RELATORIA ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.

JULIAN SIERRA BEDOYA

FILOSOFIA
GRADO 10

27 DE OCTUBRE DEL 2009

COLEGIO ANTARES

1. SOBRE LA TEMATICA DEL TEXTO.

a) Segn su criterio cual es la tesis propuesta por el
autor?
El origen del conocimiento puede tener tanto un sentido psicolgico
como uno lgico.
Si consideramos ahora el racionalismo y el empirismo desde el punto
de vista del sentido lgico y vemos en ellos dos soluciones a la
cuestin de validez del conocimiento humano, llegamos a un resultado
semejante. Entonces deberemos hacer una distincin entre el
conocimiento propio de las ciencias ideales y del propio de las
ciencias reales.
Esta es la tesis del autor ya que en torno a estas ideas gira el texto,
explicando desde el racionalismo, empirismo, intelectualismo y
apriorismo, el sentido del origen del conocimiento psicolgico y lgico,
encontrando en cada una de ellas pros y contras en busca del origen
del conocimiento.

b) Cmo se desarrolla la argumentacin?

Quien vea en la razn la nica base del conocimiento estar
convencido en la autonoma psicolgica de los procesos
del
pensamiento, y a la inversa quien funde todo el conocimiento a la
experiencia negara la autonoma del pensamiento incluso en sentido
psicolgico.
Tomar posicin frente a ambas teoras en el sentido lgico es un poco
difcil. Las dos son en este punto de opinin que no solo hay juicios de
rigurosa necesidad lgica y validez universal sobre los objetos ideales,

si no tambin sobre los reales. El racionalismo necesita apoyar sobre

la validez real de los juicios referentes a objetos reales, admitiendo
una armona entre las ideas innatas y lo trascendente, la realidad. El
intelectualismo pone la realidad emprica en relacin con la conciencia
cognoscente, haciendo que los conceptos se obtengan del material
emprico. El apriorismo evita esto pero no significa que su teora sea
exacta.
2. DESARROLLO ARGUMENTATIVO
c) Cuales son las nociones y categoras principales del
texto?
La cuestin del origen del conocimiento humano puede tener tanto un
sentido psicolgico como uno lgico.
Categoras:
Racionalismo: posicin epistemolgica que ve en el
pensamiento, en la razn, la fuente principal del conocimiento
humano, un conocimiento solo merece este nombre cuando es
lgicamente necesario y universalmente valido.
Empirismo: opone a la tesis del racionalismo. La nica fuente del
conocimiento humano es la experiencia, el espritu humano es
como una hoja en blanco por escribir donde se escribe la
experiencia.
Intelectualismo: entre dos antagonistas como el racionalismo y el
empirismo siempre habrn medios, el intelectualismo
absorbiendo ideas de ambos, pero este se acerca ms al
empirismo ya que deriva los conceptos de la experiencia.
Apriorismo: es tambin un medio entre el racionalismo y el
empirismo, pero este se diferencia del intelectualismo por el
hecho de rechazar los conceptos de la experiencia y refiere el
factor racional por ello acercndose ms al racionalismo.

d) Cules son las conclusiones que propone el texto?

Dnde reside el origen del conocimiento? Ser en el sentido
psicolgico o en el sentido lgico.
En que se funda la validez del conocimiento? Cual seria ms
apropiada que la otra, razn experiencia,
Hay alguna teora exacta? A esta cuestin solo podr
responderse cuando este resuelto el verdadero problema central
de la teora del conocimiento, el problema de la esencia del
conocimiento.