isso que a Bblia inspirada ensina? Quando o apstolo Paulo naufragou na ilha de Malta, uma vbora
agarrou sua mo, quando ajuntava gravetos para uma fogueira. Quando nada lhe aconteceu, os nativos comearam
a dizer que ele era um deus. Atos 28:1-6. Mas, ser que Paulo fez esforo especial para juntar cobras
venenosas a fim de lidar com elas? No! Nem lemos em parte alguma das Escrituras Gregas Crists casos em
que quaisquer dos seguidores de Cristo fizessem isso. Com efeito, Paulo sacudiu rpido a vbora que se agarrara
sua mo. No h registro de que os primitivos cristos bebessem veneno ou pegassem em
serpentes para provar que eram crentes.

Marcos 16: 9-20 foram escritos pelo discpulo Marcos?
A que concluso chegamos? Que deve haver um engano em algum lugar. Com efeito, isso que concluram
quase todos os modernos peritos bblicos, a saber, que tais palavras e no s elas, mas tudo que aparece como
Marcos 16:9-20 no foram escritas por Marcos, mas outra mo posterior as adicionou. A base do que
concluem assim os peritos? Tanto na evidncia externa como na interna.
Primeiro de tudo, h o fato patente de que dois dos mais antigos e mais altamente reputados manuscritos bblicos,
o Sinatico e o MS. Vaticano 1.209 do quarto sculo, no contm esta parte; concluem o Evangelho de Marcos
com o versculo oito. H tambm vrios manuscritos antigos que contm curta concluso de cerca de um versculo
apenas alm do oitavo. Assim, alguns manuscritos terminam com o versculo oito, outros tm curta concluso,
outros tm concluso longa, e alguns fornecem ambas as concluses. Alm deste testemunho dos manuscritos
gregos ao terminar o evangelho de Marcos com o versculo oito, h vrias verses (ou tradues) mais antigas
que no contm os versculos em pauta. Entre tais acham-se as antigas verses Siraca, a Armnia e a
Etope. No de admirar que a famosa autoridade em manuscritos, o Dr. B. F. Westcott, autoridade em
manuscritos da Bblia, disse que os versculos que seguem [9-20] no fazem parte da narrativa original, mas
so um acrscimo. (An Introduction to the Study of the Gospels, Londres, 1881, p. 338) Entre outros
famosos peritos que nutrem a mesma opinio acham-se Tregelles, Tischendorf, Griesbach e Goodspeed.
Apiam este testemunho dos manuscritos gregos e das verses, o historiador eclesistico, Eusbio, e o
tradutor bblico, Jernimo. Eusbio escreveu que a concluso mais longa no se achava nas cpias
exatas, pois neste ponto [versculo 8], o fim do Evangelho segundo Marcos determinado em quase todas
as cpias do Evangelho segundo Marcos. E Jernimo, escrevendo no ano 406 ou 407 E. C., disse que
quase todos os cdices gregos [esto] sem essa passagem. (The Last Twelve Verses of the Gospel
According to S. Mark, Londres, 1871, J. W. Burgon, p. 53)
Bem pertinente, aqui, o que a Nova Enciclopdia Catlica (1966), Volume 9, pgina 240, em ingls, tem a
dizer sobre tais versculos: A tradio do manuscrito indica que o Evangelho originalmente terminava em
16.8, mas a concluso mais longa incorporada na Vulgata foi adotada posteriormente, tornando-se aceita de
forma ampla no decorrer do 5. sculo. . . . Seu vocabulrio e estilo diferem to radicalmente do restante do
Evangelho que dificilmente parece possvel que o prprio Marcos a tenha composto. . . . Marcos 16.1-8 uma
concluso satisfatria do Evangelho no que tange a declarar que a profecia da Ressurreio de Jesus se
cumpriu.
Assim, em vista de todo o precedente, o que devemos concluir? Que Marcos 16:9-20 no parte da Palavra
inspirada de Deus, e isso pelas seguintes razes: (1) Tais versculos no se acham nos dois dos mais antigos e
mais reputados manuscritos gregos, bem como em outros. (2) Tambm no se encontram em muitas das mais
antigas e melhores tradues ou verses da Bblia. (3) Peritos antigos, tais como Eusbio e Jernimo, os declararam
falsos. (4) O vocabulrio usado nestes versculos difere do de Marcos. (5) E, o que mais importante de tudo, o
prprio contedo destes versculos contradiz os fatos e o restante das Escrituras.
Certamente h graves conseqncias, mesmo a morte para alguns, quando se fazem ADIES Palavra de
Deus, em desrespeito a repetidos avisos. Leia Deuteronmio 4:2; 12:32; Provrbios. 30:6; Apocalipse 22:18;
O PERIGO DE COLOCAR DEUS A PROVA
O que colocar Deus a prova? colocar a sua vida em risco propositadamente. Veja alguns exemplos:
pegar cobras venenosas na mo, beber veneno, entrar em jaulas de animais ferozes, pular de para quedas,
pular de bungee jump, dirigir embriagado,... etc.
Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o na parte mais alta do templo e lhe disse: Se s o Filho
de Deus, joga-te daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens a seus anjos a seu respeito, e com as
mos eles o seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. Jesus lhe respondeu: Tambm est
escrito: No ponha prova o Senhor, o seu Deus. Mateus 4:5-7; De maneira astuta o diabo pediu a Jesus para
pular do templo , se ele fizesse isso, estaria colocando a sua vida em risco, ou seja, colocando o Senhor Deus Jeov
a prova. Por isso Jesus lhe respondeu: Tambm est escrito: No ponha prova o Senhor, o seu Deus.
O apstolo Paulo disse: No devemos pr o Senhor prova, como alguns deles fizeram e foram mortos
por serpentes. Leia 1 Corntios 10:9; Nmeros 21: 4-9;
27 - AS CURAS MILAGROSAS REALIZADA PELOS RELIGIOSOS DA ATUALIDADE SO
ESSES MILAGRES REALIZADO PELO PODER DE QUEM ?
Curas milagrosas hoje so da parte de Deus?

EM CERTOS pases, comum ver peregrinos indo a santurios onde muitos afirmam ter sido curados de doenas
incurveis. Em outros lugares, curandeiros dizem que usam poderes sobrenaturais para curar as pessoas. Ainda
em outros pases, realizam-se reunies cheias de emoo em que pessoas se levantam de suas cadeiras de
rodas e saem andando ou jogam suas muletas no cho afirmando terem sido curadas de forma milagrosa.
Naturalmente, a maioria dos que fazem essas curas pertencem a religies diferentes e muitas vezes acusam
um ao outro de ser apstata, falso ou pago. Por isso, a pergunta que surge : ser que Deus faz milagres
usando diversos canais que, muitas vezes, so conflitantes entre si? Afinal de contas, a Bblia diz em
1 Corntios 14:33; Deus no Deus de confuso, mas sim de paz. ( Leia 1 Corntios 1:10; Glatas 5: 19-21)
Assim, ser que essas curas milagrosas so realmente da parte de Deus? Muitos desses religiosos dizem curar
em nome de Jesus. Ento, vamos ver como Jesus curava as pessoas.
Como Jesus e os Apstolos curavam as pessoas?

Jesus curava os doentes de formas bem diferentes das usadas pelos curandeiros atuais. Por exemplo, ele curava
todos que lhe pediam ajuda. No escolhia alguns da multido para curar e depois mandava os outros embora sem
terem recebido nenhuma cura. As curas de Jesus tambm eram completas e quase sempre instantneas. A Bblia
diz: Toda a multido procurava toc-lo, porque saa dele poder e sarava a todos eles. Lucas 6: 19.
Os curandeiros modernos, quando no conseguem curar, geralmente culpam o doente dizendo que ele no
demonstrou f suficiente. Em contraste com isso, Jesus curava at mesmo alguns que ainda no haviam
depositado f nele. Por exemplo, certa vez, sem que lhe tivessem pedido, Jesus se aproximou de um homem cego
e o curou. Mais tarde, Jesus perguntou-lhe: Depositas f no Filho do homem? O homem respondeu: Quem
ele, senhor, para que eu possa depositar f nele? Jesus lhe disse: ele quem est falando contigo. Joo
9:1-7, 35-38.
Voc talvez se pergunte: Se a f no era um pr-requisito para ser curado por Jesus, por que ele vrias
vezes disse aos que foram curados a tua f te fez ficar bom? (Lucas 8:48; 17:19; 18:42) Por dizer isso, Jesus
estava enfatizando que aqueles que eram movidos pela f a procurar a cura realmente eram curados, ao passo que
os que no o procuravam perdiam essa oportunidade. A Bblia diz a respeito de Jesus: Deus o ungiu com esprito
santo e poder, e ele percorria o pas, fazendo o bem e sarando a todos os oprimidos pelo Diabo; porque Deus
estava com ele. Atos 10: 38.
Traziam para fora os doentes, at mesmo s ruas largas, e os deitavam ali em pequenas camas e macas,
a fim de que, quando Pedro estivesse passando, pelo menos a sua sombra casse sobre alguns deles.
Tambm a multido das cidades em volta de Jerusalm aflua, trazendo os doentes e os afligidos por
espritos impuros, e todos eles eram curados. (Atos 5: 15,16) Nos dias de hoje, ser que todos os que vo aos
religiosos que professam curar ou a santurios religiosos em busca de cura so curados?
Na maioria dos casos, o dinheiro desempenha um papel essencial nas aparentes curas atuais. Os que fazem
curas pela f so conhecidos por sua grande habilidade de levantar fundos. Noticiou-se que, em um ano, um
televangelista conseguiu arrecadar 89 milhes de dlares em suas operaes no mundo todo. As igrejas
tambm lucram com os peregrinos que viajam para santurios em busca de cura. Em contraste com isso,
Jesus nunca pediu dinheiro s pessoas que curou. Certa vez, ele at mesmo providenciou comida para elas.
(Mateus 15: 30-38) Quando Jesus enviou seus discpulos para pregar, ele lhes disse: Curai doentes, ressuscitai
mortos, tornai limpos os leprosos, expulsai demnios. De graa recebestes, de graa dai. (Mateus 10:8) Por
que os mtodos usados pelos que fazem curas hoje so to diferentes dos mtodos de Jesus?
Qual era o objetivo de Jesus e os apstolos curarem as pessoas?

As verdadeiras curas milagrosas registradas nas Escrituras Gregas Crists identificavam claramente que Jesus e
os apstolos eram de Deus. (Joo 3:2; Hebreus 2:3, 4) As curas milagrosas de Jesus tambm apoiavam a
mensagem que ele pregava: Jesus foi por toda a Galilia, ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas
novas do Reino e curando todas as enfermidades e doenas entre o povo (Mateus 4:23) As obras poderosas de
Jesus que incluam no s curar os doentes, mas tambm alimentar as multides, controlar os elementos da
natureza e at mesmo ressuscitar mortos demonstraram o que ele far em favor da humanidade obediente sob o
domnio do seu Reino. Realmente, essas so boas notcias!
1 Corntios 12: 28-30 Diz: Assim, na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apstolos; em segundo lugar,
profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres, os que tm dons de curar, os que tm
dom de prestar ajuda, os que tm dons de administrao e os que falam diversas lnguas. So todos
apstolos? So todos profetas? So todos mestres? Tm todos o dom de realizar milagres? Tm todos o
dom de curar? Falam todos em lnguas? Todos interpretam? Portanto, a Bblia mostra claramente que nem todos
os verdadeiros cristos no primeiro sculo teriam o dom de curar, o dom de falar em lnguas e o dom de profetizar.
Essas obras poderosas, ou dons do esprito, cessaram com a morte dos apstolos, e de qualquer pessoa a
quem eles transmitiram esses dons. O apstolo Paulo escreveu: ... mas quer haja profecias, desaparecero;
quer dom das lnguas [faladas de forma milagrosa],cessaro; quer haja conhecimento [revelado por meios
divinos], ser eliminado. (1 Corntios 13:8) Por qu? Tendo cumprido seu propsito provar que Jesus era
o prometido Messias e que a congregao crist tinha o favor de Deus essas obras poderosas, incluindo
as curas, falar em lnguas, dons de profetizar e revelaes divinas no so mais necessrias, elas foram
eliminadas.
ENTO PELO PODER DE QUEM AS CURAS MILAGROSAS SO REALIZADAS ATUALMENTE NO MUNDO TODO?
Em primeiro lugar o que so prodgios? Milagres, algo sobrenatural, algo que a medicina no consegue
explicar.
No passado Moiss e Aro compareceram diante de Fara do Egito para lhe pedir que deixasse Israel ir para o
ermo a fim de oferecer sacrifcios ao Senhor Deus Jeov. Como evidncia do respaldo divino, Moiss orientou Aro
para que lanasse seu basto e este se tornou uma enorme serpente. Esse milagre foi realizado pelo poder de Deus.
Mas, depois, os sacerdotes-magos do Egito lanaram seus bastes e estes tambm se tornaram enormes serpentes.
(xodo 7:8-12) Pelo poder de quem esses sacerdotes-magos do Egito realizaram tal milagre?
Leia com ateno Deuteronmio 18: 10-12.
Saiu, pois, Satans da presena do Senhor, e feriu J de lceras malignas, desde a planta do p at o alto
da cabea. J 2:7; JFA Revisada Imprensa Bblica
Jesus Cristo disse: Nem todo aquele que me diz 'Senhor, Senhor' entrar no Reino dos Cus, mas sim
aquele que pratica a vontade de meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: 'Senhor, Senhor,
no foi em teu nome que profetizamos e em teu nome que expulsamos demnios e em teu nome que fizemos
muitos milagres?' Ento eu lhes declararei: 'Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vs que praticais a
iniqidade'. Mateus 7: 21-23; BJ Bblia de Jerusalm
Jesus Cristo disse: Porque ho de surgir falsos cristos e falsos profetas, e faro grandes sinais e prodgios;
de modo que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos. Mateus 24: 24; JFA - Atualizada
O Apstolo Paulo disse: Ento ser revelado o inquo, a quem o Senhor Jesus matar com o assopro da sua
boca e destruir com a manifestao da sua vinda. A vinda desse mpio segundo A OPERAO DE
SATANS COM TODO O PODER, E COM SINAIS E COM PRODGIOS MENTIROSOS e com toda a seduo da
injustia para aqueles que perecem, porque no receberam o amor da verdade, a fim de serem salvos. Por
isso lhes envia Deus a operao do erro, para que dem crdito mentira, a fim de que sejam julgados todos
os que no deram crdito verdade, antes tiveram prazer na injustia. 2 Tessalonicenses 2:8-12;
SBB Sociedade Bblica Britnica
... Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a
glria deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te,
Satans; ... Mateus 4:1, 8-10. JFA - Atualizada
Ento vi sarem da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta trs espritos
imundos semelhantes a rs. So espritos de demnios que realizam sinais milagrosos; eles vo aos reis de
todo o mundo, a fim de reuni-los para a batalha do grande dia do Deus todo-poderoso. Apocalipse 16: 13,14;
NVI Nova Verso Internacional
O Apstolo Paulo disse: Nos quais o deus deste mundo cegou as mentes dos incrdulos, para que no
lhes raiasse a luz do Evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. 2 Corntios 4:4; SBB
O Apstolo Paulo disse: Pois tais homens so falsos apstolos, obreiros enganosos, fingindo-se
apstolos de Cristo. Isto no de admirar, pois o prprio Satans se disfara de anjo de luz. Portanto, no
surpresa que os seus servos finjam que so servos da justia. O fim deles ser o que as suas aes
merecem. 2 Corntios 11: 13-15; NVI
O Apstolo Paulo disse: Eles afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; SO
DETESTVEIS, DESOBEDIENTES E DESQUALIFICADOS PARA QUALQUER BOA OBRA. Tito 1: 16; NVI
AS IGREJAS E RELIGIES AO REDOR DO MUNDO SO USADAS COMO MARIONETES NAS MOS DE
SATANS O DIABO E OS DEMNIOS PARA REALIZAREM CURAS MILAGROSAS. S CEGO QUEM QUER
SER CEGO. S LIGAR A TELEVISO QUE VOC VER SATANS E OS DEMNIOS OPERANDO NAS
IGREJAS.
ENTENDEU AGORA QUEM EST POR TRS DOS MILAGRES ?
RACIOCINE COM HUMILDADE E SINCERIDADE NESTAS PERGUNTAS
1 - Atualmente no mundo existem milhares de Templos ou Santurios cheios de dolos e imagens. Ser que o Deus
Verdadeiro usaria esses locais de adorao para realizar curas milagrosas ? Jamais, nunca !!!
2 - Ser que o Deus verdadeiro usaria Religiosos que se curvam perante imagens para realizar milagres ? Jamais,
nunca !!!
3 - Ser que o Deus verdadeiro usaria Espritas, Curandeiros, Feiticeiros, Astrlogos,...etc, para realizar curas
milagrosas ? Jamais, nunca !!!
4 - Atualmente Telogos, Lderes Religiosos, Pastores, Bispos, Reverendos, Obreiros,...etc, participam em
celebraes pags como o Natal, Ano Novo, Ovos de Pscoa, Aniversrios natalcios, Dia das mes, Dia dos
namorados,...etc. Ser que o Deus Verdadeiro usaria esses religiosos para realizar curas milagrosas ? Jamais,
nunca !!!
5 - Atualmente Lderes Religiosos ensinam mentiras para a Humanidade como a Imortalidade da Alma, o Inferno
de Fogo, a Trindade, o Purgatrio, Que todos vivero no cu,...etc, que so mentiras absurdas, mentiras
cabeludas. Ser que o Deus verdadeiro usaria esses Lderes Religiosos para realizar curas milagrosas ? Jamais,
nunca !!!
6 - Atualmente Telogos, Lderes Religiosos, Pastores, Bispos, Reverendos,...etc, so assalariados, e que cobram
o dzimo do povo em dinheiro, sendo que era dado em forma de alimento aos Levitas e Sacerdotes, e que
ento o dzimo foi abolido no 1 sculo com a morte de Cristo. Ser que o Deus Verdadeiro usaria esses
religiosos para realizar curas milagrosas ?Jamais, nunca !!!
7 - Atualmente religies se envolvem nos assuntos polticos, nas guerras, no nacionalismo,...etc. Ser que o
Deus verdadeiro usaria essas Religies para realizar curas milagrosas ? Jamais, nunca !!!
8 - por isso que as religies se fragmentam em outras denominaes por causa da confuso religiosa,
diviso, brigas, cime, rixa, inimizade, inveja, orgulho,...etc, por isso tambm que Babilnia significa
Confuso. Leia com Ateno 1 Corntios 1:10; 14:33; Glatas 5: 19-21;
9 - MUITOS LDERES RELIGIOSOS VO PREFERIR MORRER NO ORGULHO RELIGIOSO E NA
HIPOCRISIA RELIGIOSA DO QUE DAR O BRAO A TORCER PRA ESTAS VERDADES BBLICAS.
10 - O MUNDO EST SE CORROMPENDO com a Hipocrisia Religiosa, Doutrinas Anti-Bblicas, Celebraes
Pags, Idolatria, Orgulho Religioso, Tradies Religiosas, Mentiras Religiosas, Apostasia, Ateismo, Teoria da
Evoluco, Corrupo, Abuso De Poder, Ambio, Materialismo, Ganncia, Jogatina, ( Loteria Loto, Mega
Sena, Casino, Bingo, Rifa,...etc ), Impunidade, Injustias, Discriminao, Suborno, Desonestidade, Guerras,
Terrorismo, Violncia, Criminalidade, Escravido, Trfico de animais, Aborto, Roubo, Estelionato, Fraudes,
Drogas, Cigarro, Alcoolismo, Tatuagem, Imoralidade, Pedofilia, Prostituio, Fornicao relaes sexuais
antes do casamento, Adultrio, Bestialidade, Pornografia, Homossexualismo, Conversa Suja, Esportes
Violento, Esportes Radicais, Espiritismo, Falsos Cristos, Falsos Profetas, Falsos Apstolos, Falsos
Pastores, . . . etc.
"Assim como foi nos dias de No, tambm ser nos dias do Filho do homem. O povo vivia comendo,
bebendo, casando-se e sendo dado em casamento, at o dia em que No entrou na arca. ENTO VEIO O
DILVIO E OS DESTRUIU A TODOS. "Aconteceu a mesma coisa nos dias de L. O povo estava comendo e
bebendo, comprando e vendendo, plantando e construindo. MAS NO DIA EM QUE L SAIU DE SODOMA,
CHOVEU FOGO E ENXOFRE DO CU E OS DESTRUIU A TODOS. "Acontecer exatamente assim no dia em
que o Filho do homem for revelado. Lucas 17:26-30; NVI
Alm do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposio mental
reprovvel, para praticarem o que no deviam. Tornaram-se cheios de toda sorte de injustia, maldade,
ganncia e depravao. Esto cheios de inveja, homicdio, rivalidades, engano e malcia. So bisbilhoteiros,
caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunosos; inventam maneiras de praticar o mal;
desobedecem a seus pais; so insensatos, desleais, sem amor pela famlia, implacveis. EMBORA
CONHEAM O JUSTO DECRETO DE DEUS, DE QUE AS PESSOAS QUE PRATICAM TAIS COISAS MERECEM
A MORTE, NO SOMENTE CONTINUAM A PRATIC-LAS, MAS TAMBM APROVAM AQUELES QUE AS
PRATICAM. Romanos 1: 28-32; NVI
INFELIZMENTE O DEUS DESTE MUNDO SATANS O DIABO TEM CEGADO A MENTE DE BILHES E
BILHES DE PESSOAS SEM NENHUM EXAGERO. LEMBRE-SE: APENAS 8 PESSOAS SOBREVIVERAM NO
DILVIO, APENAS 3 PESSOAS SOBREVIVERAM NA DESTRUIO DE SODOMA E GOMORRA, ISSO DEIXA
CLARO QUE O DEUS TODO PODEROSO JEOV QUER QUALIDADE EM SEUS SERVOS E NO
QUANTIDADE.
QUE ESPERANA H DE VERDADEIRA CURA DE TODAS AS DOENAS?
coisas so passadas. Apocalipse 21: 3,4;
Destruir a morte para sempre. O Soberano, o Senhor, enxugar as lgrimas de todo rosto e retirar de toda
a terra a zombaria do seu povo. Foi o Senhor quem o disse! Isaas 25:8;
Ento se abriro os olhos dos cegos e se destaparo os ouvidos dos surdos. Ento os coxos saltaro como
o cervo, e a lngua do mudo cantar de alegria. guas irrompero no ermo e riachos no deserto. Isaas 35:5,6;
EM BREVE NO REINADO MILENAR O REI JESUS CRISTO E O REINO DE DEUS
ELIMINARO
TODAS AS DOENAS E AT MESMO A MORTE.
A VERDADE DA PALAVRA DE DEUS SEMPRE TRIUNFAR !!!
A VERDADE DA PALAVRA DE DEUS SEMPRE PREVALECER!!!

28 - QUEM ERAM OS FILHOS DO VERDADEIRO DEUS MENCIONADOS EM GNESIS 6: 2, 4
QUE VIVIAM NA TERRA ANTES DO DILVIO? EXISTIRAM DE VERDADE GIGANTES NA TERRA?
H evidncia de que essa expresso se refere aos filhos espirituais de Deus. Mas que evidncia? O versculo 2
diz: Os filhos de Deus viram que essas mulheres eram muito bonitas. Ento escolheram as que
eles quiseram e casaram com elas . Gnesis 6:2.

Nas Escrituras Hebraicas, as expresses os filhos do verdadeiro Deus e os filhos de Deus aparecem em
Gnesis 6:2, 4; J 1:6; 2:1; 38:7 e Salmo 89:6. O que esses textos revelam sobre tais filhos de Deus?
Os filhos do verdadeiro Deus mencionados em J 1:6 eram criaturas espirituais reunidas na presena de Deus.
Nesta ocasio o astuto satans o diabo aproveitou a oportunidade para estar presente, porque ainda tinha acesso
aos cus espirituais, depois de estar percorrendo a Terra. (J 1:7; 2:1, 2) Da mesma forma, J 38:4-7 menciona os
filhos de Deus, que bradavam em aplauso quando Deus lanou a pedra angular da Terra. Esses so filhos
anglicos, porque os humanos ainda no tinham sido criados. Os filhos de Deus mencionados no Salmo 89:6
so, sem dvida, criaturas celestiais na presena de Deus, no humanos.
Quem ento eram os filhos do verdadeiro Deus mencionados no relato de Gnesis 6:2, 4? Em harmonia com os
fatos bblicos j mencionados, lgico concluir que esse relato se refere a filhos espirituais de Deus que vieram
para a Terra. Alguns acham difcil acreditar que anjos possam se interessar em ter relaes sexuais. As palavras de
Jesus em Mateus 22:30 mostram que no cu no existem casamento nem relaes sexuais. Mesmo assim, houve
ocasies em que anjos materializaram corpos humanos, at mesmo comendo e bebendo com pessoas aqui
na Terra. (Leia com ateno Gnesis 18:1-8; 19:1-3) Assim, razovel concluir que, estando materializados,
eles podiam ter relaes sexuais com mulheres.
H razes bblicas para crer que muitos anjos fizeram isso. Judas 6, 7 compara o pecado dos homens de Sodoma,
que de modo desnatural ansiavam coisas carnais, com o dos anjos que no conservaram a sua posio original,
mas abandonaram a sua prpria moradia correta. Um ponto em comum entre esses anjos e os sodomitas foi
que eles cometeram fornicao de modo excessivo e foram aps a carne para uso desnatural. Uma
passagem similar em 1 Pedro 3:19, 20 relaciona os anjos desobedientes com os dias de No. (2 Ped. 2:4, 5)
Sendo assim, as aes dos anjos desobedientes dos dias de No podem ser comparadas ao pecado de Sodoma
e Gomorra.
Essa concluso faz sentido quando entendemos que os filhos do verdadeiro Deus mencionados em Gnesis
6:2, 4 eram anjos que materializaram corpos carnais e cometeram imoralidade com mulheres.
O versculo 4 diz: Havia gigantes na terra naquele tempo e tambm depois, quando os filhos de
Deus tiveram relaes com as filhas dos homens e estas lhes deram filhos. Esses gigantes foram
os heris dos tempos antigos, homens famosos . Gnesis 6:4.
O termo gigantes ou nefilins significa derrubadores. Esses gigantes so descritos como os poderosos da
antiguidade, os homens de fama.
SE ALGUM to alto, maior que o teto da sua casa se chegasse a voc, o que acharia disso? Ele seria um
gigante! Antigamente, havia mesmo gigantes na terra. A Bblia mostra que os pais deles eram anjos do cu. Mas,
como podia ser assim?
Lembre-se de que o anjo que se tornou satans, estava causando encrencas. At mesmo tentou fazer que anjos
de Deus ficassem maus. Alguns destes comearam a escutar a Satans. Deixaram o trabalho que Deus tinha para
eles no cu. Desceram terra e fizeram para si corpos humanos. Sabe por qu?
A Bblia diz que foi porque esses filhos de Deus viram as lindas mulheres na terra e quiseram viver com
elas. Por isso, vieram terra e tomaram para si esposas. A Bblia diz que isso era errado, porque Deus fez os
anjos para viverem no cu. Quando os anjos e suas mulheres tiveram bebs, estes eram diferentes. No comeo,
talvez nem parecessem muito diferentes. Mas ficaram cada vez maiores e mais fortes, at se tornarem gigantes.
Esses gigantes eram mpios. E j que eram to grandes e fortes, causavam sofrimento as pessoas. Tentavam obrigar
todos a serem to ruins como eles.
A iniquidade nos dias de Enoque e tambm nos dias de No eram imensas. O Deus Todo Poderoso Jeov decidiu
destruir toda aquela gerao mpia e cruel por meio do Dilvio. Os gigantes haviam desaparecido. No podiam
mais machucar as pessoas. Todos tinham morrido, junto com suas mes no Dilvio. Mas, o que aconteceu
com seus pais, os anjos? Os pais dos gigantes no eram gente como ns. Eram anjos que desceram para viver
como homens na terra. Por isso, quando veio o Dilvio, no morreram junto com os outros. Deixaram de usar os
corpos humanos que haviam feito e voltaram ao cu, como anjos. Mas, no tiveram mais permisso de fazer
parte da famlia dos anjos de Jeov Deus. Assim, tornaram-se anjos de Satans. A Bblia os chama de demnios.
OBS: O gigante Golias tinha a altura de 6 cvados e um palmo ou seja em torno de 2,9 m Leia 1Samuel 17:4;
Nmeros 13:33; Lembre-se que Golias nasceu de mulher com pai humano, e no de mulher com pai anjo.
digno de nota que Golias menor e bem mais fraco em comparao com os Gigantes dos dias de Enoque e
No, embora nas escrituras sagradas no menciona at que altura eles chegaram, antes de serem mortos no
Dilvio. DEPOIS DO DILVIO, JEOV DEUS NUNCA MAIS PERMITIU QUE ESSES ANJOS DESOBEDIENTES
SE MATERIALIZASSEM NOVAMENTE EM CORPOS HUMANOS. EM VRIOS LUGARES NO MUNDO J FORAM
ENCONTRADOS OS OSSOS DESSES NEFILINS, ASSUSTADOR O TAMANHO DELES. ESSAS
DESCOBERTAS PRA CALAR A BOCA DE TODOS AQUELES QUE QUESTIONAM A PALAVRA DE DEUS.
A BBLIA DIZ QUE JESUS PREGOU AOS ESPRITOS EM PRISO EM 1 PEDRO 3:19,20; O QUE
ISSO SIGNIFICA?
Segundo o apstolo Pedro, esses espritos eram os que outrora tinham sido desobedientes, quando a pacincia
de Deus esperava nos dias de No. (1 Ped. 3:20) Fica claro que Pedro se referia s criaturas espirituais que
decidiram juntar-se rebelio de Satans. Judas menciona os anjos que no conservaram a sua posio original,
mas abandonaram a sua prpria moradia correta, quando diz que Deus os reservou com laos sempiternos, em
profunda escurido, para o julgamento do grande dia. Judas 6.
De que maneira criaturas espirituais foram desobedientes nos dias de No? Antes do Dilvio, essas criaturas
espirituais perversas se materializaram em forma humana algo que no fazia parte do propsito de Deus
para elas. (Gn. 6:2, 4) Alm disso, esses anjos que tinham relaes sexuais com mulheres praticavam algo
pervertido. Deus no criou criaturas espirituais para ter relaes sexuais. (Gn. 5:2) Esses anjos maus e
desobedientes sero destrudos no tempo marcado por Deus. Por enquanto, conforme Judas diz, eles esto numa
condio de profunda escurido uma priso espiritual, por assim dizer.
Quando e como Jesus pregou a esses espritos em priso? Pedro escreveu que isso aconteceu depois que
Jesus foi vivificado no esprito. (1 Ped. 3:18, 19) Note, tambm, que Pedro diz que Jesus pregou. O fato de
Pedro ter usado o tempo verbal no passado sugere que essa pregao ocorreu antes de Pedro ter escrito sua
primeira carta. Parece ento que, em algum tempo depois de sua ressurreio, Jesus fez uma proclamao aos
espritos perversos sobre a punio totalmente justa que eles receberiam. Essa pregao no lhes oferecia nenhuma
esperana. Era uma pregao de condenao. Depois que demonstrou sua f e lealdade at a morte e foi
ressuscitado provando que o Diabo no tinha realmente nenhum poder sobre ele , Jesus tinha base para fazer
essa proclamao condenatria. Joo 14:30; 16:8-11;
No futuro, Jesus amarrar Satans e esses anjos e os lanar no abismo. (Leia Lucas 8:26-31; Apocalipse 20:1-3)
At l, esses espritos desobedientes estaro numa condio de profunda escurido espiritual, e sua
destruio final certa. Apocalipse 20:7-10;
29 - VOC SABIA QUE O ANJO QUE SE TORNOU SATANS O DIABO, NUNCA FOI
CHAMADO DE LCIFER ?
O nome Lcifer ocorre uma vez nas Escrituras e apenas em algumas verses da Bblia. Por exemplo, a traduo
de Antnio Pereira de Figueiredo verte Isaas 14: 12; Como caste do cu, Lcifer, tu que ao ponto do dia
parecias to brilhante?
A palavra hebraica traduzida Lcifer significa brilhante. A Septuaginta usa a palavra grega que significa
aquele que traz a alva. Por isso, algumas tradues vertem o hebraico original por estrela da manh ou
estrela dalva. Mas a Vulgata latina de Jernimo usa Lcifer, e isso explica a ocorrncia desse termo em
diversas verses da Bblia.
Quem esse Lcifer? O termo brilhante, ou Lcifer, encontrado na expresso proverbial contra o rei
de Babilnia que Isaas mandou profeticamente que os israelitas proferissem. De modo que faz parte duma
expresso dirigida dinastia babilnica. Que o termo brilhante usado para descrever um homem e no uma
criatura espiritual notado adicionalmente na declarao: No Seol sers precipitado. Seol a sepultura comum
da humanidade no um lugar ocupado por Satans, o Diabo. Alm disso, os que vem Lcifer levado a essa
condio perguntam: este o homem que agitava a terra? evidente que Lcifer se refere a um humano,
no a uma criatura espiritual. Leia com ateno Isaas 14:4, 15, 16;
Por que se d tal ilustre descrio dinastia babilnica? Temos de dar-nos conta de que o rei de Babilnia
seria chamado de brilhante apenas depois da sua queda e de forma escarnecedora. Isaas 14:3; O orgulho
egosta induziu os reis de Babilnia a se elevarem acima dos em sua volta. A arrogncia da dinastia era to grande,
que ela retratada fazendo a seguinte declarao jactanciosa: Subirei aos cus. Enaltecerei o meu trono acima
das estrelas de Deus e assentar-me-ei no monte de reunio, nas partes mais remotas do norte. . . .
Assemelhar-me-ei ao Altssimo. Isaas 14:13, 14;
As estrelas de Deus so os reis da linhagem real de Davi. Nmeros 24: 17; A partir de Davi, essas estrelas
governavam desde o monte Sio. Depois de Salomo construir o templo em Jerusalm, o nome Sio passou a ser
aplicado a toda a cidade. Sob o pacto da Lei, todos os vares israelitas tinham a obrigao de viajar trs vezes por
ano a Sio. De modo que se tornou o monte de reunio. Por decidir subjugar os reis judeus e depois remov-los
daquele monte, Nabucodonosor declara sua inteno de se colocar acima dessas estrelas. Em vez de atribuir a
Jeov Deus o mrito dessa vitria sobre eles, coloca-se arrogantemente no lugar de Jeov Deus. Portanto, depois
da sua queda que a dinastia babilnica chamada zombeteiramente de brilhante.
A arrogncia dos governantes babilnicos realmente refletia a atitude do deus deste mundo Satans, o Diabo.
(2 Corntios 4:4) Ele tambm anseia ter poder e deseja colocar-se acima de Jeov Deus. Mas, a palavra de Deus de
forma alguma atribui o nome Lcifer a Satans. digno de nota que em parte alguma a Bblia relata o verdadeiro
nome desse anjo no cu, antes de se tornar satans o diabo. Apenas dois anjos so chamados por nome em
toda Bblia, Miguel e Gabriel.
Anjo Miguel Daniel 10: 12,13; 12:1; Judas 9; Apocalipse 12:7; Anjo Gabriel Daniel 8:16,17; 9:21; Lucas
1:19,26;
Referncia de Outras Tradues de Isaas 14: 12;
Rei da Babilnia, brilhante estrela da manh, voc caiu l do cu! Voc, que dominava as naes, foi derrubado no
cho! ( NTLH - Nova Traduo na Linguagem de Hoje)
Como voc caiu dos cus, estrela da manh, filho da alvorada! Como foi atirado terra, voc, que derrubava as
naes! ( NVI - Nova Verso Internacional)
Como caste do cu, estrela d'alva, filho da aurora! Como foste atirado terra, vencedor das naes!
( BJ - Bblia de Jerusalm)
Como caste do cu, estrela radiante, filho da alva! como ests cortado at a terra, tu que abatias as naes!
( SBB - Sociedade Bblica Britnica )
Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! como foste lanado por terra tu que prostravas as naes!
( JFA - Revisada Imprensa Bblica)
Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! como foste lanado por terra tu que prostravas as naes!
( JFA - Atualizada)
30- O REINO DE DEUS ALGO QUE EST NO CORAO DAS PESSOAS EM LUCAS
17:20,21?
O QUE AS PESSOAS DIZEM? Muitas acreditam que o Reino de Deus o reinado de Deus no corao e na vida
da
pessoa,
conforme
definido
por
uma
das
maiores
denominaes
da
cristandade.
O QUE A BBLIA DIZ? O Reino um governo de verdade, no apenas uma metfora da submisso de uma pessoa
a Deus no corao. O Reino de Deus governar a Terra inteira. Salmo 72:7,8; Daniel 7:13,14;
Mas que dizer da declarao de Jesus de que o reino de Deus est dentro de vs em Lucas 17:20,21? (JFA
revista e atualizada) No faria sentido Jesus dizer que o Reino estava no corao de seus ouvintes. Por que no?
Porque naquela ocasio seus ouvintes eram os fariseus.
Interrogado pelos fariseus sobre quando chegaria o Reino de Deus, respondeu-lhes: "A vinda do Reino de
Deus no observvel. No se poder dizer: 'Ei-lo aqui! Ei-lo ali!', pois eis que o Reino de Deus est no meio
de vs". ( Lucas 17:20,21; BJ - Bblia de Jerusalm) Jesus disse que eles seriam excludos do Reino porque a
adorao deles era hipcrita e, consequentemente, inaceitvel para Deus em Mateus 23:13; por isso que muitas
tradues em portugus vertem essas palavras de Jesus por no vosso meio, entre vs e no meio de vs.
( Nova Verso Internacional, JFA Revista e Corrigida, Centro Bblico Catlico, Bblia Pastoral, Verso
Brasileira, Verso Catlica, Bblia de Jerusalm, Sociedade Bblica Britnica,...etc) Jesus podia afirmar isso
porque, como futuro Rei do Reino, estava ali bem diante deles.
O QUE O REINO DE DEUS?
Venha o teu reino. Realize-se a tua vontade, como no cu, assim tambm na terra. Mateus 6:10.
O QUE A BBLIA DIZ? O Reino o governo de Deus; seu Governante Jesus Cristo. (Leia Mateus 28:18;
1 Timteo 6:14, 15) Sua misso realizar a vontade de Deus no Cu e na Terra. Assim, por meio do Reino, Deus
resolver os problemas da humanidade. O Reino far o que as instituies humanas nunca conseguiram
realizar.
Sob o Reino de Deus, os humanos tero paz, segurana e prosperidade num paraso aqui na Terra. (Salmo 46:9;
Isaas 35:1; Miqueias 4:4) As pessoas nunca mais ficaro doentes nem morrero. (Isaas 33:24; Apocalipse 21:4)
At mesmo o processo de envelhecimento ser revertido. A Bblia prediz: Ento sua carne se renova voltando a
ser como de criana; ele se rejuvenece. J 33:25.
O QUE VOC PODE FAZER? No importa sua raa ou nacionalidade, voc pode ser um cidado do Reino de Deus
se fizer o que Ele pede. A Bblia diz: Deus no parcial, mas, em cada nao, o homem que o teme e que faz a
justia lhe aceitvel. Atos 10:34, 35.
SER QUE O REINO DE DEUS VIR POR ESFOROS HUMANOS?
...O Deus dos cus estabelecer um reino que jamais ser destrudo ... Daniel 2:44.
O QUE AS PESSOAS DIZEM? Algumas acreditam que os humanos estabelecero o Reino de Deus na Terra, quer
por converter as pessoas sua religio, quer por se empenhar pela paz e fraternidade mundial.
O QUE A BBLIA DIZ? Deus e no humanos quem estabelece o Reino. (Daniel 2:44) No momento em
que esse Reino foi estabelecido, Deus disse: Eu que empossei o meu rei. (Salmo 2:6) Os humanos no tm
nenhuma influncia sobre o Reino de Deus, visto que Jesus Cristo governar a Terra l do cu. Leia Mateus
4:17; Apocalipse 5:9,10; Salmos 37:29; Mateus 5:5;
POR QUE ISSO DEVERIA INTERESSAR VOC? Todos ns desejamos que um dia a humanidade tenha paz e
unio. Voc talvez se dedique a uma causa em busca desses objetivos, mas fica desiludido ao ver que eles no se
tornam realidade. A melhor maneira de usar sua vida seria por se tornar um cidado desse Reino.
31- ERRADO O CRISTO CONSUMIR BEBIDAS ALCOLICAS ?
O vinho que deixa a gente feliz; o azeite, que alegra; e o po, que d foras. Salmo 104:15,
O QUE AS PESSOAS DIZEM? Em muitos lares as bebidas alcolicas costumam fazer parte das refeies. J em
outros, isso inaceitvel. Por que essa diferena de opinio? H vrios fatores envolvidos como cultura, sade e
religio.
O QUE A BBLIA DIZ? A Bblia condena a bebedeira e o consumo excessivo de bebidas alcolicas, mas no seu uso
moderado. (1 Corntios 6:9, 10) Desde os tempos antigos, homens e mulheres que adoravam a Deus bebiam
vinho. Essa bebida mencionada mais de 200 vezes na Bblia. (Leia Gnesis 27:25) ...Coma com prazer a
sua comida e beba alegremente o seu vinho ..., diz Eclesiastes 9:7. O vinho provoca uma sensao de prazer e
alegria, por isso costumava ser servido em comemoraes como casamentos. Foi numa festa de casamento que
Jesus fez seu primeiro milagre: transformou gua em vinho excelente. (Joo 2:1-11) O vinho tambm era usado
para fins medicinais. Leia Lucas 10:34; 1 Timteo 5:23.
A BBLIA ESTABELECE QUANTA BEBIDA ALCOLICA PODEMOS TOMAR ?
[No fique] escravizado a muito vinho. Tito 2:3.
POR QUE UM ASSUNTO IMPORTANTE? Todo ano muitas famlias sofrem porque o pai, a me, ou ambos,
bebem demais. O excesso no beber tambm a causa de inmeros acidentes como quedas e acidentes de
trnsito. E, a longo prazo, o abuso do lcool pode danificar crebro, corao, fgado e estmago.
O QUE A BBLIA DIZ? Para Deus, a moderao no comer e no beber fundamental. (Leia Provrbios 23:20;
1 Timteo 3:2, 3, 8) Ele no aprova a falta de autocontrole. A Bblia diz: O vinho zombador, a bebida inebriante
turbulenta, e quem se perde por ele no sbio. Provrbios 20:1.
O lcool pode levar a pessoa imprudente a se desviar de seu padro de moral. Osias 4:11 diz: O meu povo est
perdendo o juzo porque anda bebendo muito vinho. O abuso do lcool pode nos prejudicar de modo fsico,
moral e espiritual. Alm disso, a Bblia afirma que os beberres no ganharo a vida eterna. 1 Corntios 6:9,10.
EM QUE CIRCUNSTNCIAS NO SE DEVE BEBER ?
A pessoa sensata v o perigo e se esconde; mas a insensata vai em frente e acaba mal. Provrbios 22:3,
POR QUE UM ASSUNTO IMPORTANTE? O lcool uma droga poderosa, diz a World Book Encyclopedia. Por
isso, existem circunstncias em que mesmo o consumo moderado deve ser evitado.
O QUE A BBLIA DIZ? As pessoas frequentemente ignoram o perigo e acabam mal porque bebem na hora errada.
A Bblia diz: Para tudo h um tempo determinado, o que inclui um tempo para no fazer uso de bebidas
alcolicas. (Eclesiastes 3:1) Por exemplo, segundo a lei, uma pessoa pode no ter idade suficiente para beber.
Outra talvez esteja se recuperando do alcoolismo ou tomando remdios que no podem ser misturados com
lcool. Para muitas, o tempo determinado para no tomar bebidas alcolicas antes e durante o trabalho,
especialmente se esse trabalho envolve operar mquinas perigosas. Sem dvida, pessoas sbias encaram a
vida e a sade como presentes de Deus. (Salmo 36:9) Quando seguimos os princpios bblicos relacionados
ao uso do lcool, mostramos respeito por esses presentes preciosos que Deus nos deu.
32 - VOC SABIA QUE O ANJO MIGUEL O ARCANJO O PRPRIO JESUS CRISTO?
A CRIATURA espiritual chamada Miguel mencionada poucas vezes na Bblia. Mas, quando mencionada, est
sempre em ao. No livro de Daniel 10: 12,13; Miguel guerreia com anjos maus; Em Daniel 12:1; Miguel
chamado de o grande prncipe; na carta de Judas, ele tem uma disputa com Satans; e em Apocalipse, guerreia
contra o Diabo e seus demnios. Por defender o governo de Jeov Deus O Todo Poderoso e lutar contra os
inimigos de Deus, Miguel faz jus ao significado de seu nome: Quem Semelhante a Deus? Mas quem Miguel?
H casos em que as pessoas so conhecidas por mais de um nome. Por exemplo, o patriarca Jac conhecido
tambm como Israel, e o apstolo Pedro, como Simo. (Gnesis 49:1, 2; Mateus 10:2) Da mesma forma, a Bblia
indica que Miguel outro nome de Jesus Cristo, antes e depois de sua vida na Terra. Vejamos algumas razes
bblicas para chegarmos a essa concluso.
Arcanjo. A Palavra de Deus fala de Miguel, o arcanjo em Judas 9; Esse termo significa anjo principal.
Note que Miguel chamado de o arcanjo. Isso sugere que existe apenas um anjo assim. De fato, a palavra
arcanjo ocorre na Bblia apenas no singular, nunca no plural. Alm do mais, o cargo de arcanjo se relaciona com
Jesus. Sobre o ressuscitado Senhor Jesus Cristo, 1 Tessalonicenses 4:16 diz: Porque o Senhor mesmo descer
do cu com grande brado, com voz de arcanjo ... A voz de Jesus descrita aqui como sendo a de arcanjo.
Portanto, esse texto indica que o prprio Jesus o arcanjo Miguel.
Lder celestial. A Bblia diz que Miguel e seus anjos batalharam com o drago e seus anjos em Apocalipse
12:7; De modo que Miguel o Lder de um exrcito de anjos fiis. Apocalipse tambm se refere a Jesus como
Lder de um exrcito de anjos fiis em Apocalipse 19: 14-16; E o apstolo Paulo menciona especificamente o
Senhor Jesus e seus anjos poderosos em 2 Tessalonicenses 1:7; Portanto, a Bblia fala tanto de Miguel e
seus anjos como de Jesus e seus anjos. (Mateus 13:41; 16:27; 24:31; 1 Pedro 3:22)
Visto que a Palavra de Deus em nenhuma parte indica que existem dois exrcitos de anjos fiis no cu um
comandado por Miguel e outro por Jesus , lgico concluir que Miguel no outro seno o prprio Jesus
Cristo no seu papel celestial.
33- QUAL A VERDADEIRA ORIGEM DO ENSINO DA TRINDADE ?
COMO SE EXPLICA A TRINDADE?
A IGREJA Catlica Romana diz: Trindade o termo empregado para definir a doutrina central da religio
crist . . . Assim, nos dizeres do Credo Atanasiano: o Pai Deus, o Filho Deus, e o Esprito Santo Deus; e,
no obstante, no so trs Deuses, mas um s Deus. Nesta Trindade . . . as Pessoas so coeternas e
coiguais: todas so igualmente incriadas e onipotentes. The Catholic Encyclopedia (Enciclopdia Catlica).
Praticamente todas as outras religies da cristandade concordam com isso. Por exemplo, a Igreja Ortodoxa Grega
tambm chama a Trindade de doutrina fundamental do cristianismo, chegando a dizer: Cristos so aqueles
que aceitam a Cristo como Deus. No livro Our Orthodox Christian Faith (A Nossa Ortodoxa F Crist), a mesma
igreja declara: Deus trino. . . . O Pai totalmente Deus. O Filho totalmente Deus. O Esprito Santo
totalmente Deus.
Assim, a Trindade considerada como um s Deus em trs Pessoas. Diz-se que nenhuma delas teve
princpio, que sempre existiram. Que cada qual todo-poderosa, nenhuma maior ou menor do que as outras.
difcil de captar esse raciocnio? Muitos crentes sinceros o consideram confuso, contrrio ao raciocnio
normal, diferente de tudo em sua experincia. Como, perguntam, poderia o Pai ser Deus, Jesus ser Deus e o
Esprito Santo ser Deus, mas, ao mesmo tempo, no existirem trs deuses mas apenas um s Deus?
A APOSTASIA FOI PREDITA
A histria da Trindade se ajusta ao que Jesus e seus apstolos predisseram que viria depois de seus dias.
Eles disseram que viria uma apostasia, um desvio, um abandono da adorao verdadeira at a volta de
Cristo, quando ento a adorao verdadeira seria restaurada, antes do dia em que Deus destruiria este
sistema de coisas.
Sobre tal dia, o apstolo Paulo disse: No vir a menos que venha primeiro a apostasia e seja revelado o
homem que contra a lei. (2 Tessalonicenses 2:3, 7) Mais tarde, ele predisse: Depois de minha partida,
introduzir-se-o entre vs lobos vorazes que no pouparo o rebanho. Mesmo do meio de vs surgiro
alguns falando coisas pervertidas, para arrastarem atrs de si os discpulos. (Atos 20: 29,30) Outros
discpulos de Jesus tambm escreveram a respeito dessa apostasia com a sua classe do clero contra a lei. Veja
por exemplo, 2 Pedro 2:1; 1 Joo 4:1-3; Judas 3, 4.
Paulo tambm escreveu: Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande
desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo os seus prprios desejos, e no s
desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro s fbulas. 2 Timteo 4:3,4;
O prprio Jesus explicou o que estaria por trs desse desvio da adorao pura. Ele disse que lanara boas
sementes, mas que o inimigo, Satans, semearia por cima o joio. Assim, junto com as primeiras lminas de trigo,
apareceu tambm o joio. Portanto, era de esperar um desvio do cristianismo puro at a colheita, quando ento
Cristo corrigiria as coisas. (Mateus 13: 24-43) Onde, ento, originou-se tal desvio?
COMO SE DESENVOLVEU A DOUTRINA DA TRINDADE?
Mais de 2 bilhes de pessoas afirmam ser crists. A maioria pertence a igrejas que ensinam a Trindade.
Essa doutrina afirma que o Pai, o Filho e o Esprito Santo compem um s Deus. Como a Trindade se tornou
uma doutrina oficial?
A ESCRITA da Bblia terminou no primeiro sculo EC. Mais de 200 anos depois, em 325 EC, conceitos que
formam a base da Trindade comearam a ser oficialmente apresentados num conclio realizado na cidade de
Niceia, na sia Menor, atual Iznik, Turquia. Segundo a New Catholic Encyclopedia, o credo supostamente
redigido no Conclio de Niceia criou a primeira definio oficial da ortodoxia crist, incluindo a definio de Deus e de
Cristo. Mas por que decidiram definir a identidade de Deus e de Cristo sculos depois de a Bblia ter sido
completada? Ser que ela deixa alguma dvida sobre esse assunto? Quando Constantino se tornou o
governante supremo do Imprio Romano, professos cristos tinham opinies diferentes sobre a relao entre Deus e
Cristo. Ser que Jesus era Deus? Ou ele foi criado por Deus? Para resolver a questo, Constantino convocou
todos os lderes da Igreja para uma reunio em Niceia, no porque desejasse encontrar a verdade bblica,
mas porque queria evitar que questes religiosas dividissem seu imprio. Constantino pediu que as centenas
de bispos ali presentes chegassem a um acordo unnime. Mas seu pedido no foi atendido. Ele ento sugeriu que o
conclio adotasse a ideia ambgua de que Jesus era da substncia (homoousios) do Pai. Esse termo que no
aparece em nenhum lugar na Bblia, mas tem sua origem na filosofia grega, formou a base da doutrina da
Trindade que mais tarde foi includa no credo da Igreja. Por volta do fim do quarto sculo, a doutrina da
Trindade j existia na forma que conhecemos hoje.
QUAL A ORIGEM DA TRINDADE ?
POR todo o mundo antigo, remontando a Babilnia, a adorao de deuses pagos agrupados em trs, ou
trades, era comum. Esta influncia era tambm prevalecente no Egito, na Grcia, e em Roma nos sculos
antes, durante e depois de Cristo. E aps a morte dos apstolos, tais crenas pags passaram a invadir o
cristianismo.
TRINDADE BABILNICA ISTAR, SIN, XAMAXE 2 MILNIO AEC

TRINDADE EGPCIA OSRIS, SIS, HRUS 2 MILNIO AEC
TRINDADE INDIANA BRAMA, XIVA, VIXENU
O historiador Will Durant observou: O cristianismo no destruiu o paganismo; ele o adotou. . . . Do Egito
vieram as idias de uma trindade divina. E no livro Egyptian Religion (Religio Egpcia), Siegfried Morenz diz:
A trindade era uma das principais preocupaes dos telogos egpcios . . . Trs deuses so combinados e
tratados como se fossem um nico ser, a quem se dirige no singular. Deste modo, a fora espiritual da religio
egpcia mostra ter um vnculo direto com a teologia crist.
No prefcio do livro History of Christianity (Histria do Cristianismo), de Edward Gibbon, lemos: Se o
paganismo foi conquistado pelo cristianismo, igualmente verdade que o cristianismo foi corrompido pelo
paganismo. O puro desmo dos primeiros cristos . . . foi mudado, pela Igreja de Roma, para o
incompreensvel dogma da trindade. Muitos dos dogmas pagos, inventados pelos egpcios e idealizados
por Plato, foram retidos como sendo dignos de crena.
O Dicionrio do Conhecimento Religioso menciona que muitos dizem que a Trindade a corrupo
emprestada de religies pags e enxertada na f crist. E O Paganismo no Nosso Cristianismo declara: A
origem da [Trindade] inteiramente pag.
por isso que na Enciclopdia de Religio e tica, James Hastings escreveu: Na religio indiana, p. ex.,
temos o grupo trinitrio de Brama, Xiva e Vixenu; e na religio egpcia, com o grupo trinitrio de Osris, sis e
Hrus . . . Tampouco apenas em religies histricas que encontramos Deus sendo considerado como uma
Trindade. Vem-nos mente em especial o conceito neoplatnico da Suprema e Derradeira Realidade, que
representada triadicamente.
The New Encyclopedia Britannica diz: Nem a palavra Trindade, nem a doutrina explcita, como tal,
aparecem no Novo Testamento, e nem Jesus ou seus seguidores tencionaram contradizer o Shema do Velho
Testamento: Ouve, Israel: O Senhor, nosso Deus, um s Senhor (Deut. 6:4). . . . A doutrina desenvolveuse gradualmente com o decorrer dos sculos, enfrentando muitas controvrsias. . . . Por volta do fim do 4.
sculo . . . a doutrina da Trindade tomou substancialmente a forma que desde ento tem conservado.
(1976), Micropedia, Vol. X, p. 126.
A New Catholic Encyclopedia diz: A formulao de um s Deus em trs Pessoas no foi solidamente
estabelecida, de certo no plenamente assimilada na vida crist e na sua profisso de f, antes do fim do 4.
sculo. Mas, precisamente esta formulao que tem a primeira reivindicao ao ttulo o dogma da Trindade.
Entre os Pais Apostlicos, no havia nada, nem mesmo remotamente, que se aproximasse de tal mentalidade
ou perspectiva. (1967), Vol. XIV, p. 299.
Em The Encyclopedia Americana lemos: O cristianismo derivou-se do judasmo, e o judasmo era
estritamente unitrio [cria que Deus uma s pessoa]. O caminho que levou de Jerusalm a Nicia
dificilmente foi em linha reta. O trinitarismo do quarto sculo de forma alguma refletiu com exatido o
primitivo ensino cristo sobre a natureza de Deus; foi, ao contrrio, um desvio deste ensinamento.
(1956), Vol. XXVII, p. 294L.
Segundo o Nouveau Dictionnaire Universel: A trindade platnica, que em si meramente um rearranjo de
trindades mais antigas, que remontam aos povos anteriores, parece ser a trindade filosfica racional de
atributos que deram origem s trs hipstases ou pessoas divinas ensinadas pelas igrejas crists. . . . O
conceito deste filsofo grego [Plato, do 4. sculo AEC] sobre a trindade divina . . . pode ser encontrado em
todas as religies [pags] antigas. (Paris, 1865-1870), editado por M. Lachtre, Vol. 2, p. 1467.
O jesuta John L. McKenzie, no seu Dictionary of the Bible, diz: A trindade de pessoas dentro da unidade
de natureza definida em termos de pessoa e de natureza, que so termos filosficos gr[egos]; na
realidade, esses termos no aparecem na Bblia. As definies trinitrias surgiram em resultado de longas
controvrsias, em que estes termos e outros, tais como essncia e substncia, foram erroneamente aplicados a
Deus por alguns telogos. (Nova Iorque, 1965), p. 899.
O QUE DIZ A BBLIA SOBRE DEUS E JESUS?
SE ALGUM lesse a Bblia de capa a capa sem nenhuma idia a respeito de uma Trindade, chegaria ele a tal
conceito por si mesmo? De modo algum.
O que se torna bem claro para um leitor imparcial que somente Deus o Todo-Poderoso, o Criador,
separado e distinto de qualquer outra pessoa, e que Jesus, mesmo na sua existncia pr-humana, era e
tambm uma pessoa separada e distinta, um ser criado, subordinado a Deus.
ESSE ensino bblico de que Deus um s chamado de monotesmo. E L. L. Paine, professor de histria
eclesistica, indica que o monotesmo em sua mais pura forma no permite uma Trindade: O Antigo
Testamento estritamente monotesta. Deus um ser pessoal, nico. A idia de que ali se encontra uma
trindade . . . totalmente infundada.
Houve algum desvio do monotesmo depois que Jesus veio terra? Paine responde: Neste ponto no existe
descontinuidade entre o Antigo Testamento e o Novo. A tradio monotesta continua. Jesus era judeu,
educado por pais judeus nas escrituras do Antigo Testamento. O ensino dele era judaico at o mago; um
novo evangelho, sim, mas no uma nova teologia. . . . E ele aceitou como crena sua o grande texto do
monotesmo judaico: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus um s Deus.Deuteronmio 6:4;
Milhares de vezes, por toda a Bblia, fala-se de Deus como sendo uma nica pessoa. Quando ele fala, como
indivduo indiviso. A Bblia no podia ser mais clara nisso. Como Deus diz: Eu sou Jeov. Este meu nome; e a
minha prpria glria no darei a outrem. (Isaas 42:8) Eu sou Iahweh, teu Deus . . . No ters outros deuses
diante de mim. xodo 20:2, 3, BJ.
Por que todos os escritores bblicos inspirados por Deus falariam Dele como sendo uma pessoa nica se
ele fosse realmente trs pessoas? A que objetivo isso serviria, seno desencaminhar as pessoas?
Certamente, se Deus fosse composto de trs pessoas, ele teria feito com que os escritores bblicos
deixassem isso rigorosamente claro, para que no houvesse dvida a respeito. Pelo menos os escritores das
Escrituras Gregas Crists, que tiveram contato pessoal com o prprio Filho de Deus, teriam feito isso. Mas
no fizeram.
Em vez disso, o que os escritores bblicos realmente deixaram rigorosamente claro que Deus uma s
Pessoa um Ser mpar, indiviso, sem igual: Eu sou Jeov, e no h outro. Alm de mim no h Deus.
(Isaas 45:5)Para que saibam que s tu, cujo nome Jeov, s o Altssimo sobre toda a terra.Salmos 83:18;
NO UM DEUS PLURALIZADO
JESUS chamou a Deus de o nico Deus verdadeiro. (Joo 17:3) Jamais referiu-se ele a Deus como uma
deidade composta de pessoas pluralizadas. por isso que na Bblia ningum seno Jeov chamado de TodoPoderoso. Se assim no fosse, isso anularia o sentido da palavra Todo-Poderoso. Nem Jesus e tampouco o
esprito santo alguma vez assim chamado, pois somente Jeov supremo. Em Gnesis 17:1 ele declara: Eu
sou o Deus Todo-Poderoso. E xodo 18: 11 diz: ... Jeov maior do que todos os deuses...
Nas Escrituras Hebraicas, a palavra elhah (deus) tem duas formas de plural, a saber, elohm (deuses) e
elohh (deuses de). A The American Journal of Semitic Languages and Literatures (Revista Americana de
Lnguas e Literatura Semtica Vol. XXI, 1905, p. 208.) diz sobre elohm: quase que invariavelmente
construda com um predicado verbal singular, e tem atributo adjetival singular. Ilustrando, o ttulo elohm
aparece 35 vezes isoladamente no relato da criao, e em todos os casos o verbo que descreve o que Deus
disse e fez est no singular. (Gnesis 1:1-2:4) Assim, essa publicao conclui: [Elohm] deve antes ser
explicado como sendo um plural intensivo, denotando grandeza e majestade.
Elohm no significa pessoas, mas sim deuses. Portanto, aqueles que argumentam que essa palavra
subentende uma Trindade fazem de si mesmos politestas, adoradores de mais de um Deus. Por qu? Porque
significaria que haveria trs deuses na Trindade. No entanto, quase todos os defensores da Trindade rejeitam
o conceito de que a Trindade se componha de trs deuses separados.
A Bblia tambm usa as palavras elohm e elohh ao se referir a um grande nmero de falsos deuses
dolos. (Leia xodo 12:12; 20:23) Mas, outras vezes pode referir-se simplesmente a um nico deus falso, como
quando os filisteus se referiram a Dagom, seu deus [elohh]. (Leia Juzes 16: 23,24)
Baal chamado de um deus [elohm]. (Leia 1 Reis 18:27) Alm disso, o termo usado para humanos.
(Leia Salmo 82:1, 6) A Moiss se disse que ele devia servir como Deus [elohm] para Aro e para Fara. Leia
xodo 4:16; 7:1;
Obviamente, o emprego dos ttulos elohm e elohh para deuses falsos, e at para humanos, no
significava que cada um deles fosse uma pluralidade de deuses; do mesmo modo, aplicar elohm ou elohh a
Jeov Deus no significa que ele seja mais do que uma s pessoa, em especial quando levamos em conta o
testemunho do restante da Bblia sobre esse assunto.
NINGUM PODE VER DEUS E CONTINUAR VIVO
E acrescentou: Voc no poder ver a minha face, porque ningum poder ver-me e continuar vivo.
xodo 33:20; NVI
Ningum jamais viu Deus.
Joo 1:18; Verso Catlica
Filho
nico,
que
est
no
seio
do
Pai,
foi
quem
revelou.
Ningum jamais viu a Deus; se nos amamos uns aos outros, Deus est em ns, e em ns perfeito o seu
amor. 1 Joo 4:12; SBB
1.
SE JESUS FOSSE O DEUS TODO-PODEROSO NINGUM FICARIA VIVO AO V-LO.
2.
O APSTOLO JOO FOI INSPIRADO A ESCREVER QUE NINGUM JAMAIS VIU A DEUS. JOO CONVIVIA COM
JESUS, SE JESUS FOSSE O DEUS TODO-PODEROSO, JOO JAMAIS SERIA INSPIRADO A ESCREVER ESTAS
PALAVRAS EM JOO 1:18; e 1 JOO 4:12;
DEUS UM S, NO TRS
Ouve, Israel: Iahweh nosso Deus o nico Iahweh! Deuteronmio 6:4; BJ

No temos todos um nico pai? No foi um nico Deus que nos criou? Por que agimos perfidamente uns
com os outros, violando a aliana de nossos pais? Malaquias 2:10; BJ
Jesus respondeu: O primeiro : Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Marcos 12:29; BJ
E a vida eterna esta: que eles conheam a ti, que s o nico Deus verdadeiro; e conheam tambm Jesus
Cristo, que enviaste ao mundo. Joo 17:3; NTLH
Portanto, em relao ao alimento sacrificado aos dolos, sabemos que o dolo no significa nada no mundo e
que s existe um Deus. Pois mesmo que haja os chamados deuses, quer no cu, quer na terra, ( como de
fato h muitos "deuses" e muitos "senhores" ), para ns, porm, h um nico Deus, o Pai, de quem vm
todas as coisas e para quem vivemos; e um s Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem vieram todas as
coisas e por meio de quem vivemos. 1 Corntios 8:4-6; NVI
Ora, no existe mediador quando se trata de um s, e Deus um s. Glatas 3:20; BJ
Ao Rei eterno, imortal e invisvel, o nico Deus - a ele sejam dadas a honra e a glria, para todo o sempre!
Amm! 1Timteo 1:17; NTLH
Pois h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a
si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu prprio tempo. 1Timteo 2:5,6; NVI
1.
A PALAVRA TRINDADE NO APARECE EM NENHUMA PARTE DA BBLIA.
2.
EM NENHUMA PARTE DA BBLIA DEUS ENSINA QUE TRS DEUSES, ELE ENSINA QUE UM S .
JEOV DEUS NO TEVE PRINCPIO, PORQUE SEMPRE EXISTIU
Senhor, tu s o nosso refgio, sempre, de gerao em gerao. Antes de nascerem os montes e de criares a
terra e o mundo, de eternidade a eternidade tu s Deus. Salmos 90: 1,2; NVI
Iahweh rei para sempre e eternamente, as naes desapareceram de sua terra. Salmos 10:16; BJ
Por mim ordenado que em toda a extenso de meu reino, se mantenha perante o Deus de Daniel temor e
tremor. o Deus vivo, que subsiste eternamente; seu reino indestrutvel e seu domnio perptuo.
Daniel 6:26 Verso Catlica
Tu sempre exististe, SENHOR. meu Santo Deus, tu s imortal. Tu s o nosso protetor. SENHOR, tu
escolheste os babilnios e lhes deste foras para nos castigar. Habacuque 1:12; NTLH
Ao nico Deus, nosso Salvador, sejam glria, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso
Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amm. Judas 25 NVI
1. OS DIAS DO SOBERANO SUPREMO JEOV DEUS O TODO-PODEROSO SO ETERNOS.
JESUS TEVE PRINCPIO, PORQUE FOI CRIADO POR DEUS
"O Senhor me criou como o princpio de seu caminho, antes das suas obras mais antigas; fui formada desde
a eternidade, desde o princpio, antes de existir a terra. Nasci quando ainda no havia abismos, quando no
existiam fontes de guas; antes de serem estabelecidos os montes e de existirem colinas eu nasci. Ele ainda
no havia feito a terra, nem os campos, nem o p com o qual formou o mundo. Quando ele estabeleceu os
cus, l estava eu, quando traou o horizonte sobre a superfcie do abismo, quando colocou as nuvens em
cima e estabeleceu as fontes do abismo, quando determinou as fronteiras do mar para que as guas no
violassem a sua ordem, quando marcou os limites dos alicerces da terra, eu estava ao seu lado, e era o seu
arquiteto; dia a dia eu era o seu prazer e me alegrava continuamente com a sua presena. Eu me alegrava
com o mundo que ele criou, e a humanidade me dava alegria. Provrbios 8:22-31 NVI
Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele, foram criadas todas as
coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer
principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele,
tudo subsiste. Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para
em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e que,
havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas,
quer sobre a terra, quer nos cus. Colossenses 1: 15-20; JFA-REVISTA E ATUALIZADA
Ao anjo da igreja em Laodicia escreve: Isto diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da
criao de Deus. Apocalipse 3:14; JFA-RIB (A TESTEMUNHA FIEL O PRPRIO JESUS CRISTO, LEIA
APOCALIPSE 1:5 )
1. POR TER SIDO CRIADO POR DEUS, JESUS OCUPA UMA POSIO SECUNDRIA EM TEMPO DE EXISTNCIA,
CARGO, PODER E CONHECIMENTO.
2. SE JESUS FOSSE JEOV DEUS O TODO-PODEROSO, NO TERIA NESSECIDADE DE DEUS CRI-LO.

JEOV DEUS E JESUS CRISTO SO DISTINTOS OU SEPARADOS
Quando todo o povo estava sendo batizado, tambm Jesus o foi. E, enquanto ele estava orando, o cu se
abriu e o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como pomba. Ento veio do cu uma voz: Tu
s o meu Filho amado; em ti me agrado. Lucas 3: 21,22; NVI
Portanto, orai desta maneira: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu Nome. Mateus 6:9; BJ
Na vossa Lei est escrito que o testemunho de duas pessoas verdadeiro. Eu dou testemunho de mim, e
meu Pai que me enviou, tambm d testemunho de mim. Joo 8: 17,18; SBB
Mas Estvo, cheio do Esprito Santo, olhou firmemente para o cu e viu a glria de Deus. E viu tambm
Jesus em p, ao lado direito de Deus. Ento disse: - Olhem! Eu estou vendo o cu aberto e o Filho do Homem
em p, ao lado direito de Deus. Atos 7: 55,56; NTLH
Quem os condenar? Foi Cristo Jesus que morreu; e mais, que ressuscitou e est direita de Deus, e
tambm intercede por ns. Romanos 8:34; NVI
1.
2.
3.
4.
JESUS ESTAVA NA TERRA QUANDO FOI BATIZADO , ENQUANTO QUE JEOV DEUS O TODO-PODEROSO
ESTAVA NOS CUS APROVANDO O BATISMO DE SEU FILHO AMADO.
JESUS DISSE QUE SEU PAI ESTAVA NO CUS, ENQUANTO QUE O PRPRIO JESUS ESTAVA NA TERRA AO
ENSINAR A ORAO DO PAI NOSSO.
O TESTEMUNHO S VLIDO QUANDO DUAS PESSOAS OU MAIS DO TESTEMUNHO. SE JESUS E DEUS SO
UM S PARA AQUELES QUE APIAM A TRINDADE, ENTO O TESTEMHUNHO EST INVLIDO.
JESUS EST A DIREITA DE DEUS, OU SEJA, JESUS DISTINDO OU SEPARADO DE DEUS.
JESUS INFERIOR E EST SUBORDINADO A DEUS
Vs ouvistes o que vos disse: Vou e retorno a vs. Se me amsseis, ficareis alegres por eu ir para o Pai,
porque o Pai maior do que eu. Joo 14:28; BJ
Quero, porm, que entendam que o cabea de todo homem Cristo, e o cabea da mulher o homem, e o
cabea de Cristo Deus. 1 Corntios 11:3; NVI
De fato, Herodes e Pncio Pilatos reuniram-se com os gentios e com o povo de Israel nesta cidade, para
conspirar contra o teu santo servo Jesus, a quem ungiste. Fizeram o que o teu poder e a tua vontade haviam
decidido de antemo que acontecesse. Agora, Senhor, considera as ameaas deles e capacita os teus servos
para anunciarem a tua palavra corajosamente. Estende a tua mo para curar e realizar sinais e maravilhas por
meio do nome do teu santo servo Jesus. Atos 4: 27-30; NVI
Ento vir o fim, quando ele entregar o Reino a Deus, o Pai, depois de ter destrudo todo domnio,
autoridade e poder. Pois necessrio que ele reine at que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de
seus ps. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte. Porque ele tudo sujeitou debaixo de seus ps. Ora,
quando se diz que tudo lhe foi sujeito, fica claro que isso no inclui o prprio Deus, que tudo submeteu a
Cristo. Quando, porm, tudo lhe estiver sujeito, ento o prprio Filho se sujeitar quele que todas as coisas
lhe sujeitou, a fim de que Deus seja tudo em todos. 1 Corntios 15:24-28; NVI
1. SE JESUS FOSSE JEOV DEUS O TODO-PODEROSO ESTARIA NA MESMA IGUALDADE, MAS
JESUS FOI BEM CLARO AO DIZER QUE O PAI MAIOR QUE ELE.
2. QUANDO O APSTOLO PAULO FOI INSPIRADO A ESCREVER QUE O CABEA DE CRISTO
DEUS EM 1 CORNTIOS 11:3 JESUS J ESTAVA NO CU, OU SEJA, QUER NA TERRA QUER NO
CU JESUS CONTINUA INFERIOR E SUBORDINADO A DEUS.
3. JESUS UM HUMILDE SERVO DE DEUS, E NO IGUAL A DEUS.
4. O DEUS TODO-PODEROSO JEOV SUJEITOU A CRISTO O REINADO MILENAR, QUANDO
TERMINAR O REINADO DE MIL ANOS, JESUS ENTREGAR O REINO AO SEU DEUS E PAI E
CONTINUAR A SE SUJEITAR A ELE ETERNAMENTE.
NA SUA existncia pr-humana, e tambm quando esteve na terra, Jesus estava subordinado a Deus. Aps a sua
ressurreio, ele continuou a estar numa posio subordinada, secundria. Falando sobre a ressurreio de Jesus,
Pedro e aqueles que o acompanhavam disseram ao Sindrio judaico: Deus enalteceu a este [Jesus] . . . para a
sua direita ... (Atos 5:31) Paulo disse: Deus o enalteceu a uma posio superior ... (Filipenses 2:9) Se Jesus
tivesse sido Deus, como poderia Jesus ter sido enaltecido, isto , erguido a uma posio superior a que ele
tinha antes? Ele j teria sido uma parte enaltecida da Trindade. Se, antes de seu enaltecimento, Jesus j
tivesse sido igual a Deus, enaltec-lo ainda mais o teria feito superior a Deus.
Paulo disse tambm que Cristo entrou ... no prprio cu, a fim de comparecer, agora, diante da face de Deus
a nosso favor. (Hebreus 9:24, BJ) Se voc comparecesse presena de outra pessoa, como poderia voc
ser aquela mesma pessoa? No poderia ser. Voc teria de ser uma pessoa diferente e parte.
O CONHECIMENTO DE JESUS ERA LIMITADO
AO PROFERIR a sua profecia a respeito do fim deste sistema de coisas, Jesus declarou: Quanto ao dia e
hora, ningum sabe, nem os anjos do cu nem o Filho mas somente o Pai. (Marcos 13:32, BV) Tivesse Jesus
sido a parte igual do Filho numa Divindade, teria sabido o que o Pai sabia. Mas Jesus no sabia, pois no era igual
a Deus.
Similarmente, em Hebreus 5:8 lemos que Jesus aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu. Podemos
imaginar Deus precisar aprender algo? No, mas Jesus precisava, pois ele no sabia tudo o que Deus sabia.
E ele tinha de aprender algo que Deus jamais precisaria aprender a obedincia. Deus jamais precisa
obedecer a algum.
Uma diferena entre o que Deus sabe e o que Cristo sabe tambm existia quando Jesus foi ressuscitado para o
cu a fim de estar com Deus. Note as primeiras palavras no ltimo livro da Bblia: Revelao de Jesus Cristo, que
Deus lhe deu. (Apocalipse 1:1, MC) Se o prprio Jesus fosse parte duma Divindade, teria sido necessrio
dar-lhe uma revelao de outra parte da Divindade? Por certo ele teria sabido tudo a respeito dessa
revelao, pois Deus sabia. Mas Jesus no sabia, pois no era Jeov Deus.
O ESPRITO SANTO A FORA ATIVA DE DEUS

SEGUNDO a doutrina da Trindade, o esprito santo a terceira pessoa de uma Divindade, igual ao Pai e ao Filho.
Como diz o livro A Nossa Ortodoxa F Crist: O Esprito Santo totalmente Deus.
Nas Escrituras Hebraicas, a palavra mais freqentemente usada para esprito rahh, que significa flego;
vento; esprito. Nas Escrituras Gregas, a palavra pnema, com significado similar. Indicam estas palavras que
o esprito santo parte duma Trindade?
UMA FORA ATIVA
O USO que a Bblia faz de esprito santo indica que se trata duma fora controlada que Jeov Deus usa
para realizar uma variedade de propsitos. At certo ponto, pode ser comparada com a eletricidade, uma
fora que pode ser adaptada para realizar grande variedade de operaes.
Em Gnesis 1:2 a Bblia declara que a fora ativa de Deus [esprito (hebraico: rahh)] movia-se por cima
da superfcie das guas. Aqui, o esprito de Deus era sua fora ativa, trabalhando para moldar a terra.
Deus usa seu esprito para esclarecer os que o servem. Davi orou: Ensina-me a fazer a tua vontade, porque tu
s o meu Deus. Teu esprito [rahh] bom; guie-me ele na terra da retido. (Salmo 143:10) Quando 70
homens capazes foram nomeados para ajudar a Moiss, Deus lhe disse: Terei de tirar um pouco do esprito
[rahh] que h sobre ti e coloc-lo sobre eles. Nmeros 11:17.
As profecias bblicas foram registradas quando homens de Deus foram movidos por esprito santo [no grego,
de pnema]. (2 Pedro 1:20, 21) Neste sentido a Bblia foi inspirada por Deus, sendo que a palavra grega para
isso Thepneustos, que significa soprado por Deus. (2 Timteo 3:16) E o esprito santo guiou certas
pessoas a terem vises ou sonhos profticos. 2 Samuel 23:2; Joel 2:28, 29; Lucas 1:67; Atos 1:16; 2:32, 33.
O esprito santo impeliu Jesus a ir ao deserto depois de seu batismo. (Marcos 1:12) O esprito era como fogo
dentro dos servos de Deus, fazendo com que ficassem energizados por essa fora. E isso os habilitou a falar
destemida e corajosamente. Miquias 3:8; Atos 7:55-60; 18:25; Romanos 12:11; 1 Tessalonicenses 5:19.
Por meio de seu esprito, Deus executa seus julgamentos em homens e em naes (Isaas 30:27, 28; 59:18,19)
E o esprito de Deus pode alcanar toda parte, agindo quer a favor quer contra as pessoas. Salmo 139:7-12.
PODER ALM DO NORMAL
O ESPRITO de Deus pode tambm suprir poder alm do normal aos que servem a Deus. (2 Corntios 4:7)
Isto os habilita a suportar provaes da f ou fazer coisas que, de outra forma, no conseguiriam.
Por exemplo, sobre Sanso, Juzes 14:6 relata: O esprito de Iahweh veio sobre ele e, sem nada ter nas
mos, despedaou-o [o leo]. (BJ) Ser que uma pessoa divina realmente veio sobre Sanso, ou se apossou
dele, manipulando seu corpo para fazer o que ele fez? No, foi realmente o Esprito do Deus Eterno que fez
Sanso ficar forte.
A Bblia diz que, quando Jesus foi batizado, desceu sobre ele esprito santo na aparncia de uma pomba, no em
forma humana. (Marcos 1:10) Esta fora ativa de Deus capacitou Jesus a curar os doentes e a levantar os
mortos. Como Lucas 5:17 diz: E ele [Jesus] tinha um poder do Senhor [Deus] para operar curas. BJ.
O esprito de Deus tambm deu poderes aos discpulos de Jesus para fazerem coisas milagrosas. Atos
2:1-4 relata que os discpulos estavam reunidos em Pentecostes quando repentinamente, ocorreu do cu um
rudo, bem semelhante ao duma forte brisa impetuosa, . . . e todos eles ficaram cheios de esprito santo e
principiaram a falar em lnguas diferentes, assim como o esprito lhes concedia fazer pronunciao.
Assim, Deus deu o esprito santo a Jesus e a outros servos, o poder para fazer o que
seres humanos normalmente no podem fazer.
NO UMA PESSOA
MAS, no h textos bblicos que falam do esprito santo em termos pessoais? Sim, mas note o que o
telogo catlico Edmund Fortman diz sobre isso em O Deus Trino: Embora esse esprito seja amide
descrito em termos pessoais, parece bem claro que os escritores sagrados [das Escrituras Hebraicas] jamais
conceberam ou apresentaram este esprito como sendo uma pessoa distinta.
Nas Escrituras no incomum que algo seja personificado. Diz-se que a sabedoria tem filhos. (Lucas 7:35) O
pecado e a morte so chamados de reis. (Romanos 5:14, 21) Em Gnesis 4:7, A The New English Bible (Nova
Bblia em Ingls [NE]) diz: O pecado um demnio de tocaia na porta, personificando o pecado como esprito
inquo de tocaia nos passos de Caim. Mas, naturalmente, o pecado no uma pessoa espiritual; personificar o
esprito santo tampouco o torna uma pessoa espiritual.
Similarmente, em 1 Joo 5:6-8 (NTLH) no apenas o esprito mas tambm a gua e o sangue so
mencionados como sendo testemunhas. Mas, a gua e o sangue obviamente no so pessoas, e tampouco o
esprito santo uma pessoa.
Em harmonia com isso, h o uso comum que a Bblia faz de esprito santo de modo impessoal, como, por
exemplo, colocando-o num paralelo com gua e fogo. (Mateus 3:11; Marcos 1:8) Insta-se s pessoas a ficarem
cheias de esprito santo, em vez de vinho. (Efsios 5:18) Fala-se delas como estando cheias de esprito santo
do mesmo modo como esto cheias de qualidades como sabedoria, f e alegria. (Atos 6:3; 11:24; 13:52) E, em
2 Corntios 6:6, o esprito santo includo entre vrias outras qualidades. Tais expresses no seriam to
comuns se o esprito santo fosse realmente uma pessoa.
Alm do mais, ao passo que alguns textos bblicos dizem que o esprito fala, outros textos mostram que isso
era realmente feito atravs de seres humanos ou de anjos. (Mateus 10:19, 20; Atos 4:24, 25; 28:25; Hebreus
2:2) A ao do esprito nestes casos comparvel de ondas de rdio que transmitem mensagens entre
pessoas distantes uma da outra.
Em Mateus 28:19 faz-se referncia ao nome . . . do esprito santo. Mas, a palavra nome nem sempre
significa um nome pessoal, quer em grego quer em portugus. Quando falamos em nome da lei, no nos
referimos a uma pessoa. Referimo-nos ao que a lei representa, sua autoridade. O Word Pictures in the New
Testament (Quadros Verbais no Novo Testamento), de Robertson, diz: O uso de nome (onoma) aqui
comum na Septuaginta e nos papiros para poder ou autoridade. Assim, o batismo em nome do esprito
santo reconhece a autoridade do esprito, que de Deus, e que opera pela vontade divina.
O AJUDADOR
JESUS falou do esprito santo como sendo ajudador e disse que este ensinaria, guiaria e falaria. (Joo 14:16,
26; 16:13) A palavra grega que ele usou para ajudador (parkletos) est no gnero masculino. Assim, quando
Jesus se referiu ao que o ajudador iria fazer, ele usou pronomes no masculino. (Joo 16:7, 8) Por outro lado, quando
se usa a palavra grega neutra para esprito (pnema), emprega-se apropriadamente um pronome neutro (por
exemplo, it em ingls).
A maioria dos tradutores trinitaristas oculta este fato, como admite a New American Bible (Nova Bblia
Americana), catlica, a respeito de Joo 14:17: A palavra grega para Esprito neutra, e, ao passo que usamos
pronomes pessoais em ingls (ele, seu, lhe), a maioria dos MSS [manuscritos] gregos empregam it [pronome
neutro].
Assim, quando a Bblia usa pronomes masculinos em conexo com parkletos em Joo 16:7, 8, isto se
harmoniza com regras de gramtica, e no expressa uma doutrina.
NO PARTE DUMA TRINDADE
VRIAS fontes catlicas reconhecem que a Bblia no apia a idia de que o esprito santo seja a terceira
pessoa duma Trindade. Porm os lderes catlicos continuam a praticar essa mentirosa doutrina da trindade.
Enciclopdia Catlica: Em lugar algum do Velho Testamento encontramos indicao clara da existncia
duma Terceira Pessoa.
Telogo catlico Fortman: Os judeus jamais consideraram o esprito como sendo uma pessoa; tampouco
existe evidncia slida de que qualquer escritor do Velho Testamento tivesse tido tal conceito. . . . O Esprito
Santo usualmente apresentado nos Sinpticos [Evangelhos] e em Atos como fora ou poder divino.
A Nova Enciclopdia Catlica: O V[elho] T[estamento] claramente no considera o esprito de Deus como
pessoa . . . O esprito de Deus simplesmente o poder de Deus. Se, s vezes, representado como sendo
distinto de Deus, porque o flego de Yahweh age exteriormente. Diz tambm: A maioria dos textos do N[ovo]
T[estamento] revelam o esprito de Deus como sendo algo, no algum; isto se v especialmente no paralelismo
entre o esprito e o poder de Deus. O grifo nosso.
A Catholic Dictionary (Dicionrio Catlico): Como um todo, o Novo Testamento, bem como o Antigo, fala
do esprito como sendo energia ou poder divino.
Assim, nem os judeus e tampouco os cristos primitivos encaravam o esprito santo como parte duma
Trindade. Esse ensino surgiu sculos mais tarde. Como diz o Dicionrio Catlico: A Terceira Pessoa foi
asseverada num Conclio de Alexandria, em 362 . . . e finalmente pelo Conclio de Constantinopla, de 381
cerca de trs sculos e meio depois que os discpulos ficaram cheios de esprito santo em Pentecostes!
No, o esprito santo no uma pessoa, e tampouco parte duma Trindade. O esprito
santo a fora ativa de Deus que ele usa para realizar a sua vontade.
LEMBRE-SE: EM CERTA OCASIO, O ESPRITO SANTO APARECEU EM FORMA DE
POMBA. NOUTRA, EM FORMA DE LNGUAS DE FOGO - NUNCA EM FORMA DE PESSOA.
LEIA LUCAS 3:21,22; ATOS 2:1-4;
QUAIS OS TEXTOS QUE OS TRINITARISTAS USAM PARA PROVAR A TRINDADE?
Gnesis 1:29;
Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele
domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e
sobre todos os rpteis que rastejam pela terra.
Por estar no plural faamos o homem nossa imagem, no quer dizer que Jeov Deus seja Jesus Cristo.
1 - Ao criar o primeiro homem Ado na terra, Jeov Deus permitiu que Jesus participasse na criao do
primeiro ser humano, por isso que estava ao lado de seu Deus e Pai Jeov, e tambm o exrcito celestial de
anjos observaram a criao de Ado.
Para ilustrar: Suponhamos que um engenheiro civil de nome Lucas e um mestre de obras de nome
Marcos decidem construir uma casa. Isso quer dizer que Lucas e Marcos so um s? No! So pessoas
distintas que tiveram um objetivo, construir a casa. Da mesma forma Jeov Deus e Jesus Cristo so distintos
que tiveram um objetivo, criarem o primeiro ser humano na terra.
Joo 10: 30;

ESTE texto de Joo 10:30, Eu e o pai somos um muitas vezes citado para apoiar a Trindade, embora no se
mencione ali uma terceira pessoa. Mas o prprio Jesus mostrou o que quis dizer por ser um com o Pai.
Em Joo 17: 21, 22, ele orou a Deus em favor de seus discpulos, dizendo: Que todos sejam um, assim como
tu, Pai, ests em unio comigo e eu estou em unio contigo, para que eles tambm estejam em unio
conosco, . . . a fim de que sejam um, assim como ns somos um. Estava Jesus orando para que todos os
seus discpulos se tornassem uma nica pessoa? No, Jesus orava para que fossem unidos em pensamento
e em propsito, como ele e Deus eram. Veja tambm 1 Corntios 1:10;
Em 1 Corntios 3:6, 8, Paulo diz: Eu plantei, Apolo regou . . . Quem planta e quem rega um s. Paulo no
queria dizer que ele e Apolo eram duas pessoas em uma; ele quis dizer que eles estavam unidos em propsito. A
palavra grega que Paulo usou ali para um (hen) neutra, literalmente uma s (coisa), indicando unicidade de
cooperao. a mesma palavra que Jesus usou em Joo 10:30 para descrever a sua relao com o seu Pai.
tambm a mesma palavra usada por Jesus em Joo 17:21, 22. Assim, quando ele usou a palavra um (hen) nestes
casos, ele falava a respeito de unio de pensamento e de propsito.
Joo 1:1;
EM JOO 1:1, a verso Almeida diz: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Os trinitaristas afirmam que isso significa que o Verbo [ou, a Palavra] (grego: ho lgos) que veio terra
como Jesus Cristo era o prprio Deus Todo-poderoso.
Note, porm, que novamente neste caso o contexto estabelece a base para o entendimento correto. At mesmo a
verso Almeida diz: O Verbo estava com Deus. (O grifo nosso.) Algum que est com outra pessoa no
pode ser ao mesmo tempo aquela outra pessoa. De acordo com isso, a Journal of Biblical Literature (Revista
de Literatura Bblica), editada pelo jesuta Joseph A. Fitzmyer, observa que se a ltima parte de Joo 1:1 fosse
interpretada como significando o Deus, isso contradiria a expresso anterior que diz que a Palavra [ou,
o Verbo] estava com Deus.
Note, tambm, como outras verses traduziram esta parte do versculo:
1808: e a palavra era um deus. The New Testament in an Improved Version, Upon the Basis of Archbishop
Newcomes New Translation: With a Corrected Text.
1864: e um deus era a palavra. The Emphatic Diaglott, verso interlinear, de Benjamin Wilson.
1928: e a Palavra era um ser divino. La Bible du Centenaire, LEvangile selon Jean, de Maurice Goguel.
1935: e a Palavra era divina. The BibleAn American Translation, de J. M. P. Smith e E. J. Goodspeed.
1946: e a Palavra era de espcie divina. Das Neue Testament, de Ludwig Thimme.
1950: e a Palavra era [um] deus. Traduo do Novo Mundo das Escrituras Gregas Crists.
1975: e um deus (ou: da espcie divina) era a Palavra. Das Evangelium nach Johannes, de Siegfried Schulz.
1978: e da sorte semelhante a Deus era o Logos. Das Evangelium nach Johannes, de Johannes Schneider.
Em Joo 1:1 ocorre duas vezes o substantivo grego thes (deus). A primeira ocorrncia se refere ao Deus
Todo-poderoso, com quem a Palavra estava (e a Palavra [lgos] estava com Deus [uma forma de thes]). Este
primeiro thes precedido pela palavra ton (o), uma forma do artigo definido grego que aponta para uma identidade
distinta, neste caso o Deus Todo-poderoso (e a Palavra estava com o Deus).
Por outro lado, no existe artigo antes do segundo thes, em Joo 1:1. Assim, uma traduo literal seria
e deus era a Palavra. Todavia, temos visto que muitas verses traduzem este segundo thes (um substantivo
predicativo) como divino, semelhante a Deus, ou um deus. Com que autoridade fazem isso?
A lngua grega coin tinha artigo definido (o), mas no tinha artigo indefinido (um). Assim, quando um
substantivo predicativo no precedido por artigo definido, pode ser indefinido, dependendo do contexto.
A Revista de Literatura Bblica diz que expresses com um predicativo anartro [sem artigo] precedendo ao
verbo, tm primariamente sentido qualificativo. Como diz a Revista, isto indica que o lgos pode ser
assemelhado a um deus. Diz tambm a respeito de Joo 1:1 A fora qualitativa do predicado se destaca tanto
que o substantivo [thes] no pode ser considerado como determinativo.
Assim, Joo 1:1 destaca a qualidade da Palavra, que ela era divina, semelhante a Deus, um deus, mas
no o Deus Todo-poderoso. Isto se harmoniza com o restante da Bblia, que mostra que Jesus, ali chamado de
a Palavra em seu papel de Porta-voz de Deus, era um subordinado obediente enviado terra por seu
Superior, o Deus Todo-poderoso.
H muitos outros versculos bblicos nos quais quase todos os tradutores em outras lnguas coerentemente
inserem o artigo um ao traduzirem sentenas gregas com a mesma estrutura. Por exemplo, em Marcos 6:49,
quando os discpulos viram Jesus andar sobre a gua, a verso Almeida, atualizada (ALA), diz: Pensaram tratarse de um fantasma. No grego coin no existe um antes de fantasma. Mas, quase todas as tradues em
outras lnguas acrescentam um para que a traduo se ajuste ao contexto. Do mesmo modo, visto que Joo 1:1
mostra que a Palavra estava com Deus, a Palavra no podia ser Deus, mas sim divina, semelhante a Deus,
um deus.
Mas, considere apenas dois exemplos encontrados em Joo 8:44. Ali Jesus disse a respeito do Diabo:
Esse foi um homicida e ele um mentiroso. Assim como em Joo 1:1, os substantivos predicativos
(homicida e mentiroso) precedem os verbos (foi e ) no grego. No existe artigo indefinido na frente
desses substantivos porque no havia artigo indefinido no grego coin. Mas a maioria das tradues insere a
palavra um [expressa ou subentendida] porque a gramtica grega e o contexto o exigem. Veja tambm
Marcos 11:32; Joo 4:19; 6:70; 9:17; 10:1; 12:6.
Joseph Henry Thayer, telogo e perito que trabalhou na American Standard Version (Verso Padro
Americana), diz simplesmente: O Logos era divino, no o prprio Ser divino. E o jesuta John L. McKenzie
escreveu em seu Dictionary of the Bible (Dicionrio da Bblia): Jo 1:1 deve rigorosamente ser traduzido . . .
a palavra era um ser divino.
NO H CONFLITO
SER que dizer que Jesus Cristo um deus se conflita com o ensino bblico de que existe um nico
Deus? No, pois s vezes a Bblia emprega esse termo para referir-se a criaturas poderosas. O Salmo 8:5 diz:
Tambm passaste a faz-lo [o homem] um pouco menor que os semelhantes a Deus [hebraico: elohm],
isto , anjos. Leia tambm Hebreus 2:6-9; Na defesa de Jesus contra a acusao dos judeus, ele notou que a Lei
chama de deuses aqueles aos quais a palavra de Deus foi dirigida, isto , a juzes humanos. (Leia com
ateno Joo 10:34, 35; Salmo 82:1-6) At mesmo satans chamado de o deus deste mundo, em
2 Corntios 4:4.
Jesus tem uma posio bem superior de anjos, homens imperfeitos, ou satans. Visto que estes so
chamados de deuses, certamente Jesus pode ser e um deus. Jesus Cristo est apenas abaixo de seu Pai
Jeov Deus O Todo-Poderoso.
O Boletim da Biblioteca John Rylands, da Inglaterra, diz que, segundo o telogo catlico Karl Rahner, ao passo
que thes usado em textos como Joo 1:1 com referncia a Cristo, em nenhum desses exemplos theos
usado de tal modo que identifique Jesus com aquele que em todas as outras partes no Novo Testamento aparece
como ho Theos, isto , o Deus Supremo.
REJEITE A TRINDADE
NO pode haver transigncia para com as verdades de Deus. Assim, adorar a Deus segundo os Seus prprios
termos significa rejeitar a doutrina da Trindade. Ela contradiz o que os profetas, Jesus, os apstolos e os
cristos primitivos criam e ensinavam. Contradiz o que Deus diz sobre si mesmo em sua prpria Palavra
inspirada. Assim, ele aconselha: Reconheam que s eu sou Deus, que no h nenhum outro como eu.
Isaas 46:9;
No serve aos interesses de Deus faz-lo parecer confuso e misterioso. Ao contrrio, quanto mais
confusas as pessoas ficam a respeito de Deus e de Seus propsitos, melhor para o Adversrio de Deus,
Satans, o Diabo, o deus deste mundo. ele quem promove tais doutrinas falsas para cegar a mente dos
incrdulos. (2 Corntios 4:4) E a doutrina da Trindade serve tambm aos interesses de clrigos que querem
manter o seu domnio sobre o povo, pois fazem parecer que somente os telogos podem entend-la .
Veja Joo 8:44; Em breve todas as FACULDADES TEOLGICAS DE SATANS O DIABO no mundo sero
destrudas na GRANDE TRIBULAO por causa das mentiras que ensinam juntamente com todos os
religiosos hipcritas.
O conhecimento exato sobre Deus traz grande alvio. Liberta-nos de ensinamentos que se conflitam com a
Palavra de Deus e de organizaes que apostataram. Como disse Jesus: Conhecereis a verdade, e a
verdade vos libertar. Joo 8:32;
Por honrar a Deus qual supremo, e por ador-lo segundo os Seus termos, podemos evitar receber o
julgamento que ele em breve executar contra a cristandade apstata. Em vez disso, podemos aguardar o
favor de Deus quando este sistema acabar: O mundo est passando, e assim tambm o seu desejo, mas
aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. 1 Joo 2:17;

34- QUEM O ANTICRISTO?
Ouvistes que vem o anticristo, escreveu o apstolo inspirado muito tempo atrs. (1 Joo 2:18)
Essas palavras despertam nossa curiosidade. Por sculos, as pessoas tm-se perguntado o que elas
significam. Quem o anticristo? Quando ele vir? E o que ele far quando realmente aparecer?
A LISTA dos acusados de serem o anticristo extensa. No passado, entre os que foram chamados de
anticristo estavam os judeus, o papado catlico e os imperadores romanos. Por exemplo, quando o imperador
Frederico II (1194-1250) decidiu no participar de uma cruzada em favor da Igreja, o Papa Gregrio IX o chamou de
anticristo e o excomungou. Inocncio IV, sucessor de Gregrio, o excomungou novamente. Reagindo a isso,
Frederico afirmou que Inocncio era o anticristo.
O apstolo Joo foi o nico escritor bblico que usou a palavra anticristo. Em duas das cartas que levam o
seu nome, essa palavra aparece cinco vezes, quatro no singular e uma no plural. Podemos ver neles que o
anticristo um mentiroso e um enganador determinado a destruir a relao da pessoa com Cristo e com
Deus. Por isso, o apstolo exortou seus irmos cristos: Meus queridos amigos, no acreditem em todos os que
dizem que tm o Esprito de Deus. Ponham prova essas pessoas para saber se o esprito que elas tm vem
mesmo de Deus; pois muitos falsos profetas j se espalharam por toda parte. 1 Joo 4:1; NTLH
Filhinhos, esta a ltima hora [pelo visto, o fim do perodo apostlico] e, assim como vocs ouviram que
o anticristo est vindo, j agora muitos anticristos tm surgido. Por isso sabemos que esta a ltima hora.
1 Joo 2:18; NVI
Quem mentiroso seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Esse o Anticristo, que nega o Pai e o
Filho.
1 Joo 2: 22; Verso Catlica
E todo esprito que no confessa a Jesus no de Deus; mas o esprito do anticristo, a respeito do qual
tendes ouvido que havia de vir; e agora j est no mundo. 1 Joo 4:3; JFA - Revisada Imprensa Bblica
Porque j muitos enganadores saram pelo mundo, os quais no confessam que Jesus Cristo veio em carne.
Tal o enganador e o anticristo. 2 Joo 7; JFA - Revisada Imprensa Bblica
Jesus tambm alertou contra os enganadores, ou falsos profetas, por dizer: [Eles] se chegam a vs em pele
de ovelha, mas . . . por dentro so lobos vorazes. Pelos seus frutos [ou, obras] os reconhecereis. (Mateus
7:15, 16) Vejamos como podemos identificar esse enganador cruel.
Observao: O apstolo Joo deixou claro que j existia muitos anticristos em seus dias, e o mesmo
acontece em nossos dias em proporo ainda maior do que o 1 sculo.
O anticristo desmascarado
COMO voc se protegeria se soubesse que uma epidemia mortal est assolando a regio onde mora? Com
certeza fortaleceria seu sistema imunolgico e ficaria longe de pessoas contaminadas. Devemos fazer o mesmo em
sentido espiritual. As Escrituras nos dizem que o anticristo j est no mundo. (1 Joo 4:3) Se quisermos ficar
livres de contaminao, precisamos identificar os portadores da doena e evit-los. Ainda bem que a Bblia
nos d muitas informaes sobre esse assunto.
Anticristo significa contra (ou em lugar de) Cristo. Portanto, no sentido mais amplo, esse termo se refere a
todos os que se opem a Cristo ou falsamente afirmam ser o Cristo ou seus representantes. O prprio Jesus
disse: Quem no est do meu lado contra mim [ou anticristo], e quem comigo no ajunta, espalha.
Lucas 11:23;
Obviamente, Joo escreveu sobre o anticristo mais de 60 anos depois de Jesus ter morrido e ter sido ressuscitado
para viver no cu. Assim, para entendermos as atividades do anticristo, precisamos entender como essas afetam os
seguidores leais de Jesus na Terra. Mateus 25: 40,45;
O anticristo anticristo
Jesus avisou seus seguidores de que o mundo em geral os odiaria. Ele disse: Ento sereis entregues
tribulao, e vos mataro; sereis odiados por todas as naes por causa do meu nome.
Ho
de
se
levantar
muitos
falsos
profetas,
e
a
muitos
enganaro;
Mateus 24: 9,11; SBB
Visto que os discpulos de Jesus so perseguidos por causa do . . . nome [dele], os perseguidores so
claramente anticristos, ou contra Cristo. Os falsos profetas, alguns dos quais j foram cristos, tambm esto
nessa categoria. (2 Joo 7) Esses muitos anticristos, escreveu Joo, saram do nosso meio, mas no eram
dos nossos; pois, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco. 1 Joo 2:18, 19.
Tanto as palavras de Jesus como as de Joo mostram de forma clara que o anticristo no uma nica pessoa,
mas composto de muitos anticristos individuais. Alm disso, por serem falsos profetas, um dos seus principais
objetivos enganar por meio da religio. Quais so algumas de suas tticas?
Divulgam mentiras religiosas

O apstolo Paulo alertou Timteo, seu companheiro de trabalho, contra os ensinamentos de apstatas, tais
como Himeneu e Fileto, cujas palavras se espalhariam como gangrena. Paulo acrescentou: Estes mesmos se
desviaram da verdade, dizendo que a ressurreio j ocorreu; e esto subvertendo a f que alguns tm. (2 Timteo
2:16-18) Pelo visto, Himeneu e Fileto ensinavam que a ressurreio era simblica e que os cristos j haviam sido
ressuscitados em sentido espiritual. verdade que, quando algum se torna verdadeiro discpulo de Jesus, ele
passa a viver do ponto de vista de Deus, algo que o prprio Paulo havia mencionado claramente. (Efsios 2:1-5)
Mas o ensinamento de Himeneu e Fileto desconsiderava a promessa de Jesus de uma ressurreio literal dos mortos
sob o governo do Reino de Deus. Joo 5: 28,29;
Mais tarde, um grupo conhecido como gnsticos desenvolveu conceitos sobre uma ressurreio puramente
simblica. Acreditando que o conhecimento (gnsis, em grego) poderia ser obtido de forma mstica, os gnsticos
misturaram o cristianismo apstata com a filosofia grega e o misticismo oriental. Por exemplo, eles acreditavam que
toda matria m e, por esse motivo, Jesus no nasceu na carne, mas apenas parecia ter um corpo humano
crena chamada de docetismo. Como vimos, exatamente contra isso que o apstolo Joo havia alertado.
1 Joo 4:2,3; 2 Joo 7;
Outra mentira, inventada sculos depois, a doutrina da chamada Santssima Trindade, que afirma que Jesus
tanto o Deus Todo-Poderoso como o Filho de Deus. Em seu livro The Church of the First Three Centuries (A Igreja
dos Primeiros Trs Sculos), o Dr. Alvan Lamson menciona que a doutrina da Trindade teve sua origem numa fonte
inteiramente alheia s Escrituras judaicas e crists; que se desenvolveu e foi enxertada [introduzida] no
cristianismo pelas mos dos Padres que promoviam o platonismo. Quem eram esses Padres que promoviam
o platonismo? Eram clrigos apstatas que ficaram fascinados com os ensinos de Plato, filsofo grego pago.
Introduzir a Trindade no cristianismo foi um golpe de mestre do anticristo, pois essa doutrina envolveu Deus
num manto de mistrio e obscureceu sua relao com o Filho. (Joo 14:28; 15:10; Colossenses 1:15) Pense
nisto, como algum pode chegar-se a Deus, como as Escrituras incentivam, se Deus um mistrio? Tiago 4:8;
Para aumentar ainda mais a confuso, muitos tradutores da Bblia tiraram o nome de Deus, Jeov, de suas
tradues, embora esse nome aparea mais de 7 mil vezes no texto original. Fica claro que tentar transformar o
Todo-Poderoso no apenas num mistrio, mas num mistrio sem nome um ato de crasso desrespeito pelo
Criador e pela sua Palavra inspirada. (Apocalipse 22: 18,19) Alm disso, substituir o nome divino por ttulos
tais como Senhor e Deus uma violao da orao-modelo deixada por Jesus, que diz em parte: Santificado [ou
tornado santo] seja o teu nome. Mateus 6:9;
Os anticristos rejeitam o Reino de Deus

Os anticristos se tornaram especialmente ativos nos ltimos dias, poca em que vivemos hoje. (2 Timteo
3:1) Um dos objetivos principais desses modernos impostores enganar as pessoas com respeito ao papel de
Jesus como Rei do Reino de Deus, um governo celestial que logo dominar a Terra inteira. Daniel 7:13,14;
Apocalipse 11:15.
Por exemplo, alguns lderes religiosos pregam que o Reino de Deus uma condio no corao das pessoas,
conceito que no tem base nas Escrituras. (Daniel 2:44) Outros afirmam que Cristo atua por meio de
instituies e governos humanos. No entanto, Jesus disse: Meu reino no faz parte deste mundo.
(Joo 18:36) Na realidade, Satans, e no Cristo, o governante do mundo e o deus deste mundo. (Joo
14:30; 2 Corntios 4:4) Isso explica por que Cristo logo eliminar todos os governos humanos e se tornar o
nico Governante da Terra. (Salmo 2:2, 6-9; Apocalipse 19:11-21) As pessoas pedem que isso acontea quando
rezam o Pai-Nosso, dizendo: Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra...
Mateus 6:10; JFA Revisada Imprensa Bblica
Por apoiarem os sistemas polticos do mundo, muitos lderes religiosos se opem aos que proclamam a
verdade sobre o Reino de Deus, e at mesmo os perseguem. interessante que o livro bblico de Apocalipse
menciona uma meretriz simblica Babilnia, a Grande que est embriagada com o sangue dos santos
e com o sangue das testemunhas de Jesus. (Apocalipse 17:4-6) Ela tambm comete prostituio espiritual
por apoiar os reis da Terra, ou governantes polticos, em troca de favores. Essa mulher simblica se refere
s religies falsas do mundo. Ela uma das partes principais do anticristo. Apocalipse 18: 2,3; Tiago 4:4;
O anticristo faz ccegas nos ouvidos

Alm de rejeitarem a verdade da Bblia, muitos supostos cristos abandonaram as normas bblicas de
conduta em favor da moralidade popular. A Palavra de Deus predisse que isso aconteceria, por dizer: Porque vir
tempo em que [as pessoas que professam servir a Deus] no suportaro a s doutrina; mas, tendo grande
desejo de ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo os seus prprios desejos. (2 Timteo
4:3) Esses religiosos impostores so tambm descritos como falsos apstolos, trabalhadores fraudulentos,
transformando-se em apstolos de Cristo. A Bblia continua, dizendo: O fim deles ser segundo as suas
obras. 2 Corntios 11:13-15;
Suas obras incluem a conduta desenfreada, que um flagrante desrespeito pelos elevados princpios morais.
(2 Pedro 2:1-3, 12-14) No vemos um nmero cada vez maior de lderes religiosos e seus seguidores
adotando ou no mnimo tolerando prticas no-crists como o homossexualismo e o sexo fora do
casamento? Tire um tempo para comparar esses conceitos e estilos de vida amplamente aceitos com o que a Bblia
diz em Levtico 18: 22; Romanos 1: 26,27; 1 Corntios 6:9,10; Hebreus 13:4; e Judas 7;
A palavra anticristo se aplica a todos os que rejeitam o que a Bblia diz sobre Jesus Cristo,
a todos os que se opem ao seu Reino e a todos os que maltratam seus seguidores. Tambm
inclui pessoas, organizaes e naes que afirmam falsamente representar a Cristo ou que, de
forma inapropriada, atribuem a si mesmas o papel do Messias por presunosamente prometerem
trazer o que apenas Cristo pode trazer a verdadeira paz e segurana.
Provemos as expresses inspiradas
Em vista do que vimos, devemos acatar as palavras do apstolo Joo ele alerta: Meus queridos amigos, no
acreditem em todos os que dizem que tm o Esprito de Deus. Ponham prova essas pessoas para saber se
o esprito que elas tm vem mesmo de Deus; pois muitos falsos profetas j se espalharam por toda
parte. 1 Joo 4:1; NTLH
Considere o bom exemplo de certas pessoas de mentalidade nobre que viviam na cidade de Beria no primeiro
sculo. . . .Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a mensagem com
grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo. Atos 17: 10,11;
Embora estivessem ansiosos para aprender, os bereanos procuraram ter certeza de que o que ouviram e
aceitaram tinha base slida nas Escrituras.
Da mesma forma hoje, os verdadeiros cristos no so influenciados pelas mars da opinio popular, mas se
apegam firmemente verdade bblica. O apstolo Paulo escreveu: O que eu peo a Deus que o amor de vocs
cresa cada vez mais e que tenham sabedoria e um entendimento completo. Filipenses 1:9;
Se voc ainda no fez isso, tenha por alvo adquirir conhecimento exato e pleno discernimento, aprendendo
o que a Bblia realmente ensina. Os que imitam os bereanos no so enganados pelas palavras simuladas dos
anticristos. (2 Pedro 2:3) Ao contrrio, so libertados pela verdade espiritual do verdadeiro Cristo e de seus
seguidores genunos. Joo 8: 32,36;
35- O QUE SIGNIFICA A MARCA DA BESTA OU FERA 666?

Para que ningum pudesse comprar nem vender, a no ser quem tivesse a marca, que o nome da besta
[Fera] ou o nmero do seu nome. Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o nmero da
besta [Fera], pois nmero de homem. Seu nmero seiscentos e sessenta e seis. Revelao (Apocalipse)
13: 17,18. NVI
POUCOS assuntos bblicos tm suscitado tanto interesse e preocupao como a profecia a respeito da misteriosa
marca, ou nome, da fera o nmero 666. A marca da fera tem sido motivo de infindveis especulaes na
televiso e na internet, bem como em filmes, livros e revistas.
Alguns acreditam que 666 a marca do anticristo bblico. Outros dizem que significa alguma forma de
identificao compulsria, tal como uma tatuagem ou um microchip que implantado no corpo e tem um cdigo
digital que identifica a pessoa como servo da fera. Ainda outros acham que 666 a marca dos papas catlicos.
Eles substituem os nmeros romanos pelas letras no ttulo oficial do papa na sua coroa, Vicarius Filii Dei (Vigrio do
Filho de Deus). Depois de manipularem os algarismos chegam ao nmero 666. Afirma-se tambm que se pode
chegar ao mesmo nmero base do nome latino do Imperador Romano Diocleciano e do Csar Nero.
Essas interpretaes fantasiosas e engenhosas, porm, so bem diferentes do que a prpria Bblia diz a respeito
da marca da fera, conforme veremos no prximo artigo. A Bblia revela que os que tm essa marca sofrero a ira de
Deus, quando ele acabar com o atual mundo perverso. (Apocalipse 14:9-11; 19:20) Portanto, entender o
significado de 666 muito mais do que apenas resolver um enigma. Felizmente, Jeov Deus, a prpria
personificao do amor e a Fonte da luz espiritual, no deixou seus servos em ignorncia a respeito desse assunto
importante. 2 Timteo 3:16; 1 Joo 1:5; 4:8.
A identificao da fera e da sua marca

GOSTA de desvendar mistrios? Para encontrar a soluo, voc procura indcios que o ajudam a encontr-la.
Deus proveu na sua Palavra inspirada as informaes necessrias a respeito do nmero 666, o nome, ou a marca,
da fera mencionada no captulo 13 de Revelao (ou Apocalipse).
Neste artigo, examinaremos quatro linhas de raciocnio indcios vitais que nos revelaro o significado da
marca da fera. Consideraremos (1) como os nomes bblicos s vezes so escolhidos, (2) a identidade da fera,
(3) o que significa dizer que 666 nmero de homem, e (4) o significado do nmero 6 e por que escrito
trs vezes, a saber, 600 mais 60 mais 6, ou 666. Apocalipse 13: 18;
Nomes bblicos so mais do que apenas um rtulo

Nomes bblicos muitas vezes tm um significado especial, particularmente quando dados por Deus. Por exemplo,
visto que Abro ia tornar-se pai duma nao, Deus mudou o nome desse patriarca para Abrao, que significa Pai
Duma Multido. (Gnesis 17:5) Deus instruiu Jos e Maria a chamar o futuro filho dela de Jesus, que significa
Jeov Salvao. (Mateus 1:21; Lucas 1:31) Em harmonia com esse nome que tem significado especial, Jeov
possibilitou a nossa salvao por meio do ministrio e da morte sacrificial de Jesus. Joo 3:16; Portanto, o nmero
666, dado por Deus como nome, simboliza o que ele considera ser os traos distintivos da fera. Naturalmente,
para entendermos tais caractersticas temos de identificar a prpria fera e conhecer suas atividades.
A identificao da fera
O livro bblico de Daniel lana muita luz sobre o significado de animais simblicos. O captulo 7 contm uma
descrio detalhada e vvida de quatro animais gigantescos um leo, um urso, um leopardo e um
atemorizante animal com grandes dentes de ferro. (Daniel 7: 2-7) Daniel nos diz que esses animais representam
reis, ou reinos polticos, que governam em sucesso a enormes imprios. Daniel 7: 17, 23;
The Interpreters Dictionary of the Bible (O Dicionrio Bblico do Intrprete) diz a respeito da fera de Apocalipse
13:1, 2; que ela combina todas as caractersticas das quatro feras da viso de Daniel . . . Portanto, essa
primeira fera [de Revelao] representa as foras conjuntas de todos os governos polticos no mundo opostos
a Deus. Essa observao confirmada pelo texto de Apocalipse 13:7; que diz a respeito da fera: Foi-lhe dada
autoridade sobre toda tribo, e povo, e lngua, e nao.
Por que a Bblia usa feras como smbolos de governo humano? Pelo menos por dois motivos. Primeiro, por
causa do registro animalesco de derramamento de sangue acumulado no decorrer dos sculos. A guerra uma das
constantes da histria, escreveram os historiadores Will e Ariel Durant, e no tem diminudo, apesar da civilizao e
da democracia. Certamente, homem tem dominado homem para seu prejuzo em Eclesiastes 8:9; O segundo
motivo que o drago [Satans] deu fera seu poder e seu trono, e grande autoridade. (Apocalipse 12:9;
13:2) Portanto, foi o Diabo que deu origem dominao humana e, por isso, ela reflete a disposio dele, que
similar a um animal um drago. Joo 8:44; Efsios 6:12.
No entanto, isso no significa que todos os governantes humanos sejam instrumentos de Satans. Na realidade,
em certo sentido, os governos humanos servem como ministros de Deus, dando uma certa estabilidade
sociedade humana, sem a qual haveria caos. Alguns lderes tm protegido direitos humanos fundamentais,
algo que Satans no quer. (Romanos 13:3, 4; Esdras 7:11-27; Atos 13:7) Ainda assim, por causa da influncia
do Diabo, nenhum homem ou instituio humana jamais conseguiu trazer duradoura paz e segurana s
pessoas. Joo 12:31.
Um nmero humano
Um terceiro indcio para saber o significado de 666 o fato de ele ser chamado de nmero de homem ou,
conforme diz The Amplified Bible, um nmero humano. Essa expresso no pode se referir a um nico ser
humano, porque Satans no algum homem que exerce autoridade sobre a fera. (Lucas 4:5, 6; 1 Joo 5:19;
Apocalipse 13:2, 18) Antes, ter a fera um nmero humano, ou marca humana, sugere que se trata de uma
entidade humana, no espiritual ou demonaca, e por isso manifesta certas caractersticas humanas. Quais seriam
essas? A Bblia responde, dizendo: Todos [os humanos] pecaram e no atingem a glria de Deus. (Romanos
3: 23) O nmero humano da fera, portanto, indica que governos refletem a decada condio humana, a
marca do pecado e da imperfeio.
A Histria confirma isso. Toda civilizao que j existiu por fim desmoronou, disse o ex-Secretrio de
Estado Henry Kissinger, dos Estados Unidos. A Histria um relato de esforos que fracassaram, de aspiraes
no concretizadas . . . Portanto, o historiador tem de viver com o senso da inevitabilidade de tragdia. A avaliao
honesta de Kissinger confirma a seguinte verdade bblica fundamental: Eu sei, Jeov, que no do homem o seu
caminho, no depende do homem que anda o dirigir os seus passos. Jeremias 10:23; SBB
Agora que identificamos a fera e discernimos como Deus a encara, podemos examinar a parte final desse mistrio
o nmero seis, e por que foi repetido trs vezes quer dizer, 666, ou 600 mais 60 mais 6.
Seis repetido trs vezes por qu?

Nas Escrituras, certos nmeros tm um significado simblico. Um exemplo disso o nmero sete que muitas
vezes usado para simbolizar o que completo, ou perfeito, aos olhos de Deus. Por exemplo, a semana
criativa de Deus tem sete dias, ou longos perodos, durante os quais Deus realizou completamente seu objetivo
criativo referente Terra. (Gnesis 1:3-31; 2:3) As declaraes de Deus so como prata que foi depurada sete
vezes, ficando assim refinada perfeitamente. (Salmo 12:6; Provrbios 30:5, 6) Mandou-se que o leproso Naam
se banhasse sete vezes no rio Jordo, e ele foi totalmente curado. 2 Reis 5:10, 14;
Seis um nmero inferior a sete. No seria um smbolo apropriado aos olhos de Deus de algo imperfeito
ou defeituoso? Com certeza! (1 Crnicas 20:6, 7) Alm disso, seis repetido trs vezes, como 666, enfatiza
fortemente essa imperfeio. Que esse o entendimento correto confirmado pelo fato de que 666 um
nmero humano, conforme j consideramos. De modo que a histria da fera, seu nmero humano, bem como
o prprio nmero 666, levam a uma s concluso indiscutvel graves deficincias e fracasso aos olhos de
Jeov Deus.
A descrio das deficincias da fera faz lembrar o que se disse a respeito do Rei Belsazar, da antiga Babilnia.
Jeov Deus disse quele governante por meio de Daniel: Foste pesado na balana e achado deficiente.
Belsazar foi morto naquela mesma noite, e o poderoso Imprio Babilnico caiu. (Daniel 5:27, 30) Do mesmo modo, o
julgamento de Deus contra a fera poltica e os que tm a sua marca significa o fim dela e dos seus apoiadores.
Nesse caso, porm, Deus no erradicar apenas um sistema poltico, mas todo o vestgio de governo humano.
(Daniel 2:44; Apocalipse 19:19, 20) Portanto, muito importante que evitemos ter a marca mortfera da fera.
A identificao da marca
Logo depois de revelar o nmero 666, Revelao menciona 144.000 seguidores do Cordeiro, Jesus Cristo, os
quais tm o nome dele e o do seu Pai, Jeov, escritos nas suas testas. Os que levam esses nomes se identificam
como pertencendo a Jeov e a seu Filho, a respeito dos quais do testemunho orgulhosamente. Do mesmo modo,
os que tm a marca da fera proclamam sua servido a ela. Portanto, a marca figurativa, quer na mo direita
quer na testa, um smbolo que identifica a pessoa como algum que d devoo idlatra ao sistema poltico
animalesco do mundo. Os que tm a marca do a Csar aquilo que legitimamente pertence a Deus. (Lucas
20:25; Apocalipse 13:4, 8; 14:1) Como? Por darem honra idlatra ao estado poltico, a seus smbolos e seu
poderio militar, a que recorrem em busca de esperana e salvao. Qualquer adorao que prestem ao
verdadeiro Deus apenas uma fachada de religiosidade.
Em contraste, a Bblia nos exorta: No confieis em prncipes, nem em filho de homem, em quem no h
salvao. Sai-lhe o esprito, volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos. (Salmo
146:3, 4) Os que acatam esse conselho sbio no ficam desiludidos quando governos deixam de cumprir as
suas promessas, ou quando lderes carismticos se tornam impopulares. Provrbios 1: 33;
Isso no significa que os verdadeiros cristos ficam de braos cruzados sem fazer nada a respeito da aflio da
humanidade. Ao contrrio, proclamam ativamente o nico governo que resolver os problemas da humanidade
o Reino de Deus, do qual so representantes. Mateus 24: 14;
O Reino de Deus, a nica esperana da humanidade
Quando Jesus esteve na Terra, ele fez do Reino de Deus o tema principal da sua pregao. (Lucas 4: 43) Na sua
orao-modelo, s vezes chamada de orao do Pai-Nosso, Jesus ensinou aos seus seguidores a orarem pela vinda
deste Reino e para se fazer a vontade de Deus aqui na Terra. (Mateus 6:9, 10) O Reino um governo que reger
a Terra inteira, no de alguma capital terrestre, mas do cu. Por isso, Jesus o chamou de o reino dos cus.
Mateus 11: 12;
Quem est melhor habilitado a ser Rei desse Reino do que Jesus Cristo, que morreu a favor dos seus
futuros sditos? (Isaas 9:6, 7; Joo 3:16) Dentro em breve, este Governante perfeito, lanar a fera, seus reis e
seus exrcitos no lago ardente que queima com enxofre, smbolo de completa destruio. Mas isso no
tudo. Jesus eliminar tambm Satans e os demnios algo que nenhum humano conseguiria fazer.
Apocalipse 11:15; 19:16,19-21; 20:2,10;
O Reino de Deus trar paz para todos os seus sditos obedientes. (Salmo 37:11, 29; 46:8, 9) At mesmo a
tristeza, a dor e a morte no existiro mais. Que perspectiva gloriosa para os que se mantm livres da marca da
fera! Apocalipse 21:3, 4;
Recapitulao
1. Nomes bblicos muitas vezes revelam algo sobre o carter ou a vida da pessoa, como no caso de
Abrao, Jesus e muitos outros. Do mesmo modo, o nmero-nome da fera revela as suas
caractersticas.
2. No livro bblico de Daniel, as diversas feras representam sucessivos reinos ou imprios humanos. A
fera composta mencionada em Revelao (Apocalipse) 13:1, 2 simboliza o sistema poltico
mundial que recebeu poder de Satans e controlado por ele.
3. Ter a fera nmero de homem, ou um nmero humano, indica que se trata de uma entidade
humana, no demonaca. Por isso, reflete os fracassos humanos resultantes do pecado e da
imperfeio.
4. Aos olhos de Deus, o nmero seis indica imperfeio, visto que ele inferior ao nmero sete, que na
Bblia significa aquilo que completo ou perfeito. A marca 666 enfatiza a imperfeio por repetir
o nmero trs vezes.
36 - POR QU JEOV DEUS O TODO PODEROSO NO DESTRUIU NO JARDIM DO

DEN ADO, EVA, SATANS O DIABO E COMEASSE TUDO DE NOVO ?
Em algum momento na vida, voc provavelmente j se perguntou: Por que h tanto sofrimento? H milhares
de anos, o homem vem sofrendo muito por causa de guerras, pobreza, calamidades, violncia, injustia,
doenas e morte. Nunca houve tanto sofrimento como nos ltimos cem anos. Ser que um dia isso tudo vai
acabar?
POR QU SURGIU O SOFRIMENTO ?
Ora a serpente era mais astuta que qualquer animal do campo que Deus Jeov tinha feito. Ela disse mulher:
assim que Deus disse: No comereis de toda a rvore do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto
das rvores do jardim podemos comer; mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No
comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Ento a serpente disse mulher: Certamente no
morrereis; porque Deus sabe que no dia em que comerdes do fruto, abrir-se-vos-o os olhos, e sereis como
Deus, conhecendo o bem e o mal. Viu, pois, a mulher que a rvore era boa para comer, que era uma delcia
para os olhos, e rvore desejvel para dar entendimento; tomou do fruto dela e comeu; deu tambm a seu
marido, e ele comeu. Gnesis 3:1-6; SBB Sociedade Bblica Britnica
Deus criou Ado e Eva com corpo e mente perfeitos, e os colocou num jardim paradsico, onde receberam
trabalho agradvel para fazer. A Bblia declara: Deus viu tudo o que tinha feito, e eis que era muito bom.
(Gnesis 1: 31) Se tivessem obedecido a Deus, Ado e Eva gerariam filhos perfeitos, e a Terra teria se
tornado um paraso global, onde as pessoas viveriam para sempre em paz e felicidade.
Jeov Deus deu a Ado e Eva o maravilhoso dom do livre-arbtrio como parte da natureza humana, ou seja, eles
no foram criados como robs para serem controlados. No entanto, para continuarem vivendo felizes,
precisavam usar o livre-arbtrio da maneira correta: obedecendo s leis de Deus. conforme Deus diz: Eu, Jeov,
sou teu Deus, Aquele que te ensina a tirar proveito, Aquele que te faz pisar no caminho em que deves andar.
(Isaas 48: 17) Usar mal o livre-arbtrio acabaria em desgraa, visto que o homem no foi feito para ter xito
na vida independente de Deus. A Bblia diz: Eu sei, Jeov, que no do homem o seu caminho, no depende
do homem que anda o dirigir os seus passos. Jeremias 10:23; SBB
Infelizmente, nossos primeiros pais acharam que poderiam ser independentes de Deus e ainda assim
serem bem-sucedidos. Mas, ao rejeitarem sua liderana, Deus no permitiu que eles continuassem perfeitos.
Ento, comearam a degenerar-se at que finalmente envelheceram e morreram. E ns, segundo as leis da gentica,
herdamos deles a imperfeio e a morte. Romanos 5: 12;
A SOBERANIA A QUESTO PRINCIPAL
Por que Deus no destruiu Ado e Eva e comeasse tudo de novo com outro casal humano? Porque a
soberania universal de Deus, ou seja, seu direito de governar, foi desafiada. A questo era: Quem tem o direito de
governar, e que lei a certa? E por extenso: Os homens poderiam sair-se melhor se no fossem governados
por Deus? Por ele dar tempo para os humanos governarem a si mesmos com absoluta independncia, ficaria
definitivamente provado em que condies eles viveriam melhor: com a orientao divina ou sem ela. O tempo
concedido tinha de ser o suficiente para os homens experimentarem todos os tipos de administrao
poltica, social, econmica e religiosa , todas elas sem a interferncia de Deus.
Qual o resultado? Milhares de anos de Histria humana do evidncia de que o sofrimento reina com poder
cada vez maior. No sculo passado, a humanidade vivenciou o pior sofrimento de todos. Milhes de pessoas
foram mortas no Holocausto. Mais de 100 milhes morreram em guerras. O crime e a violncia se alastraram.
O consumo de drogas tomou propores epidmicas. Doenas sexualmente transmissveis continuam se
propagando. Milhares morrem todos os anos de fome e de doenas. A vida familiar e os valores morais se
desintegraram em toda parte. Nenhum governo humano tem a soluo para esses problemas, que dir
acabar com a velhice, a doena e a morte.
A situao do homem exatamente como a Bblia havia predito para a poca em que vivemos. A Palavra de Deus
a chama de ltimos dias desse mundo, quando haveria tempos crticos, difceis de manejar. E assim como a
Bblia disse, os homens inquos e os impostores passariam de mal a pior, desencaminhando e sendo
desencaminhados. 2 Timteo 3:1-5, 13;
VOC EST ENVOLVIDO NUMA QUESTO VITAL
COMO VOC leva a vida realmente faz diferena. Significar para voc um futuro feliz, ou ento lastimvel.
Determinar, por fim, se vai desaparecer junto com este mundo mpio ou se vai sobreviver ao fim dele para o
novo mundo justo de Deus, onde poder viver para sempre. 1 Joo 2:17; 2 Pedro 3:13;
Mas, a maneira em que leva a sua vida afeta no s a voc mesmo. H outros envolvidos. O que voc faz
afeta tambm os outros. Por exemplo, se seus pais estiverem vivos, voc, pelo seu proceder, poder dar-lhes honra
ou causar-lhes vergonha. A Bblia diz: Filho sbio aquele que alegra o pai, e o filho estpido o pesar de sua
me. (Provrbios 10:1) O que mais importante ainda que sua maneira de viver afeta a Jeov Deus. Pode
alegr-lo ou entristec-lo. Por qu? Por causa duma questo vital em que voc est envolvido.
SERIAM OS HUMANOS FIIS A DEUS?
Esta questo foi levantada por Satans, o Diabo. Ele a levantou quando conseguiu que Ado e Eva violassem a
lei de Deus e assim se juntassem a ele na rebelio contra Deus. Isto deu a Satans o que ele achava ser um motivo
para se dirigir a Jeov com o desafio: As pessoas te servem s por causa daquilo que conseguem de ti. D-me
a oportunidade, e eu conseguirei desviar todos de ti. Embora essas palavras realmente no aparecem na Bblia,
evidente que Satans disse algo parecido a Deus. Isto demonstrado no livro bblico de J.
Chegou o dia em que os servidores celestiais vieram apresentar-se diante de Deus, o SENHOR, e no meio
deles veio tambm Satans. O SENHOR perguntou: - De onde voc vem vindo? Satans respondeu: - Estive
dando uma volta pela terra, passeando por aqui e por ali. A o SENHOR disse: - Voc notou o meu servo J?
No mundo inteiro no h ningum to bom e honesto como ele. Ele me teme e procura no fazer nada que
seja errado. Satans respondeu: - Ser que no por interesse prprio que J te teme? Tu no deixas que
nenhum mal acontea a ele, sua famlia e a tudo o que ele tem. Abenoas tudo o que J faz, e no pas
inteiro ele o homem que tem mais cabeas de gado. Mas, se tirares tudo o que dele, vers que ele te
amaldioar sem nenhum respeito. O SENHOR disse a Satans: - Pois bem. Faa o que quiser com tudo o
que J tem, mas no faa nenhum mal a ele mesmo. Ento Satans saiu da presena do SENHOR.
J 1:6-12; NTLH
Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante Jeov, sucedeu vir tambm Satans entre
eles apresentar-se perante Jeov. Perguntou Jeov a Satans: Donde vens? Respondeu Satans a Jeov: De
rodear a terra e de passear por ela. Disse Jeov a Satans: Acaso notaste o meu servo J? pois no h
ningum semelhante a ele na terra, homem ntegro e reto, que teme a Deus e que se desvia do mal. Ele ainda
conserva a sua integridade embora me incitasses contra ele, para o consumir sem causa. Respondeu
Satans a Jeov: Pele por pele, tudo quanto o homem tem dar pela sua vida. Mas estende a mo agora, e
toca-lhe nos ossos e na carne, e ele te renunciar tua face. Disse Jeov a Satans: Eis que ele est ao teu
dispor; somente poupa-lhe a vida. J 2:1-6; SBB
POR QUE JEOV DEUS NO DESTRUIU SATANS O DIABO NO JARDIM DO DEN?
Quando Satans levou Ado e Eva a desobedecer a Jeov, surgiu uma questo importante. Satans no
questionou o poder de Jeov Deus. At mesmo ele sabe que o poder de Jeov sem limite. Em vez disso, Satans
questionou o direito de governar de Deus. Por dizer que Deus um mentiroso que nega o bem a seus sditos,
Satans acusou Jeov de ser um mau governante. Ele deu a entender que a humanidade se sairia melhor sem o
governo de Deus. Isso foi um ataque soberania de Jeov, ao seu direito de governar.
Como Jeov poderia resolver essa questo? Como poderia ensinar a todos os anjos que os rebeldes
estavam errados e que Sua maneira de agir realmente a melhor? Alm disso, livrar-se dos rebeldes no den
no teria solucionado a questo levantada quanto ao direito de Jeov Deus governar.
Vejamos uma ilustrao. Imagine um professor explicando aos alunos como resolver um problema difcil. Certo
aluno esperto, porm rebelde, afirma que a explicao do professor est errada. Insinuando que o professor no
capacitado, esse aluno rebelde afirma que conhece um modo muito melhor de resolver o problema. Alguns na
classe acham que ele tem razo e tambm se rebelam. O que o professor deve fazer? Se expulsar
imediatamente da sala os rebeldes, como isso afetar os outros alunos? No acharo que o colega rebelde e
os que o apoiam esto certos? Todos os outros alunos na classe talvez percam o respeito pelo professor, achando
que ele teme que aqueles rebeldes possam provar algum erro. Em vez disso, porm, o professor decide deixar que
ele, o rebelde, mostre classe como resolveria o problema.
O SOBERANO SUPREMO JEOV DEUS fez algo similar ao que fez o professor. Lembre-se de que os rebeldes
no den no eram os nicos envolvidos. Milhes de anjos observavam o que acontecia. (J 38:7; Daniel 7: 10) O
modo como Jeov Deus lidaria com a rebelio afetaria muito a todos aqueles anjos. Assim, o que Jeov fez?
Ele permitiu que Satans mostrasse como governaria a humanidade. Permitiu tambm que os humanos
governassem a si mesmos sob a direo de Satans.
Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria
deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te,
Satans; ... Mateus 4: 8-10; JFA Atualizada
[ Jesus Cristo disse] J no lhes falarei muito, pois o prncipe deste mundo est vindo. Ele no tem nenhum
direito sobre mim. Joo 14:30; NVI
[ O Apstolo Joo disse] ... o mundo todo est sob o poder do maligno. 1 Joo 5:19; NVI
[O Apstolo Paulo disse] Nos quais o deus deste mundo cegou as mentes dos incrdulos, para que no lhes
raiasse a luz do Evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. 2 Corntios 4:4; SBB
O professor da ilustrao acima sabia que o aluno rebelde e os que tomaram seu lado estavam errados. Mas
ele sabia tambm que dar a eles a oportunidade de tentar provar sua alegao beneficiaria a classe inteira.
Quando os rebeldes fracassassem, todos os alunos sinceros veriam que o professor era o nico qualificado para
ensinar a classe. Eles entenderiam quando o professor, depois disso, expulsasse da classe todos os rebeldes. Do
mesmo modo, Jeov sabe que todos os humanos e os anjos obedientes se beneficiaro de constatar que
Satans e os outros rebeldes falharam e que os humanos no conseguem governar a si mesmos com xito.
Como Jeremias, na antiguidade, eles aprendero esta verdade vital: Eu sei, Jeov, que no do homem o seu
caminho, no depende do homem que anda o dirigir os seus passos. Jeremias 10:23; SBB
POR QUE TANTO TEMPO?
Mas por que Jeov permite que o sofrimento continue por tanto tempo? E por que ele no impede que
aconteam coisas ruins? Bem, considere duas coisas que o professor na ilustrao no faria. Primeiro, ele no
impediria que o aluno rebelde apresentasse seus argumentos. Segundo, o professor no ajudaria o rebelde a
provar sua alegao. De modo similar, considere duas coisas que Jeov decidiu no fazer. Primeiro, ele no
impediu que Satans e seus apoiadores tentassem provar que esto certos. Foi necessrio, portanto, conceder
tempo para isso. Nos milhares de anos de Histria, a humanidade tem tido a oportunidade de governar a si mesma,
por meio de todo tipo de governo humano. A humanidade fez progresso na cincia e em outras reas,mas o quadro
de injustias, pobreza, crime e guerra piora cada vez mais. J evidente que o governo humano um
fracasso.
Segundo, Jeov no tem ajudado Satans a governar este mundo. Se Deus impedisse os crimes horrveis, por
exemplo, no estaria ele, na realidade, apoiando a causa dos rebeldes? Ser que no estaria levando as pessoas a
pensar que os humanos podem governar a si mesmos sem resultados desastrosos? Se Jeov agisse assim, seria
cmplice duma mentira. No entanto, impossvel que Deus minta. Leia Hebreus 6: 18;
Mas que dizer de todos os danos causados durante a longa rebelio contra Deus? Faremos bem em nos
lembrar de que Jeov Deus Todo-Poderoso. Assim, ele pode e vai desfazer os efeitos do sofrimento da
humanidade. Como j vimos, a runa causada ao nosso planeta ser desfeita quando a Terra for transformada num
paraso. Os efeitos do pecado sero removidos por meio da f no sacrifcio de resgate de Jesus, e os efeitos da
morte sero anulados por meio da ressurreio. De modo que Deus usar Jesus para desfazer as obras do
Diabo. (1 Joo 3:8) Jeov far tudo isso exatamente no tempo certo. Podemos nos alegrar de que ele no tenha
agido antes, pois a sua pacincia nos tem dado a oportunidade de aprender a verdade e servi-lo. Leia 2 Pedro 3:9,
10) Enquanto isso, Deus tem procurado ativamente adoradores sinceros, ajudando-os a suportar qualquer
sofrimento que lhes sobrevenha neste mundo turbulento. Joo 4:23; 1 Corntios 10:13.
O SOFRIMENTO ACABAR EM BREVE
Todas as evidncias apontam para o fim da trgica experincia do homem de viver sem orientao divina.
Ficou claro que nenhum governo humano conseguir ser bem-sucedido independente de Deus. Apenas o
governo de Jeov Deus pode trazer paz, felicidade, sade perfeita e vida eterna. Portanto, o tempo para Deus
tolerar a maldade e o sofrimento logo vai acabar. Em breve, Deus intervir na administrao humana e destruir esse
mundo totalmente incapaz de atender s necessidades do homem.
A profecia bblica diz: E nos dias daqueles reis [os governos humanos que existem agora] o Deus do cu
estabelecer um reino [no cu] que jamais ser arruinado. . . . Esmiuar e por termo a todos estes reinos
[governos atuais], e ele mesmo ficar estabelecido por tempos indefinidos. (Daniel 2:44) A vindicao da
soberania de Jeov Deus o Todo Poderoso, ou seu direito de governar, por meio de seu Reino celestial o
principal ensino da Bblia. Predizendo um aspecto importante do sinal dos ltimos dias, Jesus disse: Estas
boas novas do reino sero pregadas em toda a terra habitada, em testemunho a todas as naes; e ento vir
o fim. Mateus 24: 14;
Quando o fim vier, quem sobreviver? A Bblia responde: Os retos so os que residiro na terra e os
inculpes so os que remanescero nela. Quanto aos inquos, sero decepados da prpria terra. (Provrbios
2:21, 22) Os retos so os que aprendem e fazem a vontade de Jeov. Jesus Cristo disse: Isto significa vida
eterna, que absorvam conhecimento de ti, o nico Deus verdadeiro, e daquele que enviaste, Jesus Cristo.
(Joo 17:3) De fato, o mundo est passando . . . , mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para
sempre. 1 Joo 2:17;
ENTENDEU AGORA PORQUE JEOV DEUS NO DESTRUIU NO JARDIM DO DEN

ADO, EVA, SATANS O DIABO E ENTO COMEASSE TUDO DE NOVO ?

36 Verdades Biblicas Que Voce Precisa Saber

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VERDADES BBLICAS QUE VOC PRECISA SABER !

1 - ENOQUE FOI PARA O CU?

Referncia de Outras Tradues de Joo 3:13;

Nova Verso Internacional)

Sociedade Bblica Britnica)

Traduo na Linguagem de Hoje)

PERGUNTE-SE: ESTOU REALMENTE ENSINANDO A VERDADE ?

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

5 - VOC TEM UM ESPRITO IMORTAL?

O que a alma? Corpo + Esprito = Alma ou Vida.

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

9 - RESSURREIO PARA A VIDA CELESTIAL COMO QUE ACONTECE?

1.913 e 3/4 anos

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

Referncia de Outras Tradues de Lucas 23:43;

Uma doutrina prejudicial

Como punido o pecado?

Os bons tm uma recompensa

Essas idias realmente fazem sentido?

As verdadeiras razes do sofrimento

Seu futuro depende de qu?

Precisamos refletir com toda humildade.

satnico. Exigir o dzimo um verdadeiro ESTELIONATO RELIGIOSO. Esses religiosos fazem da

A verdadeira origem do Natal

QUAL A ORIGEM DO DIA DAS MES?

26 - OS DISCPULOS DE CRISTO PEGAVAM EM SERPENTES E BEBIAM VENENO PARA

O uso de cobras na adorao passado e presente

Qual o conceito de Deus sobre a adorao de serpentes?

Por qu as igrejas e religies usam serpentes na adorao?

serpentes para provar que eram crentes.

Curas milagrosas hoje so da parte de Deus?

Como Jesus e os Apstolos curavam as pessoas?

Qual era o objetivo de Jesus e os apstolos curarem as pessoas?

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

A VERDADE DA PALAVRA DE DEUS SEMPRE PREVALECER!!!

eles quiseram e casaram com elas . Gnesis 6:2.

TRINDADE BABILNICA ISTAR, SIN, XAMAXE 2 MILNIO AEC

SE JESUS FOSSE O DEUS TODO-PODEROSO NINGUM FICARIA VIVO AO V-LO.

Ouve, Israel: Iahweh nosso Deus o nico Iahweh! Deuteronmio 6:4; BJ

A PALAVRA TRINDADE NO APARECE EM NENHUMA PARTE DA BBLIA.

2. SE JESUS FOSSE JEOV DEUS O TODO-PODEROSO, NO TERIA NESSECIDADE DE DEUS CRI-LO.

O ESPRITO SANTO A FORA ATIVA DE DEUS

Joo 10: 30;

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

Divulgam mentiras religiosas

Os anticristos rejeitam o Reino de Deus

O anticristo faz ccegas nos ouvidos

35- O QUE SIGNIFICA A MARCA DA BESTA OU FERA 666?

A identificao da fera e da sua marca

Nomes bblicos so mais do que apenas um rtulo

Seis repetido trs vezes por qu?

O Reino de Deus, a nica esperana da humanidade

36 - POR QU JEOV DEUS O TODO PODEROSO NO DESTRUIU NO JARDIM DO

ENTENDEU AGORA PORQUE JEOV DEUS NO DESTRUIU NO JARDIM DO DEN

LEMBRE-SE: Joo 8: 32; e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.

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