Biblia ortodoxa

LIBROS Y CAPITULOS NO INCLUIDOS EN LA BIBLIA ROMANA NI EVANGELICA

Salmo 151
El desayuno era entre jvenes hermanos y la casa de mi padre, mi padre era
1. apacentar el rebao.
2.
3.

Mis manos y mis dedos estaban dispuestos arpa salterio.

Y quin le dir a mi Seor? El mismo Seor mismo or.

l ha enviado su ngel y me llev del rebao de mi padre y me ungi con su

4. aceite de la uncin.
Mis hermanos eran buenos y grandes y no en los juveniles plena Dios
5. mediante.
6.

Fui a conocer a las otras personas y me maldijo con sus dolos.

Y yo, yo arrebatarle la espada, le cort la cabeza en alto y me desprecio a

7. Israel.
----------------------------------------------------------------------------------------------Epstola de Jeremas
1

Captulo 1
1. A causa de los pecados que hemos pecado delante de Dios, usted ser
llevado cautivo a Babilonia por Nabucodonosor, rey de Babilonia.
2. Y cuando se llega a Babilonia usted permanecer all durante muchos aos y
mucho antes de la carrera sptima, y luego voy a llegar solo.
3. Y vers en Babilonia dioses de plata y oro y madera, llevan sobre sus
hombros y trae naciones miedo.
4. Cuidado! No se compare con los de otra nacin y no tiene miedo que lo
cubra antes de que estos dioses
5. Al ver a la gente antes y ellas a popa, es adorarlos. Decid ms bien su
corazn: hay que adorar, Maestro!
6. Para mi ngel est con ustedes, es l quien se encargar de su vida.
7. Que su lenguaje es suavizado por un constructor y los estoy usando con el
oro y la plata y yo se extiende de la maana y no puedo hablar.
8. Y en cuanto a virgen de oro y joyas amor arrebatado estn colgando, las
cabezas de sus dioses.
9. A veces, incluso los sacerdotes de sus dioses el oro y la plata y usarla por s
mismos. Incluso hacer ofrendas a l y las prostitutas, en el libertinaje

hogares.
Y las adornan con la ropa, como los hombres, estos dioses de plata, oro y
10. madera, pero que no pueden defender ni el orn ni gusano,
Con toda la ropa que se pone morado. Borrar supuestamente a causa del
11. polvo del templo que se sienta en su espesor.
Un dominio como gobernador de la provincia, pero no pudo matar al hombre
12. a quien le har dao;
Otro asumir la espada o hacha derecho, pero la batalla puede y para
13. defenderse de los ladrones.
14.

Esto se ve claramente que no soy dioses, no tiene miedo de ellos.

Al igual que un barco que no est roto para un hombre, lo mismo ocurre con
15. sus dioses, que pusieron en los templos.
16.

Sus ojos llenos de polvo que estoy cayendo los pies de alto.

Y como las puertas se cierran por todos lados (prisin) despus de que un
17. hombre que maldijo al rey y se han llevado a la muerte, por lo que los
sacerdotes de estos dioses con templos fortalecer puertas, cerraduras y
rejas, por miedo a que no puede ser robado por los ladrones.
Se enciende la luz, y sin embargo ms que por s mismos, estos dioses no soy
18. capaz de ver siquiera un solo de ellos.
Como un rayo en el templo, se dice que remover y es comido por los gusanos
19. de escapar de la tierra, y l se los come y ropa para ellos, y ellos no se
sienten.
20.

Su cara est ennegrecida por el humo que sale del templo.

En sus cuerpos y sus cabezas volando murcilagos, golondrinas y otras aves,

21. e incluso ir gatos.
A raz de estos indicadores le hace reconocer que los dioses no soy, no tiene
22. miedo de ellos!
Estoy usando que el oro es slo la belleza, pero si no roce el xido, que no
23. brilla. Cuando haya rpida emitidos, que no senta nada.
24.

Fueron comprados a un precio elevado, aunque no es el aliento de vida.

Sin piernas, yo llevo sobre mis hombros, las personas tmidas que muestra su
25. impotencia. Tambin estoy avergonzado de sus agentes, con sus importes
correspondientes a sus dioses si se caen al suelo.
Si alguien pone, no puede moverse, si se doblan, no se puede mover, pero
26. que algunos regalos se dan antes de la muerte.
Sacerdotes vender sus beneficios, los sacrificios, como a las cnyuges un
27. poco de sal, pero algunos se dividen pobres y neputinciosului. Mujeres y
hombres en un estado de impureza del parto despus de su nacimiento se
atreven a tocar estas ofertas de los dioses.
Sabiendo que lo hacen en estos dioses no tengo miedo de ellos!

28.
Por qu entonces se llam dioses? Porque yo soy la mujer que traen regalos
29. antes de que estos dioses de plata, oro y madera.
Los sacerdotes en sus templos con la ropa rasgada, con la cabeza y las
30. carreras de la barbilla, con la cabeza descubierta.
31.

Y gritando y llorando a sus dioses como ospeele por muerto.

Sacerdotes tener dioses prendas de vestir, para ponerlos en las mujeres y sus
32. hijos.
Si se enferman o bien, no soy capaz de pagar ellos yo no soy capaz de criar a
33. un rey en el trono o derrocarlo.
Adems, no soy capaz de dar la riqueza o la plata. Si alguien hace una
34. promesa y no quites, no puede pedir a su cuenta.
Ellos no pueden salvar a un hombre de la muerte, o romper los dbiles de la
35. mano por la fuerza,
36.
37.

Nada de jugar para un ciego o para escapar de un hombre en necesidad

No tienen piedad de una viuda o un hurfano que se benefactores.

Tambin estoy piedras de las montaas a cabo estos dolos de madera

38. cubierta de oro y plata. Los que sirven ellos ser avergonzado.
39.

Cmo puede alguien pensar o decir que los dioses zanja?

Caldeos se les deshonra, si veo a un hombre silencioso, traerlo antes de Bel y

40. pedirle a este hombre a hablar, como dios (Bel) poda or;
Creen que soy capaz de tomar y dejar estos dioses, carecen tanto el sentido
41. comn!
mujeres calientes con cuerdas se colocarn en las carreteras para quemar
42. salvado para incienso;
Cuando uno de ellos atrajo a cualquier transente, ella se acost con l, se
43. burla de su vecina que no era digno y que se mantuvo nerupt cuerda.
Todo est en torno a estos dioses es una mentira. Cmo puede alguien
44. pensar o decir que los dioses zanja?
Hecho por carpinteros y plateros, que no soy ms que lo que estos maestros
45. que deberan ser.
Estos trabajadores no tienen mucho tiempo de vida que, como los dioses
46. podan ser ellos falsos?
47.

No me dejan a sus hijos que las mentiras y la vergenza.

Cuando vienen las guerras y los desastres en las personas, sacerdotes para
48. asesorar a dnde esconderse con sus dioses;
Cmo no puedes entender que no soy dioses que no puede redimirse de las
49. guerras o los desastres?
Debido a que la madera zanja cubierta con oro o plata, reconocer ms

50. tarde que no slo se encuentran de la maana, estar claro para todas las
naciones y reyes, dioses que no soy, pero las cosas humanas manos, y que Su
obra ya no es divino.
51.
52.

Quin no ser tan claro que no estoy dioses?

Debido a que no se puede poner un rey en un pas, o dar a la gente la lluvia.

Nada que hacer justicia, ni un oprimidos liberarse de la injusticia, que soy

53. impotente como cuervos entre el cielo y la tierra.
Si la casa est en llamas estos dioses de madera, cubierta de oro o de plata,
54. sus sacerdotes huirn y se escapan, pero se queman como vigas en medio de
sus llamas.
55.
56.

Ellos no pueden soportar ningn rey o enemigos.

Cmo se puede creer y pensar que los dioses zanja?

Ninguno de los ladrones y los ladrones no puede escapar a dioses de madera

57. recubiertos de plata y oro se rompa ndrzneii oro y plata y se ir con la
ropa que los cubre, son impotentes para dar ayuda.
Es mejor ser un rey que opera un buque coraje o la utilizacin en una casa,
58. la maestra se usa, slo para que estos falsos dioses, o, an, una puerta de
una casa, manteniendo lo que es en, slo para que estos falsos dioses, o un
poste de madera en un palacio, slo para que estos falsos dioses.
Sol, luna y las estrellas que brillan y Santa "dispuestos para un uso, soy
59. obediente;
El rayo es tambin agradable para ver los saltos, tambin el viento sopla en
60. todo el pas.
Nubes de cumplir con un mandamiento que Dios da a pie toda la tierra y el
61. fuego, enviado de lo alto a consumir montes y bosques, se est mandado.
62.

Estos dioses, sino tambin el poder no soy ni la belleza ni.

Por lo tanto no puede pensar ni decir que los dioses zanja, porque no soy
63. capaz de hacer justicia y hacer mejores personas.
64.
65.

Conociendo, pues, que no son dioses no tengo miedo de ellos.

Porque no puede maldecir ni bendecir el rey

No hay nada que mostrar signos entre la gente en el cielo, brillan como el sol
66. y la luna brilla el.
Ms de lo que adoran a la bestia, que es posible que encuentre una casa y
67. ayudarse a s mismos.
De ninguna manera demostr que la zanja que son dioses, tanto miedo de
68. ellos!
Al igual que un espantapjaros en un campo de melones, que no guarda

69. nada, as que es con sus dioses de madera recubiertos de oro y plata.
Una cosa ms: sus dioses de madera, vestido de oro y plata, como un espino
70. en un jardn, que se coloca todo tipo de aves o de un cadver arrojado en un
lugar oscuro.
Despus de porfiria y vison que se pudren ellos, reconocen que no son
71. dioses. Con el tiempo van a comer y alcanzar una vergenza del pas.
El hombre valora ms la ley, que no tiene dolos, que no tendr que temer la
72. vergenza.
Enlaces: Lugares de inters

Cancin de los tres jvenes

1

Captulo 1
1. Azaras y de pie en el fuego, y la apertura de la boca, por lo que or,
diciendo:
2. "Bendito seas, Seor, Dios de nuestros padres, y alabado y glorificado sea tu
nombre para siempre.
3. Que como en todas las cosas estn hechas de nueve aos, y todas sus cosas
son verdaderas, y sus formas rectas y todos tus juicios verdaderos.
4. Usted le dio la decisin correcta que hizo todos los males vienen sobre
nosotros y la ciudad santa de nuestros padres, Jerusaln, que la verdad y la
justicia han acarreado todo esto a causa de nuestros pecados:
5. He pecado, lo hice por la transgresin, nos hemos alejado de ti.
6. Y todo est mal, y he odo tus mandamientos, ni los han mantenido, ni
hemos hecho, como se nos orden que a nosotros tambin.
7. Y trajo a muchos de nosotros en el derecho a un juicio terminado.
8. Ustedes nos dieron las manos de nuestros enemigos, la gente fuera de la ley
y el peor de los malhechores, un rey injusto, que es la peor del planeta.
9. Y hoy ya no podemos abrir la boca, la vergenza y la desgracia que hacemos
tus siervos, y los que te honra.
Nosotros no nos dejan para siempre, porque tu nombre, y no romper tu
10. pacto.
Tu misericordia y no muy lejos de nosotros, para ti y tu amado siervo de
11. Abraham de Isaac y de Israel, tu santo,
A quin le prometi multiplicar su tribu, como las estrellas del cielo y como
12. la arena del mar.
Pues, seor, hemos empobrecido ms que todas las naciones y nos humill
13. hoy, toda la tierra, por nuestros pecados.
Y no es en este tiempo prncipe, profeta, ningn lder, ni quemado, no
14. sacrificio, no hay sacrificio, no hay incienso, ni lugar para poner delante de ti

nuestros primeros frutos y hallar gracia para ti.

Pero el corazn quebrantado y el espritu humillado a estar recibiendo de su
15. parte.
Rams como quemados y vaquillas, ya que miles de corderos de grasa, as que
16. nuestro sacrificio y la comprensin ante ustedes hoy para encontrar ti, para
que no se avergenza de los que esperan en ti.
Y ahora estamos en pos de ti con todo mi corazn, y te teman, y buscar en
17. tu rostro.
No nos dejemos la vergenza de nosotros, pero lo hacen con nosotros
18. despus de tu misericordia y por tu misericordia multitud.
Y nos recibe despus de su pregunta, y le da aumento de tu nombre, oh
19. Seor, y avergonzados todos tus siervos que se ve mal.
20.
21.

Y vergenza de todas tus fuerzas, y su fuerza ser roto.

Y sabemos que T eres el Seor Dios solo, y exaltado por encima de todo. "

Y nunca dej de siervos del rey, que aruncaser horno, caliente el horno a
22. alquitrn y brea y estopa y el vino.
23.
24.
25.

Y se eleva por encima de la hoguera horno, cuarenta y nueve codos.

Y estall, quem los caldeos que estaban alrededor del horno.
Y el ngel del Seor baj a Azaras y tres amigos del horno y apagar la llama.

Y tocaron en el medio del horno como una brisa fresca y el roco, de modo
26. que el fuego no ha tocado, no ha causado ningn tipo de dolor o miedo.
Y los tres, en una sola voz, alabado, honrado y bendecido al tener a Dios en
27. el horno, diciendo:
"Bendito seas, Seor, Dios de nuestros padres, y alabado y muy exaltado en
28. su totalidad todas las edades.
Bendita es la gloria de tu Santo Nombre, y en su integridad todos los
29. prealudat y muy exaltado para siempre.
Bienaventurados son el santuario de Tu siervo, alabado y glorificado para
30. siempre.
Dichosos ustedes que ver las profundidades y se sientan en los querubines, y
31. alab y muy exaltado para siempre.
Bienaventurados los que tu reino y prealudat asiento y muy exaltado para
32. siempre.
Bienaventurados los de la bveda del cielo y de prealudat y glorificado para
33. siempre.
34.
35.

Dios bendiga a todas las cosas Seor, lo alaban y lo levant l para siempre.
Bendice, el cielo, Seor, lo levant y alabanza por siempre.

36.

Bienaventurados los ngeles, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.

Bendito, y todas las aguas por encima del cielo, Seor, lo alaban y lo levant
37. l para siempre.
Bendice a todos los poderes de Dios, el Seor, lo alaban y lo levant l para
38. siempre.
39.

Bendito, el sol y la luna, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.

Bienaventurados, las estrellas del cielo, el Seor, lo alaban y lo levant para

40. siempre.
Mara, todas las lluvias y el roco, el Seor, lo alaban y lo levant para
41. siempre.
Bendice a todos los vientos, el Seor, lo alaban altamente lo exalt y recibe
42. todas las edades.
43.
44.
45.
46.
47.
48.

Bendito, el fuego y el calor, el Seor, l alabado y ensalzado por los siglos.

Bendito, el fro y el calor, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.
Bendito, el roco y la nieve, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.
Bendito, noches y das, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.
Mara, la luz y la oscuridad, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.
Bendito, el hielo y la escarcha, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.

Bienaventurados, las heladas y la nieve, Seor, lo levant y alabanza por

49. siempre.
50.
51.

Bendito, rayos y nubes, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.

Bendice, oh tierra, el Seor, l alabado y ensalzado por los siglos.

Bienaventurados, las montaas y colinas, el Seor, lo alaban y lo levant

52. para siempre.
Bendice a todos los del este en la tierra, el Seor, lo levant y alabanza por
53. siempre.
54.
55.

Bendito, fuentes, Seor, lo levant y lo alabamos por siempre,

Bienaventurados, los mares y ros, Seor, lo levant y alabanza por siempre.

Bienaventurados, los recibos y todos los que se mueven en las aguas, Seor,
56. lo levant y alabanza por siempre.
Bendice a todos los pjaros del cielo, el Seor, lo alaban y lo levant para
57. siempre.

Bendice a todas las bestias y el ganado de todo, el Seor, lo alaban y lo

58. levant para siempre.
59.
60.

Bendito, hijos de los hombres, el Seor, lo alaban y lo levant para siempre.

Bendice a Israel, el Seor, lo levant y alabanza por siempre.

Bienaventurados, los sacerdotes, el Seor, lo alaban y lo levant para

61. siempre.
62.

Bienaventurados los servidores del Seor, lo levant y alabanza por siempre.

Mara, que los espritus y las almas de los justos, el Seor, lo levant y
63. alabanza por siempre.
Bendice, oh santa y humilde de corazn, el Seor, lo levant y alabanza por
64. siempre.
Bendito, Ananas, Azaras y Misael, Seor, lo levant y lo alabamos por los
65. siglos, que ponemos en la tumba, y nosotros sac la mano muerta sobre
nosotros, y hemos emitido el medio fuego nuevo horno que arde con fuego y
nos entreg a mediados vpii nosotros.
66.

Confiesa tu Seor, que es bueno, su misericordia es para siempre.

Bendice al Seor, Dios de los dioses, todos los que adoran a l, alabar y dar
67. gracias, que su misericordia es eterna.
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tercer libro de Esdras

1 2 3 4 5 6 7 8 9

Captulo 1
1. Y Josas celebra la Pascua en Jerusaln en honor del Seo
2. Y a los levitas, los sirvientes santa de Israel, a consagrarse a Dios en el
su templo que Salomn, el hijo del rey David.

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3. "No se lo llama para arriba en sus hombros, pero ahora sirven al Seor tu
Dios y est seguro de la nacin de Israel.
4. Y como las naciones se preparan para los corderos de Pascua y despus de su
familias, segn el orden de David rey de Israel despus de la brillantez de
Salomn, su hijo.
5. Y los padres sentados en el templo despus de la orden, debida los Levitas,
los que hicieron cola delante de vuestros her
6.
ano
s La ordenanza sacrificaron la pascua, y preparar tus sacrificios hermanos, y
en despus de Semana Sa
Isra
el

7. Y Josas dio a la gente que estn presentes en los corderos y cabritos treinta
ta, mil, tres mil becerros, se les dio ganado rey, como lo prometi a su pueblo,
con los sacerdotes y levitas.
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8. Y dio Helchia y Zacaras y Jehiel, sacerdotes del templo mayordoma de

Semana Santa, dos mil seiscientos ovejas, terneros trescientos.
9. Jeconas y Semaas y Natanael y su hermano, y Hasabas, Jeiel y Joram de
millares, dieron a los levitas para la Pascua, y mil setec
10.
ent
os Y despus de haber sido hecha con decoro, eran los sacerdotes y levitas, con
cin panes sin levadura, como tribus y como jefes de familia ante el pueblo, para
co llevar a Dios como est escrito en el libro de Moiss.
ter
ner
os.

Y fritos Pasha para disparar correctamente y el sacrificio en cubos y Tingiri

11. hervido con buen aroma, y que han aportado a todo el pueblo.
12.

Y cuando ellos cocinan para ellos y para los sacerdotes s

Los cantantes y el templo de Dios, hijos de Asaf, fueron a su vez design

13. como David.
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nos
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hijo
s
de
Aar
n.

14.

Y Zacaras y de Asaf, Jedutn y el gobernador King

Y los porteros estaban en la puerta de cada uno, porque nadie se le permiti

15. pasar entre ellos. Y los levitas de sus hermanos, que estaban cocinando.
16.
17.
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Y ellos hicieron el sacrificio del Seor, ese da para celebrar la Pascua y de

Y lo celebraron los hijos de Israel cuntos estaban presentes e

rific
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18.
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sta Y no se celebra la Pascua en Israel, los das de Samuel el profeta.
de
los
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s.

19.
20.

Y todos los reyes de Israel lo hicieron cuando se celebraba la Pascua como l

cel En el ao dieciocho del reinado de Josas, que e

ebr

Jos
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21.
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ebr Y volvieron los hechos de Josas, el Seor, con el corazn lleno de piedad.
and
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Pas
cua
.

Y las cosas estaban escritas acerca de l en los tiempos anteriores, sobre los
22. que han hecho fechoras y pecados ante el Seor, ms que cualquier otra
nacin, y reino, y los que tienen amargada el alma como las palabras que el
Seor reprendi Israel.
Y despus de todas estas cosas de Josas, sucedi a Faran rey de Egipto,

23. para llegar a Carchemi la guerra en el Eufrates.

Y Josas le sali al encuentro y envi al rey de Egipto, diciendo: Qu soy yo
24. y t, rey de Jud? No es
25.

oy
en
con
tra Pero mi guerra se est moviendo hacia el Eufrates. Y ahora el Seor est
env conmigo y que el Seor est conmigo
iad
o
del
Se
or,

26.

rg Nada que ver conmigo y no estar en contra de Dios.

uin
d.

Y nunca volvi de su carro Josas, pero la guerra comenz el, no recordar las
27. palabras de Jeremas el profeta, las palabras de Dios, y entr con l a la
batalla en la llanura de Meguido.
Y seores eran descendientes del rey Josas, el rey dijo a sus siervos: Retire
28. de m lucha, que yo muy dbil.
29.

Y una vez que sacarlo de entre sus servidores para luchar, y que ha

En toda Judea y Josas de luto por el profeta Jeremas llor por Josas, y los
30. capitanes de las mujeres se quejaron de l hoy.
sce
ndi
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la
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res.
31.

Y fue esta, para que toda la nacin

32.
e
Isra
el
Y ellos estn escritos en el libro de histo
par
a
sie
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re.
Y lo que haba hecho antes
33.
ias
sob
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los
rey
es
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Jud
,
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co
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Jos
as y
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glor
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Dio
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idu
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la
ley.
34.
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fue
ron
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rito
s
en
el
Lib Y las cabezas de la gente ha tomado
ro
de
los
Rey
es
de
Isra
el y
de
Jud
.
Y rein en Jud y en Jerusaln tres meses.
35.

oac
az
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o
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Jos
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rey
lo
pus
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en
lug
ar
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Jos
as
su
pad
re
era
vei
ntit
rs
ao
s.
36.
37.

Y movi el rey de Egipto, no para reinar en Jerusaln.

Y la gente con dao cien talentos de plata y un talento de oro.

Y el rey de Egipto hizo un rey de Jud y de Jerusaln, Joaqun hermano

38. Joacaz.
39.
40.
do
en
los
gra
nde
s
se
ore
s, y

Joacim y at
Y Joacim tena veinticinco aos cuando rei

Zar
ach
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ndu
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llev
a
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.
41.

en
Jer
usa
ln
y
Jud
Y subi contra l Nabucodonosor rey de Babilonia, y, atndolo con

conexiones
fue
mal
o
del
ant
e
de
Dio
s.
42.
de
cob
re, Sfinitele y los vasos del Seor, y Nabucodonosor tomando en marcha, que ha
llev colgado en el templo en Bab
a
Bab
ilon
ia.
Y lo que se ha escrito sobre l y su inmundicia y la iniquidad en su libro

43.
loni fueron escritos en las crnicas de los
a.
44. Y Joacim rein en lugar de su su hijo, que se convirti en rey cuando tena
rey dieciocho aos.
es.
45.
46.

Y rein tres meses y diez das en Jerusaln e hizo lo malo ante Dios.
Y despus de un ao, el env

47.
de
Nab
uco
don
oso
r,
se
tras
lad
a
Bab
ilon E hizo Sedequas, rey de Jud y de Jerusaln en la edad de veintin aos.
ia,
jun
to
con
los
vas
os
sag
rad
os
de
Dio
s.
Y rein once aos e hizo lo malo ante el Seor y no se avergonz de las
48. palabras que fueron pron
Y estar obligado con juramento al rey Nabucodonosor por Dios, que
49.
nci
ada
s

por
la
boc
a
Aut
o
Jer
em
as
pro
fet
a
de
Dio
s.
50.
a
rot
o
su
jur
am
Y nvrtondu su obstinacin y su corazn se ha roto la legalidad de Jehov
ent
Dios de Israel.
oy
fue
sep
ara
do
del
tro
no.
51.
52.
tod
a
inm
und
icia
de
tod
as
las
nac

Y de la gente e hizo muchas fechoras lderes de los sacerdotes, ms de

Sus padres y Dios envi su ngel a llamar, porque p

ion
es,
y
pro
fan
el
te
mpl
o
san
to
de
Dio
s
en
Jer
usa
ln
.
53.
ote
ga
Y se burlaban de l Vestitorii, y el da del Seor habl, su burla a sus
el
profetas, hasta que, est enojado por su gentilidad las personas, los reyes
te
caldeos orden ir en contra de ellos.
ma
y el
lug
ar.
Mataron a sus jvenes con la espada alrededor de su santuario sagrado y era
54. lstima que jvenes y viejos virgen, y el menor de ellos.
Pero cada uno dio en la mano, y todos los utensilios sagrados de Dios, y los
55. pequeos grandes vasos y el arca de Dios.
56.

Hacienda y teniendo el rey la tom en Babilonia y quemado la casa de Dios.

paredes que se desmoronan y las torres de Jerusaln y los quemaron con el

57. fuego y han aumentado todos los de su mal y haba escapado el borde de la
espada y se dirigi
58.
Y eran siervos de Nabucodonosor y sus hijos hasta los persas llegaron a
a
poseer, para cumplir la palabra de Dios que estaba en boca de Jeremas,
Bab
hasta que la tierra disfrutar de su siempre odihnele de de
ilon
ia.
olacin, descansando hasta el vencimiento los aos setenta.

Captulo 2
1. Ciro gobern sobre los persas, en el primer ao, para cumplir la palabra de
Dios habl por boca de Jeremas,
2. Levant el espritu del Seor Ciro, rey de Persia, y proclam por todo su
reino con la palabra y por carta, diciendo:
3. Dice que el rey de Persia, Ciro: Me Seor de Israel, el Seor, el Altsimo me
hizo el rey del mundo.
4. Y l me mand a construir su templo en Jerusaln, en Jud.
5. Si alguno de ustedes de Jud, Jehov estar con l, subir a Jerusaln, en
Judea y construir de nuevo el templo del Seor de Israel: porque l es Seor,
que vive en Jerusaln.
6. Por tanto, muchas personas que viven en el lugar, la tierra que, para ayudar,
7. El oro y la plata, con impuestos, con los caballos y bovinos, adems de otros,
que se colocan en el templo a orar al Seor de Jerusaln.
8. Y los jefes de las tribus de Jud y Benjamn, los sacerdotes y levitas, y todos
aquellos a quienes el Seor ha despertado el espritu, para subir de nuevo a
construir el templo del Seor de Jerusaln,
9. Y los que le rodean han ayudado en todos los de plata y oro, con los caballos,
con ganado y con innumerables dones hechos por aquellos cuyo espritu
despert.
El rey Ciro sac los vasos sagrados de Dios que Nabucodonosor haba trado
10. de Jerusaln y los puso en el templo.
11.
12.

Y scondu ellos, Ciro, rey de Persia, dio su Mitridate, su tesorero.

Y l haba dado su cuenta ebaar el prncipe de Judea.

Y su nmero era: un mil tazas de oro, plata y un mil vasos, esposas

13. veintinueve de plata, oro nstrape treinta monedas de plata dos mil
cuatrocientos diez, y otros buques de mil.
y todos los buques eran de oro y plata, cinco mil cuatrocientos sesenta y
14. nueve:
ebaar y se reunieron con los que regresaron a Jerusaln de la cautividad
15. en Babilonia.
Y durante el reinado de Artajerjes, rey de Persia, y Bilam Mitridate, Tabeel
16. Rehum y el Prncipe, junto con los Sims y sus compaeros de escritor que vive
en Samaria y en otras partes, escribi en contra de los que moran en
Jerusaln y en Judea escribir una carta:
"El rey Asuero, seor: tus siervos, Rehum Sims cronista y escritor, y otros de
17. sus abogados, y los jueces de La Siria y Fenicia;
Ahora se sabe que seor el rey, los Judios, mont arriba de entre nosotros,

18. llegando a Jerusaln, la ciudad rebelde y perversa, las paredes que construir
y reparar los mercados, y llevar a los cimientos de la casa.
As que esta ciudad volver a generar y terminar paredes dar tributo no
19. sufrir, pero Delante de los reyes.
Y desde que empezaron a construir el templo, pens que era mejor no ir con
20. l,
Pero nuestro consejo seor Rey, que si quieren investigar al detalle la crnica
21. de sus padres,
Cuando encuentre las notas comentarios acerca de ellos y usted sabe que
22. esta ciudad era rebelde, desdibujando los reyes y castillos.
Y Judios rebelde desde urzesc tiempos antiguos disturbios, por lo que ya esta
23. ciudad fue devastada.
Pero ahora se muestran, seor rey, que la ciudad va a construir de nuevo y
24. aumentar sus paredes, no bajar la Siria y Fenicia.
Y respondi el rey y el prncipe Rehum cronista, y es escritor Bilam Sims y
25. otros, que junto con su abogado y que viven en Samaria y Siria y Fenicia, el
siguiente texto:
"Le la carta que me envi, por lo que orden derecho a buscar y por qu fue
26. que la ciudad de los reyes del siglo mpotrivitoare;
Y que los residentes han nacido revueltas y guerras en su pas y cruel y que
27. los reyes estaban en Jerusaln, tomando el mando y el homenaje a aquellos,
de Siria y Fenicia.
Pero ahora me orden a los hombres a detener la construccin de la ciudad y
28. tener cuidado para que no pase nada en contra de este mandamiento.
29.

Y no van ms all del mal, como los reyes de preocuparse. "

Entonces, la lectura est escrito por el rey Asuero, y Rehum escritor Sims y
30. les aconsej que con ellos, a partir de prisa a Jerusaln, con caballos y
mucha lucha, comenz a detener a los que edificaban.
El edificio del santuario fue detenido en Jerusaln hasta el segundo ao del
31. reinado de Daro rey de Persia.
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Captulo 3
1. Y cuando Daro reinaba, hizo gran banquete a todos aquellos bajo su
audiencia y todos aquellos nacidos en su casa
2. Y todos los grandes dignatarios del medio ambiente y el ejrcito persa y
todos los strapas y los prncipes y gobernantes de las provincias de la India a
Etiopa, que estaban en el cien veintisiete satrapii.
3. Y despus comieron y bebieron y fueron alimentados una vez fueron
dispersados, y el rey Daro fue a su cama y se qued dormido y despert fue.
4. Cuando tres rey joven guardia cuidando al rey, se dijeron unos a otros

5. Cada uno de nosotros para decir una palabra, para ver quin ser el ms
fuerte, y que su palabra sera ms prudente, el hombre del rey Daro dar
grandes regalos y elogios;
6. Y el desgaste y jarrones de oro prpura para beber, dormir y oro, y har
viajar en coche de caballos con ventosa de oro, y llevar el turbante jefe de
vison y cadenas al cuello
7. Y el segundo se sentar por Daro por su sabidura, y los parientes se llama
Daro.
8. Luego, escribir cada palabra o, en el sellado y puesto bajo la almohada del
rey Daro, y dijo:
9. "Cuando el rey se levantar, dar lo que escrib, y que su palabra de juzgar
al rey de 03 de noviembre, y los grandes gobernantes de Persia, es ms sabio,
su victoria ser como est escrito.
10.
11.
12.

ey.

13.

Uno de ellos escribi: es ms fuerte vino.

Otros escritos, ms fuerte es el
Y la tercera escribi: ms pases son mujeres y ms que todo a superar la
verdad.
Y el rey se levant de su sueo, tomando las cartas y se las dio y leerlos.

Y el envo, y llam a todos los grandes seores de Persia y el medio

14. ambiente, los strapas, los jefes del ejrcito, los gobernantes de las tierras y
de los consejeros,
15.
16.
17.

Y se sentaron en el sof y leer las cartas antes que ellos.

Dijo que los jvenes de llamadas y mostrarles a sus palabras.
Y fueron llamados y entr y les dijo: Dinos lo que escribi.

Y comenz el primero, quien dijo que el vino es ms fuerte, y as lo dijo: Oh

18. hombres, la cantidad de vino no lo es? Para todos los hombres que beben su
mente divaga.
Y la mente del rey y al hurfano, y el esclavo y libre, ricos y pobres y hace
19. que uno.
Y todo el estado de nimo y la mente un retorno a la alegra, y olvidar todos
20. los problemas y que toda la deuda.
Todos los corazones y hacerlos ricos, y no puede recordar ni el rey ni el
21. strapa, y todos ellos para hablar por el talento.
Y no puedo recordar cuando bebo, amar amigos y hermanos, pero despus de
22. algn tiempo a espadas.
23.

Y cuando se despierta el vino, no recuerdo lo que hicieron.

Hombres! No es el vino duro, lo que oblig a hacerlo? Y cuando me

24. dijeron, estaba en silencio.
Enlaces

Captulo 4
1. Y comenz a hablar el segundo, que dijo al rey que es ms fuerte.
2. Hombres! No son gente dura que dominan la tierra y el mar y todo lo que
hay en ellos?
3. Y el rey es el ms caliente y reina sobre todos, y sus maestros, y cualquier
orden que iba a hacer, porque ellos dicen que para hacer la guerra unos
contra otros, lo hacen.
4. Y enviar contra los enemigos, ve a la ruina de las montaas y las paredes y
torres.
5. Matar y matar, y no pisotear la palabra rey, y superar la voluntad, que hacen
todos los del rey, y lo que el pillaje, y todos los dems las hacen.
6. Y muchos no van a la guerra y la lucha, pero trabajando la tierra, una vez
ms se ve la hoz y, sin el rey;
7. Y s, sin forzar el tributo al rey, y l est solo.
8. La voluntad, dice a matar, matar, para decir, deja, deja, de, por ejemplo,
golpes, golpes.
9. Le dijo a pustiiasc, destruir, le dijo a construir, construir, dicho corte, corte,
dijo a rsdeasc, transplante.
Y todo su pueblo y su ejrcito se entera uno, y sin embargo l se sienta,
10. come y bebe y duerme.
11.
12.

Y las guardar y nadie puede ir y hacer sus cosas, no, no puedo escucharlo.
Hombres! Qu tan difcil es el rey, que es tan escuchada! Y en silencio.

Y en tercer lugar, que habl sobre las mujeres y la verdad es Zorobabel. l

13. empez a hablar:
Hombres! El derecho es el ms grande es el Rey, y mucha gente, y mucho es
14. el vino!
Pero, quin les conocidas o que reina sobre ellos? No son las mujeres? Las
15. mujeres nacidas rey y toda la gente que domina el mar y la tierra.
16.

Y en que nacieron, y han aumentado los viedos sdesc, el vino se hace.

Ellos hacen que la gente la ropa, y tambin aumentan las personas

17. prilejuiesc y la humanidad no puede estar sin la mujer.
Y se reunirn todo el oro y la plata y hermosa cosa, cuando veo una mujer
18. hermosa en la cara y bienestar
Al salir de ellos, sin embargo, la miraba con la boca abierta y mirada fija en

19. l, y todas sus opciones que los ms de plata y de oro hermoso que todo el
trabajo.
El hombre deja a su padre, que se alimentaba, y su pas, y se adhieren a su
20. esposa.
Y da su alma y su esposa no se acuerda de alguna de su padre ni madre, ni el
21. pas.
22.

Y deberan saber que las mujeres te amo.

No te canses y cansado, y atraerlos a todos y dejar que las mujeres tomen el

23. hombre y su espada, y vas de salida hacia tlhreasc y robar, y flotando en
el mar y los ros,
24.
25.
26.

Y mira el len y se oscurece, y que secuestra y roba y roba, trae amado?

Y ms hombre ama a su esposa, que su padre y madre.
Y muchos han desesperado porque las mujeres y los esclavos llegaron a ellos.

Y muchos han perecido, cometi un error y han pecado a causa de las

27. mujeres.
Y ahora no me creen? Realmente es un gran rey, el poder y todas las tierras
28. tienen miedo de tocarlo.
Pero lo vi me Apamina e hija de Bartac, la concubina de infame del rey,
29. sentado a la derecha del rey.
Cogi la diadema de la cabeza del rey y ponerlo en la cabeza, dar la mano a
30. la izquierda Rey.
Y este rey la mir con la boca abierta, y si ella se ech a rer con l, y l se
31. ri, y ser molestado a algunos, halag, para hacer las paces con l.
32.
33.

Hombres! Cmo son las mujeres fuertes, ya que lo hacen?

Entonces el rey y los prncipes se miraron entre s.

Y empez a hablar de la verdad. Hombres! Los pases son las mujeres. Mar
34. y la tierra es alto es el cielo y rpidamente corri hacia el sol durante un da
y todo el cielo vuelve a su asiento y correr de nuevo.
No eran grandes en lo que hacen? Pero la verdad es an mayor y ms fuerte
35. que todos.
Tambin se llama la verdad de tierra y el cielo le bendice, y todo est
36. temblando y estremecindose, y nada que no se tuerzan.
El vino es injusto, injusto es el rey, las mujeres son injustas, abusivas e
37. injustas las personas son todos los nios estn todas sus cosas, lo que son, y
no en realidad, y debido a su injusticia, todos perdidos.
Y la verdad es difcil permanecer vivo y reina por los siglos de los siglos de los
38. siglos.
l no est mirando a la gente y no prtinete, pero el derecho es todo, ser

39. injusto o malo, y todas son cosas agradables para l, y su juicio es nada malo.
Esta es la fuerza, el reino, el poder y la gloria de todas las edades! Bendito
40. sea el Dios de la verdad!
Y dej de hablar, y luego el pueblo respondi, y dijo: "Grande es la verdad, y
41. ms fuerte que cualquier cosa!"
Entonces el rey dijo: "Pidan lo que quieran, en vez de las escritas, y yo te
42. dar, porque usted ha sido ms prudente, y se sent conmigo y mi familiar le
llame!"
Luego le dijo a King: "Bring it on y recuerda la promesa que hizo reconstruye
43. Jerusaln, el da que tienes la regla altura,
Y enviar todos los buques tomados de Jerusaln, eligieron Ciro, cuando
44. prometi la demolicin de Babilonia, y prometi que les enviara all
Y se comprometi a no edifica la casa, usted arseser edomitas, cuando
45. Judea fue desolada de los caldeos.
Y ahora esto es lo que por favor, mi seor el rey, y le pido a usted! Esto es
46. tan grande que cometen! Ahora, por favor para cumplir la promesa que le dio
en la boca antes de que el reino de los cielos! "
Entonces el rey Daro se levant, le dio un beso y l escribi la carta a todos
47. los prncipes, los gobernantes de las provincias, los jefes y los host satrapii,
para gastar en l y con l todos los que suben a construir Jerusaln.
Y en todos los lugares de los gobernantes de Fenicia, Siria y el Lbano y
48. escribi la letra para ir con el cedro del Lbano a Jerusaln con l para
construir la ciudad.
Y ha escrito a todos los Judios que quera escalar el reino de Judea que estn
49. libres, y los que tienen poder para mantener a Prince y strapa y
econmicamente, para no ir a sus puertas.
Y toda la tierra que ellos dominaron a ser exentas de impuestos, y los
50. Edomitas a dejar sus pueblos que anteriormente gobern los Judios.
Y para construir el templo del Seor para dar un ao y veinte talentos que
51. terminar de construir;
Quemado altar y hacer de cada da, y he mandado; diecisiete otros talentos
52. para hacer, y ms de diez aos.
Y todos los que vienen de Babilonia para construir la ciudad, a ser libres,
53. ellos y sus hijos y todos los sacerdotes que asistira.
Y escribiendo sobre los ingresos y los sacerdotes sobre las vestiduras en la
54. que sirven.
Y para dar por escrito la liberacin levitas hasta que el da se acaba y la casa
55. de Dios se basar Jerusaln.
56.

Y a todos aquellos que guardan los lotes, el de la ciudad y darles sus salarios.

Y envi a todos los buques que haban elegido Ciro en Babilonia, y todo lo
57. prometido a Ciro, mand a hacer y enviar a Jerusaln.
Y cuando lleg Zorobabel joven, levantndose y mirando hacia el cielo antes
58. de Jerusaln, el reino de los cielos bendijo, diciendo:

"De ustedes es la victoria y de ti est la sabidura y la tuya es la gloria, y yo

59. soy tu siervo.
Bendito eres t quien me ha dado la sabidura y gloria a Ti, Dios de nuestros
60. padres! "
61.
62.

Y sac las cartas y lleg a Babilonia y anunciada a todos sus hermanos.

Y bendito el Dios de sus padres, por la libertad y les dio permiso para volver

Y para construir Jerusaln y el templo fue llamado el nombre de Dios. Y se

63. pas siete das con alegra y canciones.
Captulo 5
1. Y despus de haber sido elegidos como cabezas de familia a regresar despus
de sus tribus, sus esposas, sus hijos e hijas, y sus siervos y siervas, y su
ganado.
2. Y Daro envi con ellos un millar de ciclistas se sientan en Jerusaln en paz,
con canciones, con tambores y flautas.
3. Y todos sus hermanos se alegraron de su partida, y el rey les permiti irse
con ellos.
4. y estos son los nombres de los hombres, cabezas de familia de las tribus, que
comenzaron en sus condados:
5. Los sacerdotes, los hijos de Pinjs, hijo de Aarn, Josu, hijo Iosedec hijo de
Sarai, y Joaqun, hijo de Zorobabel hijo de Salatiel, la casa de David, la
familia de Prez, la tribu de Jud,
6. Quin habl bajo Daro, rey de Persia, sabias palabras en el segundo ao de
su reinado en el mes de Nisn, primer mes del ao.
7. Y son de Jud, que vino de la esclavitud extranjera, que lo llev a Babilonia
Nabucodonosor, rey de Babilonia,
8. Y que regresaron a Jerusaln y en toda Judea, cada uno en su ciudad, que
vinieron con Zorobabel y Josu, Nehemas, Azaras, Raamia, Nahamani,
Mardoqueo, Bilan, Misperet, Bigvai, Nehumi, Baana la cabeza .
9. El nmero de personas y de sus dirigentes:
10.
11.
12.

hijos de Prez, dos mil ciento setenta y dos.

hijos Sefatas, cuatrocientos setenta y dos.
hijos Arahal, setecientos cincuenta y seis.

Hijos Pahat-moab, a saber, los hijos de Jacob y Joshua, de dos mil

13. ochocientos doce.
14.
15.

Los hijos de Elam, un mil doscientos cincuenta y cuatro.

hijos Zatu, novecientos cuarenta.

16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.

hijos de Horvat, setecientos cinco.

Bini hijos, seiscientos cuarenta y ocho.
hijos Bebai, seiscientos treinta y tres.
Azad hijos, tres mil doscientos cuarenta.
Adonicam hijos, seiscientos sesenta y siete.
hijos Bigvai, dos mil sesenta y seis.
Los hijos de Adn, cuatrocientos cincuenta y cuatro.
Los hijos de Ater, de la casa de Ezequas, noventa y dos.
La gente Azeca Cheil sesenta y siete.
Azuran hijos, cuatrocientos treinta y dos.
Los hijos de Ananas, ciento uno.
Hasum hijos, treinta y dos.
Bezai hijos, trescientos veintitrs.
Hasoferet hijos, ciento dos.
La gente Beter, 2005.
La gente de Beln, ciento veinte y tres.
El netofatita, cincuenta y cinco.
La mayora de Anatot, ciento cincuenta y ocho.
El Bet-Azmavet, cuarenta y dos.
La mayora de Quiriat jearim, veinticinco.
El Cafira y Beerot, setecientos cuarenta y tres.
Los de Piras, setecientos.

38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.

La mayora de Amidii Hadias y cuatrocientos cuarenta.

La mayora de Ram y Geba, seiscientos veintiuno.
La mayora de Micmas, ciento cuarenta.
Vetolio ellos, cincuenta y dos.
Nefusim hijos, ciento cincuenta y seis.
Calamolal hijos y Ono, setecientos veinticinco.
La gente de Jeric, trescientos cuarenta.
Senaa Sons, 2003 ciento treinta.

Los sacerdotes, los hijos de Jedaas hijo Josu, entre los hijos de Eliasib,
46. novecientos setenta y dos.
47.
48.
49.
50.
51.

Esemirot hijos de mil cincuenta y dos.

Fasaron hijos, un mil cuarenta y siete.
Los hijos de Carmi, doscientos diecisiete.
Y los levitas, hijos de Josu y Cadmiel y Bini y Hodavas, setenta y cuatro.
Cantantes casa de Dios, hijos de Asaf, ciento veintiocho.

Los cuidadores, hijos Salum, los hijos de Ater, los hijos de Talmn, los hijos
52. de Acub, los hijos Hatita, hijos Sobai en todos los ciento treinta y nueve.
El culto en el templo: los hijos Ziha, hijos Hasufa, hijos de Tabaot, hijos de
53. Cher, hijos de Sia, los hijos de Padn, hijos Lebana, hijos Hagaba, los hijos de
Acub, los hijos de Cuta, hijos Chitab, hijos Hagab hijos de Salma,
Los hijos de Hann, los hijos de esposas, hijos Ghedur, hijos de Eru, Desan
54. hijos, hijos Noiva, hijos Haseva, hijos Gazera, hijos Aziu, los hijos de Finees,
los hijos de Asara, hijos extensa, los hijos Asana, los hijos de media, hijos de
Nafisi, hijos Acuv, hijos Ahiva, los hijos de Asur, Farachim hijos, hijos Vasalot,
Meeda hijos, los hijos de Cuta, hijos Hare, Varhus hijos, hijos Asirar, Tomi
55. hijos, hijos Nasit, hijos Atif,
Los hijos de los siervos de Salomn, los hijos Asapfion, hijos Farid, IELI hijos,
56. hijos de Lozon, hijos Isdail, hijos de Safet,
Aghia hijos, los hijos de los hijos Facaret de Savia, Sarotia hijos, hijos Masi,
57. hijos Gar, los hijos se acercaran los hijos de Suva, a Afer hijos, hijos Varodis,
hijos Savat, amonitas,

Todos los que adoran el templo que los siervos de Salomn y los nios,
58. trescientos setenta y dos.
Y los que han dejado Melah y Tel Tel Harsha, Haraath con su lder, y el
59. Querubn, Adn e Imer, y no poda mostrar sus familias y tribus, que se
encuentran en Israel, fueron los hijos de Delaa, hijos de Tobas, el hijo de
Necoda, 600-2 cincuenta.
Y los sacerdotes que servan sacerdocio, pero no han encontrado impulsado
60. Hobai hijos, los hijos de Cos, los hijos de Iadua, que tena la mujer en las
muchachas Avghia Barzilai, que tom su nombre.
Y la Carta cercetndu es de su familia, y no ser, fueron retirados del
61. sacerdocio.
Y ellos dijeron: Nehemas y tal, no tienen parte del santuario, que se elevar
62. al obispo, que llevaba el Urim y Tumim.
Y fueron todos en Israel hasta doce aos, salvo las criadas y criados,
63. cuarenta y dos mil trescientos sesenta.
64.
65.
66.
67.
68.
69.

Sus criados y criadas, siete mil trescientos treinta y siete.

Los cantantes y msicos de instrumentos, doscientos cuarenta.
Los camellos, cuatrocientos treinta y cinco.
Los caballos, setecientos treinta y seis.
Las mulas, doscientas cuarenta.
Burros, cinco mil quinientos veinticinco.

Y cuando llegaron a la casa del Seor de Jerusaln, algunos jefes de familias

70. se han comprometido a plantear como su casa de la energa de Dios, el lugar,
y para dar a la tesorera del templo, de las cosas, una mina de oro de mil y
cinco mil minas de plata, y un centenar de ornamentos sacerdotales.
Y habitaron en los sacerdotes y los levitas y el pueblo en Jerusaln y en el
71. pas, y los cantantes y la casa de cargadores de Dios y todo Israel en sus
aldeas.
El ngel, entrando en el sptimo mes, y es en su totalidad cada uno de los
72. hijos de Israel de su reunidos todos juntos en la puerta de entrada de la
primera, que es hacia el este.
De pie y Josu hijo Iosedec, y sus hermanos, sacerdotes y Zorobabel hijo de
73. Salatiel y sus hermanos fueron altar cocinar el Dios de Israel, para hacer lo
quemaron, y est escrito en el libro de Moiss, el hombre Dios.
Y contra ellos se reunieron algunas de las otras naciones del pas. Y han altar
74. mayor en su lugar, a pesar de la hostilidad de otras naciones. Y ellos han
oprimido a los dems pueblos de la tierra, pero estaban sacrificando tiempo y
quem el Seor, por la maana y la tarde.

Y celebraron la fiesta de los tabernculos, como ordenado por la ley, y

75. ofreci sacrificios cada da como se deba, y despus de ellos, con lo que el
sacrificio y los das interminables de descanso y los meses de noviembre y
todas las fiestas sagradas.
Y todos los que voluntariamente han prometido alguna sino a Dios, el noveno
76. mes del sptimo mes comenzaron a traer las ofrendas a Dios, porque es el
templo de Dios an no haba tenido construido.
77.

Y le dio el dinero albailes, carpinteros y los alimentos y bebidas con alegra.

Y dio la Sidonenilor y Tirienilor, para traer madera de cedro del Lbano, para
78. guiarlos en Puerto balsa IAFA que se han escrito las rdenes de Ciro, rey de
Persia.
Y en el segundo ao, llegando al templo de Dios en Jerusaln, en el segundo
79. mes, Zorobabel, hijo de Salatiel, y Josu hijo Iosedec, y sus hermanos y los
sacerdotes y los levitas y todos los que vinieron de la esclavitud en Jerusaln
comenz a trabajar. Y el primer da del segundo mes del segundo ao
despus de que lleg a Jud y de Jerusaln, fueron los cimientos del templo
de Dios.
Y nombr a los levitas de veinte aos sobre las cosas por encima de Dios, y
80. eran hijos y hermanos Josu y sus hijos y sus hermanos Cadmiel Hodavas y
Jud, hijo Henadad con los hijos y hermanos, todos los as como soberano de
los levitas las cosas encajan en la comisin del templo de Dios, y han
construido el templo de los constructores de Dios.
Y todos los sacerdotes de vestiduras, con canciones, y con trompetas, y los
81. levitas, hijos de Asaf, con cmbalos alababan al Seor, la bendicin despus
de la orden de David rey de Israel.
Glsuit y glorificado por las alabanzas del Seor por su bondad y su gloria es
82. para siempre en todo Israel.
Y todo el pueblo levant y grit, dando gracias a Dios por levantar la casa de
83. Dios.
Y los sacerdotes y levitas y jefes de familias vinieron de la vieja, que tena la
84. ranura antes, y ahora la construccin de las quejas en voz alta y grande, y
muchos disfrutar de llamadas de las trompetas y gritando a gran voz, por lo
que la gente no de mayo de escuchar trompetas porque bocetelor;
85.

Para la trompeta era fuerte gente muy, hasta ahora escuchados.

Y oyendo los enemigos de Jud y Benjamn lleg a saber lo que significa la

86. voz de las Trompetas.
87.

Y encontraron que los que regresaron del exilio a co

88. Y vinieron a Zorobabel y Josu y los jefes de familia, dijo: "Para construir y
str con vosotros, nuevo, que con usted tambin obedecer a su Seor y el
uir sacrificio del Da de Su Asarhadon, el rey de los asirios, que se mud aqu ".
el

te
mp
lo
del
Se
or
Dio
s
de
Isra
el.

89.

Y dijo Zorobabel y Josu y

90.
los
jef
es
de
fam
ilia
de
Isra
el:
"No
pod
em
os
con Y las naciones de la tierra, se opone a que estn en Judea y siti la ciudad,
str impidiendo la construccin y consejo astucia y maniobras han impedido llevar
uir a cabo la creacin de toda la vida el tiempo del rey Ciro. Y se detuvo la
la construccin de dos aos, hasta el reinado de Daro.
cas
a
de
Jeh
ov
nue
stro
Dio
s
jun
tos,
per
o
nos
va

mo
sa
con
str
uir
Dio
s
de
Isra
el,
y
ha
no
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rad
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Cir
o,
rey
de
Per
sia.

Captulo 6
1. Y en el segundo ao del reinado de Daro haba profetizado Hageo y Zacaras
hijo de Iddo, profetas entre los Judios que estaban en Judea y Jerusaln en el
nombre del Seor Dios de Israel.
2. Y luego, de pie Zorobabel hijo de Salatiel, y Josu hijo Iosedec comenz a
construir el templo del Seor de Jerusaln, y ellos eran profetas de Dios, que
ayuda.
3. En ese momento llegaron a Sisin, Prncipe de Siria y Fenicia, y establecer
Bosnia-, el pas y sus compaeros, y les dijo:
4. "Quin puede construir este templo y la portada del mismo, y otros que
estn comprometidos todos? Y quines son los constructores, que las
cometen?"
5. Y Judios mayores tienen la gracia de Dios, que l tena en su cuidado en el
tiempo de la esclavitud,
6. Y no se fuera a construir en el tiempo cuando Daro fue notificada y que fue
la respuesta.
7. La carta, que escribi Daro, y lo envi Sisin, el prncipe de Siria y Fenicia y

establecer Bosnia-, el pas y sus camaradas, jefe de Siria y Fenicia, es la

siguiente: "El rey Daro, la alegra.
8. Todos los que se sabe seor rey, que la ejecucin de nuestros pases que
vengan a la ciudad de Judea y Jerusaln, encontr la vieja ciudad de los
Judios que regresaron del exilio en Jerusaln, el templo de Dios zidind nuevos
y grandes
9. Tallado piedras de mucho valor y se colocan en las paredes de madera.
Y estas cosas estn en un apuro, y los aumentos en las manos y el trabajo
10. que realiza con todo el brillo y trabajos.
Y nosotros preguntamos a los ancianos diciendo: Por propuesta de quin
11. construy la casa y el papel es el de que?
Pero en noviembre le ped que hacer y usted sabe que est escribiendo sus
12. cabezas y les pregunt qu el nombre de la iniciativa.
Y nos respondieron diciendo: Somos siervos de Dios, que hizo el cielo y la
13. tierra.
Y ese templo fue construido muchos aos antes y haba hecho un gran
14. alcance y gran rey de Israel;
Y la razn de que nuestros padres, por sus pecados estaban furiosos del Rey
15. Celestial de Israel, les dio la mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, rey de
los caldeos.
16.

Y la casa, arruinando ella, la quemaron y la gente a ir al exilio en Babilonia.

Y el primer ao, cuando Ciro gobern el pas de Babilonia, Ciro, el rey

17. escribi a construir esta casa.
Y los vasos sagrados de oro y plata, que Nabucodonosor sac del templo en
18. Jerusaln y se ha sentado en el templo del rey Ciro liber de nuevo en el
templo de Babilonia, y se ha confiado esbaar Zorobabel el Prncipe.
Y le ordenaron traer las ollas y los puso en el templo de Jerusaln y el
19. templo del Seor para construir el lugar.
Luego esbaar venir, poner los cimientos del templo del Seor en Jerusaln,
20. y desde entonces hasta ahora, zidindu an no ha concluido.
Pero ahora, si se cuenta por cierto, oh rey, para buscar los archivos reales de
21. Ciro;
Y encontrar que la construccin de la casa de Dios en Jerusaln es la
22. historia del rey Ciro, y si se encuentra con Dios, nuestro sobre el rey,
respondemos con nosotros sobre ellos.
Entonces el rey Daro la orden de investigar cules son los archivos reales de
23. Babilonia, y estaba en Ecbatana, la capital de Media, un libro en el que se les
recordaba:
En el primer ao del reinado de Ciro, el rey Ciro mand a construir de nuevo
24. el templo de Dios en Jerusaln, donde se hacen sacrificios por el disparo sin
cesar.
La altura es templo de sesenta codos, sesenta codos de ancho y tres hileras
25. de casas de piedra labrada y la casa de madera nueva y hecho de la tesorera

de la costa del rey Ciro.

Y los vasos sagrados del templo de oro y plata que Nabucodonosor sac del
26. templo de Jerusaln y los trajo a Babilonia, que se colocar en el templo de
Jerusaln, y donde haba sido mayo antes de ser colocado all. "
Y orden a sus Sisin, strapa de Siria y Fenicia, y del Establecimiento de
27. Bosnia, el pas y sus compaeros, y aquellos gobernante ordenado en Siria y
Fenicia, de no mezclar all, pero vamos a Zorobabel siervo de Dios y el
prncipe de Judea, y los ancianos de los Judios, para construir la casa de Dios
que el lugar fue:
"Y me mand a construir por completo y olvidar la toma de trabajar con
28. Judios que regresaron del exilio hasta el final de la casa de Dios.
Y dajdiile de La Siria y Fenicia-, con cuidado y el orden, dar a este gente lo
29. que Dios ha dispuesto para el sacrificio, y Zorobabel, el prncipe de los toros
y carneros y corderos.
Tambin el trigo y el vino y el aceite y la sal y continuamente durante todo
30. el ao, as como la necesidad cada da, despus de mostrar los sacerdotes en
Jerusaln
El sacrificio a Dios de fundicin ms alto, el rey y sus sbditos y para rezar
31. por sus vidas.
Y orden que todo el mundo pasar por alto algunas de las ms escrito antes,
32. o llegue a sentirse an colgaba, y uno para colgar y ser el rey de la madera
posesiones.
Por eso, y el Seor cuyo nombre es all, para destruir todos los reyes y todas
33. las naciones que se extender su mano para detener o daar el templo del
Seor de Jerusaln.
34.

Y yo, el rey Daro I orden que estar atentos a todo. "

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Captulo 7
1. entonces, strapa La mayora de Sisin-Siria y Fenicia, y establecer Bosnia-, el
pas y sus camaradas, se los comandados por el rey Daro,
2. De mayo gobern sobre las cosas sagradas con cuidado, ayudando Judios
ancianos y los sacerdotes ministraban a sacrificar.
3. Y las cosas fueron la ganancia a los profetas santos profetas Ageo y Zacaras.
4. Y termin por mandamiento del Seor Dios de Israel, y la voluntad de Ciro y
Daro y Artajerjes, rey de Persia.
5. Y termin en la santa casa de tres y veinte das del mes de Adar, el sexto ao
de Daro, rey de Persia.
6. Y la gente comprometida de Israel y los sacerdotes y levitas y otros de los
antiguos esclavos que fueron aadidos despus de lo que est escrito en el
libro de Moiss.

7. Y han hecho sacrificios en el templo de Dios la bendicin cien toros,

doscientos carneros, cuatrocientos corderos;
8. Doce cabras de sacrificio por el pecado de todo Israel, el nmero de las doce
tribus de Israel.
9. Y los sacerdotes y los levitas estaban por tribus Vestido con una sotana, el
cada cosas Jehov Dios de Israel, como ordenado en el libro de Moiss, y
como porteadores, a su puerta.
Y Josu, quien regres de su cautiverio, que se celebra la Pascua el da
10. catorce del primer mes despus de los sacerdotes y levitas curiser
11.

Y los hijos de los esclavos que fueron purgados.

Que una vez que todos los levitas se purificaron, y han matado cordero
12. pascual para todos los hijos de Israel regresaron de su cautiverio y sus
hermanos, los sacerdotes, y para ellos mismos.
Y comieron los hijos de Israel, que regres del cautiverio, y todas las
13. abominaciones deprtaser muchas naciones estn en el pas, buscando al
Seor.
14.

Hicieron la fiesta de los panes sin levadura siete das, la alegra es el Seor

Debido a que se volvi su corazn a su asirios, para fortalecer su posicin en

15. las cosas del Seor Dios de Israel.

Captulo 8
1. Y despus de esto, durante el reinado de Artajerjes, rey de Persia,
2. Esdras, Seraas hijo, hijo de Azaras, hijo de Hilcas, hijo de Salum, hijo de
Sadoc, hijo de Amaras Abitub hijo, hijo de Azaras, hijo de Meraiot hijo de
Zera, hijo de Uzi, hijo de Bucci, Abiua hijo, hijo de Pinjs, hijo de Eleazar,
hijo de Aarn el sacerdote al principio, fue a Jerusaln.
3. Este Esdras subi de Babilonia, se escriba experto en la ley de Moiss, dada
por Dios a Israel
4. Y dado el crecimiento rey, Grace aprendido antes de l en todas sus
peticiones.
5. Y subieron con l algunos de los hijos de Israel, los sacerdotes, los levitas y
adoracin en el templo de los porteros y los cantores del templo en
Jerusaln.
6. En el sptimo ao del reinado de Artajerjes, en el quinto mes (este es el
sptimo ao del rey), procedentes de Babilonia, el noveno mes en el primer
mes,
7. Lleg a Jerusaln despus del viaje mejor, habida cuenta de su Seor;
8. Porque Esdras haba mucha ciencia, no cualquier cosa al margen de la ley de
Dios y los mandamientos, el aprendizaje de todo Israel todas las sentencias y
resoluciones judiciales.

9. Y vino el mandamiento, escrito por el rey Artajerjes a Esdras, el sacerdote y

el lector de la ley de Dios, que se incluye a continuacin:
Rey Artajerjes de Esdras, el sacerdote y maestro de la ley de Dios,
10. bienvenido.
Ponderando la gente le encanta he mandado que los que quieren la tribu de
11. Jud, los sacerdotes y los levitas, que estn en nuestro reino, a ir contigo a
Jerusaln.
Entonces, cmo vas a preguntar, como he decidido yo y siete de mis ms
12. cercanos colaboradores,
13.
14.

Para investigar los que estn en Jud y de Jerusaln

De acuerdo con lo que la ley es el Seor

Y trae el Dios de Israel Jerusaln dones que me prometi y yo y mis

15. colaboradores ms cercanos y todo el oro y la plata que se encuentran en el
pas de Babilonia
Junto con el pueblo en el templo dio el Seor su Dios en Jerusaln. Para
16. recoger la plata y el oro para las novillas, carneros, corderos y cules son sus
17.

El sacrificio a Dios en el altar del Seor su Dios en Jerusaln

Y todas las cosas que piensas con tus hermanos que ver con el oro y la plata,
18. hacen la voluntad de vuestro Dios.
Y los vasos sagrados de Dios, que le dan a su templo necesidad de Dios en
19. Jerusaln, los puso ante vuestro Dios en Jerusaln.
20.

Y la otra para la casa que ser su Dios para que les d la real hacienda.

Y yo, el rey Artajerjes I mand tesorero de Siria y Fenicia, como cualquier

21. profesor pide a Esdras, el sacerdote y la ley de Dios, sobre todo, tener la
atencin,
Hasta cien talentos de plata, y tambin a la base cien el trigo y el vino para
22. luchar contra un centenar, y otros ms.
La ley de Dios Todos con el mismo cuidado para que el Dios Altsimo, que la
23. ira no se aparta ms de los hijos del rey y del reino.
Y vosotros os es mandado que todos los sacerdotes y los levitas y los
24. cantores, el templo de Dios y el culto del templo y los porteros los siervos de
Dios y su apndice,
Sin liberacin, no hay otro tributo no se podr exigir y no tienen el poder de
25. poner algo sobre ellos.
Y t, Esdras, conforme a la sabidura de Dios que se da a usted, que los
26. jueces y los legisladores para condenar a Siria y Fenicia a travs de todos los
que conocen la ley de tu Dios, y los que no lo s, les ensean.
Y como muchos violan la ley y la ley de tu Dios Rey, sin vacilacin ni ser
27. castigados con la muerte o con tormento, o con una multa o prisin. "
Y Esdras el escriba, dijo: "Bendito sea el Seor Dios solo mis padres, que les

28. dio el corazn para honrar el templo de rey en Jerusaln.

Sinceramente, y yo ante el rey, los consejeros, todos sus amigos y
29. dignatarios.
Y me arm de valor, el Seor mi Dios, y los hombres se han reunido en Israel
30. para llegar a m.
Y ellos son jefes de familias y tribus que comenzaron conmigo de Babilonia
31. por el rey Asuero.
32.
33.
34.
35.
36.

Los hijos de Finees, Gersn, los hijos de Itamar, Gamaliel.

De los hijos de David, hijo Hats ecania.
De los hijos de Prez, Zacaras y le haba escrito cien y cincuenta personas.
Pahat-moab de los hijos Elioenai hijo de Zera, y sus dos cientos de personas.
Los hijos de Zatu, ecania hijo Jahaziel, y con l de trescientas personas.

Los hijos de Adn, Ebed hijo de Jonatn, y l y doscientas cincuenta

37. personas.
38.
39.
40.
41.
42.
43.

Los hijos de Elam, hijo Ieaia Atala, y con l setenta hombres.

Hijos de Michael Sefatas hijo Zebadas, y con l setenta hombres.
Los hijos de Joab, hijo de Abdas Jehiel, y con l doscientos doce hombres.
Los hijos de Bani, Selomit, hijo de Jos, y con l ciento sesenta hombres.
De los veinte nios Bebai, Zacaras y su hijo de Bebai hombres y ocho.
De los nios Azgad, Johann hijo Hacatan, y ciento diez hombres con l.

Como la mayora de los nios Adonicam entonces, en su nombre: Elifelet,

44. Semaas Jeiel y sus hombres y sesenta.
45.

Los hijos de Bigvai, Utai, Zabud hijo y setenta hombres con l.

Y se reunieron desde el ro Tera se dice y yo llegamos all tres das y yo les di

46. estatutos.
Y los hijos de los sacerdotes y levitas, neaflnd all, envi Eliezer, Ariel,
47. Semaas el Elnathn en Iarib de Nathan en Elnathn a Zacaras y Mesulam
capitanes calificados.
Y yo les dije de ir a Iddo, el lder de Casifia, ordena a griasc con Iddo y sus
48. hermanos y los establecidos Casifia, envenos los que se sirven en el templo
de nuestro Seor.
Y nos trajo, despus de la fuerte mano de nuestro Seor, los hijos de los

49. hombres conocan el Mahli, hijo de Lev, hijo de Israel, Serebas y sus hijos y
hermanos que fueron dieciocho.
Y Hasabas y Hann, y el hermano de Isaas, los hijos de Merari, y sus hijos,
50. veinte hombres.
Y en el culto en el templo de Dios, que dio a David y los seores levitas para
51. trabajar doscientos veinte de la casa de adoracin a Dios. El nombre se
entiende todo.
Y le prometo que despus de la joven, el Seor nuestro Dios, le pide buen
52. viaje y otros nuevos con nosotros, nuestros hijos, y las bestias.
Me daba vergenza pedir red infantera, caballera y la defensa de
53. acompaamiento de los que nos resisten,
Le dije a King que el poder de nuestro Seor estar con los que le buscan en
54. toda justicia.
55.

Y otra vez or por todos y me pareci buena y amable.

Osebit naciones tienen los sumos sacerdotes y doce hombres en Serebas y

56. Hasabas y con ellos, su hermano, diez hombres.
Y les dimos plata y oro y vasos sagrados del templo de Nuestro Seor, que les
57. dio el rey y sus consejeros, y los seores, y todo Israel.
Y les dio seiscientos cincuenta talentos de plata y vasos de plata de cien
58. talentos de oro y cien talentos de oro y jeweles veinte.
59.

Y las ollas de bronce, latn sonido que brilla como el oro, doce.

Y yo le dije: Vosotros sois Santo es el Seor y los vasos sagrados y el oro y la

60. plata son la promesa de Dios de nuestros padres.
Ver y mantenerlos hasta que les dan los principales sacerdotes y los levitas y
61. jefes de familia de Israel, en Jerusaln, la casa del tesoro de nuestro Dios.
Y los sacerdotes y levitas, que se llev la plata y los vasos de oro de
62. Jerusaln, que ponen la casa de Dios.
Y terrazas fluviales que van desde las doce del mes primero que lleg a
63. Jerusaln con la mano fuerte de nuestro Seor que haba pasado, y nos
libramos de la entrada de todos los enemigos, y vinieron a Jerusaln.
y que hace all el tercero, el cuarto da, la plata y el oro fueron colocados en
64. el templo de Nuestro Seor en la mano Meremot, hijo de Uras, el sacerdote.
Y con l estaba Eleazar hijo de Finees y Jozabad, hijo de Josu y Noadia hijo
65. Bini, todos los levitas, se les dio los nmeros y su peso despus de todo.
66.

Y es todo lo que controlar su peso.

Y aquellos en cautiverio han hecho sacrificios de Jehov Dios de Israel, doce

67. vacas de todo Israel, noventa y seis carneros,
68.

Setenta y dos corderos, doce machos cabros por el pecado.

Y dio el rey y dignatarios reales, los gobernadores de Siria y Fenicia, y las

69. personas honestas y el templo de Dios.

70.

Y despus que se hicieron, los lderes vino a m diciendo:

"El pueblo de Israel y los prncipes y sacerdotes y levitas no fueron osebit los
71. pueblos del pas en otro pas, y las impurezas de los cananeos y los hititas, los
Ferezeilor y al jebuseo, moabitas, edomitas y los egipcios,
Debido a que vivan con sus hijas, y ellas y sus hijos, y mezclar la semilla
72. santa en el pas con las naciones extranjeras, y los prncipes y dignatarios
tomaron parte en ella desde el principio de maldad.
Una vez que lo escuch, me arranc la ropa y las vestiduras sagradas, y me
73. tir del pelo y la barba y se sent pensativo triste.
Y cuando lloro por la iniquidad, y se sent triste sacrificio de la tarde, se
74. reunieron en mi palabra ya que muchos eran fanticos de Jehov el Dios de
Israel.
Y me levant en el lugar donde el correo, las ropas y vestiduras sagradas
75. desgarrado, dejando las rodillas y estirar las manos al Seor, le dije
76.

"Seor, yo ruinatu, y tuve miedo delante de tu rostro,

Debido a que nuestros pecados han aumentado sobre nuestras cabezas y

77. nuestros pecados han llegado hasta el cielo
78.

Desde la poca de nuestros padres, y estamos muy mal hoy.

Y para nuestros pecados y nuestros padres nos encontramos con nuestros

79. hermanos, nuestros reyes y junto con nuestros sacerdotes, reyes de la tierra,
a la espada y la esclavitud a la presa y de vergenza, hasta hoy.
y ahora, en su totalidad, nos mostraron un poco de misericordia, oh Seor,
80. para convertirse en root y en nuestro nombre es tu lugar santo,
Y descubrimos que las luces en la casa del Seor nuestro Dios, y nos dan
81. nuestros alimentos en el da de la esclavitud.
Y mientras que eran esclavos, que fue abandonada por nuestro Dios que nos
82. dio hallar gracia ante los reyes de Persia, que nos dan alimentos,
Y glorificar a nuestro Seor Templo, Zion elevar el desierto, y para darnos
83. fuerza para Jud y Jerusaln.
Y ahora decimos, Seor, con ellos? Porque me encontr con sus comandos,
84. usted ha dado en las manos de tus siervos los profetas, diciendo:
"Tierra para reunirse con l heredarn la tierra fue contaminada por la
85. mancha de la tierra de otra nacin, y llenaron sus impurezas.
86.

Y ahora sus hijas no para llegar a su hijos e hijas no tu a dejar que sus hijos.

No busque usted en paz con ellos todo el tiempo, pero ms fuerte que usted,
87. a comer lo mejor de la tierra y leg a sus hijos para siempre. "
Y qu pasa, todo es nuevo en nuestro mal de nuestros pecados y grandes.
88. T, Seor, hemos relevado nuestros pecados
Y nos dio erradicarlo, pero nosotros estamos de vuelta otra vez para romper
89. la ley de ustedes para interferir en los pueblos de impurezas tierra.

Me pregunto, ests enojado con nosotros, que perdemos as que no la raz y

90. la semilla, o en nuestro nombre?
Dios de Israel son en realidad, porque t nos han dejado la raz hasta la
91. actualidad.
Aqu estn nuestras iniquidades ante ti, y no podemos estar ante ti a causa
92. de ellos.
Y cuando Esdras or y le confes a llorar, se rompi ante el santuario, se
93. reunieron en Jerusaln a su ms que muchos hombres y mujeres y muy
jvenes, porque denuncia grande era la multitud.
Y gritando ecania hijo Jeiel, los hijos de Israel, dijo: "Esdras! Hemos pecado
94. ante Dios, porque viva con mujeres de otra nacin de las naciones de la
tierra.
Pero a medida que Israel tiene la esperanza por este juramento a Dios que
95. vamos a expulsar a todas las mujeres de otra nacin, junto con sus hijos
96.
97.

Al contado cuntos cumple la ley y de Dios, despierta, se comprometen,

Que es su trabajo con usted y nosotros tenemos el poder de hacer. "

Y Esdras se levant e hizo los sumos sacerdotes y los levitas y todo Israel con
98. el voto de que lo harn. Y juraron.
Captulo 9
1. Y se levant Esdras, el Palacio de Justicia, fue a su cuarto hijo Johann
Eliasib,
2. Y all, que no vive probado el pan ni beber agua sin llorar iniquidades de la
gran multitud.
3. Y estaba llamando en toda Judea y Jerusal
4.

a
tod
os
los
esc
lav Y cuntos no van a aparecer en dos o tres das despus de Primates juicio de
os,
edad, se matan a sus rebaos y ellos mismos sern retirados de la
a
reu congregacin que estaban en cautiverio.
nirs
e
en
Jer
usa
ln.

5. Y se reunieron todos los de Jud y Benjamn en tres das en Jerusaln en el

noveno mes, en veinte de cada mes.
6. Y se sentaron juntos en el patio del templo que toda la multitud agitando

porque era invierno.

7. Y Esdras se puso en pie, dijo: "He estado fuera de la ley y las mujeres han
vivido con otras personas, al aumento de los pecados de Israel.
8. Arrepentos ahora y dar gloria a
9.

Se
or
Dio
s
Y haciendo su voluntad y separados de sus familias de la tierra y las mujeres
de
de
otra nacin. "
nue
str
os
pad
res,

10.

Y todo el pueblo grit con gran voz y dijo: "Esto es lo que hacemos!

Pero la multitud es ms y el clima invernal, y no puede sentarse al aire libre,

11. y nuestro trabajo no es un da o dos, porque cuanto ms hemos pecado en
este sentido.
La situacin de multitudes y las cabezas de todos de nuestras casas hay
12. muchas mujeres de otra nacin,
Para hacer tiempo en aparecer, junto con los ancianos y los jueces en cada
13. ciudad, hasta la ira de Dios nos absolver, convertido en nosotros por esta
14. Jonatn, hijo de Azael y Iahzeia Ticva hijo, fueron puestos a trabajar en ella,
raz y los levitas Mesulam y se abetai su ayuda;
n.

15.

Los que estaban en cautiverio han alcanzado el comando.

Y el sacerdote Esdras y eligi los hombres jefes de familia, todos con

16. nombre, y se sentaron junto a los nueve meses del dcimo mes de trabajos
de investigacin.
Y llev a completar un mximo de nueve meses a partir de la investigacin
17. sobre el primer mes los hombres que tomaron las mujeres de otra nacin.
Y hallaron entre los sacerdotes que se haban reunido, algunos con mujeres
18. de otra nacin:
Los hijos de Josu, hijo Iosedec, y sus hermanos Maasas, Eliezer y Iarib
19. Gedalas
20.

Dar a las mujeres la confianza de que echarn fue

Y ellos tambin se encuentran los hijos de Imer: Hanani y Zebadas; de

21. Harim: Maa
a
de
lim

pia
ry
se
sac
rific
an
car
ner
os
por
su
cul
pa.

22.
as,
Ela
s
Se
ma Usted Pashur: Elioanai, Maasas, Ismael, Natanael, Jozabad y ELAS.
as
Jehi
el y
Aza
ras
;

23.
24.
25.

De los levitas: Jozabad, Simei Chelaia, dijo Kelita, Petaas, Jud y Ionas.
Santuario de cantores: Eliasib y Zacur.
Porteros: Salum, Tel

26. Y en Israel, ramio, Izia, Malquas Miiamin, Eleazar, Micaas y Benaa, los hijos
m y de Prez;
Uri.

27.
28.
29.
30.
31.
mo

Matanas, Zacaras, Jehiel, Abdi, Jeremot y Elas, los hijos de Elam;

Elioenai, Eliasib, Matanas Jeremot, Zabad y Aziz, los hijos de Zatu.
De los nios Bebai: Johann, Ananas, Zabai y atlas.
Los hijos de Bani: Mesulam Malluch, Adaas Jasub, Asael y Jer
Y los hijos de Pahat-moab: Adna, calvo, Benaa Maasas, Matanas, Bezaleel,
Bini y Manass.

t.

Y los hijos de Harim: Eliezer, ISIA, Malquas Semaas Simen Malluch y

32. Semaas.
33.

Y los hijos de Hasum: Matenai, Matata, Za

34.
ad
Elif
ele
t,
Jer Y los hijos de Bani: Jeremas, Maadi, Amram, Joel, Benaas, Bedi, Chelaia,
em
Meremot Vania, Eliasib, Matanas Matenai, Iaasai, Bini Selemas Simei,
ai,
Nathan y Adaas.
Ma
nas
s
y
Si
mei
.

35.

Hijos de Zacai: Sasha, Sara, Azareel, Selemas, Ama

36. Los hijos de Nebo: Jehiel, Matatas, Zabad, Zebina, cabrito, Joel, Benaas
as
Zavadeia, IDE y Vaneas Joel. Y haban llevado a las mujeres de otra nacin, y
y
se fueron con sus hijos.
Jos
.

Y los sacerdotes y levitas vivan y los que haba en Israel en Jerusaln y el

37. pas. Y la luna nueva del mes sptimo, cuando los israelitas se asentaron en
sus hogares
38.

Reunir toda la multitud de pronto el lugar de la puerta oriental del templo,

Se dice que Esdras, el sacerdote y el lector, para adaptar la ley de Moiss,

39. que estuvo a cargo del Seor Dios de Israel.
Sacerdote Esdras trajo la ley y toda la multitud de hombre a mujer y todos
40. los sacerdotes, para conocer la ley nueve meses del sptimo mes.
Y lee la puerta de entrada de la antigua casa de Dios desde la maana hasta
41. el medioda, delante de los hombres y mujeres, y todos obedecieron la ley.
Y el sacerdote Esdras y el lector de la ley estatal a juicio del asiento, la
42. madera preparada.
Y l estaba cerca de Matata, Sema, Ananas, Azaras, Uras, Ezequas y
43. Baalsam, la mano derecha.
44.

La izquierda: pedales, Misael, Malquas Hasum, Habadana y el azcar.

Y tomando Esdras libro de la ley ante la multitud que estaba sentado

45. primero con la gloria antes que nada,
Y la ley dezlegnd, todos se quedaron de pie y Esdras bendijo al Seor Dios
46. Altsimo, el Dios Todopoderoso de los ejrcitos.
47.
48.

Y la multitud grit: Amn!

Y alzando sus manos, cay a tierra, adorado Seor

Josu dinero, Serebas, Jamn, Acub, abetai, Hodas, Maasas, calvo, Azaras
49. Jozabad, Pelaas Hanan y levitas ense la ley de Dios, la lectura tlcuind.
Y dijo Ataratis (prncipe del pas) de Esdras, el sacerdote y el lector, y los
50. levitas que enseaban a la multitud:
51.
52.

"Este da es santo es el Seor." Y todos escuchaban llorar a la ley.

"Ir, por lo tanto, comer alimentos gra

53.
os
y
las
beb
ida
s
dul
ces
y
beb
ida Esto es da del Seor y la santa no te aflijas el Seor ir en aumento. "
s
env
iar
reg
alo
sa
los
que
lo
hici
ero
n.

Sin embargo mand al pueblo diciendo levitas "Este da es santo es el Seor,

54. no te aflijas.
Y todos fueron a comer y beber y regocijarse, y dar los regalos a los
55. privados, disfrutando de las palabras de la ley, que han aprendido en sus sesi
nes.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tercer libro de los Macabeos

1 2 3 4 5 6 7

Captulo 1
1. Y Ptolomeo Filopator, la comprensin de aquellos que han regresado de que
Antoco se llev a cabo
2.
en
virt
ud
de
la
reg
la
era
,
ord
en
a
tod
os
sus Y tomando consigo a su her
ej
rcit
os,
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y
cab
alle
ra
par
a
rec
oge
r.
3. Y algunos Theodote, que se cree astuto, tom los soldados ms valientes de
ana Ptolomeo, que haba sido sometido antes de su tienda de campaa y comenz
Ars la noche por Ptolomeo, para ma
ino

e,
fue
a
los
lug
are
s
de
rafi
a,
que
se
lan
z
a
los
que
se
Ant
oc
o.

4.

ars
e
de
est
a
ma Pero le cay a Dositeo, una que ya es decir Drimilus que la nacin era un
ner
Judio, pero luego cambi la ley y disponer de los dogmas de los padres, l
a
par tiene que dormir en la tie
a
disi
par
la
gue
rra.

5. Y despus de eso, hacer la guerra y la victoria es alta en el lado de Antoco,

da los soldados de a pie Arsinoe y orar por el dolor y las lgrimas, el pelo
de despeinado, como l mismo y su beb y sus esposas, valientemente para
un ayudar a , prometiendo que los que tendr que superar, cada uno dar dos
rey minas de oro.
des
con
oci
do,
cuy
o lo
que
ocu

rri
fue
que
suf
rir
el
rey.

6. Y as sucedi que muchos enemigos murieron en los combates y muchos

cautivos.
7. Frustrar este complot, Ptolomeo consider las mejores ciudades para
acercarse a consolarlos, y habiendo hecho esto, y para compartir los dones
capitilor, hecho sobre el tema de su ser alegre.
8. Y Judios fueron enviados a l desde el gran consejo y el ms importante,
para adorarle y las lleven a tomar los regalos y los deseos por lo sucedido,
pero sucedi que acababa de va a ir a ellos.
9. Y cuando fue a Jerusaln a sacrificar grandes regalos de Dios tambin ha
dado muestras de honor y el lugar.
El ngel, entrando al templo y diligente y de buen ajuste es asombro y se
10. asombra por el buen orden del templo de Dios, el pensamiento de consultar,
a recibirlo.
Y cuando le dijeron que no es lcito hacerlo, no slo los de las naciones que
11. no es libre, pero no todos los sacerdotes, no slo el sumo sacerdote, que todo
intento de atender, pero su vez un ao, no significa en modo alguno para
escuchar.
Pero incluso ante los ojos de ella y leer la ley, no ha abandonado a todos a
12. entrar, diciendo que ste debe entrar, e incluso que se les priva de este
honor, "no hay que perderse, y pregunt por qu, entr en el toda la casa,
uno de los que estaban all no se detuvo.
Y algunos, sin pensar, dijo que estaba mal, y quera saber la razn que no
13. debe deliberadamente o sin su
Pero los sacerdotes, todos vestidos puesto, por delante czndu, demasiado
14. grande rogaba a Dios para ayudar a esta necesidad lo que pas y empieza a
vol
girar invasores mal con lgrimas en la casa de subastas, y los que estaban en
unt
ad? la ciudad, tulburndu es decir, un salto en el horror, sin saber qu hacer.
Y los almacenes cerrados vrgenes con sus madres nacieron, comenzaron, y
15. con la ceniza y el polvo presrndu la cabeza, llenaron las calles de suspinuri
y llorando.
Y los almacenes han cerrado recientemente en su boda, ya que se
16. encontraron, dejando la vergenza que por derech
Y las madres y los bebs que recientemente doicele dejando bebs de aqu
17. para all, algunas casas, las calles sin que los dems se reunieron en una gran
les parada a cabo tambin.
per
ten
ec

a,
sin
o
que
gob
ern
aba
n la
ciu
dad
.

Y de todos tipo de oracin que se obtuvo, porque de lo que no caben el rey

18. tratando de hacer.
Y con ellos, las personas que la audacia, no a l el sufrimiento de plineasc
19. plan en su mente, pero grit para iniciar las armas, y resueltamente a la ley,
los padres mueren, y hecho gran alboroto en la ciudad santa.
20.

Y apenas los sacerdotes y los ancianos le convenci y volvi de nuevo a su

21.

uga Y multitud que esperaba que antes de rezar, y los ancianos que estaban con
r
el rey en las caras de muchos tentacin de mover la mente altiva del avin,
de
ya que pensaba.
ora
ci
n.

22.

Y l est haciendo ms

Al verlos y los que estaban con el rey, volvi a orar con usted nuestra Aquel
23. que tiene todo el poder, que los que estaban all para ayudar y no pasar por
uda alto este acto ilegal y compaero.
ces
,
dej
and
o
tod
o,
se
dis
pon
a a
ent
rar,
par
a
co
me

ter
lo
que
dijo
ant
es.

Y continua del grito de dolor y llena la multitud reunida era increblemente

24. fuerte,
Eso pareci no slo las personas sino tambin las paredes y llor toda la
25. tierra, buscando la muerte antes que pngrirea lugar sagrado.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Captulo 2
1. Y el sumo sacerdote Simn, arrodillado ante el templo y en forma estirando
sus manos, or as:
2. "Seor Dios, Seor del cielo y el Seor de toda la creacin, entre los santos
santos, un gobernante, atotiitor, mirando hacia nosotros que somos
oprimidos por paganos impos es calentado por la audacia y el poder,
3. Eso hizo que todos los que te amo y todos ellos, Seor, como t, que juzgar
a los de orgullo y arrogancia estn usando.
4. Usted gente que antes lo haca strmbtate, entre los que eran enormes, me
sale valiente y audaz en su totalidad esperaba y perdi, con lo que el agua
inmensa s
5.
bre Te atreves a Sodomenii y cubiertas con el manifiesto y la maldad indecible
ello con fuego y azufre que he quem
s.

6.

do,
por
eje
mp
lo,
pre
Ustedes, los audaces Faran que Israel, tu pueblo santo, los escl
sta
ndo
su
des
cen
den
cia.

7. Y despus de eso, mostr su gran poder cuando se ahog en el mar mientras

viz se haba ido despus de que su gente y un montn de multitudes, y los que
ado crean en ti, que amo sobre todas las criatura, su pasado toda la cual,
s, y

el
tra
baj
o
ose
bit
e
con
mu
cha
s
ten conociendo la obra de tus manos, me han elogiado usted el Atotiitor.
tad
ora
s
l,
que
mo
str

su
fue
rza.

8. T, rey, quien construy esta tierra de infinitas e inconmensurables, que

eligi esta ciudad y el santuario a tu nombre, que no tienen necesidad de
nada y que ha exaltado con que muestra brillante, llegando a lo
preacinstitului gran gloria y su nombre.
9. Y amar a la casa de Israel, que prometi que nunca nos abtndu nuevo para
usted, vamos a incluir la tribulacin y de venir a este lugar para rezar, se le
escucha nuestr
10.

ora Y son re
ci
n.

Aqu y ahora, el rey santo, por nuestros pecados y los muchos grandes y
11. estn sujetos a que nos oprimen y dejar a nuestros enemigos en la
lme impotencia total.

nte
fiel
es
y
ver
dad
era
s,
que
a
me

nu
do,
cua
ndo
nue
str
os
pad
res
est
aba
n
en
nec
esi
dad
, en
la
hu
mil
dad
ple
na
ayu
dn
dol
es
a
ela
bor
ar
y
ent
reg
ado
a
los
nec
esit
ado
s.

Y en la cada de nuestros audaces y malvado es desafiar lugar santo

12. nevoiete que usted ha elegido una en esta tierra gloriosa tu nombre.
13.

tu santuario que es el cielo el cielo, la gente

No traiga a su venganza contra nosotros por sus impurezas, ni castigar a

14. nosotros en noviembre, los malvados, que no cuentan en su
no
pue

de
ace
rca
rse,
per
o
con
am
abil
ida
d,
tu
glo
ria
a
est
e
lug
ar
san
to
par
a
su
pue
blo
Isra
el.

Erase nuestros pecados y la prdida de nuestros errores y mostrar tu

15. misericordia en esta hora, en lugar t
ota
lida
d
fue
ra
de
la
ley
de
su
rab
ia,
ni
se
reg
ocij
an
en
el
org

ullo
llen
o
de
su
len
gua
je,
dici
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o:
"Sa
lim
os
san
ta
cas
a,
co
mo
abo
min
aci
one
s
ban
da
de
rod
adu
ra
ran
ura
.

Y atotvztorul Dios, todos los santos que el testamento en su ley santuario

16. hecho despus de or la oracin, la altiva y arrogante que audaz, muy herido,
mis
eric
ord
ia
nos
sal
uda
ny
nos
pus
o
en
la
boc

a
ala
bar
a
aqu
ello
s
que
han
ca
do
y
rot
o
las
alm
as,
nos
hac
en
la
paz
".

Se tambale hacia atrs y adelante en ella, como el viento agitando la caa

17. que estaba tendid
As que amigos y guardianes de su cuerpo que rpidamente se vio que la
18. batalla comenz, por temor a no ser privado de la vida, sino que han cerrado
en la sesin, consternados por el temor callado.

el
sue
lo y
no
pu
do
hac
er
nad
a
con
ext
re
mi
dad
es
del
gad
as
y
no

pod
a
hab
lar
ni,
con
cos
tos
que
se
libr
a la
der
ech
a.

Y despus de algn tiempo, al despertarse, no se ha arrepentido, no despus

19. de esa pelea, pero hablando las palabras amargas y ter
20.

ible Y lleg a Egipto y la adicin de la maldad con su compaero Echad toda

s justicia, que me mostr antes
fue
.

21.

Saciar no slo con muchas fa

Que su rey tena en mente que el pueblo judo a hacer olas, y el aumento de
22. la torre en el patio cerca del polo, cav la carta
tas,
per
o
ta
mb
in
se
atr
eve
na
ven
ir
par
a
que
en
tod
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s
en
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gen
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mu
cho
s
ami
gos
, ya
que
el
rey
pen
sa
mie
nto
,
trat

de
que
se
des
ee.

23.

Como ninguno de los que no sacrificio, no entrar en sus templos y

Para los matriculados y los signos de fuego, con el signo de Dionisio,

24. ncrustndu ellos la hoja de hiedra carne y pasarlos como entre aquellos que
tod tienen der

os
los
Judi
os
que
se
han
esc
rito

fue
ra
de
ord
en
con
la
gen
te
co
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lug
ar
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al,
y
los
que
res
pon
der
an
en
con
tra,
y
to
ma
ndo
por
la
fue
rza
,
par
a
ma
tar.

Pero eso no quiere ver cmo todo esto es la enemistad, escribi debajo: "A
25. medida que algunos de ellos se pasan entre los que son elegidos a sacrificar
cho sus empleos, tienen los mismos derechos que Alexandrinii.
a
ser
per

don
ado
.

As que algunos de la ciudad, deseando que la buena fe de ordenanzas de la

26. ciudad, fcilmente han dado a s mismo, ya que la parte que adq
27.
ier
e el Y la mayora, fuerte es el corazn ms fuerte, no con la raya en la buena fe,
hon pero con el dinero de su rscumprndu vida sin miedo es la necesidad de
or deshacerse de signo, con buena esperanza de que la defensa va a venir.
ser
el
rey.

Y los que estn lejos de su disgusto y segn he odo a algunos enemigos de su

28. nacin y el partido careca de la comunidad y ayuda.

Captulo 3
1. La comprensin de estos incrdulos, por lo que estaba enojado, estaba
furioso porque no slo los Judios que vivi en Alejandra, pero el pas es ms
reacio crueldad y orden que en lugar congregue a todos y difcil de la
Muerte los matan.
2. Y es gtindu, malas noticias sobre los Judios a predicar a las personas que
poftitori enfermos, que se les da la oportunidad de cumplir con la voluntad, a
dejar de tomarlos de sus leyes.
3. Y todos los reyes Judios en los tiempos y mantener el amor y la fe, ya que
tema a Dios y se fue en su ley, es a travs de sus comidas osebeau y era
odiado por algunos, sino para honrar a Dios con lo mejor de las cosas de la
cosas claras , la peregrinacin y su partido, todo el pueblo estaba agradable.
4. Bueno hoy viven de un Judio que fue famoso en todo, los extranjeros de
cualquier nacin de una manera no aquellos a los que el pensamiento y el
culto y la osebirea noticias comidas, diciendo que ni el rey ni el poder que
estas personas no escuchan, pero son malas en el fondo y las grandes cosas y
la difamacin mpotrivitori tener ambas cosas.
5. Y Elinii la ciudad, no en todos los oprimidos por los Judios, al ver que disputa
repentina y sin noticias de la gente cor
6. Sin embargo, oraron y sufrieron difcilmente cabe esperar que los cambiar
ien en un pueblo tan numeroso que no poda quedar sin ayuda, ya que haba
do cometido nada malo.

y
cor
rie
ndo

jun
tos
neo
ste
nit
e
se
hay
an
hec
ho,
no
pod
a
ayu
dar
los,
que
fue
la
ord
en
rea
l.

7. Y algunos vecinos y amigos y comerciantes que hablaba en secreto con ellos,

prometindoles que ser leal y defender a todos y feliz de venir a ayudar a
ellos.
8. Y Ptolomeo, porque l estaba haciendo bien ahora, es atrevido y necutnd
el poder de Dios tambin, pero pensando que seguir siendo siempre el
mismo plan, escribi este libro para ellos:
9. El rey Tolomeo Filopator, povuitorului el ejrcito y los soldados que estn
en Egipto y en cualquier lugar, la alegra y la salud y estoy saludable y
nuestros asuntos van bien.
Nuestra Asia envi al ejrcito, que conozco y con los dioses ayuda y nuestro
10. valor, haba un xito muy buena, como yo pensaba por qu no por la fuerza
de las armas, pero con dulzura y amor a ms personas para ganar las naciones
que que viven en Siria y Fenicia, y mejor que hacer con alegra.
Capitilor los de las ciudades y dividindolas ms ingresos, y me fui a
11. Jerusaln para honrar el templo de nosotros cabalg los infieles, que nunca
dejar de amar.
Y han estado viniendo a nuestra palabra, pero funcion viclenete hecho, por
12. querer que vayamos a su casa y con los regalos decente y hermoso en su
honor, se jactan, es tan vieja, dejamos de ir , y nos quedamos bien nuestra
consideracin.
Y no sentir nuestra fuerza que se muestra a todas las personas, guindose
13. por el amor a la gente, pensaron que estaba loco por nosotros lo que
realmente mostr que slo aquellos que estn en contra de los Reyes y sus

benefactores y que nada es cierto no va a sufrir.

Y inapropiadamente nosotros su locura y alejamiento con la victoria en
14. Egipto, me enseaste a amar a todas las naciones e hicimos lo que se deba
hacer.
Para cualquiera de ellos que son de una nacin con ellos segu feudo y
15. ayudar a que usted nos dio y lo que les hemos confiado desde el principio y
que se encarg de cambiar el estado su hasta ahora que yo quera a
Alejandra y digna la ciudadana y la cuota de los sacerdotes de que ellos
hagan para siempre.
Y se resisten a tomar y el mal que naci con ellos, siempre es bueno y el
16. malo es abtndu lepdnd no slo se apart de la ciudadana no tiene
precio, sino incluso de los pocos de los que estn amablemente volver a
nosotros y para siempre el silencio de la palabra y confesar su odio,
constantemente al acecho, a causa de sus viles vieuirii a pisar los datos de
las ordenanzas.
Por eso y una buena seal para nosotros para demostrar que se va a
17. enfrentar todo lo malo en nosotros, y antes del recuento, no sea tarde,
desorden sin las noticias se hayan hecho, estos infieles y brbaros
misteriosamente vendedores , vamos a tener enemigos
Ped tan pronto como llegue a esta carta, los ms significativos con las
18. mujeres y los bebs, y le injuriaron y le robaron en el mismo da que nos
enve por todas partes, con enlaces hierro unido, que, como debe ser
malvado, cruel muerte y la desgracia que muera.
Porque despus de todo, sern castigadas, por lo que yo crea que nuestro
19. material ser en el fondo de bienestar completo y buen estado.
Y alguien alguna vez, se oculta un Judio, o viejo o joven, o nio en el pecho
20. de la madre con dolores terribles me molesta toda la casa.
Y quin le dir que se oculta, que tuviera la fortuna que vendr y la cada
21. de dos mil dracmas de plata y la libertad real ser coronado.
Y todos los lugares donde se oculta Judio, devastado por el fuego y quemado
22. para hacer, as que toda la naturaleza perecedera del trabajo sin todo el
tiempo de ajustar cuentas. "As que el libro fue escrito.
Captulo 4
1. Y dondequiera que el camino al mando paganos estaban festejando y la
alegra y la gente con gritos audazmente mostr sus celos mal, que llevaba
mucho tiempo en sus corazones.
2. Pero entre los Judios fue incesante queja y lamento con grandes gritos, las
lgrimas y el corazn suspinuri caliente, la destruccin repentina en todas
partes antes de llorar, que la noticia se ha decidido sin ellos.
3. Qu la motiv o ciudad, o en los asentamientos habitados por todas partes o
qu caminos se llenaron con sus gemidos y gritos?
4. Eso tan terrible y sin piedad fortalezas ms grandes fueron sacados todos
juntos, y algunos de sus enemigos, la mente los terribles tormentos, toman la

piedad y, al ver el cambio inesperado de la vida, las lgrimas de su opresin

manera pattica.
5. Esto trajo un montn de blancos cruntee de edad, cuyas piernas estn
doblados por la edad y los obligaron a caminar lentamente, sin vergenza, a
caminar rpidamente.
6. Y las mujeres jvenes, recin casados, en vez de retozar, gimotear y cosiele
los ungi con ungento, polvo presrndu ellas se les cubre con el velo, y en
vez de canciones de boda, todos juntos comenzaron a llorar, como desgarrado
como botn de otras naciones, y estn vinculados por la fuerza, que atraa a
la gente para entrar en el barco.
7. Y sus hombres en lugar de cadenas colgando estaban ligados a las grumaji
edad en la flor de la juventud, en vez de alegra juvenil y el placer, los dems
das de la boda que pasaron en la denuncia, y vio de pie junto a la fosa
abierta.
8. Y fui como algunos animales, atados con cadenas de hierro, algunos de los
barcos fueron capturados en cumpenele cuellos de piedra y otros estn
estrechamente vinculados con la obesidad y los pies por encima del tapn
pavimentadas, a ver la luz y no todas las partes a ser ojos en la oscuridad
como para llevarlos en el agua como algunos conspirador.
9. Ellos, despus de lo que ponen en el barco e hizo el viaje como rey mand,
le orden al campamento antes de la ciudad, en lugar corriendo a los
caballos, que era muy amplio y tipo de ronda que podra vase, por lo insulto
a todos los que entraron en la ciudad y los que salieron de viajar por el pas,
ya sea como su ejrcito no estemos juntos o no entrar en la ciudad.
Y despus de haberlo hecho, habiendo odo al rey que los Judios de la ciudad
10. a menudo se quejan de su maldad escapaba la desgracia de sus hermanos, se
enoje, y les orden que ellos sean como ninguna otra, y un no hay forma de
escapar al tormento.
Y mand que se incluirn en todos los nombres de tribu y no ponerse a
11. trabajar y las torturas que se muestra brevemente ms arriba, pero debe ser
castigado con las penas del rey gobernante, a continuacin, en un da para
ser asesinados.
Fcutu a, pero su inclusin semeeasc celo amargo y trabajos de sol a sol,
12. que no termin por completo hasta despus de cuarenta das.
Y el rey de forma continua y llena de alegra y fiestas hizo duro de todos los
13. dolos y la prdida de su mente, lejos de la verdad, y la boca sucia alabar al
muchos dolos que no pueden griasc, ni ms vendr al rescate , y el
tambin gran Dios, habl cosas necuvioase.
Y despus de la ltima vez antes de la real, los escritores han trado al rey
14. que los Judios no pueden inscribirse ms por su multitudes incontables, la
mayora de los que se recogieron en todo el pas, otros recogen las casas y
otros en otros lugares, que era imposible con todos los gobernantes que
estaban en Egipto para terminar el trabajo.
Entonces el rey pens que esto es cierto, pero asustar a aquellos que dijeron
15. que haban tomado los regalos y era astuto para escapar, y dijo que, y mostr

cmo la pluma y el papel y la escritura fueron acabados.

Y fue usado por el cuidadoso trabajo de Dios, el invencible que desde el
16. cielo para ayudar a los Judios.
Captulo 5
1. Entonces el rey, llamando a Ermon, llevando la atencin del elefante y el
llenado de la ira y la ira y pesada nenduplecndu es de ninguna manera,
2. Tena esa noche a la maana, con incienso y vino para beber ms limpia
todos los elefantes - que eran quinientos - y despus de que beber ms
salvaje, y slobozeasc a los Judios a los matan.
3. Y cuando les orden que regres a la fiesta, el mayor encuentro de los
amigos y el ejrcito, que eran los ms encarnizada contra los Judios.
4. Y ms grande Ermon sobre los elefantes, si lo consideran conveniente para
cumplir con lo que se ha mandado.
5. Y los ministros ordenados que, Decuseara prximos, con las manos atadas
Judios hijos de puta y otras artesanas fueron alrededor de ellos toda la
noche, pensando que todo se pierda, junto con esa nacin.
6. Y Judios que ven todo lo corto de la cobertura de los lazos entre los paganos
por el peso que contena todas las partes,
7. Atotiitor el caballero, que domin todo el poder, por la misericordia de Dios
y Padre de todos ellos infinitas lgrimas derramadas, la oracin,
8. Para frustrar el plan de malvados y demostrado que aumenta la muerte y la
entrega estaba dispuesto a sus pies.
9. Y su oracin incesante subi al cielo.
Y despus de los elefantes Ermon cumpliii, adpndu l, ha llenado mucho
10. vino y me canso de incienso, lleg la maana del da siguiente en la corte,
como se dice el rey.
Pero, quin da todo lo que quiere buena salida y el da y la noche, para
11. dormir es decir, envi al rey un sueo prolongado,
Que a travs del cuidado de Dios, por ser demasiado dulce y cubiertos con el
12. sueo profundo, todo su plan perverso se revirti completamente su decisin
y que era terrible mal sin cambios.
Y Judios que escaparon de la hora antes de que se trataba, el Espritu de su
13. Dios alabaron y or de nuevo a Aquel que ha reconciliado con la mano para
mostrar su fuerza en el orgullo naciones poderosas.
Y el reloj es casi las diez y media, el heraldo real, ya que los llamados a la
14. mesa de recogida, el rey fue a despertarlo.
Y deteptndu l, le habl de la fiesta por ltima vez y le dio la noticia y lo
15. que haba sido.
Y escucha a su rey, volvi a darse un festn y orden a los que haban venido
16. a la fiesta a sentarse cerca de l.
Y despus de haber sido instado a ser alegre y encantador, que es el ms

17. honorable de la fiesta.

Y multiplicndolo, el rey llam amarga terror Ermon y pregunt por el
18. motivo Judios se quedaron a vivir hoy?
Y l dijo anoche que convirti lo que fue mandado. Y se confes y sus
19. amigos.
Y el rey, despus de haber pesado que la crueldad Falaris, dijo hoy el sueo,
20. vamos a salir, e inmediatamente a prepararse para un futuro justo para
arruinar elefantes necuvioilor Judios.
Se dice King, todos los que estaban all le favorecan, y asentir alegres
21. fueron a cada casa,
No tanto aquella noche en que dorma, al igual que sabia que hacer todo
22. tipo de burla contra los que pareci olvidarse de Dios.
Y cuando el gallo cant por la maana, Ermon, elefantes narmnd, trajo el
23. gran patio donde se realizaban sacrificios;
La multitud se reuni para ver la ciudad que la vista miserable, anhelo de la
24. maana
Y los Judios, tirando constantemente y el alma con la oracin, con lgrimas y
25. canciones tristes, con las manos extendidas al cielo rez tambin gran Dios,
en lugar de ayudarles de nuevo.
Y cuando el sol an no se revrsaser - primer rey Ermon amigo se puso a
26. gritarle, diciendo que lo que la lujuria es listo.
Y l le tiene pnico a la audiencia que se agolpa inusual de personas, que
27. van desde un olvido perfecto, le pregunt por qu lo hizo con tanta
diligencia.
Y fue el trabajo de atotstpnitorul Dios, que hizo su mente para ver lo que
28. pensaba hacer antes.
Ermon y amigos, todos le dijeron: los elefantes y el ejrcito, oh rey, estn
29. listos en su comando.
Y es difcil llenar la ira, por sus palabras - por el cuidado de Dios, que est
30. dispersa por todo pensado en ello - y mirando miedo a m, dijo:
"Sera tus padres o hijos aqu, estaran listos para comer animales salvajes
31. que saciar sus cuerpos en vez de inocentes Judios, que, yo y mis padres, la fe
plena y nemutat mostr.
Y por qu creo que se plante con el amor y tu trabajo, tu vida para criarlos
32. ".
Cuando el devastador Ermon se llen de temor abrumador, y con la cara y se
33. asust.
Y los amigos se col por una triste y recoger el lo liber de su trabajo cada
34. uno.
Y Judios usar audiencia del rey elogi los iluminados de Dios, Seor y Rey de
35. reyes, como algunos han adquirido a lo que ayudan.
Entonces, de nuevo, el rey instando invitados a la fiesta y estar con buen
36. humor,
Llam terror Ermon y dijo: "Siempre que necesite un comando netrebnicule

37. de trabajo?
38.

Y ahora elefantes maana armados para destruir a los Judios ".

Y los familiares que estaban sentados con l, muestra su sorpresa por este
39. plan de no-estado, dijeron:
"Seor Hasta necuvnttoare como algunas cabezas de ganado se harn
40. sentir la tentacin, ya la tercera vez que le ordenaba que perder y luego,
cuando lo hace, cambiar de idea, de nuevo echar a perder lo que pidi?
Es por eso que esta ciudad est a la espera problemas, a menudo se
41. reunieron y el peligro ahora es no ser arrastrado al trastorno.
Para que el rey, al igual que Falaris, llena el alma de deslizamiento, y el
42. cambio que han estado en ella, porque los Judios, no todo nebgnd con el
juramento que jur como viles, sin demora, los enviar al infierno,
arrojndolo sobre sus rodillas y pies bestias.
Entonces comience su guerra contra los Judios a hacer lo mismo con la
43. tierra, a sangre y fuego y no a su casa y lo golpearon en el invicto con el
fuego para quemar rpidamente, y para aquellos que traen sacrificios no ,
nada, se convirti a tiempo completo.
Entonces, amigos y familiares felices va, con la fe ejrcitos listos guardia
44. ordenado en la ms adecuada de la ciudad.
Y el ms grande sobre los elefantes se llev las bestias para pasar loco - por
45. as decirlo - el mismo aliento y netmiat beber vino, y los prepara terrible.
Por tanto, la iluminacin del da, cuando la ciudad estaba llena de
46. innumerables muchos que cambian a cabo la gestin de los caballos, entr en
el palacio como el rey de invitar a la vista que se haba preparado.
l se estaba llenando la mente pagana con la ira, pesado con todo el peso de
47. sus cadenas de, con ganas de ver el corazn duro y con los ojos a la
destruccin pattica y vil antes de decir.
Y cuando los Judios vio el polvo a los osos y elefantes que sali del ejrcito,
48. las milicias, que qued en ltimo lugar, y las piernas de la gente y oy el
terrible ruido del sonido,
Teniendo en cuenta que este es el momento de la vida y de fin terriblemente
49. expectativas para el dolor y la queja volvi, se besan y aceptar que, depende
de los cuellos de los familiares, los padres sobre las hijas que hijos y monjas,
y algunos tienen bebs recin nacidos del seno, se inclin para aspirar la
leche despus.
Y con y recuerda y ajutorinele ya mencionados, que se hicieron en el cielo,
50. todos juntos postr sobre su rostro, y teniendo a sus bebs de pecho,
Grit muy, orando al Todopoderoso, que, al mostrar misericordia hacia ellos
51. a los que ahora estn a las puertas de la destruccin.
Enlaces:

1. Y un tal Eleazar, buen amigo, uno de los sacerdotes del pas, la edad es la
vejez y todas las buenas obras adornan la vida, apaciguar a los ancianos de
los que la rodeaban, llamando al santo de Dios, or:

2. "Gran Rey, de alta iitorule tambin, Santo Dios! Quin todas construir un
crmuieti, buscar la misericordia,
3. Bsqueda para los descendientes de Abraham, hijos de Jacob a la santa,
pueblo santo, tu herencia, que ahora es un extrao en tierra extraa e
inocente muere, padre!
4. Usted Faran rey de Egipto que, que tienen muchos, y que lleg a atreverse
con la lengua malvada y jactanciosos, arrogantes con su ejrcito que en gran
parte se ahog y perdi, la luz que ilumina la nacin de Israel Milii .
5. Usted en Senaquerib, que con muchos poderes para jactarse, el cruel rey de
los asirios, que sometieron a toda la tierra con la espada y se levanta sobre
tu santa ciudad, con orgullo y valenta hablando blasfemia, Dios, que has
vencido, mostrando brillante ms naciones tus fuerzas;
6. T, en tres jvenes en Babilonia que voluntariamente dieron sus vidas, no el
fuego, a adorar al vaco horno fresco iluminado, y entregado, y pzindu
cabello sin dao alguno, el envo de una llama de fuego contra todos los
enemigos ;
7. Usted Daniel, uno de los cargos completos de los celos, lanzada a la guarida
de los leones para comer, que con seguridad expuestos.
8. Jons y las profundidades en plena alimentados, torturados sin piedad en el
vientre de los peces, sanos y salvos es todo lo que he mostrado, Padre!
9. Y ahora no hay ms misericordioso lag, cayendo todos, y no puedo mostrar a
la nacin de Israel, las naciones oprimidas es el desagradable y sin ley.
Y si, por robirea en pas extranjero, se tieron con la vida iniquidad,
10. salvarnos de nuestros enemigos y luego perder la mano, Seor, cmo quiere.
No cuentan con que piensa que el vano, porque el amor de tu destruccin,
11. sin decir siquiera su Dios los entreg.
Y T, el eterno, que hizo todos los pases y el poder, y ahora estamos
12. buscando piedad de nosotros que la violencia injusta de la ley, como
ladrones, fueron asesinados.
Tu poder invencible temor naciones hoy en da, que puede salvar a la nacin
13. de Jacob.
14.

Uno le reza a los bebs multitud ya sus padres con lgrimas.

Es evidente a todas las naciones que estn con nosotros, Seor, y no se ha

15. devuelto a nosotros antes, pero como usted ha dicho, que ni en la tierra de
tus enemigos que no han pasado por alto, tan comprometido, Dios " .
Y Eleazar la oracin final, el rey de todos los animales y la procesin de
16. guerra, vino corriendo a los caballos
Y viendo los Judios exclam en voz alta al cielo, tan cerca y los valles del
17. rsunnd, las quejas se hicieron grandes por todo el campamento.
Entonces el gran y glorioso, y el Todopoderoso, sealando Dios a su santo,
18. celestial puertas abiertas, de las cuales dos ngeles exaltados tenan miedo
de enfrentar descendi visto por todos, excepto Judios.
Y se par frente a los enemigos del ejrcito, y los enemigos han llenado un

19. poder de inquietud y miedo, y la obesidad han empat en no poda moverse,

Y como su cuerpo tena miedo del rey, con fuertes se atrevi la ira de
20. olvidarlo.
Y se volvi en el poder de las bestias armados que venan detrs, y l lo he
21. perdido por pasos, y los.
El rey se volvi hacia el dolor y la ira hasta las lgrimas por lo que las
22. herramientas antes,
Al enterarse de que llorar y ver a todos con su cara a la muerte, con los
23. amigos lcrimnd reproche enfadado, diciendo:
"Junto con mi Seor y le sorprendi con los tiranos y la tirana y yo, que son
24. de su benefactor, que me tent a reinar y el alma carece de aquellos que no
utilizan el reinado de intrigas ocultas.
Quin ha reunido aqu a los que fielmente nos han mantenido los puntos
25. fuertes del pas, y se fueron de sus casas cada uno sin cuenta?
Quin no ha tenido problemas para encajar a los que estn empezando con
26. la conciencia tranquila para nosotros, ante todas las naciones, ya menudo
mal recibidas peligro ms que todos los hombres?
Sueltas! Las conexiones flojas estas paz injusta y liberarlos de sus casas,
27. pidindole que perdonamos a los anteriores.
hijos de Libre Todopoderoso, celestial Dios vivo, en tiempo de sus ancestros
28. y an hoy estn plenamente y continuamente a propeasc nuestros
asuntos. "
Entonces l les dijo, y ellos, una vez que se han desatado, el Dios Santo, su
29. Redentor, lo bendijo, ya que escaparon a la muerte.
Posteriormente, el rey va a la ciudad y se invita a los ingresos que haba
30. terminado, orden que el vino y otros, que son tiles para tratar, para dar la
siete das, los Judios, al or que el lugar donde pareca que se pierda, el
mismo da para conmemorar la alegra de la liberacin total.
Entonces los que estaban oprimidos y cerrar antes de la tumba, en el que
31. los participantes eran tan amarga y llena de muerte la tristeza, alegra de la
salvacin toma de la cocina en lugar de destruccin y su ngropciunea con
facilidad lo completa o dividida alegra.
Y dejando la denuncia a todos los de voz lacrimosa tom cantar de los
32. padres, alabar al Creador y Redentor de todos los milagros que Dios lepdnd
queja y lamento, los dientes tienen la alegra de jugar como un signo de paz
y alegra.
King tambin para la fabricacin de esta gran fiesta, sin cesar ascendi al
33. cielo para presenciar un gran ajuste para la salvacin maravillosa que se
hizo.
Y los que lo nombr con alegra antes de la ruina y los puso a comer las
34. aves, que suspir y se atrevi con vergenza el vendaje se calienta por
haberse extinguido sin honor.
Y Judios, como he dicho antes, en pleno gozo y deleite en las confesiones y
35. los himnos mejor gastado.

Luego se toma la decisin de la comunidad, por todo su tiempo pas robirii

36. entre paganos y ordenado como una nacin de gente a tomar estos das de
alegra, que antes se les dijo que no beba y la codicia, sino por que su
salvacin hecha por Dios.
37.

Y or el rey, pidindole que d a regresar libremente a su pas.

Y su inclusin se hizo veinticinco de Pahon por cuatro de sus epfitas, en

38. cuarenta das y cinco de sus epfitas hasta siete en tres das, iba a perder
Con el fin de que el gran aumento que muestra misericordia, Seor de todo,
39. ningn dao ha redimido a la vez.
Y comer todo el rey les est dando hasta el da catorce, que han hecho y
40. orar por su libertad.
Y alabando al rey y las principales ciudades, escribi este libro lleno de
41. generosidad, que sigue a continuacin:
1. El rey Tolomeo Filopator, el ms grande de Egipto y todos los mayores de los
asuntos de los prncipes, la alegra y la salud ordenado.
2. Est saludable y nosotros y nuestros hijos, nuestro gran Dios mueve las cosas
como queremos.
3. Algunos amigos, la mala costumbre es a menudo insta, tenemos que reunir a
todos los Judios de nuestro dominio en un solo lugar, a su trabajo ya que
algunos astucia con gran tormento,
4. Decir que, a causa del odio que tienen a todas las naciones, nuestras cosas
alguna vez no estar en buena posicin hasta que se haga.
5. Llevar los ataban y con desprecio, y los esclavos tan difcil como algunas
escondidas, sin ningn tipo de investigacin de espionaje y han comenzado a
matar a ms de la crueldad salvaje en tradiciones que van escitas.
6. Y nosotros, por esto, discutiendo y duro con ellos, ya que tienen la
paciencia de todas las personas, que casi no le perdon la vida, sabiendo que
Dios protege y guarda los Judios desde el cielo, como un padre que siempre
ayuda a los nios ;
7. Estimando y la amistad, que han resultado para nosotros y para nuestros
padres, la justicia cugetnd bien como yo sera liberado para cualquier
delito,
8. Y dije a todos, todos regresan a sus hogares en todo lugar, y nadie que no
est completa en nada a las vctimas, o para desafiar a la responsabilidad de
los que no se realizaron.
9. En los que saben que, si ordenamos el arte o se vern afectados muy
desolado ningn hombre, pero el Dios Altsimo, que posee todo poder,
mpotrivitor nueve a izbndirea cosas, no necesariamente en su totalidad
todo lo que siempre tendrs. Ser saludable.
Y tomando el rey de Judea por este libro, pronto hubo obligado a
10. abandonar, pero or por la familia de los Judios que voluntariamente han
hecho mal delante de Dios y la santa ley de Dios lo han intensificado, a

realizar por su reproche que merecen,

Decir que para aquellos que han transgredido la orden de la matriz divina
11. nunca pensar as, ni el rey no ser fiel.
Y dicen la verdad, el rey recibi, elogindolo, voluntariamente entreg para
12. todos, que aquellos que violan la ley de Dios a perder su lugar en todos bajo
su dominio, con valenta, sin ningn poder o reinado de investigacin.
A continuacin, empezar a hacer su voluntad a la otra, y la cada, sus
13. sacerdotes y toda la multitud glsuind Aleluya, con mucho gusto se
separaron.
Y as los que caen en las manos de quienes han contaminado, que eran una
14. nacin con ellos en el camino y les ensea la ley argumentan matar.
Y ese da que mataron a ms de trescientos hombres y disfrutaron y se
15. alegraron matar sin ley.
Y los que han pegado a Dios hasta la muerte de adquirir perfecta redencin
16. ofrecida, dej la ciudad, coronado con todo tipo de flores huelen bien, con
alegra y gritos de alabanza e himnos de todos los viersurile, dando gracias a
Dios Espritu de los padres, libertador de Israel.
El ngel, entrando en Tolemaida, que se llama el lugar Rodoforon por la
17. naturaleza (es decir, la generacin de rosa), donde espero que el
campamento, despus de su asesoramiento en el consejo,
Eran siete los das de fiesta de la liberacin, lo que les rey de buen corazn
18. con todos los tiles para viajar a cada hogar.
Y llegar a la paz con la confesin piadosa, tambin haba designado para
19. estos das de alegra,
Y fueron santificados y una inscripcin grabada en una columna, erigida en
20. fiesta de sitio, una casa de oracin y regres a casa sana, libre y muy alegre,
deshacerse de peligro, con el rey, la tierra, mar y el ro.
Y ms poder que antes de tener entre enemigos, con la ampliacin y con
21. miedo a nadie en todo y nada fue perturbado en sus posesiones,
Y todos los de su carta cada vez que han tomado, que los que tenan algo de
22. ellos, les dan con gran temor, trayendo gloria a Dios demasiado perfecto,
para su salvacin.
23.

Dios es el libertador de Israel buena, el tiempo eterno. Amn.

Oracin del rey Manass

1

Captulo 1
1. "Seor, Atotiitorule, Dios de nuestros padres, de Abraham, de Isaac y de
Jacob, y el derecho de su tribu,

2. Quin ha hecho el cielo y la tierra con todos sus adornos,

3. Conect con el gran mandamiento de tu palabra, qu te han encerrado
profundo y sellado con terrible y glorioso tu nombre,
4. Antes de quien todos tiemblan de miedo porque la omnipotencia y tu
5. Porque nadie puede estar ante tu gloria y brillo abominable peste es tu ira
sobre los malvados!
6. Pero la desventaja es inconmensurable y tu pacto y la misericordia,
7. Porque T eres Seor, el Altsimo, bueno, largo y persistente indulgente, lo
siento por la maldad de los hombres.
8. T, Seor, por la amabilidad de su gente, le prometi el arrepentimiento y el
perdn de lo que gente mala despus de tus misericordias han decidido el
arrepentimiento de los pecadores a la salvacin. As que, Seor, el Dios
justo, que ha hecho el arrepentimiento a los justos: en lugar de Abraham,
Isaac y Jacob, que no tiene mal, pero usted pone un mil pecador arrepentido,
porque he pecado ms que la arena del mar.
9. Muchos son mis pecados y no son dignos de mirar y ver la altura del cielo en
multitud de mis injusticias.
Yo estoy cerca con cadenas de hierro muchas, as que no puedo levantar la
10. cabeza y no tengo lugar para descansar, porque he estado enojado y malo
delante de ti yo tu justicia, ni han guardado los mandamientos la tuya, pero
me puse abominaciones smintelile y se multiplicaron.
11.
12.

Pero ahora mi corazn doblo mis rodillas, rezando a tu misericordia

He pecado, Seor, he pecado y yo reconozco mis rebeliones,

Pero el cielo, rezando: Perdname Seor, perdname y no me estoy

13. perdiendo mis rebeliones, ni condenarme a la oscuridad bajo tierra
Para ti, Dios, el Dios de los que se arrepienten. T me enseas tu
14. misericordia por salvarme indignidad, por tu gran misericordia.
Y voy a adorar cada da de mi vida. Yo te culto para todos los poderes
15. celestiales y es tu gloria por los siglos de los siglos. Amn!
Libro de Ester
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Captulo 10

1.

Entonces el rey Asuero hizo homenaje al pas y las islas del mar.

Adems de todos los hechos gloriosos y su omnipotencia, y como detalle

2. ampliada Mardoqueo demostrando que el honor del rey, estoy escribiendo el
libro de las crnicas de los reyes de Media y Persia.
Tambin se muestra no es que Judio Mardoqueo era el segundo por el rey

3. Asuero, grandes multitudes antes de los Judios y querido entre sus hermanos,
mira por el bien de su pueblo y habl en nombre de su nacin. Y Mardoqueo
dijo: "Porque Dios estaba presente, que Me acord de mi sueo que he soado
con estos eventos, que no hizo nada siguen sin cumplirse. primavera, el lecho
del ro era grande y fue la luz, el sol y mucha agua, este ro es Esther, la que
tomaron un rey y la reina femenina lo hizo. Y yo soy dos dragones y Ammn.
La gente que me uni para borrar el nombre de Judas, y soy de mi pueblo
Israel, que clam a Dios y fueron rescatados. Dios liber a su pueblo y el Seor
nos ha librado de todos estos males. Dios hizo las seales grandes y prodigios,
cmo no se encontraban entre las naciones. As que Dios orden dos lotes:
uno para la gente de Dios, y otro para las naciones. Estos dos soles sali en el
tiempo, la contrarreloj y el da delante de Dios y todas las naciones. Entonces
se acord que el Seor dio a su pueblo y su justicia legado. Los das de de
Adar, o el XIV y XV de este mes, se celebra la procesin eterna, con gozo y
alegra ante Dios en Su pueblo Israel. en el cuarto ao del reinado de
Ptolomeo y Cleopatra, Dositeo, que se dice fue un sacerdote y el levita, y
Ptolomeo, su hijo, trajo a Alejandra esta carta acerca de Purim. Esta carta se
dice que un tlcuit Lismaco, hijo de Ptolomeo, que estaba en Jerusaln.
4 Macabeos Captulo - 1
1 - El tema que voy a discutir es ms filosfico, es decir, si la razn devotos es
soberano sobre las emociones. Por lo tanto, es justo que yo le aconsejamos
prestar atencin seria a la filosofa.
2 - Para el sujeto es esencial para todo aquel que es la bsqueda del
conocimiento, y adems incluye el elogio de la virtud ms alta - me refiero, por
supuesto, el juicio racional.
3 - Si, pues, es evidente que las reglas de la razn sobre las emociones que
impiden el autocontrol, es decir, la gula y la lujuria,
4 - tambin es claro que lo domina las emociones que impiden una de la justicia,
como la malicia, y aquellos que se interponen en el camino de la valenta, a saber,
la ira, el miedo y el dolor.
5 - Algunos tal vez podra preguntar,
"Si las reglas de la razn de las emociones, por qu no es soberano sobre el
olvido y la ignorancia?" Su intento de argumento es ridculo!
6 - Por la razn que no descarta sus propias emociones, pero aquellos que se
oponen a la justicia, la valenta y auto - control, y no es con el propsito de
destruirlos, sino para que uno no puede dar paso a ellos.

7 - Yo podra ser a usted de varios ejemplos y muchos que la razn es

dominante sobre las emociones,
8 - pero puedo demostrar las mejores desde la bravura noble de aquellos que
murieron por el bien de la virtud, Eleazar y los siete hermanos y su madre.
9 - Todos estos, despreciando sufrimientos que causan la muerte, demostr que
la razn controla las emociones.
10 - En este aniversario es apropiado para m para alabar sus virtudes para
aquellos que, con su madre, muri por el bien de la nobleza y la bondad, pero
tambin les llamarn bienaventurada por el honor en el que se llevan a cabo.
11 - Para todas las personas, incluso a sus verdugos, se maravillaba de su
coraje y resistencia, y se convirtieron en la causa de la cada de la tirana sobre su
nacin. Por su resistencia, conquistaron el tirano, y por lo tanto su tierra natal fue
purificado a travs de ellos.
12 - En breve tendr la oportunidad de hablar de esto, pero, como es mi
costumbre, voy a comenzar expresando mi principio fundamental y, a continuacin
me referir a su historia, dando gloria a la que lo sabe todo Dios.
13 - Nuestra investigacin, por lo tanto, es si la razn es soberano sobre las
emociones.
14 - Vamos a decidir lo que la razn slo es y lo que la emocin es, cuntos
tipos de emociones hay, y si las reglas de la razn sobre todos ellos.
15 - Ahora la razn es la mente que con buena lgica prefiere la vida de la
sabidura.
16 - Sabidura, a continuacin, es el conocimiento de lo divino y lo humano y
las causas de estos.
17 - Esto, a su vez, es la educacin en la ley, por el cual aprendemos las cosas
divinas con reverencia y los asuntos humanos a nuestro favor.
18 - Ahora los tipos de sabidura son juicio racional, la justicia, el coraje y el
autocontrol.
19 - juicio racional es la cabeza de todos ellos, ya que por medio de ella las
normas razn sobre las emociones.
20 - Los dos tipos ms amplia de las emociones son el placer y el dolor, y cada
uno de estos es, por naturaleza se ocupen tanto de cuerpo y alma.

21 - Las emociones de placer y dolor tener muchas consecuencias.

22 - As, el deseo y el placer placer precede se desprende.
23 - El miedo y el dolor precede a la tristeza que viene despus.
24 - La ira, como un hombre a ver si se refleja en esta experiencia, es una
emocin que abarca placer y dolor.
25 - En el placer existe incluso una tendencia malvola, que es la ms compleja
de todas las emociones.
26 - En el alma es la jactancia, la codicia, la sed por el honor, la rivalidad, y la
malicia;
27 - en el cuerpo, comer indiscriminada, la gula y gormandizing solitario.
28 - As como el placer y el dolor son dos plantas que crecen en el cuerpo y el
alma, as que hay muchas ramas de estas plantas,
29 - cada uno de los cuales el agricultor principal, la razn, las malas hierbas y las
ciruelas pasas y los lazos y las aguas y riega a fondo, por lo que domestica la
selva de los hbitos y las emociones.
30 - Por la razn es la gua de las virtudes, pero sobre las emociones que es
soberano. Observe ahora en primer lugar que es soberano juicio racional sobre
las emociones, en virtud del poder restrictivo de auto-control.
31 - Auto-control, entonces, es el dominio sobre los deseos.
32 - Algunos deseos son mentales, otros son fsicos, y la razn, obviamente, las
normas sobre ambos.
33 - En caso contrario cmo es que cuando nos sentimos atrados a los
alimentos prohibidos que se abstenga de el placer que se tena de ellos? No es
porque la razn es capaz de gobernar sobre los apetitos? Por mi parte, creo que
s.
34 - Por tanto, cuando se nos antojan los mariscos y las aves de corral y animales
y todo tipo de alimentos que estn prohibidas a nosotros por la ley, nos
abstenemos porque la dominacin por la razn.
35 - Para las emociones de los apetitos se ven limitadas, controladas por la mente
de clima templado, y todos los impulsos del cuerpo son embridado por la razn.
4 Macabeos Captulo - 2

1 - Y por qu es sorprendente que los deseos de la mente para el disfrute de la

belleza se puede hacer nada?
2 - Es por esta razn, desde luego, que el clima templado Jos es alabado,
porque por el esfuerzo mental que venci el deseo sexual.
3 - Para cuando l era joven y en su mejor momento para tener relaciones
sexuales, por su razn por la que anulaba el frenes de las pasiones.
4 - No slo es una razn para descartar demostrado sobre la urgencia frentica
de deseo sexual, sino tambin sobre todos los deseos.
5 - Por consiguiente, la ley dice, "No codiciars la mujer de tu vecino ... o
cualquier cosa que sea de tu prjimo
6 - En realidad, ya que la ley ha dicho que no debemos codiciar, pude demostrar a
usted tanto ms que la razn es capaz de controlar los deseos. Slo as es con
las emociones que impiden una de la justicia.
7 - En caso contrario cmo podra ser que alguien que es habitualmente un
gormandizer solitario, un glotn, o incluso un borracho puede aprender una
manera mejor, la razn es claramente menos que el seor de las emociones?
8 - Por lo tanto, tan pronto como un hombre adopta una forma de vida de acuerdo
con la ley, a pesar de que es un amante del dinero, se ve obligado a actuar en
contra de sus formas naturales y prstamos sin inters a los necesitados y para
cancelar la deuda, cuando llega el sptimo ao.
9 - Si uno es codicioso, que se rige por la ley a travs de su razn
manera que ste no pepena su mies, ni recoge las ltimas uvas de la via. En
todo lo dems podemos reconocer que las reglas de la razn de las emociones.
10 - Porque la ley prevalece sobre el afecto incluso para los padres, por lo que la
virtud no es abandonado por su causa.
11 - Es superior al amor a la esposa, de modo que uno le reprende cuando se
viola la ley.
12 - tiene prioridad sobre el amor a los nios, para que se les castiga por faltas.
13 - Es soberano sobre la relacin de amigos, para que un reprende a los amigos
cuando actan perversamente
14 - No considero que la razn paradjica, a travs de la ley, pueden prevalecer
incluso sobre la enemistad.

Los rboles frutales del enemigo no se talan, pero conserva la propiedad de los
enemigos de los destructores y ayuda a levantar a lo que ha cado.
15 - Es evidente que las reglas de la razn, incluso las violentas emociones ms:
la ambicin de poder, la vanagloria, jactancia, arrogancia, y la malicia.
16 - Para la mente rechaza todas estas emociones templadas malicioso, al igual
que repele la ira - porque es soberano sobre siquiera esto.
17 - Cuando Moiss se enoj con Datn y Abiram no hizo nada contra ellos en la
ira, su enojo, pero controlada por la razn.
18 - Porque, como he dicho, la mente de clima templado es capaz de sacar lo
mejor de las emociones, para corregir algunos, y hacer que los dems carecen de
poder.
19 - Por qu si lo hizo Jacob, nuestro padre ms sabio, la censura de los
hogares de Simen y Lev por su masacre irracional de toda la tribu de los
siquemitas, diciendo: "Maldito su furor"?
20 - Porque si la razn no puede controlar la ira, no habra hablado as.
21 - Ahora, cuando de moda el hombre a Dios, plant en l emociones e
inclinaciones,
22 - pero al mismo tiempo que entroniza la mente entre los sentidos como un
gobernador sagrado sobre todos ellos.
23 - Para la mente que l dio la ley, y que vive sujeto a esta regla ser un reino
que es templado, justo, bueno y valiente.
24 - Cmo es entonces, uno podra decir, que si la razn es el amo de las
emociones, que no controla el olvido y la ignorancia?
4 Macabeos Captulo - 3
1 - Esta idea es totalmente ridculo, porque es evidente que las reglas de la razn
no sobre sus propias emociones, pero sobre los del cuerpo.
2 - Nadie de nosotros puede erradicar ese tipo de deseo, pero la razn puede
proporcionar una manera para nosotros no ser esclavizados por el deseo.
3 - Ninguno de nosotros puede erradicar la ira de la mente, pero la razn puede
ayudar a manejar el enojo.

4 - Nadie de nosotros puede erradicar la maldad, pero la razn puede luchar a

nuestro lado para que no se superan por la malicia.
5 - Por la razn que no desarraigar a las emociones, pero es su antagonista.
6 - Ahora bien, esto se puede explicar ms claramente por la historia de David
King sed.
7 - David haba estado atacando a los filisteos durante todo el da, y junto con los
soldados de su pas haba matado a muchos de ellos.
8 - Luego, cuando cay la noche, vino, sudor y agotado del todo, a la tienda real,
en torno al cual nuestro ejrcito de los antepasados haban acampado el todo.
9 - Ahora todos los dems estaban en la cena,
10 - pero el rey estaba muy sediento, y aunque eran abundantes manantiales all,
no poda satisfacer su sed de ellos.
11 - Pero ciertas deseo de lo irracional del agua en el territorio de un atormentado
enemigo y le encenda, se deshizo y lo consumi a l.
12 - Cuando los guardias se quejaron amargamente por el deseo del rey, dos
jvenes soldados firmes, respetando el deseo del rey, se armaron por completo, y
tomando una jarra pas por encima de las murallas del enemigo.
13 - Eludir los centinelas en las puertas, se fueron buscando en todo el campo
enemigo
14 - y encontr la primavera, y de l con valenta y trajo al Rey una copa.
15 - Pero David, a pesar de que estaba ardiendo de sed, que consideraba un
peligro terrible por completo a su alma a beber lo que se consideraba equivalente
a la sangre.
16 - Por lo tanto, oponerse a la razn al deseo, derram la bebida como ofrenda a
Dios.
17 - Para la mente templadas pueden conquistar las unidades de las emociones y
apagar las llamas de los deseos frenticos;
18 - puede derrocar agonas corporales, incluso cuando son extremas, y por la
nobleza de la razn desprecian toda dominacin por las emociones.
19 - La presente ocasin ahora nos invita a una manifestacin de la razn
narrativa templadas.

20 - En momentos en que nuestros padres disfrutaban de la paz profunda, pues

de su cumplimiento de la ley y fueron prosperando, por lo que incluso Seleuco
Nicanor, rey de Asia,
tanto haba apropiado de dinero a ellos para el servicio del templo y reconoci
su Estado 21 - justo en ese momento algunos hombres intentaron una revolucin en contra
de la armona pblica y ha causado muchos y diversos desastres.
Captulo 4 Macabeos - 4
1 - Haba un tal Simn, un opositor poltico de la buena y noble, Onas, quien
celebr el sumo sacerdocio de por vida. Cuando a pesar de toda clase de
calumnias que no pudo lesionar a Onas a los ojos de la nacin, huy del pas con
el propsito de traicionarla.
2 - As que fue a Apolonio, gobernador de Siria, Fenicia y Cilicia, y dijo:
3 - "Yo he venido aqu porque soy leal al rey, el gobierno,
informar de que en los tesoros de Jerusaln no se depositan decenas de miles en
fondos privados,
que no son propiedad del templo, sino que pertenecen al rey Seleuco ".
4 - Cuando Apolonio conoci los detalles de estas cosas, elogi Simon por sus
servicios al rey y subi a Seleuco para informarle del rico tesoro.
5 - Una vez haya recibido la autoridad para tratar este asunto, se dirigi
rpidamente a nuestro pas acompaado por el maldito Simon y una fuerza militar
muy fuerte.
6 - Me dijo que haba venido con la autoridad del rey de embargo de los fondos
privados en la tesorera.
7 - La gente protest indignado sus palabras, teniendo en cuenta que indignante
que los que haban cometido los depsitos a la tesorera sagrada debe ser privado
de ellos, e hizo todo lo posible para impedirlo.
8 - Pero, amenazas, Apolonio se encendi el templo.
9 - Si bien los sacerdotes, junto con las mujeres y los nios estaban pidiendo a
Dios en el templo para proteger el lugar santo que estaba siendo tratado con tal
desprecio,

10 - y mientras que Apolonio se iba con sus fuerzas armadas para tomar el
dinero, los ngeles a caballo, con relmpagos de sus armas apareci desde el
cielo, inculcando en ellos un gran temor y temblor.
11 - A continuacin, Apolonio cay medio muerto en el rea del templo que estaba
abierta a todos, extendi las manos hacia el cielo, y con lgrimas suplic a los
hebreos que oren por l y propiciar la ira de las huestes celestiales.
12 - Porque l dijo que haba cometido un pecado merecedor de la muerte, y que
si l le fueron entregados a elogiar a la bendicin del santuario ante el mundo.
13 - Movidos por estas palabras, el sumo sacerdote Onas, aunque de otro modo
haba escrpulos en hacerlo, rez por l no sea rey Seleuco suponer que Apolonio
haba sido vencido por la traicin humana y no por la justicia divina.
14 - Por lo tanto Apolonio, que se han mantenido ms all de toda expectativa, se
fue a informar al rey lo que haba sucedido a l.
15 - Cuando el rey Seleuco muri, su hijo Antoco Epfanes subi al trono, un
hombre arrogante y terrible,
16 - que elimina Onas del sacerdocio y el hermano de Onas designado Jason
como sumo sacerdote.
17 - Jason acuerdo en que si la oficina se le confieren en que tendra que pagar al
rey tres mil seiscientos sesenta y talentos al ao.
18 - El rey lo nombr sumo sacerdote y gobernante de la nacin.
19 - Jason cambiado nacin el modo de vida
y alter su forma de gobierno en flagrante violacin de la ley,
20 - de modo que no slo fue un gimnasio construido en el mismo reducto de
nuestra tierra natal,
sino tambin el servicio del templo fue abolido.
Apolo Ver las Orculo de Delfos
Ver Agripa Seeker-Center y la restauracin de los cantantes Levtico.
21 - La justicia divina se enoj por estos actos e hizo Antoco s mismo para hacer
la guerra contra ellos.

22 - Para cuando se rebela contra Ptolomeo, en Egipto, se enter de que el rumor

de su muerte se haba extendido y que el pueblo de Jerusaln se haban alegrado
mucho. l rpidamente march contra ellos,
23 - y despus de haber saqueado los emiti un decreto que si alguno de ellos se
encuentran obras de la ley ancestral que debe morir.
24 - Cuando, a travs de sus decretos, que no haba podido en alguna manera de
poner fin a las personas la observancia de la ley, pero vio que todas sus
amenazas y los castigos eran se tendr en cuenta,
25 - hasta el punto que las mujeres, porque haba circuncidado a sus hijos,
fueron arrojados de cabeza desde las alturas junto con sus bebs, a pesar de
haber sabido de antemano que seran objeto de la presente 26 - cuando, a continuacin, sus decretos eran despreciados por el pueblo, l
mismo, a travs de la tortura, trat de obligar a todos en la nacin a comer
alimentos profanar y renunciar a judasmo.
4 Macabeos Captulo - 5
1 - La Antoco tirano, sentado en el estado con sus consejeros en un lugar alto
determinadas, y con sus soldados armados de pie sobre l,
2 - orden a los guardias para aprovechar todas y todos los hebreos y para
obligarlos a comer carne de cerdo y carnes sacrificadas a los dolos.
3 - Si alguno no estaban dispuestos a profanar comer alimentos, se debern
desglosarse en el volante y asesinados.
4 - Y cuando muchas personas haban sido detenidos, un hombre, por nombre
Eleazar, lder de la manada, fue llevado ante el rey. l era un hombre de familia
sacerdotal, instruido en la ley, de avanzada edad, y conocido por muchos en la
corte del tirano a causa de su filosofa.
5 - Cuando Antoco le vio, dijo:
6 - "Antes de comenzar a tortura, viejo, yo le aconsejo que salvarte a ti mismo por
comer carne de cerdo,
Los que se santifican y se purifican en los jardines detrs de un rbol en medio,
cerdos comer carne, y abominacin, y ratn, juntamente sern, dice el Seor. Isa
66:17

7 - Respeto de su edad y sus canas. A pesar de que los haya tenido durante tanto
tiempo, no me parece que usted es un filsofo cuando usted observa la religin de
los Judios.
8 - Por qu, cuando la naturaleza ha concedido a nosotros, en caso de que
aborrecen comer la carne muy excelente de este animal?
9 - No tiene sentido a no disfrutar de las cosas deliciosas que no son
vergonzosas,
y es un error despreciar los dones de la naturaleza.
10 - Me parece que va a hacer algo an ms sentido si,
mediante la celebracin de un dictamen sobre la veracidad vano,
sigues desprecian a su propio dao.
11 - Usted no despertar de su filosofa tonta, disipar tus razonamientos ftiles,
adoptar una cuenta correspondiente a su ao,
filosofar de acuerdo a la verdad de lo que es beneficioso,
12 - Y por amor de tu vejez, honrando mi consejo humana?
13 - Para considerar esto, que si hay algn poder ver ms de esta religin de la
suya,
se le exime de cualquier transgresin que surge de la obligacin ".
14 - Cuando el tirano le inst de esta manera a comer carne de forma ilegal,
Eleazar pidi que una palabra.
15 - Cuando haba recibido permiso para hablar, empez a dirigirse al pueblo de
la siguiente manera:
16 - "Nosotros, oh Antoco, que han sido persuadidos para regir nuestras vidas
por la ley divina,
creo que no es obligatorio ms poderoso que nuestra obediencia a la ley.
17 - Por lo tanto consideramos que no debemos transgredir en ningn aspecto.
18 - Incluso si, como usted supone, nuestra ley no eran verdaderamente divino y
que haba mantenido indebidamente a ser divino,

aun as no sera correcto para nosotros para invalidar nuestra reputacin para la
piedad.
19 - Por lo tanto no creo que sera un pecado pequeo si furamos a comer
profanar los alimentos;
20 - a transgredir la ley en materia pequeo o grande es de la misma seriedad,
21 - en ambos casos la ley es igualmente despreciable.
22 - Se lanz en contra de nuestra filosofa de vida, como si por ella eran
irracionales,
23 - pero nos ensea a auto-control, de manera que dominamos todos los
placeres y deseos,
y tambin nos entrena en valor, para que podamos soportar el sufrimiento de
buen grado;
24 - se nos instruye en la justicia, para que en todas nuestras relaciones
actuamos de manera imparcial,
y nos ensea la piedad, para que con la debida reverencia que adoran al nico
Dios verdadero.
25 - "Por lo tanto, no comen alimentos profanar, porque ya que creemos que la ley
fue establecida por Dios, sabemos que en la naturaleza de las cosas el Creador
del mundo en el que nos da la ley ha mostrado simpata hacia nosotros.
26 - nos ha permitido comer lo que ser ms conveniente para nuestras vidas,
pero nos ha prohibido comer carne que sea contrario a esto.
27 - Sera tirnico para que usted nos obligan no slo a transgredir la ley,
sino tambin a comer de tal manera que es posible que se burlan de nosotros
para comer profanar los alimentos, que son los ms odioso para nosotros.
28 - Pero usted no tendr ninguna de esas ocasiones a rerse de m,
29 - ni voy a transgredir los juramentos sagrados de mis antepasados relativos a
la custodia de la ley,
30 - ni siquiera si se sacan los ojos y quemar mis entraas.
31 - No soy tan viejo y cobarde

de no ser joven en la razn en nombre de la piedad.

32 - Por lo tanto obtener su tortura ruedas listo y avivar el fuego con ms
vehemencia!
Apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de la espada, de debilidad, se hicieron
fuertes, valientes en la lucha de encerado, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros.
Heb.11: 34
33 - Lo hago lstima no mi vejez como para romper la ley ancestral por mi propio
acto.
34 - No voy a engaarme a usted, la ley O que me entren, ni voy a renunciar a
usted, querida autocontrol.
35 - No voy a poner a la vergenza, la razn filosfica, ni me rechace, el
sacerdocio honor y el conocimiento de la ley.
36 - T, oh rey, no se mancha la boca de honor de mi vejez, ni mi vida larga vida
legalmente.
37 - Los padres me recibir tan puro, como quien no teme a su violencia hasta la
muerte.
POR LO TANTO, ya que tambin se rodearon con tan grande nube de testigos,
vamos a dejar a un lado todo peso y del pecado que tan fcilmente nos acosan, y
corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, Heb.12 : 1
38 - Es posible que tiranizan a los impos, pero no se dominan mis principios
religiosos ya sea con palabras o con hechos. "
4 Macabeos Captulo - 6
1 - Cuando Eleazar de esta manera haba hecho elocuente respuesta a las
exhortaciones del tirano,
los guardias que estaban de pie por lo arrastr violentamente a los instrumentos
de tortura.
2 - Primero se quit al anciano, que qued adornada con la gracia de su piedad.
3 - Y despus de haber atado los brazos a cada lado le azotado,
4 - mientras que un heraldo frente a l grit: "Obedece rdenes del rey!"

5 - Pero el hombre valiente y noble, como un verdadero Eleazar, no se inmut,

como si ser torturado en un sueo;
6 - Sin embargo, aunque viejo hombre de los ojos estaban alzados al cielo, su
carne estaba siendo desgarrado por flagelos, la sangre que fluye, y sus caras
estaban siendo cortados en pedazos.
7 - Y a pesar de que cay al suelo porque su cuerpo no poda soportar la agona,
mantuvo su posicin vertical e inquebrantable razn.
8 - Uno de los guardias crueles abalanz sobre l y empez a darle una patada
en la cara que lo hacen levantarse de nuevo despus de que cayera.
9 - Pero l tena los dolores y desdeado el castigo y sufri las torturas.
Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin; y otros fueron
torturados, no admitiendo la libertad, que pueden obtener una mejor resurreccin:
Heb.11: 35
10 - Y al igual que un deportista noble anciano, mientras le golpeaban, venci a
sus verdugos;
11 - de hecho, con el rostro baado en sudor y jadeando fuertemente para
recuperar el aliento, le sorprendi incluso a sus torturadores por su espritu de
valenta.
12 - En ese momento, en parte por compasin de su vejez,
13 - en parte por la simpata de su amistad con l, en parte por la admiracin por
su resistencia, algunos de la comitiva del rey se le acerc y le dijo:
14 - "Eleazar, por qu ests tan irracional destruccin de s mismo a travs de
estas cosas malas?
15 - Vamos a poner algo de carne antes de cocido;
slvate a ti mismo hacindose pasar por comer carne de cerdo ".
16 - Pero Eleazar, como si ms amargamente atormentado por este consejo,
grit:
17 - "nosotros, los hijos de Abraham, no puede pensar que tan vilmente por
cobarda que fingir un papel indigno para nosotros!

18 - Porque sera irracional si nosotros, que han vivido de acuerdo con la verdad
a la vejez y se han mantenido de conformidad con el derecho a la reputacin de
esa vida, ahora debe cambiar de rumbo
19 - convertido en un patrn de impiedad a los jvenes, al convertirse en un
ejemplo de la ingesta de profanar los alimentos.
20 - Sera una vergenza si debemos sobrevivir por un tiempo y durante ese
tiempo
va a rer a todos por nuestra cobarda,
21 - y si debe ser despreciado por el tirano como cobarde, y no proteger a
nuestros ley divina hasta la muerte.
22 - Por lo tanto, hijos de Abraham, morir noblemente por su religin!
23 - Y usted, los guardias del tirano, qu esperas? "
24 - Cuando vieron que era tan valiente en la cara de las aflicciones, y que l no
haba sido modificada desde su compasin, los guardias lo llevaron a la hoguera.
25 - No lo quemaron con instrumentos ideados con malicia, lo tir hacia abajo, y
se vierte lquidos malolientes en su nariz.
26 - Cuando se quem ahora hasta los huesos y el punto de expirar, alz sus ojos
a Dios y dijo:
27 - "T sabes, oh Dios, que si bien podra haberme salvado, me muero en la
quema de tormentos por el bien de la ley.
28 - Ten piedad de tu pueblo, y dejar que nuestro castigo suficiente para ellos.
29 - Haz que mi sangre de su purificacin, y qutame la vida, a cambio de la suya.
"
30 - Y despus de decir esto, el hombre santo muri noblemente en sus torturas,
y en razn se resisti incluso a las torturas de la muerte por el bien de la ley.
No habis resistido todava hasta la sangre, combatiendo contra el pecado.
Heb.12: 4
31 - Es cierto, entonces, la razn devotos es soberano sobre las emociones.

32 - Por si las emociones haban prevalecido sobre la razn, nos han dado
testimonio de su dominacin.
33 - Pero ahora eso ha conquistado las emociones, que debido reconocimiento a
la facultad de gobernar.
34 - Y es justo para nosotros reconocer el predominio de la razn cuando lo
domina incluso agonas externos. Sera absurdo negarlo.
35 - Y he demostrado no slo que la razn ha dominado agonas,
sino tambin que lo domina placeres y en ningn rendimientos respecto a ellos.
Captulo 4 Macabeos - 7
1 - Porque como un hbil piloto ms, la razn de nuestro padre Eleazar dirigi la
nave de la religin sobre el mar de las emociones,
2 - y aunque sacudido por los stormings del tirano y abrumado por las olas
poderosas de las torturas,
3 - de ninguna manera lo hizo girar el timn de la religin hasta que se embarc
en el puerto de la victoria inmortal.
4 - No hay ninguna ciudad sitiada con muchas ingeniosas mquinas de guerra ha
sido considerado jams como lo hizo el hombre ms santo. Aunque su vida
sagrada fue consumido por las torturas y los bastidores, conquist a los sitiadores
con el escudo de su razn devotos.
5 - Para que su firma en el establecimiento de la mente como un acantilado
saliente, nuestro padre Eleazar rompieron las olas del furor de las emociones.
6 - O sacerdote, dignos del sacerdocio, que no contaminaron sus dientes sagrada
ni profana su estmago, que tena espacio slo para reverencia y pureza, por el
consumo de profanar los alimentos.
7 - oh hombre en armona con la ley y filsofo de la vida divina!
8 - Estos deben ser los que son administradores de la ley, protegiendo con su
propia sangre y el sudor noble sufrimientos hasta la muerte.
9 - Usted, padre, el fortalecimiento de nuestra lealtad a la ley a travs de su
gloriosa resistencia, y no abandon la santidad que elogi, sino por tus obras te
hicieron tus palabras de la filosofa divina creble.

10 - Oh anciano, ms poderoso que las torturas; O mayor, ms feroz que el

fuego; oh rey supremo sobre las pasiones, Eleazar!
11 - Pues as como nuestro padre Aarn, armado con el incensario, corri por la
multitud del pueblo y conquist el ngel de fuego,
12 - por lo que el descendiente de Aarn, Eleazar, a pesar de ser consumida por
el fuego, permaneci impasible en su razn.
13 - Lo ms sorprendente, de hecho, aunque l era un hombre de edad, su
organismo ya no tensa y firme, con los msculos flcidos y dbiles sus nervios, se
convirti en joven otra vez
14 - en el espritu a travs de la razn, y por la razn como la de Isaac rindi el
cabeza de rack muchas ineficaz.
15 - Oh hombre de santa edad y de canas venerables y respetuoso de la vida de
la ley, a quien la junta de fieles de la muerte ha puesto a punto!
16 - Si, pues, a causa de la piedad un viejo despreciado torturas hasta la muerte,
sin duda devotos razn ms es el gobernador de las emociones.
17 - Algunos tal vez podra decir: "No todo el mundo tiene el pleno dominio de sus
emociones, porque no todo el mundo tiene razones prudentes".
18 - Pero tanto como asistir a la religin de todo corazn, estos son los nicos
capaces de controlar las pasiones de la carne,
19 - ya que creen que ellos, como nuestros patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, no
mueren a Dios, pero vivir en Dios.
20 - No hay contradiccin que se plantea entonces cuando algunas personas
parecen estar dominados por sus emociones debido a la debilidad de su razn.
21 - Qu persona que vive como un filsofo de la regla de toda la filosofa, y
confa en Dios,
22 - y sabe que tiene la bendicin de soportar el sufrimiento por el bien de la
virtud, no sera capaz de superar las emociones a travs de la piedad?
23 - Porque slo el hombre sabio y valiente es el seor de sus emociones.
Captulo 4 Macabeos - 8
1 - Por esta razn, incluso los ms pequeos, siguiendo una filosofa segn la
razn devotos, han prevalecido sobre los instrumentos ms doloroso de la tortura.

2 - Para cuando el tirano fue derrotado claramente en su primer intento, no

pudiendo obligar a un hombre de mediana edad a comer alimentos profanar,
luego en rabia violenta orden que otros de los cautivos hebreos de recurrir, y que
cualquier profanacin de alimentos que comieron debera ser liberado despus de
comer, pero si alguno se negara, stos deben ser torturado an ms cruel.
3 - Cuando el tirano haba dado estas rdenes, siete hermanos - guapo, modesto
y noble, y realizado en todos los sentidos - fueron llevados ante l junto con su
anciana madre.
4 - Cuando el tirano verlos, agrupados por su madre como en un coro, que estaba
satisfecho con ellos. Y sorprendido por su aspecto y la nobleza, se les sonri, y
los convoca ms cerca y dijo:
5 - "Los hombres jvenes, admiro a todos y cada uno de ustedes de una buena
manera, y respeto mucho la belleza y el nmero de tales hermanos.
No slo te aconsejo que no para mostrar la locura misma que la del anciano que
acaba de ser torturado, pero tambin exhorto a ceder a mi y disfrutar de mi
amistad.
6 - Tal como soy capaz de castigar a los que desobedezcan mis rdenes, as que
puede ser un benefactor de los que me obedecen.
7 - Confa en m, entonces, y se tienen posiciones de autoridad en mi
gobierno
si se quiere renunciar a la tradicin ancestral de su vida nacional.
8 - Y disfrutar de tu juventud, adoptando la forma de vida griega y
cambiando su manera de vivir.
9 - Pero si por la desobediencia de despertarte mi ira, se me obligan a destruir a todos y cada uno
de vosotros con terribles castigos a travs de torturas.
10 - Por tanto, ten piedad de vosotros mismos. Incluso yo, tu enemigo, tener compasin por su
juventud y aspecto hermoso.
11 - No se tiene en cuenta esto, que si usted desobedece, no queda nada para ti, sino a morir en la
parrilla?
12 - Al terminar de decir estas cosas, orden a los instrumentos de tortura que se presentarn a fin
de persuadirlos por miedo a comer la comida profanar.
13 - Y cuando los guardias se haban colocado delante de ellos las ruedas y los conjuntos
dislocators, cremallera y ganchos y catapultas y calderos, braseros y tornillos y las garras de hierro
y cuas y el fuelle, el tirano se reanuda hablando:

14 - "Ser becarios miedo, jvenes, y cualquiera que sea la justicia que veneran ser misericordioso
con usted cuando transgreden bajo coaccin".
15 - Pero cuando lo que haban odo los incentivos y vio a los dispositivos terrible,
No slo no se teme, pero tambin se opuso al tirano con su propia filosofa, y por su razonamiento
derecho anulado su tirana.
16 - Vamos a considerar, por otra parte, qu argumentos podran haber sido utilizados, si algunos
de ellos haban sido cobarde y poco viril. no habran sido estos?
17 - "Oh, desgraciados que somos y lo sin sentido! Dado que el rey ha convocado y nos exhort a
aceptar un trato amable si le obedecen,
18 - por qu nos complacemos en vano y decide aventurarse en una desobediencia que trae la
muerte?
19 - Hombres y hermanos, no debemos temer los instrumentos de tortura y considerar las
amenazas de tormentos, y renunciar a este dictamen vano y esta arrogancia que amenaza con
destruirnos?
20 - Vamos a apiadarse de nuestros jvenes y tener compasin de la edad de nuestra madre;
21 - y vamos a considerar seriamente la posibilidad de que si desobedecemos estamos muertos!
22 - Tambin, la justicia divina nos excusa alguna para temer que el rey cuando estamos bajo
presin.
23 - Por qu nos desterrar de esta vida ms agradable y nos privan de este mundo maravilloso?
24 - No nos dejemos la lucha contra la coaccin, ni se enorgullecen hueco en ser incluido en el
bastidor.
25 - Ni siquiera la propia ley arbitrariamente a matarnos debe temer a los instrumentos de tortura.
26 - Por qu tal belicosidad excitarnos y tal obstinacin fatal con nosotros por favor, en que
podamos vivir en paz si obedecemos el rey? "
27 - Pero los jvenes, aunque a punto de ser torturado, ni dijo ninguna de estas cosas en serio, ni
siquiera los consideran.
28 - Porque eran de desprecio de las emociones y de soberana sobre las agonas,
29 - de modo que tan pronto como el tirano haba dejado de asesoramiento a comer profanar los
alimentos, todo con una sola voz en conjunto, a partir de una sola mente, dijo:
Captulo 4 Macabeos - 9
1 - "Por qu se demora, tirano O? Para estamos dispuestos a morir antes que violar nuestros
mandamientos ancestrales;
2 - obviamente estamos poniendo nuestros antepasados, para avergonzar a menos que la prctica
debe pronta obediencia a la ley a Moiss y nuestro consejero.
3 - Tirano y el consejero de la anarqua, en su odio a nosotros no nos hace ms pena que nosotros
mismos lstima.

4 - Para que consideramos esta piedad tuya que asegura nuestra seguridad a travs de la
transgresin de la ley para ser ms grave que la muerte misma.
5 - Usted est tratando de amedrentar con la amenaza de nosotros con la muerte por la tortura,
como si hace poco tiempo ha aprendido nada de Eleazar.
6 - Y si los hombres de edad de los hebreos por su religin vivido piadosamente mientras soportan
la tortura,
sera an ms apropiado que los jvenes deben morir despreciando su torturas coercitivas, que
nuestro instructor aos vencido.
7 - Por lo tanto, tirano, nos pone a prueba, y si usted toma nuestras vidas por nuestra religin, no
suponga que nos puede herir por torturar a nosotros.
8 - Para nosotros, a travs de este sufrimiento intenso y la resistencia, tendr el premio de la virtud
y se estar, en Dios, para quien se padece;
9 - pero, debido a su sed de sangre hacia nosotros, merecidamente se someter a la justicia divina
tormento eterno por el fuego. "
10 - Cuando hubo dicho estas cosas no el nico tirano estaba enojado, como en los hijos de
desobediencia, sino que tambin se llen de ira, como en aquellos que son ingratos.
11 - A continuacin, a sus rdenes a los guardias adelantar el mayor, y habiendo arrancado la
tnica, que le ataron las manos y los brazos con correas a cada lado.
12 - Cuando se haban llevado a cabo a golpearlo con azotes, sin lograr nada, se lo coloc sobre la
rueda.
13 - Cuando el joven noble se extendi alrededor de esto, sus miembros fueron desplazados,
14 - y, aunque roto en todos los miembros que denunci al tirano, diciendo:
15 - "La mayora de tirano abominable, enemigo de la justicia divina y salvaje de la mente, usted
me est mangling de esta manera no, porque yo soy un asesino, o como alguien que acta
impamente, sino porque puedo proteger a la ley divina."
16 - Y cuando los guardias dijo: "De acuerdo a comer para que pueda ser liberado de las torturas"
17 - me respondi, "Usted lacayos abominable, la rueda no es tan poderoso como para estrangular
a mi razn. Corte piernas, la quema mi carne y tuercen mis articulaciones.
18 - A travs de todas estas torturas que le convencer de que los hijos de los hebreos slo son
invencibles donde la virtud es que se trate. "
19 - Mientras l les deca estas cosas, la propagacin del fuego debajo de l, y mientras se avivan
las llamas que apretar la rueda posterior.
20 - La rueda se llen por completo de sangre, y el montn de carbn se estaba apagado por la
grasa de la sangre, y pedazos de carne se caan de los ejes de la mquina.
21 - A pesar de los ligamentos unirse a sus huesos se rompieron ya, la juventud valiente, digno de
Abraham, no quejarse,

22 - pero como si transformado por el fuego a la inmortalidad noblemente sufri la trasiegos.

23 - "hermanos Imitar m", dijo. "No deje su mensaje en mi lucha o renunciar a nuestra hermandad
valiente.
24 - Lucha la batalla sagrada y noble para la religin. De esta manera los justos Providencia de
nuestros antepasados puede llegar a ser misericordioso con nuestra nacin y tomar la venganza
del tirano maldito. "
25 - Cuando hubo dicho esto, el joven santo rompi el hilo de la vida.
26 - Si bien todos estaban maravillados de su espritu de valenta, los guardias trajeron el mayor
que viene, y despus de haber montado ellos mismos con guantes de hierro con ganchos afilados,
que le una a la mquina de tortura y catapulta.
27 - Antes de torturar a l, le pregunt si estaban dispuestos a comer, y oyeron este noble decisin.
28 - Estas bestias como leopardo arranc sus tendones de las manos de hierro, desollado toda su
carne hasta la barbilla, y arranc el cuero cabelludo. Sin embargo, soport con firmeza esta agona
y dijo:
29 - "Qu dulce es cualquier tipo de muerte para la religin de nuestros padres!"
30 - Para el tirano dijo: "No cree usted, usted tirano ms salvaje, que est siendo torturado ms
que yo, como usted ve el diseo de su tirana arrogante de ser derrotado por nuestra resistencia en
aras de la religin?
31 - I aliviar mi dolor por las alegras que vienen de la virtud,
32 - pero usted objeto de tortura por las amenazas que provienen de la impiedad. Usted no va a
escapar, ms abominable tirano, las sentencias de la ira divina. "
4 Macabeos Captulo - 10
1 - Cuando l tambin haba sufrido una muerte gloriosa, el tercero se llev al interior y muchas
repetidas ocasiones le inst a que se salvara degustacin de la carne.
2 - Pero l grit: "No sabes que el mismo padre engendr a m y los que murieron, y la misma
madre me pari, y que me cri en las mismas enseanzas?
3 - No renuncio a la relacin de parentesco noble que me une a mis hermanos. "
4] 4]
5 - Enfurecidos por la audacia del hombre, que inconexas las manos y los pies con sus
instrumentos, haciendo palanca en l desmembrar sus miembros de las rbitas,
6 - y romper los dedos y los brazos y las piernas y los codos.
7 - Dado que no podan de ninguna manera de romper su espritu, abandonaron los instrumentos
y le arrancaron el cuero cabelludo con las uas de manera escita.
8 - De inmediato lo llev a la rueda, y mientras sus vrtebras estaban siendo desplazados en ella
vio a su propia carne desgarrada por todas partes y gotas de sangre que brota de sus entraas.

El instrumento de tortura se define en Hebreos 11:35

"Otros fueron atormentados, no aceptando su liberacin, para que puedan obtener una mejor
resurreccin" trae a la mente otra escena durante la revuelta de los Macabeos. La palabra "tortura"
es tumpanizo, de donde obtenemos el tmpano plazo o un timbal con una piel tirante, que lo cubre.
La vctima se extenda sobre una rejilla o de la rueda hasta que su piel era tan tensa como un
tambor, y luego golpeado hasta que cada hueso se salga del camino y muri finalmente.
"No se aceptan su liberacin" se refiere a los hermanos incontables que se neg a renunciar a la fe
cristiana, aceptando el castigo se las entreg.
En Afganistn y otros pases islmicos, los detenidos por ser cristianos a veces se dan tres das
para retractarse de su fe y retornar al Islam. Despus muchos de ellos estn colgados o
decapitados o de izquierda a pudrirse en una prisin porque no aceptaban que les exigan la
liberacin de negar a su Seor.
Pero la realidad de la resurreccin de los mantiene presionando por la fe. Uno de los siete
hermanos le dijo a Antoco Epifanio,
"Usted maldito miserable, que nos despedir de esta vida presente, pero el rey del universo nos
resucitar a una renovacin de la vida eterna, porque nosotros que morimos por sus leyes"
[Segunda Macabeos 7:9].
Tumpanizo (g5178) Toom-pan-id'-zo, desde un der. de 5180 (O sea, un tambor, "tmpano"), que se
extienden sobre un instrumento de tortura semejante a un tambor, y as vencer a la muerte: - la
tortura.
Metal que resuena y Cosquilleo Platillos
Coro de Eco, la ninfa de Citern, vuelve tus palabras, que resuenan bajo las bvedas oscuras de la
espesura del follaje y en medio de las rocas del bosque, la hiedra enlaces tu frente con sus
zarcillos cargado de flores.
"Cymbalum ': Cymbala se hemisferios de metal hueco de unos pocos centmetros de dimetro, que
se celebr una en cada mano con la ayuda de pequeos anillos o tiras unidos al centro de sus
superficies convexas. Golpeado juntos, se dio un sonido agudo, que encajaba con estrpito bien
con el de los tmpanos y las tibias, cf. Catul. 64,262 `` tenuis tereti tinnitus''Aere ciebant; Ov.
rpidos. 4,184 `` Aera tinnitus Aere epulsa dabunt''; Ov. rpidos. 4,189 sonus Aeris acuti `` ' ; Aus.
Epist. 24,23 `` ani.eumlaut atinnitus tinnitus; ni''.
Echeo (g2278) ay-kheh'-o, desde 2279, hacer un ruido fuerte, reverberan a saber: - ruido, sonido.
Echos (g2279) ay'-khos; de inciert. parafina.; un ruido fuerte o confusin ("eco"), es decir, el rugido:
fig. un rumor: - la fama, el sonido.
"Probablemente era habitual dar la bienvenida a un rey o general con msica y baile ... El baile es
claramente religioso mencionan ms a menudo. Los casos claros de ello en la Biblia son la danza
de las mujeres de Israel en el Mar Rojo, dirigido por Miriam, la del pandero (Ex 15:20); la danza de
los israelitas en torno al becerro de oro (32:19), la danza de las doncellas de Silo en la fiesta
anual (Jue 21:19 y siguientes), el salto o cojera de los profetas de Baal en torno a su altar en el
Carmelo (1 K 18:26), y el baile de David ante el arca (2 S 6:14-16) (Int. std. Ency Biblia., p. 1169-70
).
"Este membranfono, traducido en la AV como" tamboril "y" tamboriles, "no est permitida en el
templo, aunque se ha mencionado en los Salmos y en los himnos religiosos" (Sal 150:4; Jer. 31:4)
Harrison, Dentro de OT, p. 988).

De la pandereta o tamboriles, Diccionario Bblico de Smith seala que"Se usaba en tiempos muy remotos por los sirios de Padan-aram en sus festividades (Gn. 31:27).
Se jugaba principalmente por mujeres (xodo 15:20); Jue. 11:34; 1 Sam . 18:6; Sal. LXVII: 25 como
acompaamiento de la cancin y la danza, y parece haber sido usado por ellos como un adorno
(Jeremas 31:4) ... Es fantstico con los dedos, y es el Trye tmpano de los antiguos, segn se
desprende de su figura en los relieves de varios, en representacin de las orgas de Baco y los
ritos de Cibeles ". (Biblia Diccionario Smiths, pandero)
9 - Cuando estaba a punto de morir, dijo,
10 - "Nosotros, ms abominable tirano, estn sufriendo a causa de nuestra formacin y de la virtud
divina,
11 - pero, a causa de su impiedad y sed de sangre, se someter a incesantes tormentos. "
12 - Cuando l tambin haba muerto de una manera digna de sus hermanos, que arrastr en el
cuarto, diciendo:
13 - "En cuanto a usted, no ceder el paso a la locura igual que sus hermanos, sino obedecer al rey
y slvate a ti mismo."
14 - Pero l les dijo: "Usted no tiene un fuego caliente suficiente para hacerme jugar el cobarde.
15 - No, por la dichosa muerte de mis hermanos, por la destruccin eterna del tirano, y por la vida
eterna de los piadosos, no voy a renunciar a nuestra hermandad noble.
16 - Procurad torturas, tirano, para que puedan aprender de ella que yo soy un hermano para los
que acaban de ser torturado. "
17 - Cuando se enter de esto, el sanguinario, asesino, y absolutamente abominables Antoco
mand cortar la lengua.
18 - Sin embargo, dijo, "Incluso si quita mi rgano de expresin, Dios escucha tambin a los que
son mudos.
19 - Vase, aqu est mi lengua, crtala, porque a pesar de esto, no har que nuestras palabras la
razn.
20 - Con mucho gusto, por amor de Dios, dejamos que nuestros miembros corporales ser mutilado.
21 - Dios os visitar velozmente, usted est cortando una lengua
que se ha melodiosos himnos con lo divino. "
4 Macabeos Captulo - 11
1 - Cuando ste muri tambin, despus de haber sido cruelmente torturado, el quinto salt,
diciendo:
2 - "No voy a negar, tirano, para ser torturados por el bien de la virtud.
3 - Yo he venido por mi propia voluntad, de modo que para asesinarme usted incurrir en castigo
de la justicia divina por los crmenes an ms.

4 - Hater de la virtud, enemigo de la humanidad, por lo que de nuestros actos se nos destruyendo
de esta manera?
5 - Es porque reverenciamos el Creador de todas las cosas y vivir de acuerdo a su ley virtuoso?
6 - Pero estos hechos no merecen los honores, las torturas. "
7-79 - Mientras l deca estas cosas, los guardias lo envolvente y lo arrastraron hasta la catapulta;
10 - lo ataron a l de rodillas, y las abrazaderas de hierro montaje sobre ellos, se torci la espalda
alrededor de la cua en el volante, de modo que l era totalmente rizado hacia atrs como un
escorpin, y todos sus miembros fueron desarticuladas.
11 - En esta condicin, sin aliento y en la angustia del cuerpo,
12 - dijo: "Tirano, se favorece esplndido que nos concede en contra de su voluntad, porque a
travs de estos sufrimientos nobles que usted nos d una oportunidad para mostrar nuestra
resistencia a la ley."
13 - Despus de que l tambin haba muerto, el sexto, un muchacho, fue conducido pulg Cuando
el tirano le pregunt si estaba dispuesto a comer y ser puesto en libertad, dijo,
14 - "Yo soy ms joven en la edad de mis hermanos, pero yo soy su igual en la mente.
15 - Dado que en este sentido hemos nacido y criado, debemos tambin a morir por los mismos
principios.
16 - As que si quiere que me tortura por no comer alimentos profanar, salgan a la tortura! "
17 - Al terminar de decir esto, que lo llev a la rueda.
18 - Estaba tirado cuidadosamente ajustados sobre l, tena la espalda rota, y le asaron desde
abajo.
19 - Para la espalda se aplicaban escupe afilados que haba sido calentada en el fuego, y fueron
traspasados de sus costillas para que sus entraas fueron quemadas a travs.
20 - Mientras que ser sometido a tortura, dijo, "la santidad del concurso O digna, en la que tantos
de nosotros hermanos han sido convocados a un escenario de sufrimientos de la religin, y en el
que no hemos sido derrotados!
21 - Por el conocimiento religioso, tirano O, es invencible.
22 - Yo tambin, equipado con la nobleza, va a morir con mis hermanos,
23 - y me traer un gran vengador sobre ti, inventor de torturas y enemigo de los verdaderos
devotos.
24 - Nosotros, los seis chicos han paralizado su tirana!
25 - Ya que no han sido capaces de persuadirnos para cambiar de opinin o para obligarnos a
comer alimentos profanacin, no es ste su cada?

26 - El fuego es fro para nosotros, y sin dolor las catapultas, y sin poder de su violencia.
27 - Porque no es que los guardias del tirano, sino las de la ley divina que se establecen sobre
nosotros, por lo que conquistar, nos aferramos a la razn. "
4 Macabeos Captulo - 12
1 - Cuando l tambin, arrojados a la caldera, haba muerto una muerte dichosa, el sptimo y el
ms joven de todos se dieron a conocer.
2 - A pesar de que el tirano haba sido terriblemente reprochado por los hermanos, se sinti fuerte
compasin por este nio cuando vio que ya estaba con grilletes. Llam a que venga ms y trat de
consolarlo, diciendo:
3 - "Usted ve el resultado de la estupidez de sus hermanos, porque ellos murieron en los tormentos
a causa de su desobediencia.
4 - T tambin, si no obedecen, sern torturados y mueren miserablemente antes de la hora,
5 - pero si uno cede a la persuasin que va a ser mi amigo y un lder en el gobierno del reino. "
6 - Cuando se haba declarado as, mand llamar a la madre del nio para mostrar compasin de
ella, que haba sido despojado de tantos hijos y su influencia para persuadir al hijo que le queda a
obedecer y salvarse a s mismo.
7 - Pero cuando su madre le haba exhortado en el idioma hebreo, como vamos a contar un poco
ms tarde,
8 - dijo, "Let me suelta, me deja hablar al rey ya todos sus amigos que estn con l."
9 - Muy satisfecho por la declaracin del nio, que lo liber de una vez.
10 - Correr al ms cercano de los braseros,
11 - l dijo, "tirano profano, ms impo de todos los malos, ya que han recibido cosas buenas y
tambin su reino de Dios,
no te da vergenza el asesinato de su servidumbre y tortura en la rueda de los que practican la
religin?
12 - Por esta razn, la justicia ha establecido para usted intenso y eterno fuego y torturas, y estos a
lo largo de todos los tiempos nunca lo dejaremos ir.
13 - Como un hombre, no te da vergenza, bestia ms salvaje, para cortar las lenguas de los
hombres que tienen sentimientos como la suya y se hacen de los mismos elementos que usted, y
maltratar a la tortura y de este modo?
14 - Seguro que al morir noblemente cumplido su servicio a Dios, pero se lamentarn
amargamente por haber matado sin motivo a los concursantes para la virtud. "
15 - A continuacin, porque l tambin estaba a punto de morir, dijo,
16 - "No desierto el excelente ejemplo de mis hermanos,
17 - y pido a Dios de nuestros padres que tenga misericordia de nuestra nacin;

18 - sino en que l tomar venganza en esta vida presente y cuando ests muerto. "
19 - Despus de haber pronunciado estas imprecaciones,
se arroj a los braseros y as termin su vida.
4 Macabeos Captulo - 13
1 - Si, pues, los siete hermanos despreciados sufrimientos hasta la muerte, todo el mundo debe
reconocer que la razn devotos es soberano sobre las emociones.
2 - Por si haban sido esclavos de sus emociones y haba profanar comido alimentos, diramos que
haban sido por estas emociones.
3 - Pero en realidad no fue as. En su lugar, por la razn, que es alabado delante de Dios, se
impusieron sobre sus emociones.
4 - La supremaca de la mente sobre stos no pueden ser pasados por alto, para los hermanos
dominado tanto las emociones y los dolores.
5 - Cmo entonces puede uno dejar de confesar la soberana de la recta razn sobre la emocin
en los que no fueron repelidos por las agonas de fuego?
6 - Porque as como torres que sobresalen en los puertos contener las olas amenazantes y hacerla
tranquila para los que navegan en la drsena interior,
7 - por lo que la recta razn de siete torres de los jvenes, mediante la fortificacin del puerto de la
religin, conquist la tempestad de las emociones.
8 - Para que constituan un coro sagrado de la religin y la animaron unos a otros, diciendo:
9 - "Hermanos, vamos a morir como hermanos por el bien de la ley, vamos a imitar a los tres
jvenes en Asiria que despreciaba el mismo calvario del horno.
10 - No seamos cobardes en la demostracin de nuestra piedad ".
11 - Si bien una dijo: "Animo, hermano", dijo otro, "Resiste noblemente"
12 - y otro les record: "Recuerden de dnde has venido, y el padre de Isaac, cuya mano se han
presentado para ser inmolado en aras de la religin".
13 - Cada uno de ellos y todos juntos mirndose unos a otros, alegres y brava, dijo: "Vamos con
todo nuestro corazn nos consagramos a Dios, que nos dio la vida, y vamos a usar nuestro cuerpo
como un baluarte para la ley.
14 - Que no nos lo temen que cree que nos est matando,
15 - porque grande es la lucha del alma y el peligro de tormento eterno que yace ante los que
transgreden el mandamiento de Dios.
16 - Por lo tanto vamos a ponernos la armadura completa de auto-control, que es la razn divina.
17 - Porque si as morir, Abraham e Isaac y Jacob nos dar la bienvenida, y todos los padres nos la
alabanza. "
18 - Los que se quedaron atrs, dijo a cada uno de los hermanos que estaban siendo arrastrados,

"No nos ponen en vergenza, hermano o traicionar a los hermanos que han muerto antes que
nosotros."
19 - No son ignorantes de la afeccin de la hermandad, que lo divino y omnisciente Providencia ha
legado a travs de los padres a sus descendientes y que fue implantado en el tero de la madre.
20 - Hay cada uno de los hermanos habitaban el mismo perodo de tiempo y se form durante el
mismo perodo de tiempo, y cada vez mayor de la misma sangre y por medio de la misma vida, que
fueron trados a la luz del da.
21 - Cuando nacieron despus de un tiempo igual de gestacin, bebieron la leche de las fuentes
mismas. Para tales almas fraternales abrazos amante se alimentan;
22 - y crecen ms fuertes de este cultivar comn y cotidiana compaa, y de tanto la educacin
general y nuestra disciplina en la ley de Dios.
23 - Por lo tanto, cuando la simpata y el afecto fraternal haba sido establecida de este modo, los
hermanos fueron los ms comprensivos el uno al otro.
24 - Desde que haban sido educados por la misma ley y entrenados en las mismas virtudes y se
cri en la justicia, se amaban tanto ms.
25 - A celo comn para la nobleza ampliado su buena voluntad y armona unos con otros,
26 - porque, con la ayuda de su religin, que prestaron su amor fraternal ms ferviente.
27 - Pero aunque la naturaleza y el compaerismo y hbitos virtuosos haba aumentado el afecto
de hermandad, los que fueron dejados soportado por el bien de la religin, mientras ve a sus
hermanos de ser maltratado y torturado hasta la muerte.
4 Macabeos Captulo - 14
1 - Adems, les anim a enfrentar la tortura, de modo que no slo despreciaba su agona, sino
tambin dominar las emociones del amor fraternal.
2 - O la razn, ms real que los reyes y ms libre que el libre!
3 - O sagrada concordia y armona de los siete hermanos en nombre de la religin!
4 - Ninguno de los siete jvenes resultaron cobarde o se redujo de muerte,
5 - pero todos ellos, como si ejecuta el curso hacia la inmortalidad, se apresur a muerte por
tortura.
6 - Al igual que las manos y los pies se mueven en armona con la orientacin de la mente, as que
los jvenes santos, como movida por un espritu inmortal de la devocin, accedi a ir a muerte por
su causa.
7 - Oh santsimo siete hermanos en armona! Porque as como los siete das de haberse mudado
creacin en danza coral alrededor de la religin,
8 - por lo que estos jvenes, formando un coro, cercada por siete el temor de las torturas y lo
disolvi.
9 - Incluso ahora, nos estremece como nos enteramos de las tribulaciones de estos jvenes, no
slo vieron lo que estaba sucediendo, s, no slo or la palabra directa de la amenaza, pero

tambin llevaba el sufrimiento con paciencia, y en las agonas del fuego en eso.
10 - Qu podra ser ms doloroso que esto? Por el poder del fuego es intenso y rpido, y
consume sus cuerpos rpidamente.
11 - No considero increble que razn tena el mando absoluto sobre estos hombres en sus
torturas, ya que la mente de la mujer despreciada agonas an ms diversas,
12 - para la madre de los siete jvenes llevaban en el marco del trasiegos de cada uno de sus
hijos.
13 - Observar la complejidad es el amor de una madre por sus hijos, que atrae todo hacia una
emocin que se siente en su parte ms ntima.
14 - Incluso los animales irracionales, como la humanidad, tiene una simpata y amor de los padres
para sus hijos.
15 - Por ejemplo, entre las aves, los que son mansos proteger a sus cras mediante la construccin
de los terrados,
16 - y los otros, mediante la construccin de abismos y precipicios en los agujeros y copas de los
rboles, nacen las cras y evitar que el intruso.
17 - Si no son capaces de mantenerlo alejado, hacen lo que pueden para ayudar a sus jvenes,
volando en crculos alrededor de ellos en las angustias del amor, la alerta con sus propias
llamadas.
18 - Y por qu es necesario para demostrar la simpata por los nios por el ejemplo de los
animales irracionales,
19 - e incluso que las abejas en el momento de hacer panales defenderse de los intrusos, como si
con un dardo de hierro picadura de los que se acercan a su colmena y defenderlo hasta la muerte?
20 - Pero la simpata por sus hijos no influir en la madre de los jvenes, era de la misma opinin
que Abraham.
4 Macabeos Captulo - 15
1 - O la razn de los nios, tirano sobre las emociones! O la religin, ms deseable a la madre de
sus hijos!
2 - Dos cursos fueron abiertos a esta madre, el de la religin, y la de preservar a sus siete hijos por
un tiempo, ya que el tirano haba prometido.
3 - Le encantaba la religin ms, religin que los conserva para la vida eterna segn la promesa de
Dios.
4 - De qu manera podra yo expresar las emociones de los padres que aman a sus hijos? Nos
impresiona sobre el carcter de un nio pequeo una imagen maravillosa de la mente y de la
forma. Esto es especialmente cierto de las madres, que por sus dolores de parto tienen una
simpata ms profunda hacia sus hijos que los padres hacen.
5 - Teniendo en cuenta que las madres son el sexo dbil y dar a luz a muchos, estn ms
dedicados a sus hijos.

6 - La madre de los siete nios, ms que cualquier otra madre, amaba a sus hijos. En siete
embarazos que haba implantado en s misma tierno amor hacia ellos,
7 - y debido a los muchos dolores que sufra con cada uno de ellos tena simpata por ellos;
8 - an por el temor de Dios que ella desdeaba la seguridad temporal de sus hijos.
9 - No slo eso, sino tambin por la nobleza de sus hijos y su pronta obediencia a la ley que senta
una ternura mayor hacia ellos.
10 - Para los que eran justos y dueo de s y valiente y magnnimo, y amaba a sus hermanos y su
madre, para que la obedecan hasta la muerte en el mantenimiento de las ordenanzas.
11 - No obstante, a pesar de tantos factores que influyeron en la madre a sufrir con ellos por amor
a sus hijos, en el caso de ninguno de ellos fueron las diferentes torturas lo suficientemente fuerte
como para pervertir la razn.
12 - En cambio, la madre les pidi, a cada nio por separado y todos juntos, a muerte por el bien
de la religin.
13 - O la naturaleza sagrada y el afecto de amor de los padres, el anhelo de los padres hacia hijos,
cuidar y sufrimiento indomable de las madres!
14 - Esta madre, que los vio torturado y quemado uno por uno, a causa de la religin no cambi su
actitud.
15 - Ella mir la carne de sus hijos consumidos por el fuego, sus dedos de los pies y los dedos
esparcidos por el suelo, y la carne de la cabeza hasta la barbilla expuestos como mscaras.
16 - Oh madre, trat de ahora en ms amargo dolor que incluso los dolores del parto que sufri
por ellos!
17 - Oh mujer, el nico que dio a luz a la devocin tan completa!
18 - Cuando el primognito respir su ltimo no gire a un lado, ni cuando el segundo en tormentos
te mir lastimosamente, ni cuando la tercera de vencimiento;
19 - ni llorar cuando mir a los ojos de cada uno de sus torturas mirando descaradamente a la
agona misma, y vio en sus narices los signos de la proximidad de la muerte.
20 - Cuando se vea la carne de los nios quemados sobre la carne de otros nios, cort las manos
sobre las manos, las cabezas arrancado el cuero cabelludo sobre la cabeza, y los cadveres
cados en los cadveres de otros y cuando vio el lugar lleno de muchos espectadores de la
torturings, usted no lgrimas derramadas.
21 - Ni las melodas de las sirenas, ni los cantos de cisnes atraer la atencin de sus oyentes al
igual que las voces de los nios de la tortura llamando a su madre.
22 - Qu grande y cuntos tormentos de la madre sufri entonces como sus hijos fueron
torturados en el volante y con los hierros calientes!
(La rueda era como un tambor de marco. Extendieron su "ocultar" sobre l y le golpearon hasta la
muerte con una porra ".")
23 - Pero la razn devotos, dando su corazn el coraje de un hombre en medio de sus emociones,
el fortalecimiento de su hacer caso omiso de su amor temporal para sus hijos.

24 - A pesar de que fue testigo de la destruccin de siete hijos y la ingeniosa y varios trasiegos,
esta noble madre cuenta todos estos debido a la fe en Dios.
25 - Porque as como en la sala del consejo de su propia alma vio defensores poderosos - la
naturaleza, la familia, el amor de los padres, y los trasiegos de sus hijos 26 - esta madre celebr dos papeletas, una muerte del rodamiento y la liberacin de otros para sus
hijos.
27 - Ella no estaba de acuerdo con la liberacin que preserve los siete hijos por un tiempo corto,
28 -, sino como la hija de Abraham temeroso de Dios se acord de su fortaleza.
29 - O la madre de la nacin, el vindicador de la ley y el campen de la religin, quien se llev el
premio del concurso en tu corazn!
30 - O ms nobles que los hombres en la paciencia, y ms varonil que los hombres de la
resistencia!
31 - As como el arca de No, llevando el mundo en el diluvio universal, soportado con firmeza las
olas,
32 - tutor para ti, de la ley, abrumado por todas partes por la inundacin de sus emociones y los
vientos violentos, la tortura de sus hijos, soport noblemente y resisti las tormentas invernales que
la religin asaltan.
4 Macabeos Captulo - 16
1 - Si, pues, una mujer, de avanzada edad y madre de siete hijos, soport ver a sus hijos torturados
hasta la muerte, hay que admitir que la razn devotos es soberano sobre las emociones.
2 - As lo he demostrado no slo que los hombres se han pronunciado sobre las emociones, sino
tambin que una mujer ha despreciado los ms feroces torturas.
3 - Los leones que rodean Daniel no eran tan salvajes, ni el horno de fuego furia de Misael tan
intensamente caliente, al igual que su amor paternal innata, se inflama al ver a sus siete hijos
torturados de maneras tan variadas.
4 - Pero la madre apag tantas y tan grandes emociones por la razn devotos.
5 - Considere esto tambin. Si esta mujer, aunque una madre, haba sido pusilnime, ella habra
llorado sobre ellos y tal vez habla de la siguiente manera:
6 - "Oh, qu desgraciada soy yo y muchas veces infeliz! Despus teniendo siete hijos, ahora soy
la madre de ninguno!
7 - O siete partos en vano, sin provecho siete embarazos, lactancia, nurturings estril y
desgraciado!
8 - En vano, hijos mos, he sufrido muchos dolores de parto para usted, y las ansiedades ms
grave de su crianza.
9 - Ay de mis hijos, algunos solteros, otros casados y sin hijos. No voy a ver a sus hijos o tener la
dicha de ser abuela llamada.

10 - Ay, yo que haba tantos nios y hermosa soy viuda y sola, con muchos dolores.
11 - Ni cuando me muera, tendr a ninguno de mis hijos para que me entierren ".
12 - Sin embargo, la madre sagrada y temeroso de Dios no lamento con un lamento por cualquiera
de ellos, ni ella disuadir a cualquiera de ellos mueran, ni que lamentar, ya que se estaban
muriendo,
13 - pero, como pese a tener una mente como la firme y dando el renacimiento de la inmortalidad a
la unidad de sus hijos, les suplic y les inst a muerte por la causa de la religin.
14 - Oh madre, soldado de Dios en la causa de la religin, anciano y una mujer! Por constancia
que han conquistado incluso a un tirano, y de palabra y obra que han demostrado ser ms
poderosa que un hombre.
15 - Porque cuando t y tus hijos fueron detenidos juntos, de pie y mir Eleazar ser sometido a
tortura, y dijo a sus hijos en la lengua hebrea,
16 - "Mis hijos, noble es el concurso al que est llamado a dar testimonio de la nacin. Lucha
celosamente por nuestro derecho ancestral.
17 - Porque sera vergonzoso si, al mismo tiempo un hombre de mediana edad sufre agonas en
aras de la religin, los hombres jvenes iban a ser aterrorizados por las torturas.
18 - Recuerde que es a travs de Dios que usted ha tenido una participacin en el mundo y han
disfrutado de la vida,
19 - y por lo tanto usted debe soportar el sufrimiento por el bien de Dios.
20 - Por l tambin nuestro padre Abraham era celoso sacrificar a su hijo Isaac, el antepasado de
nuestra nacin, y cuando Isaac vio la mano de su padre blandiendo una espada y que descenda
sobre l, no se acobardan.
21 - Y los justos Daniel fue arrojado a los leones, y Ananas, Azaras y Misael fueron arrojados al
horno de fuego y soportado por el bien de Dios.
22 - Usted tambin debe tener la misma fe en Dios y no ser contristado.
23 - No es razonable que las personas que tienen el conocimiento religioso no para soportar el
dolor. "
24 - Con estas palabras la madre de los siete anim y convenci a cada uno de sus hijos a morir
antes que violar el mandamiento de Dios.
25 - Se saba tambin que los que mueren por el bien de Dios vive en Dios, al igual que Abraham,
Isaac y Jacob ya todos los patriarcas.
4 Macabeos Captulo - 17
1 - Algunos de los guardias dijo que cuando ella tambin estaba a punto de ser capturado y
condenado a muerte se arroj a las llamas para que nadie pueda tocar su cuerpo.
2 - Oh madre, que con sus siete hijos anulado la violencia del tirano, frustraron sus designios
malignos, y mostr la valenta de su fe!
3 - Noble conjunto como un techo en los pilares de sus hijos, usted se mantuvo firme e

inquebrantable en contra del terremoto de las torturas.

4 - nimo, por lo tanto, Santa Madre de mente, manteniendo firme una esperanza duradera en
Dios.
5 - La luna en el cielo, con las estrellas, no se sostiene tan augusto como t, que, despus de
encender el camino de su forma de estrella siete hijos a la piedad, de pie en honor delante de Dios
y estn firmemente establecido en el cielo con ellos.
6 - Para sus hijos eran verdaderos descendientes del padre Abraham.
7 - Si fuera posible para nosotros a pintar la historia de su piedad como un artista puede, no a los
que se han visto primero se estremeci al ver a la madre de los siete hijos perdurable sus torturas
variadas a muerte por el bien de la religin?
8 - De hecho, sera adecuado para inscribir en su tumba estas palabras como un recordatorio para
la gente de nuestra nacin:
9 - "Aqu yacen enterrados un anciano sacerdote y una mujer de mediana edad y siete hijos, a
causa de la violencia del tirano quiso destruir la forma de vida de los hebreos.
10 - Ellos reivindicaron su nacin, buscando a Dios y duradera la tortura hasta la muerte. "
11 - En verdad el concurso en que haya sido contratado era divino,
12 - para el que la virtud da entreg los premios y los probaron para su resistencia. El premio fue
la inmortalidad en la vida sin fin.
13 - Eleazar fue el primer concursante, la madre de los siete hijos entraron en la competicin, y
sostuvieron los hermanos.
14 - El tirano era el antagonista, y el mundo y la raza humana fueron los espectadores.
POR LO TANTO, ya que tambin se rodearon con tan grande nube de testigos, vamos a dejar a un
lado todo peso y del pecado que tan fcilmente nos acosan, y corramos con paciencia la carrera
que tenemos por delante, Heb.12 : 1
15 - Reverencia por Dios fue vencedor y le dio la corona a su propios atletas.
16 - Quin no admira a los atletas de la legislacin divina? Quin no se sorprende?
17 - El propio tirano y todos su consejo maravill de su resistencia,
18 - debido a que ahora estn ante el trono divino y vivir a travs de la eternidad bienaventurada.
19 - Porque Moiss dice: "Todos los que estn consagrados estn en sus manos."
20 - Estas son, pues, que han sido consagrados por el bien de Dios, es un honor, no slo con este
honor, sino tambin por el hecho de que gracias a ellos nuestros enemigos no se pronunci sobre
nuestra nacin,
21 - el tirano fue castigado, y la patria purificada - que habindose convertido, por as decirlo, un
rescate por el pecado de nuestra nacin.
22 - Y a travs de la sangre de los devotos y su muerte como expiacin, la divina Providencia
conserva Israel, que previamente haba sido abatido.

23 - Para el tirano Antoco, al ver el valor de su virtud y su resistencia en las torturas, los proclam
a sus soldados como un ejemplo para su propia resistencia,
24 - y ello hizo que fueran valientes y audaces para el combate de infantera y de sitio, y devast l
y conquist a todos sus enemigos.
4 Macabeos Captulo - 18
1 - O los nios israelitas, descendientes de la simiente de Abraham, obedecer la ley y la piedad de
este ejercicio en todos los sentidos,
2 - a sabiendas de que la razn devotos es dueo de todas las emociones, no slo de los
sufrimientos de adentro, pero tambin de los de fuera.
3 - Por lo tanto los que han dado sobre sus cuerpos en el sufrimiento por el bien de la religin no
slo eran admirados por los hombres, pero tambin fueron considerados dignos de participar de
una herencia divina.
4 - A causa de ellos de la nacin gan la paz, y mediante la reactivacin de la observancia de la ley
en la patria que asol el enemigo.
5 - El tirano Antoco fue castigado tanto en la tierra y est siendo castigado despus de su muerte.
Puesto que en ninguna manera lo que fue capaz de obligar a los israelitas a ser infieles y
abandonar sus costumbres ancestrales,
sali de Jerusaln y march contra los persas.
6 - La madre de siete hijos expres tambin estos principios a sus hijos:
7 - "Yo era una virgen pura, y no sala fuera de la casa de mi padre;
pero he vigilado la costilla de la que la mujer fue hecha.
8 - No me seductor daado en una planicie del desierto, ni la destruccin, la serpiente engaosa,
mancillan la pureza de mi virginidad.
9 - En el momento de mi madurez me qued con mi marido, y cuando estos hijos haban crecido a
su padre muerto. Un hombre feliz era l, que vivi su vida con los nios buenos, y no tena el dolor
del duelo.
10 - Mientras l estaba todava con vosotros, l te ense la ley y los profetas.
11 - Ley con usted acerca de Abel asesinado por Can, e Isaac, que se ofreci en holocausto, y de
Jos en la crcel.
12 - Te dijo el celo de Phineas, y l le ense acerca de Ananas, Azaras y Misael en el fuego.
13 - Elogi a Daniel en el foso de los leones y lo bendijo.
14 - Te recuerda a la Escritura de Isaas, que dice: `A pesar de que pasar por el fuego, la llama no
se consuma.
15 - Se te cantaba las canciones del salmista David, quien dijo:

Muchas son las aflicciones de los justos."

Los verdaderos creyentes sern perseguidos por su fe. Por lo tanto, existe la posibilidad poco
comn para miles de personas a cantar triunfante y ser amado y honrado por la cultura. Por lo
tanto, como los verdaderos creyentes son siempre sospechosos, su canto es el de la consolacin,
ya que "hablan entre s, con salmos, himnos y cnticos espirituales:
Durante los das de la vida de Jess en la tierra, ofreci ruegos y splicas con fuerte clamor y
lgrimas al que poda salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su actitud reverente. Heb 05:07
Cantar, por ejemplo, durante la Cena del Seor es para recordar, manifestar o predicar la muerte
de Cristo. Para cantar y dar palmas es un signo de la burla constante de Jess. As es como l
cantaba o evangelizar.
Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que
caan al suelo. Lucas 22:44
Agonia (G74) ag-o-nee'-ah, de 73; una lucha (prop. el estado), es decir, (fig.) angustia: - agona.
Agonizomai (G75) ag-o-nid'-zom-ahee; de 73; a la lucha, se encendi. (Para competir por un
premio), fig. (Hacer frente a un adversario), o gen. (Que se esfuerce por lograr algo): - la lucha, el
trabajo con fervor, se esfuerzan.
A lo cual yo tambin trabajo, luchando segn la operacin de l, que obra poderosamente en m.
Col.1: 29
Epafras, quien es uno de vosotros, siervo de Cristo, os saluda, Alway solcito por vosotros en
oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en toda la voluntad de Dios. Col.4: 12
Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, el arte A lo cual t tambin llamado,
habiendo hecho buena profesin delante de muchos testigos. 1Ti.6: 12
Con Cristo y los apstoles como nuestros patrones, sabemos que tenemos que participar en ese
sufrimiento, aunque slo en un sentido conmemorativo.
Decir, yo Anunciar tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia te voy a cantar alabanzas.
Hebreos 2:12
Voy a Anunciar tu nombre a mis hermanos: en medio de la congregacin te alabar. Salmo 22:22
Declarar es:
Apagello (g518) ap-ang-el'-lo; desde 575 y la base de 32, para anunciar: - llevar la palabra (de
nuevo), declarar, informar, mostrar (de nuevo), informe.
Aggelos (G32) ang'-el-os, desde aggello, prob [. der. der. de 71, comp. 34] (para traer buenas
nuevas), un mensajero, esp. un "ngel"; por impl. un pastor: - ngel, mensajero
Esto no significa para entretener sino para hacer el trabajo de un evangelista
Euaggelizo (g2097) yoo-ang-ghel-id'-zo, desde 2095 y 32; para anunciar buenas noticias
("evangelizar") espec. el evangelio: - Que se declare, llevar (declarar, show) contento (bueno) una
noticia, predicar (el evangelio).
Cantar es:

Apalgeo (g524) AP-ALG-eh'-o, desde 575 (de inteligentes); el duelo a cabo, es decir, ser apticos: ser dejado de sentir
An (g578) aw-Naw "; una remilgada. races, a gemir: - lamento, llorar.
Los cristianos no llegar a entretener en el lugar santo:
Por la fe Moiss, cuando era ya grande, rehus ser llamado hijo de la hija faraones; Heb 11:24
Escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres del pecado por
una temporada; Heb.11: 25
La cual vosotros os alegris, aunque ahora por un tiempo, si es necesario, estis en pesadez a
travs de mltiples tentaciones: 1Pe.1: 6
16 - Relat que le proverbio de Salomn: 'Hay un rbol de la vida para aquellos que hacen su
voluntad. "
17 - Se confirma el dicho de Ezequiel, `Vivirn estos huesos secos vivir?"
18 - Porque l no se olvid de que le ensee la cancin que Moiss ense, que dice:
19 - Yo hago morir y yo hago vivir: esta es su vida y la longitud de tus das."
20 - Oh amarga fue ese da - y sin embargo no amargo - cuando el tirano amargo de los griegos
extinto fuego con fuego en sus calderas crueles, y en su ira quemando trajo los siete hijos de la hija
de Abraham hasta la catapulta y la espalda de nuevo a ms torturas,
21 - traspasado las pupilas de sus ojos y cort las lenguas, y ponerlos a la muerte con diversas
torturas.
22 - Por estos delitos la justicia divina persigue y perseguir el tirano maldito.
23 - Pero los hijos de Abraham con su madre victoriosa se renen en el coro de los padres,
y han recibido las almas puras e inmortal de Dios,
24 - A l sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn.