CongresoInternacionalLasPolticasdeEquidaddeGneroenProspectiva:NuevosEscenarios,

ActoresyArticulaciones

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Resonanciasdegnero:
investigacin,polticasy
estrategiastransformadoras

PonenciaspresentadasenelCongresoInternacionalLasPolticasdeEquidad
deGneroenProspectiva:NuevosEscenarios,ActoresyArticulaciones,912
denoviembrede2010,BuenosAires,Argentina.

Presentacin

ndice

Ponencias

Congreso Internacional Las Polticas de Equidad de Gnero en Prospectiva: Nuevos Escenarios,

Actores y Articulaciones

Resonancias de gnero: investigacin, polticas y estrategias transformadoras:

ponencias presentadas en el Congreso Internacional Las Polticas de Equidad de
Gnero en Prospectiva: Nuevos Escenarios, Actores y Articulaciones, 9-12 de
noviembre de 2010, Buenos Aires, Argentina. / Alejandra Boschetti ... [et.al.] ; edicin
literaria a cargo de Gloria Bonder.
- 1a ed. - Buenos Aires: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales - FLACSO,
2011.
90 p.; 21x15 cm.

ISBN 978-950-9379-20-6

1. Polticas Pblicas. 2. Estudios de Gneros. 3. Actas de Congreso. I. Boschetti,

Alejandra II. Bonder, Gloria, ed. lit.
CDD 320.6

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Actores y Articulaciones

Publicaciones relacionadas:

Facetas, Aprendizajes y Proyecciones para la Innovacin de Teoras y Prcticas

rea Gnero, Sociedad y Polticas
FLACSO Argentina
Noviembre 2010

Disponible en:
http://www.prigepp.org
http://www.catunescomujer.org

Edita: rea Gnero, Sociedad y Polticas FLACSO, Argentina

Coordinadora: Gloria Bonder
Consejo Editorial: Alejandra Boschetti, Carmen Colazo, Pedro Di Pietro, Ral Mercer, Isabel Soto
Junio, 2011
Buenos Aires, Argentina

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Prlogo
Los Estudios de Gnero se han convertido en un campo muy dinmico, heterogneo en cuanto a
sus concepciones y temticas, y de mltiples expresiones e incidencias en numerosos planos de
la vida social: legislacin, economa investigacin, educacin, creacin cultural, participacin
ciudadana, surgimiento de redes y grupos transfronteras, produccin de agendas pblicas e
institucionalidades y formulacin de polticas pblicas.
Han movilizado debates en torno a problemticas amordazadas, invisibles o devaluadas, como la
violencia en todas sus manifestaciones, la autonoma sexual y reproductiva de las mujeres, la
existencia de un orden jerrquico de prevalencia masculina en los espacios de poder, las formas
de disciplinamiento y control de nias y mujeres, la legitimidad de la diversidad de opciones
sexuales. Ello contribuy a desestabilizar creencias elevadas a la categora de verdades
consagradas, tanto en el sentido comn, como en el conocimiento cientfico, revelando los
dispositivos y cdigos que reproducen inequidades, as como los procesos de cambio que aun
cuando presenten ritmos ms lentos que los deseados o vaivenes, sostienen una interpelacin al
orden social patriarcal.
An con sus variantes segn contextos sociales y polticos, sus momentos de mayor o menor
dinamismo y visibilidad, el crecimiento de este campo a nivel global ha penetrado en las
percepciones, valoraciones y expectativas de las sociedades sobre los perfiles y modos de vivir
de las mujeres y en menor medida tambin de los varones. De esta manera han validado
perspectivas novedosas y plurales que van mucho ms all de la condicin y posicin de las
mujeres y en cierto modo de los varones, para desplegar una mirada crtica sobre las
instituciones que fundamentan la sociedad: la(s) familias, la educacin, el trabajo, la poltica, el
Estado, la(s) cultura(s).
Movidas por un ansia de saber y un anhelo de libertad y justicia que -aunque jaqueado en
muchas ocasiones- persiste e insiste, las diversas prcticas en torno a la equidad de gnero han
sedimentado un volumen significativo de conocimientos, estrategias, intervenciones,
innovaciones. En particular, han asumido la necesidad de revisar y transformar las
institucionalidades y polticas pblicas con el fin de asegurar la vigencia universal de los
derechos humanos y la igualdad de gnero en el acceso y disfrute de todos los bienes sociales.
Ahora bien, es indudable que nuestra poca se caracteriza por cambios tan acelerados y de tal
profundidad y amplitud, que no pueden obviarse sin el riesgo de caer en aseveraciones y
acciones anacrnicas sobre las relaciones de gnero; ciegas y sordas respecto de situaciones que
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ponen en cuestin las categoras con las que hemos tratado de comprender y actuar en nuestros
entornos.
Procesos como la globalizacin y sus implicancias econmicas, polticas, sociales, culturales, las
diversas crisis econmicas, ambientales, de las instituciones tradicionales de representacin
poltica, las nuevas formas de participacin ciudadana, la presencia e influencia de las
tecnologas de informacin y comunicacin en las vidas de millones de personas, por mencionar
slo algunas facetas, nos plantean desafos insoslayables en el plano conceptual y en la
investigacin. Asimismo, problematizan las modalidades del activismo y la definicin del tipo y
alcance de polticas de igualdad o equidad de gnero que impulsemos o implementemos.
Estas convicciones dieron impulso y sentido al Congreso Internacional Las Polticas de Equidad
de Gnero en Prospectiva: Nuevos Escenarios, Actores y Articulaciones que realizamos en
Buenos Aires, del 9 al 12 de noviembre de 2010.
Los ejes de debate seleccionados fueron:

Retos del proceso de globalizacin a las polticas de equidad de gnero

Desafos en la construccin del dilogo intercultural: voces e iniciativas desde las
mujeres
Transformaciones de las relaciones de gnero en el contexto de crisis econmica:
aprendizajes y proyecciones a futuro
La igualdad de gnero en la construccin de la sociedad del conocimiento: estrategias
para la inclusin y la innovacin
Mujeres, ciencia y desarrollo con equidad: actualizacin de anlisis y propuestas para
una articulacin virtuosa

Fueron presentadas 166 ponencias, de las cuales se seleccionaron 60. Todas ellas suscitaron
intercambios y debates ricos en reflexiones, que seguramente darn lugar a lneas de trabajo a
futuro y vnculos entre profesionales de diversas disciplinas y pases.
En esta publicacin hemos recopilado 24 trabajos agrupados segn los ejes que componen el
programa.
En conjunto dan cuenta de una gran diversidad de enfoques, propsitos y metodologas de
trabajo, pero en todos ellos, de manera manifiesta o implcita, se advierte la necesidad de
visibilizar e interpretar las formas mltiples y muchas veces sutiles y complejas en las que se
expresa la discriminacin y sujecin de las mujeres en muy distintos contextos.
El enfoque de prospectiva que impuls este Congreso est esbozado slo en algunas de las
ponencias, lo cual hace pensar que todava no es parte de la caja de herramientas, y por tanto
plantea la necesidad de fortalecer su entendimiento y aplicacin a la investigacin en Ciencias
Sociales y en las polticas que estn siendo ms permeadas por el anlisis de gnero, como
educacin, salud, participacin poltica, empleo, ciencia y tecnologa.
Otra temtica de la agenda presente y futura, que surge de la lectura de muchos trabajos que
comprende esta publicacin, es la tendencia a hacer equivalentes la nocin de gnero con la
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condicin social de las mujeres, dejando invisible o naturalizada la masculinidad y poco

abordadas las diferencias y desigualdades entre y al interior de cada gnero.
Son algunos de los senderos que seguramente recorrern los estudios de gnero en un futuro
prximo, para acrecentar nuestro saber y saber hacer en base a la interrelacin de las relaciones
de poder entre los gneros y en el conjunto social.

Gloria Bonder*

*Directora del rea Gnero, Sociedad y Polticas de FLACSO Argentina (Facultad

Latinoamericana de Ciencias Sociales)

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Instituciones auspiciantes

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ndice por eje temtico

Retos del Proceso de Globalizacin a las Polticas de Equidad de Gnero

Boschetti, Alejandra
Familias transterritoriales, multilingsticas y sociocomunicacionales 14

Crdenas de Santamara, Mara Consuelo; Eagly, Alice; Heller, Lidia; Juregui,

Ketty; Rivadeneira, Walkyria; Salgado, Elvira
Percepcin de las mujeres directivas en Latinoamrica sobre los determinantes de su
acenso. 32

Elizondo, Arantxa; Silvestre, Mara

Polticas de igualdad y mainstreaming: obstculos y herramientas en el caso de la
comunidad autnoma de Euskadi. 53

Fagundes Cunha, Renata Theresa; Carrasqueira, Flora Allain

Impactos e innovaciones de las polticas de equidad de gnero en la industria.... 70

Furlin, Neiva
As polticas de genero no sistema de proteao social brasileiro: Uma estratgia poltica para
la reduao da desigualdade de genero.................................................................................................. 86

Pemjean, Isabel
Configuraciones de gnero en las nuevas clases medias en Santiago de Chile. Reflexiones en
torno a las polticas pblicas nutricionales.... 115

Prez, Nielsen
La transnacionalidad de los mecanismos para la promocin de las mujeres y la igualdad de
gnero a todos los niveles .......................................................................................................................... 130
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Quiones Toro, Aura Elizabeth

Escuelas del cuerpo: Estrategia para avanzar en el derecho a la salud plena y la educacin
con equidad en Bogot D.C..... 145

Ruiz Bravo, Patricia y Crdova, Luciana

Los retos del espacio pblico: fiscalizacin, violencia y acoso. El caso de las regidoras de
San Martn, Puno y Piura Per .. ... 166

Tepichn Valle, Ana Mara

Papel de la sociedad civil para introducir una perspectiva de gnero en el diseo, operacin
y evaluacin de poltica dirigida al combate a la pobreza ...... 182

Desafos en la Construccin del Dilogo Intercultural: Voces e

Iniciativas desde las Mujeres

Celiberti, Lilian
Feminismos polifnicos, interculturales y dialgicos: el buen vivir desde la mirada de las
mujeres .... 196

Hirsch, Silvia
Desafos a la interculturalidad, el gnero y la etnicidad: las mujeres indgenas docentes en
la prctica escolar en el norte argentino ... 208

Menna, Fabiana
La mujer indgena en la Argentina: un nuevo sujeto que emerge en la agenda pblica 219

Mulinari, Diana y Molina, Irene

Explorando la herencia colonial del feminismo. Igualdad de gnero y racismo en los pases
nrdicos .. 233

Snchez Garca, Mara del Carmen

El Vivir Bien y las perspectivas de poltica pblica con equidad de Gnero .. 254

10

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Transformaciones de las Relaciones de Gnero en el Contexto de

Crisis Econmica: Aprendizajes y Proyecciones a Futuro

Sued, Gabriela; Estbanez, Maria Elina; Turkenich, Ma. Magal

Gnero, innovacin, desarrollo y algodn transgnico. Estudios de caso en la regin
algodonera argentina . 269

Del Tronco Paganelli, Jos

Combatiendo la crisis a travs de programas focalizados a mujeres: lecciones de la
experiencia latinoamericana en la ltima dcada .... 285

La Igualdad de Gnero en la Construccin de la Sociedad del

Conocimiento: Estrategias para la Inclusin y la Innovacin

Abreu, Carla Luzia

Apuntes sobre las identidades de gneros y de sexualidades no-normativas en las redes
sociales virtuales .. 311

Philippi, Alejandra y Pea, Patricia

Mujeres y nuevas tecnologas en Chile: el impacto del acceso pblico a las TIC, la inclusin
digital de gnero .... 326

Mujeres, Ciencia y Desarrollo con Equidad: Actualizacin de Anlisis y

Propuestas para una Articulacin Virtuosa

Elizondo, Arantxa y Silvestre, Mara

Rnking the igualdad de mujeres y hombres en las universidades espaolas . 339

11

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Marinsalta, Claudia
Cuestionando las ausencias en el currculo universitario ..... 359

Mead, Krsitina S.
Engaging female science students through philanthropy and social justice .. 375

Rodrigou Nocetti, Maite; Burijovich, Jacinta; Domnguez, Alejandra y

Blanes, Paola
Trayectorias acadmicas: las marcas de gnero en la Universidad Nacional de
Crdoba.... 387

Yannoulas, Silvia Cristina y Freire de Lima e Souza, Angela Maria

Argumentos alrededor del cajn sobre polticas afirmativas de gnero y meritocracia en
el mundo cientfico .. 403

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Ponencias

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Apuntes sobre las identidades de gneros y de sexualidades

no-normativas en las redes sociales virtuales

Carla Luzia de Abreu164

Universidad de Barcelona, Facultad de Bellas Artes, Espaa

Resumen
Esta investigacin propone analizar las construcciones y experimentaciones de las
identidades de gneros no-normativos en las redes sociales virtuales, o sea, las
identidades desobedientes a la heteronormatividad, resaltando las caractersticas
dinmicas y fluidas del internet que proporcionan ambientes favorables para la
exploracin de nuevos procesos de subjetividad en la elaboracin de la identidad online,
aqu entendidas como prcticas sociales, e internet, como un producto socio-cultual.
El abordaje se desarrolla en torno de cmo se construyen y re-presentan los
gneros en internet desde una perspectiva de usos y prcticas que hacen los individuos
segn el gnero no-heteronormativo. El anlisis de los datos se dar desde la nocin de
performatividad de gneros, centrado sobre todo en analizar los juegos de identidad y
cmo los gneros se expresan a travs de discursos de lenguaje va la intermediacin
tecnolgica.

164

Carla Luzia de Abreu es brasilea, estudiante de doctorado en la Universidad de Barcelona, Facultad de

Bellas Artes, Espaa, en el programa Artes visuales y educacin: un enfoque construccionista. Hizo el
mster oficial en Artes visuales y educacin en la misma Universidad. Es licenciada en Artes Visuales
por la Universidad Federal de Gois, Brasil. Sus reas de inters se centran en los estudios de gnero y de
cultura visual en el entorno virtual.
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Abstract

This research aims to analyse the constructions and experiences of gender

identities of non-normative sexualities in virtual social networks, or the disobedience to
the heteronormative identities, highlighting the dynamic and fluid characteristics of the
internet, which provide favourable environment to explore new processes of subjectivity
in the construction of the online identity, here understood as social practices, and internet
as a social-cultural product.
This approach evolves around the manner these processes are constructed, express
and represent the genders in the internet context, from the perspective of usages and
practices, of the non-normative gender subjects. The data analysis is done from the notion
of performativity of gender, focusing primarily on analysing the identity game and how
genders are expressed through a language via the intermediation of technology.

Palabras Clave: identidades, gneros, redes sociales virtuales, sexualidades no

heteronormativas

Introduccin
Este trabajo tiene la intencin de problematizar las construcciones y las
experimentaciones de las identidades de gneros no-normativos en las redes sociales
virtuales,

es

decir,

las

identidades

sexualmente

desobedientes

al

sistema

heteronormativo, poniendo en relieve las caractersticas dinmicas y fluidas del internet

que proporcionan espacios favorables para la exploracin de nuevas prcticas de
subjetividad en la elaboracin de la identidad online, aqu entendida como una prctica
social, e internet, como un producto socio cultural.
El abordaje es desarrollado en torno al modo en que se construyen y
experimentan los gneros en internet, desde una perspectiva performativa, basndome
en las posibilidades de auto-gestin que el ciberespacio ofrece en las construcciones de
las identidades y echando luz, sobre todo, en los juegos de identidad y cmo los
gneros se expresan por medio de los discursos, de la representacin y el intercambio

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de repertorios culturales que se operan tanto a nivel de textos, como de imgenes y

sonidos.
Analizar las identidades virtuales estableciendo relaciones entre los procesos de
construccin identitaria y la nocin de performance favorece una reflexin sobre esos
nuevos espacios sociales, por lo tanto, sern espacios de performance aquellos que
viabilicen las tensiones de un sistema regulador de gnero que busca imponerse como
natural.
Resulta dificil analizar la construccin de los gneros sin tener en cuenta el
cuerpo, uno de sus principales referencias de expresin y el lugar en el que a menudo se
inscriben las marcas de los discursos legitimizados. Por lo tanto, las identidades de
gnero virtuales tambin van a ser pensadas desde las representaciones visuales que los
usuarios usan para construir sus identidades online. En esa direccin, se piensa la
construccin de las identidades cyborgs` que permiten llevar a cabo la desconstruccin
de los gneros, y refuerzan la nocin de las identidades movibles, hbridas y nmadas del
sujeto contemporneo.

Las redes sociales: nuevos espacios de socializacin

Las tecnologas de informacin y comunicacin provocaron cambios en nuestra
forma de experimentar la realidad, los espacios, el tiempo, el cuerpo y las relaciones. La
estructura rizomtica, propia de las redes virtuales, posibilitaron el surgimiento de
nuevas formas de interaccin, de actitudes, de participacin y de construccin de las
identidades que son notablemente distintas de las tradicionales, especialmente despus
de la expansin de la web 2.0, que permiti que muchos puntos digitales puedan ser
emisores y receptores en la generacin, negacin y transformacin del conocimiento.
Basndose, principalmente, en el principio de la asociacin y de la pertinencia,
las comunidades sociales virtuales permitieron el surgimiento de otras formas de
interaccin y nuevos espacios de enfrentamientos y de agendas polticas de actuacin, a
travs de grupos y colectivos organizados que encuentran en internet una estrategia
poltica alternativa para organizarse.
Las nuevas formas de socializacin mediadas por los ordenadores va internet
ofrecen un abanico de beneficios para las personas que no se sienten representadas (o
solo parcialmente representadas) en la sociedad por los medios convencionales de
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comunicacin, como es el caso de las identidades no-heteronormativas. Esos beneficios

incluyen la habilidad de transitar con libertad, de desvincularse de los roles impuestos por
el sistema heteronormativo, de descubrir en la red personas con ideas afines y espacios
con contenidos que les interesan.
Lo ms importante, quizs, es la oportunidad que se presenta para la gente
sexualmente desobediente al sistema heteronormativo de hablar en su propia voz y
representarse a s mismo sin los entrabes de un sistema que delimita las conductas de las
personas que estn fuera de las carreteras convencionales de gnero del discurso pblico.
Son millones de identidades no-heteronormativas que habitan y transitan en internet.
Algunas de estas identidades actan estratgicamente, y muchas veces,
intencionalmente, para subvertir la supuesta superioridad de la heteronormatividad en las
polticas de representaciones de gneros y de sexualidades.
Tal hecho colabora para la construccin de identidades ms plurales influyendo
en la elaboracin del yo y en las caractersticas que definen las personas dentro de los
grupos sociales. Sin embargo, esos lugares de agrupacin social virtual no son
constituidos como algo independiente de las relaciones presenciales, son parte de
contextos yuxtapuestos. La identidad online no se refiere a una parte desvinculada del
sujeto, desagregada de las complejas formas sobre las cuales los seres humanos son
constituidos. Son parte de las superficies que los forman y de sus prcticas de
subjetividad165, de resignificacin, negociacin, apropiacin y rearticulacin de los
procesos que nos permiten estar siempre en movimiento.
Desde el contexto especfico de las comunidades virtuales, a continuacin, har un
breve recorrido por los distintos presupuestos tericos que discuten la construccin de la
identidad, centrndome en la multitud no-heteronormativa en internet y en las posibles
conexiones entre identidades, gneros y sexualidades online.
La construccin social del significado
Los seres humanos no poseen una esencia o una naturaleza determinada, somos
productos de los procesos sociales. Eso significa decir que el yo es un producto de
165

Prctica de subjetividad es entendida segn los planteamientos de Foucault, donde subjetividad es la

forma como pensamos y nos relacionamos con nosotros mismos en un determinado momento histrico.
Hace referencia al mundo que nos rodea, la manera como construimos las circunstancias y, obviamente
nuestros valores e roles sociales. (FOUCAULT, Michel. A verdade e as formas jurdicas. 2 edicin. Rio de
Janeiro: Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro Departamento de Letras, 2001, p.10)
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encuentros y desencuentros, de experiencias, mediaciones y de acumulacin de

repertorios, de esa forma, las identidades no pueden ser entendidas como algo estables,
coherentes o estticas.
Localizarme dentro de esa lnea de pensamiento significa rechazar las cosas
dadas como naturales, y cuestionar los modos en que hemos construido los significados
en nuestras vidas y las infinitas formas que creamos para ser y estar en el mundo,
conscientes que somos capaces de transformar nuestras biografas y construir una
realidad de otra forma. (IBAZ, 2001, p 52)
Kenneth

J.

Gergen,

terico

psiclogo

estadounidense,

analiza

el

construccionismo social como un medio de expandir el dilogo sobre la temtica de las

prcticas humanas y exponer esas prcticas a un proceso de reflexin. Las verdades
deben cuestionarse en lugar de ser asimiladas como verdades absolutas prontamente
aceptadas por la sociedad. La percepcin del mundo se construye, segn Gergen
(1996), a partir de los esquemas culturales socialmente construidos y determinados
por el contexto social e histrico, donde los conceptos son negociados, re-afirmados o
negados, y sirven de orientacin para ser parte de determinados grupos sociales, como
sostiene: En este sentido, el construccionismo ofrece una base fundamental para
desafiar las realidades dominantes y las formas de vida a ellas asociadas. (GERGEN,
1996, p 52).
Desde ese punto de vista, las verdades no son absolutas, nada puede ser aceptado
como verdadero y definitivo, y los sujetos entienden el mundo con dependencia de su
contexto socio-cultural, responsables por construir esquemas que proporcionan los
signos y significados. De esa forma, las categoras, las jerarquas y las relaciones entre
los sujetos y los valores, tambin son configuraciones sociales elaboradas para orientar
y moldear los seres humanos. Eso implica afirmar que son las prcticas sociales las que
producen el conocimiento y construyen la realidad social en las sociedades.
Esos valores construidos socialmente son interiorizados por los individuos por
medio de la convivencia con los otros`. Es una aprendizaje social desarrollado a travs
de los procesos cotidianos de subjetividad en los grupos sociales que determinan las
conductas aceptadas e imponen las categoras y los roles sociales. De ese modo, la
realidad es siempre algo que funciona con dependencia de nuestras construcciones o

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esquemas culturales y sociales, por ejemplo, expresiones como hombre, mujer,

heterosexual, homosexual son definidas desde un uso social de los mismos.
Los procesos por los cuales se establecen estas disciplinas y dispositivos estn
determinados por las prcticas sociales y el poder, que forman el entramado social.
Entre estos dispositivos, Foucault (2006) plantea el concepto de dispositivos de la
sexualidad, es decir, el modo en que la sociedad coloca al margen los sujetos que no
encajan en los discursos tradicionales de gnero y de sexualidad.
La sexualidad, como un dispositivo, acta por medio de un conjunto de
discursos y prcticas sociales y, para funcionar, necesita de la articulacin de elementos
diversos de regulacin de la vida social: las instituciones, las familias, las escuelas, el
conocimiento cientfico y filosfico, y, finalmente y esencialmente, los valores morales
socialmente construidos. Estos elementos forman una red invisible que alimentan las
formas de normalizacin de los comportamientos en los grupos sociales y son
fenmenos claves para la construccin de la identidad de gnero.
Foucault cuestiona la identidad fija y vlida para todo tiempo y lugar,
explorando la constitucin histrica de las subjetividades donde el sujeto no es una
superficie plana y constante, sino una figura variable y cambiante. As, el sujeto, al no
ser predeterminado a una forma especfica de subjetividad, puede negociar,
transformarse, cambiar el estado de las cosas. Todos los individuos son libres para
elegir, poseen autonoma para, en caso que lo desen, transformar sus realidades,
teniendo siempre en cuenta el conedicionamiento que efectuan los procesos histricos y
polticos sobre las posibilidades de actuacin.
Si entendemos que la identidad es construida mediante un conjunto complejo
de interaccin del yo con el mundo, en el que la experiencia y la subjetividad son
elementos esenciales, hoy da, con los rpidos y continuos cambios de las tecnologas
en la contemporaneidad, percibimos el surgimiento muy acelerado de otras formas de
experimentar identidades de gnero, ms all de los binarios masculino/femenino que,
poco a poco, estn transformando los cdigos culturales respecto al gnero y la
sexualidad histricamente y culturalmente construidos. Tal hecho es bastante
perceptible en internet, especialmente en las comunidades en lnea, donde
encontramos toda suerte de identidades, una multitud diversificada y heterognea.

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La matriz heterosexual
La identidad de gnero es producto de la relacin entre los sujetos, las
subjetividades y los mundos culturales. Su construccin est ntimamente asociada al
posicionamiento adoptado frente a los sistemas que condicionan los gneros y la idea de
pertenencia a un mismo grupo, a travs de vnculos del mbito personal y poltico.
En el mundo, la heterosexualidad es el patrn que define la conducta ideal de las
identidades sexuales y de gneros, instituyendo una matriz de inteligibilidad o una
matriz heterosexual (BUTLER, 2007) que corresponde a los procesos sociales que
determinan que un ser humano debe corresponder siempre a un gnero y, esa
correspondencia acontece en virtud del sexo. Los individuos cuyo sexo y gnero no
representan una continuidad, incluso los que no poseen una definicin biolgicamente
definida, como por ejemplo los intersexuales, son excluidos de la matriz de la
inteligibilidad.
Esa matriz identifica el gnero como algo intrnseco al sexo, aplicando
significados a determinados tipos de cuerpos y excluyendo otros. De este modo se
produce una cadena que establece una pretendida continuidad entre sexo, gnero, deseo y
prctica sexual, que confiere inteligibilidad a las identidades de gnero y de sexualidad.
Consecuentemente para que un cuerpo pueda tener sentido y ser comprendido dentro de
la matriz heterosexual es fundamental que exista una estabilidad y una unidad entre sexo
biolgico y gnero.
Judith Butler plantea que todo gnero es una representacin. El gnero no es algo
que nace contigo, es algo dinmico y, de esta forma, la sexualidad no se presenta de una
manera estable para todos los individuos. La autora apunta que no hay una esencia del
yo y tampoco una esencia de gnero. Para la autora, gnero es una ficcin, es una
repeticin de actos y rituales que consolidan la lgica de la heteronormatividad, donde los
cuerpos adquieren sentido, mientras que otros son marginados. Butler explica as la
performatividad de gnero:
[] el efecto sustantivo del gnero se produce performativamente
y es impuesto por las prcticas reguladoras de la coherencia de
gnero. As, dentro del discurso legado por la metafsica de la
sustancia, el gnero resulta ser performativo, es decir, que
conforma la identidad que se supone que es. En ese sentido, el
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gnero siempre es un hacer, aunque no un hacer por parte de un

sujeto que se pueda considerar preexistente a la accin. (BUTLER,
2007, p 84)
La intencin de Butler con la teora de la performatividad fue romper con el
esencialismo y el determinismo biolgico, y explicar el gnero como un mecanismo de
poder que es usado para regular las actitudes y ordenar los comportamientos, as, la
autora seala la inconsistencia de los conceptos que forman la matriz heterosexual.
A pesar de que el mundo est basado en los roles de la heteronormatividad, la
homosexualidad, la bisexualidad, los intersexuales, los transexuales, los transgneros, el
transformista, la androginia y la ambivalencia, son elementos cada vez ms visibles en la
sociedad. Son manifestaciones que claramente no se agotan en el sexo biolgico o en una
herencia gentica, y hoy da, es cada vez ms comn encontrar personas cuyas
identidades de gnero no estn directamente relacionadas con la identidad sexual, o de
cuerpo, o de performatividad. As, si hay gneros que son considerados inteligibles o
coherentes, hay otros que no siguen esos criterios, de esta forma, la matriz heterosexual
define tanto la coherencia como la incoherencia.
En ese entramado social desempea un papel muy importante el concepto de
tecnologas de gnero, desarrollado por la feminista Teresa de Lauretis (1987).
Influenciada por los estudios de Foucault, de Lauretis entiende que, de la misma forma
que la sexualidad, el gnero tampoco es una manifestacin natural o espontnea, y
tampoco una caracterstica intrnseca a los cuerpos sexuados. Los cuerpos son
construidos por muchas superficies que son esculpidas con el tiempo y las experiencias
de los sujetos, y van estructurando las prcticas discursivas dominantes de
representaciones de masculinidad y feminidad que definen los modelos de la
sexualidad, cristalizados por normas culturales que cada sociedad asume como
hegemnicas de acuerdo con el contexto histrico.
De esa forma, nadie nace psicolgicamente mujer u hombre, van construyendo
una identidad de gnero que es resultado de un proceso de interaccin con el entorno
familiar y social, econmico y poltico. Entre las estructuras de las prcticas discursivas
dominantes que influyen en la tecnologas del gnero, de Lauretis apunta los discursos
institucionales, los procesos de enseanza, las prcticas cotidianas dentro de los grupos
sociales, los medios de comunicacin e informacin, etc., es decir, prcticas que la
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cultura hace uso para nombrar, definir y representar la feminidad y la masculinidad: el

gnero tiene la funcin (que lo define) de constituir individuos concretos en cuanto
hombres y mujeres (de LAURETIS, 2000, p 39).

El devenir de las identidades de gnero y de sexualidades no-normativas en internet

Las muchas estrategias de elaboracin de identidades online proporcionadas por
las herramientas tecnolgicas han permitido romper con la necesidad de conectar una
identidad virtual con un referente fsico, es decir que no es necesario presuponer que el
cuerpo y la identidad real corresponda a la identidad virtual, o que necesariamente
tenga que haber una correspondencia entre la identidad representada en las redes
informticas y las formas de identidad que una persona pueda mantener en el mundo
offline.
Los lmites de las categoras fijas se desvanecen en las redes virtuales a favor de
gneros y sexualidades plurales en una asociacin ntima y cmplice entre las personas y
la tecnologa, de ah la importancia de analizar este nuevo entorno como un entramado
heterogneo y complejo, una nueva realidad hibrida entre el humano y la tecnologa.
En las redes sociales virtuales las conexiones son hechas en entornos mltiples,
donde los sujetos transitan por caminos no lineales y distintos, no hay un guin para los
comportamientos, por lo tanto todos deben convivir con la multiplicidad de posibilidades,
de caminos y subjetividades. Una multiplicidad de variables que participan de la
construccin de las identidades online y de sus experimentaciones. En ese contexto otro
factor tambin acta con igual importancia: la interactividad. Las comunidades virtuales,
para poder funcionar y mantener su movimiento tambin necesitan que sus usuarios
intercambien textos, imgenes, sonidos y sensaciones, en un juego de estmulo y
respuestas, comunes a los ambientes multimediticos.
Internet ofrece a las personas una gran capacidad de control y gestin en la
construccin y en las formas de presentacin de sus identidades virtuales. Es el sujeto
quien decide si quiere, cmo quiere, cundo quiere y en cul sitio quiere exponerse. Esa
posibilidad de auto-gestin ofrecida por las herramientas tecnolgicas favorece una
mayor visibilizacin y proliferacin de las identidades disonantes y disasociadas de las
definiciones otorgadas a los gneros y las sexualidades del sistema presencial.
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Los artefactos tecnolgicos en internet proporcionan nuevas formas de

experimentar la subjetividad en la construccin de la identidad de gnero online porque
presuponen la construccin de identidades por medio de descripciones textuales e
imgenes. La elaboracin de cuerpos a partir de una prolongacin tecnolgica abre las
puertas para sexualidades y expresiones de gneros que se alejan del binarismo
heteronormativo, porque los limites en internet aparecen ms diluidos debido a la
pluralidad de posibilidades de actuacin.
Remedios Zafra, escritora y profesora en la Universidad de Sevilla, Espaa,
identifica tres posibilidades de construccin de identidades virtuales que pueden existir
de formas separadas o integradas en internet:
- Identidades coincidentes: hablamos y nos comportamos como solemos hacer fuera del
ciberespacio, pero con las caractersticas de aceleracin suscitadas por el medio (los
afectos y desafectos acontecen ms rpido).
- Identidades imaginarias: inventamos un personaje con el que actuamos. Segn Lacan
la identificacin imaginaria implicara asumir una mscara inventada que no guarda
relacin con nosotros.
- Identidades simblicas: utilizamos una mscara que nos representa y da una imagen
de nosotros en ocasiones ms autntica que la que damos off line. Se finge que se finge.
Esta identidad supone la apropiacin de una mscara ms real que nuestro rostro, ms
vinculante. (ZAFRA, 2007, p. 51)
En la primera estrategia, la construccin de la identidad virtual coincide con la
representacin offline, o sea, representa el sujeto que est detrs de la pantalla.
La identidad imaginaria permite llevar a cabo las experimentaciones de la
subjetividad y la creatividad en la construccin de la identidad online, que puede ser
totalmente desconectada de la realidad offline del sujeto y, segn Zafra, suelen ser
identidades breves y cambiantes. Las identidades imaginarias se articulan cuando el
sujeto se inventa una persona que, en principio, no tendra nada que ver con el propio
sujeto.
La tercera categora, la identidad simblica, libera el sujeto que a menudo se
esconde fuera de la red por medio de una mscara y, de cierta forma, puede liberarlo de
su imagen offline. Las identidades simblicas permiten proyectar una imagen de s,
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en muchos casos identidades ms cercanas del yo que la que se da en la vida

presencial, como si fuese una identidad liberadora de s.
Son las identidades simblicas e imaginarias las que poseen los elementos que
posibilitan jugar con el gnero en internet, un espacio donde feminidad, masculinidad y
tecnologa no son categoras unitarias, sino que contienen mltiples posibilidades para
ser construidas en relacin al mundo presencial.
Las diversas posibilidades de reinventarse y las muchas maneras de experimentar
prcticas alternativas de subjetividad en la elaboracin de las identidades virtuales hacen
que las redes sociales sean espacios de multiplicidad, intercorporalidad y nomadismo
favoreciendo la construccin de las identidades mltiples, transitorias, fluidas,
relacionales, interconectadas y de composicin abierta a nuevas posibilidades.
Esas caractersticas inherentes a las identidades virtuales remiten a la imagen del
sujeto nmada virtual, un individuo que posee una identidad transgresora caracterizada
por diversas conexiones y por la transitoriedad de las fronteras empanadas de internet. La
prctica nmada del sujeto virtual es pensado desde el concepto de sujeto nmade,
desarrollado por Rosi Braidotti (2000), que lo define como siendo aqul sujeto que suele
realizar la desconstruccin de la identidad fija y estable.
El sujeto nmade virtual se mueve por diversas categoras y tambin por distintos
niveles de experiencias en el ciberespacio, donde la imaginacin es valorada como algo
que potencializa la creacin de configuraciones que se alejan de las identidades estables.
En ese sentido, el nmada virtual adems de ser un viajero, puede incluso ser un sujeto
que suele romper con las reglas sociales pre-establecidas y a menudo encuentra formas de
resistencia contra los discursos hegemnicos.
La subjetividad poscorprea
Las redes virtuales asumen formas rizomticas que exigen maneras de pensar
distintas de las formas tradicionales para estudiar las identidades, los cuerpos y las
relaciones. Formas hibridas de pensar como sugieren los tericos queer cuando proponen
la hibridacin como la nica forma de resistencia contra las ideologas
homogeneizadoras (PENEDO, 2008, p 19), tal como indica Braidotti: una forma de
resistencia poltica a las visiones hegemnicas y excluyentes de la subjetividad

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(BRAIDOTTI, 2000, p 59). Ese concepto de hibridacin es utilizado por autores queers
que sienten afinidad con la figura del cyborg, desarrollado por Donna Haraway (1995).

Reconociendo la indeterminacin y fluidez de la identidad virtual, la subjetividad

nmada y el cruce de las fronteras entre el humano y la mquina, Donna Haraway plantea
que el cuerpo no es algo dado biolgicamente sino que es un recipiente de inscripciones
de cdigos socio-simblicos. Con la intencin de desestabilizar las categoras
tradicionales del gnero y de la sexualidad, la autora desarrolla la imagen del cyborg, un
hbrido que cuestiona la unidad de la identidad y el yo` esttico:
Un cyborg es un organismo ciberntico, un hbrido de mquina y
organismo, una criatura de realidad social y tambin de ficcin.
[] La liberacin se basa en la construccin de la conciencia, de
la comprensin imaginativa de la opresin y, tambin, de lo
posible. El cyborg es materia de ficcin y experiencia viva que
cambia lo que importa como experiencia de las mujeres a finales
de este siglo. (HARAWAY, 1995, p 149)
La representacin del cyborg instaura una confusin entre las fronteras binarias
de lo femenino y de lo masculino que estructuran la base de la heteronormatividad y
plantea una posibilidad de transgresin a los dualismos que marcan los procesos de
identificacin y separacin de los sexos. Haraway presenta el cyborg como un
representante de otras categoras de gnero, ms hbridas y ms mezcladas, que traen
consigo una brisa nueva para reflexionar las cuestiones de gnero y de sexualidad.
El cyborg representa la figura de la transgresin que combate los binarismos,
cuestiona la matriz natural de unidad sexual e instaura nuevas categoras para pensar los
gneros. Desde esa perspectiva, pensar en identidades cyborg es pensar en identidad
mviles, en identidades nmadas y fluidas.
Esa ficcin creada por Haraway encuentra gran similitudes con los
planteamientos de la Teora Queer cuando propone la irona y el enfrentamiento para
cruzar las fronteras de los poderes disciplinarios de la heteronormatividad. Para el
universo transgresor queer, la androginia representada por el cyborg implica la
supresin del gnero y encuentra en las redes virtuales la forma para concretizarse.
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En esa perspectiva, internet y sus redes virtuales son el escenario ideal para las
experimentaciones de este nuevo sujeto cuya identidad virtual es una modalidad de
cdigos digitales variables y reprogramables, con la ventaja de poder, cuando bien
quiera, construirse y desconstruirse, crear el cuerpo que desea de acuerdo con sus
subjetividades, un cuerpo sin rganos, hecho de bits y bytes, una fuente inagotable para
las prcticas de subjetividades queer.
Las comunidades virtuales ofrecen mltiples posibilidades para la construccin
de las identidades sexualmente desobedientes` al sistema presencial cuyo padrn es la
heteronormatividad. La multitud sexualmente desobediente que navega en internet
encuentra en las redes sociales espacios que favorecen las experimentaciones y
prcticas de subjetividad de un tipo poscorprea caracterizada por la fluidez y el
dinamismo. Lo sujeto virtual no-heteronormativo concibe lo virtual como una
superficie en la que se puede explorar otras maneras de ser y de representarse, bien
como, construir conocimiento y crear nuevas resignificaciones a respecto de s y del
mundo.
Eso lleva a pensar que existen miles de identidades posibles en un solo sujeto y
que las personas son dotadas de una capacidad transformadora que no debe ser limitada
por un modelo coherente, o superior, o natural`. En esa direccin, es interesante
problematizar las discusiones en torno de los artefactos tecnolgicos que proporcionan
nuevas formas de experimentar la subjetividad en la construccin de la identidad de
gnero y sus cuerpos digitales, que presuponen su elaboracin a partir de una mezcla
entre el humano y el tecnolgico, abriendo las puertas para sexualidades y posibilidades
de gneros alternativos y ms fluidos.

Consideraciones finales
En esta comunicacin propuse algunas ideas inciales y exploratorias con la
intencin de hilvanar conceptos para pensar las construccin de las identidades de gnero
construidas a travs de los artefactos tecnolgicos en las comunidades virtuales que
constituyen una mirada privilegiada desde donde estudiar ese nuevo entramado social.
Las redes sociales virtuales son espacios donde se puede aprender a desaprender`
las relaciones estereotipadas de la identidad, el gnero y la sexualidad en el mundo
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presencial. Lo virtual seala las posibilidades para que el sujeto no-heteronormativo

pueda crear identidades hbridas que substituyen las subjetividades estticas y, as, hacer
resistencia contra la matriz heterosexual.
A pesar del ciberespacio traer consigo una fuerte carga simblica de la estructura
heteronormativa que reproduce los comportamientos, conductas y valores, incluso,
algunas veces los refuerzan, como es el caso de los videojuegos, no obstante, internet
tambin es el lugar (o no lugar) que representa una oportunidad con una enorme cantidad
de variantes para las identidades que no se ajustan a los roles heteronormativos. Variantes
que se expresan en diversidad y nuevas prcticas de subjetividad del yo y del colectivo,
que producen un escenario matizado, formada por identidades distintas, diversas,
cambiantes, contradictorias e inestables.
Ese contexto impreciso es ideal para problematizar las experimentaciones de las
identidades que desean ironizar con los papeles heterosexistas del mundo offline, adems
de explorar otras posibilidades de gneros ms all del femenino-masculino.

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