REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR.

COLEGIO UNIVERSITARIO DE ADMINISTRACIN Y MERCADEO.
CAGUA EDO ARAGUA.

PROFESORA:

BACHILLER:

MARIA ELENA GAMARRA

V-18.701.369 LOPEZ IVONI

ESPECIALIDAD:
CONTADURIA PBLICA
TURNO: NOCHE

CAGUA, 19 DE FEBRERO DE 2015

DEONTOLOGA.
Hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de estudio son los fundamentos
del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y
obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia. La
deontologa es conocida tambin bajo el nombre de "teora del deber" y, al lado de
la axiologa, es una de las dos ramas principales de la tica normativa.
La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para
profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos, abogados,
docentes, psiclogos, periodistas). Esa deontologa busca un equilibrio entre un
determinado estilo de vida moral (lo que antes denominbamos thos o carcter moral) y
un alto nivel de profesionalidad tcnico-cientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con
armona y equilibrio para una mayor dignificacin de cualquier actividad laboral.
Origen
El trmino deontologa procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido)
y logia (conocimiento, estudio); lo que significa, en trminos generales, el estudio o la
ciencia de lo debido. El objeto de estudio de la Deontologa son los fundamentos del
deber y las normas morales. El concepto de deontologa fue acuado por Jeremas
Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral, donde ofrece una visin novedosa
de esta disciplina. Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de
la moral; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hiptesis
normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no estn sometidas al control de la
legislacin pblica.
ETICA
La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como se
comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual formulamos principios y
criterios acerca de cmo debemos comportarnos y hacia donde debemos dirigir
nuestra accin, designamos con la palabra "tica" el comportamiento , la conducta y el
actuar de las personas.
Tambin se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante toda la
vida, hacia bienes.

Analicemos ahora cada uno de estos elementos.

Orientar: antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo que tenan
o no que hacer (ej.: no al aborto); hoy en da la tica no pretende solucionar sino
ORIENTAR, ser una gua.
Acciones: La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones. No se
preocupa por lo que se piensa sino por lo que se hace. No es un saber terico, es un
saber prctico; las cuestiones prcticas le incumben a todo el mundo
Racionalmente: se intenta utilizar la razn, orientar las acciones racionalmente; se
tiene que razonar por qu se acta de una manera y no de otra. Las personas no slo
actan, sino que adems tienen razones.
Durante toda la vida: la tica no se preocupa slo de una accin puntual sino de
acciones que duran toda la vida y de acciones que con el tiempo se hacen hbitos. Se
trata de labrar actitudes. El hacer est vinculado tambin con el ser ("la manera de
hacer es ser"); se trata de pasar del hacer al ser (ej.: no se trata de hacer una accin
generosa, sino de ser generoso).
Hacia bienes: a la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el bien, hacia la
madurez, hacia lo mejor, hacia lo excelso, hacia la autorrealizacin, para
perfeccionarse a uno mismo.
Origen:
La palabra tica deriv del griego ethos y se le relacionaba con morada o lugar de
residencia, pero su significado ms aceptado es el de modo de ser o carcter. Emilio
Filippi: establece el vocablo ethos y lo traduce tambin como costumbre y es por eso que
a la tica se le conoce o se leda la acepcin de ciencia o doctrina de las costumbres.
Debido a la evolucin que ha sufrido la palabra tica se le ha llegado a confundir con la
moral, concepto que deriva del latn y que tambin significa costumbre
MORAL
El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y
amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin
moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Abarca la
accin de las personas en todas sus manifestaciones, adems de que permite la
introduccin y referencia de los valores.

El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen como

hechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los actos a travs
de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la moralidad subjetiva.
Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el convencimiento de
que el accionar del individuo siempre se realiza con un fin, a menos de que se encuentra
inconsciente (ya sea por una enfermedad mental, un desequilibrio psicolgico, los efectos
de una droga, etc.).
Origen:
Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trminos moris (costumbre).
Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de
un grupo social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca
de qu acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).
DERECHO
Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en la sociedad inspirada
en postulados de justicia y certeza jurdica, cuya base son las relaciones sociales
existentes que determinan su contenido y carcter en un lugar y momento dado. En otras
palabras, es un sistema de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver
los conflictos intersubjetivos.
Es por ello que juristas, filsofos y tericos del Derecho han propuesto a lo largo de la
historia diversas definiciones alternativas y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta
la actualidad, consenso sobre su validez. El concepto del Derecho es estudiado por
la Filosofa del Derecho, y la validez de los conceptos jurdicos y metajurdicos son
estudiadas por la Teora del Derecho.
Desde el punto de vista objetivo, dcese del conjunto de leyes, reglamentos y dems
resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la
conservacin del orden social. Esto es, teniendo en cuenta la validez, es decir, si se ha
llevado a cabo el procedimiento adecuado para su creacin, independientemente de su
eficacia (si es acatada o no) y de su ideal axiolgico (si busca concretar un valor como la
justicia, la paz, el orden, etc.).

Origen:
El mundo jurdico actual induce a creer que el Derecho es una creacin reciente.
Realmente, las primeras manifestaciones del Derecho se dan en tiempos de la prehistoria,
principalmente en la forma en que nuestros antepasados hicieron valer sus derechos.
Ejemplo de ello son las sociedades regidas por parentesco, o el mandato de los ancianos
de una tribu. En la historia de las civilizaciones ha existido un esfuerzo permanente por
fundamentar reglas y la potestad del legislador para dictar leyes, sancionando su
incumplimiento.
LA PRUDENCIA, LA UTILIDAD, EL DEBER Y EL DILOGO.

Aristteles fue el primer filsofo en defender el eudemonismo tico. La mxima

felicidad del ser humano residir en lo q le es esencial por naturaleza: la vida
contemplativa el ejercicio terico de la razn en el conocimiento de la naturaleza y en
la conducta moral prudente.
Utilitarismo es una teora tica muy cercana al eudemoismo y al hedonismo. Defiende
que la finalidad humana es la felicidad o placer. Para los utilitaristas las acciones y
normas deben juzgarse de acuerdo con el principio de utilidad.
Formalismo: son aquellos sistemas q consideran q la moral no debe ofrecer normas
concretas de conducta sino limitarse a establecer cul es la forma caracterstica de
toda norma moral. Kant fue el filosofo que reivindico por primera vez la necesidad de
una tica formal, solo una tica de estas caractersticas podra ser universal y
garantizar la autonoma moral propia de un ser libre y racional como el ser humano,
esta ley establece como debemos actuar para hacerlo correctamente.
tica discursiva: es heredera y continuadora de la tica kantiana. Jrgen Habermas
ha desarrollado una tica discursiva y procedimental de este tipo, solo tienen validez
aquellas normas aceptadas por consenso en una situacin ideal de dialogo esta
situacin ideal debe cumplir una serie de requisitos. Todos los afectados por una
determinada norma deben participar en su discusin, todos los participantes del
dialogo deben tener los mismos derechos y las mismas oportunidades de argumentar
y defender su postura; no puede existir coaccin de ningn tipo y todos los
participantes deben intervenir en el dialogo.

LA TICA DE EMPRESA COMO TICA APLICADA.

La tica empresarial es una rama de la tica aplicada. Se ocupa del estudio de las
cuestiones normativas de naturaleza moral que se plantean en el mundo de los negocios.
La gestin empresarial, la organizacin de una corporacin, las conductas en el mercado,
las decisiones comerciales, etc.
REFLEXIONES SOBRE TICA ECONMICA Y TICA DE LA EMPRESA
Milton Friedman (Nobel de economa en 1976), en la dcada de 1970, de que la
responsabilidad social de la empresa es aumentar sus lucros y de que los ejecutivos de
las corporaciones no tienen ningn deber moral de disminuir las condiciones de
maximizacin de los lucros en nombre de intereses ms amplios de la sociedad . Esta
separacin radical entre la misin de las empresas de obtener el mximo de lucro,
atendiendo de modo ms eficaz las demandas del mercado y los intereses ms amplios
de la sociedad defendidos en nombre de valores ticos est fundada, en ltima instancia,
en la separacin entre la ciencia econmica y la tica.
Cuando se niega la relacin entre la tica y la economa o entre la administracin de
empresas y la tica no se est queriendo decir que las empresas funcionan o deban
funcionar sin ninguna relacin con las cuestiones morales prcticas ni con cuestiones
ticas tericas. Slo se quiere afirmar que la tica y los valores exteriores a la dinmica
empresarial y econmica no pueden dictar normas o restringir las acciones econmicas.
Pues como dice Norman Barry, no es difcil mostrar que los negocios crean su propia
moralidad

al

interior

de

un

mundo

de

convenciones

que

se

desenvuelven

espontneamente y preceden la ley positiva.

CDIGOS TICOS DE LA EMPRESA.
La tica de accionistas, propietarios, administradores y directivos es imprescindible
para que la empresa del siglo XXI pueda cumplir adecuadamente sus fines, en la
medida en que constituye el requisito necesario para garantizar y equilibrar los
derechos e intereses de todos los grupos de inters por ella afectados: empleados,
clientes, accionistas, proveedores y socios de negocio y sociedad en general.

La tica presupone el cumplimiento riguroso, en y por la empresa, de la legislacin

que en cada caso sea aplicable, as como de los Estatutos Sociales y Reglamentos de
funcionamiento interno de la sociedad, en caso de existir.
La tica en la empresa requiere que los accionistas y propietarios se constituyan en
garantes del cumplimiento de las obligaciones de administradores y directivos.
Aun cuando el presente Cdigo nace con la pretensin de ser aplicable de manera
general a todas las empresas, debe ser entendido tambin como un marco general y
bsico susceptible de ser adaptado a las peculiaridades de cada una, de manera que
contemple la aplicacin de principios de tica y desarrollo sostenible en lnea con la
actividad especfica de la empresa.
Idealmente, corresponde al Consejo de Administracin la formulacin del Cdigo tico
de la empresa y a la Junta General de Accionistas su aprobacin. Si, no obstante, el
propio Consejo procediera adems a su aprobacin, debera ser sometido a la
ratificacin de la Junta.

LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA EMPRESA:

LA EMPRESA RESPONSABLE
Puede definirse como la contribucin activa y voluntaria al mejoramiento social,
econmico y ambiental por parte de las empresas, generalmente con el objetivo de
mejorar su situacin competitiva y valorativa y su valor aadido. El sistema de evaluacin
de desempeo conjunto de la organizacin en estas reas es conocido como el triple
resultado.