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Dadasmo

Pster del Matine dad (de 62 85 cm), de enero de 1923.

El dadasmo es un movimiento cultural y artstico que surgi en 1916 en el Cabaret


Voltaire en Zrich (Suiza). Fue propuesto por Hugo Ball, escritor de los primeros textos
dadastas; posteriormente, se uni el rumano Tristan Tzara que llegara a ser el emblema
del Dadasmo. Una caracterstica fundamental del Dadasmo es la oposicin al concepto
de razn instaurado por el Positivismo. El Dadasmo se caracteriz por rebelarse en contra
de las convenciones literarias, y especialmente artsticas, por burlarse del artistaburgus y
de su arte.1 Su actividad se extiende a gran variedad de manifestaciones artsticas, desde
la poesa a la escultura pasando por la pintura o la msica.2
Para los miembros del Dadasmo, este era un modus vivendi que hacan presente al otro a
travs los gestos y actos dadastas: acciones que pretendan provocar a travs de la
expresin de la negacin dadasta. Al cuestionar y retar el canon literario y artstico, el
Dadasmo crea una especie de antiarte moderno, es una provocacin abierta al orden
establecido.3
El Dadasmo fue un movimiento cultural surgido primero en Europa y posteriormente en Estados Unidos. Fue
creado en el Cabaret Voltaire en Zrich (Suiza) entre 1916 y 1922con Hugo Ball como fundador, cuando una
serie de artistas de distintas nacionalidades se encontraron como refugiados en esa ciudad durante la Primera
Guerra Mundial. Posteriormente fue adoptado por Tristan Tzara, quien se convertira en la figura ms
representativa del Dadasmo.1 El Dadasmo surgi del desencanto que sentan esos artistas al vivir en la Europa
del periodo tardo de la Primera Guerra Mundial y, posteriormente, de la actitud de rebelin hacia la abulia y
desinters social caracterstico de los artistas del periodo de entreguerras. 1
Artistas reconocidos de este movimiento fueron Tristan Tzara y Marcel Jank de Rumana, el francs Jean Arp y
los alemanes Hugo Ball, Hans Richter y Richard Huelsenbeck. Tras varios encuentros informales en distintos
cafs, empezaron a darle forma a la idea de crear un cabaret internacional. La primera celebracin tuvo lugar
el 5 de febrero de1916 en el Cabaret Voltaire, y consisti en un espectculo de variedades con canciones
francesas y alemanas, msica rusa, msica negra y exposiciones de arte. Ese mismo ao se public un panfleto
titulado Cabaret Voltaire que contena aportaciones de Guillaume Apollinaire, Filippo Tommaso Marinetti, Pablo
Picasso, Amedeo Modigliani y Vasili Kandinski; en la cubierta apareca un dibujo de Jean Arp. En 1917 se
inaugur la Galera Dad.
La expansin del mensaje dadasta fue intensa, amplia y tuvo repercusiones en todos los campos artsticos. En
Alemania encontr adeptos entre los intelectuales y artistas que apoyaban el movimiento espartaquista. En
Francia gan las simpatas de escritores como Breton, Louis Aragon y el poeta italiano Ungaretti.
El Dadasmo suele ser una sucesin de palabras,letras y sonidos a la que es difcil encontrarle lgica. Se
distingue por la inclinacin hacia lo dudoso, la muerte, lo fantasioso, y por la constante negacin. As, busca
renovar la expresin mediante el empleo de materiales inusuales o manejando planos de pensamientos antes
no mezclables, lo cual conlleva a una tnica general de rebelda o destruccin. El Dadasmo es caracterizado,
tambin, por gestos y manifestaciones provocadoras en las que los artistas pretendan destruir todas las

convenciones con respecto al arte, creando, de esta forma, un antiarte. El movimiento dadasta es un
movimiento antiartstico, antiliterario y antipotico porque cuestiona la existencia del arte, la literatura y la
poesa. De hecho, por definicin, cuestiona el propio Dadasmo.
El Dadasmo se presenta como una ideologa total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda
tradicin o esquema anterior. En el fondo es un antihumanismo, entendiendo por humanismo toda la tradicin
anterior, tanto filosfica como artstica o literaria. [cita requerida] No por casualidad en una de sus primeras
publicaciones haba escrito como cabecera la siguiente frase de Descartes: No quiero ni siquiera saber si
antes de m hubo otro hombre.
El Dadasmo se manifiesta contra la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la
lgica, contra la inmovilidad del pensamiento, contra la pureza de los conceptos abstractos y contra lo universal
en general. Propugna, en cambio, la desenfrenada libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, actual y
aleatorio, la crnica contra la intemporalidad, la contradiccin, el "no" donde los dems dicen "s" y el "s" donde
los dems dicen "no"; defiende el caos contra el orden y la imperfeccin contra la perfeccin. Por tanto, en su
rigor negativo, tambin est contra el modernismo, y las dems vanguardias: el expresionismo, el cubismo,
el futurismo y elabstraccionismo, acusndolos, en ltima instancia, de ser sucedneos de cuanto ha sido
destruido o est a punto de serlo. La esttica dadasta niega la razn, el sentido, la construccin del consciente.
Sus formas expresivas son el gesto, el escndalo, la provocacin. Para el Dadasmo, la poesa est en la accin
y las fronteras entre arte y vida deben ser abolidas.

Origen del nombre dad[editar]


Aunque la discusin sobre el origen y el significado de la palabra dad son amplios, no hay un conocimiento
legtimo sobre lo que significa.4 Las explicaciones de los mismos dadastas varan tanto que es imposible
sealar una y llamarla correcta.1 Hans Arp, miembro del grupo en 1921, declara lo siguiente en una revista del
movimiento:
Declaro que Tristan Tzara encontr la palabra dad el 8 de febrero de 1916 a las seis de la tarde. [...] Estoy
convencido de que esta palabra no tiene ninguna importancia y que solo los imbciles pueden interesarse por los
datos. Lo que a nosotros nos interesaba es el espritu dadasta, y todos nosotros ramos dadastas antes de la
existencia del Dadasmo.
Hans Arp1

Se dice[cita requerida] que Tristan Tzara tom un diccionario, lo puso encima de su escritorio y queriendo buscar una
palabra abri el diccionario en una pgina y busc la palabra ms rara y desconocida, y encontr dad, que
significa caballo de madera en francs.
El mismo Tzara ofreci diversas explicaciones sobre la palabra, todas apuntando al sinsentido de la misma y, no
obstante, confusas. Entre stas encontramos, en el Manifiesto dadasta de 1918, lo siguiente:
Dad no significa nada. Si alguien lo considera intil, si alguien no quiere perder su tiempo con una palabra que no
significa nada [...] Por los peridicos sabemos que los negros kru llaman dad al rabo de la vaca sagrada. El cubo y la
madre en cierta comarca de Italia reciben el nombre de dad. Un caballo de madera en francs, la nodriza, la doble
afirmacin en ruso y en rumano: dad.

Surrealismo

Retrato en "Vertumnus" (Verano) del emperador Rodolfo II realizado porGiuseppe Arcimboldo. Todos los frutos y flores representados en
el cuadro eran propios de la estacin del verano en el siglo XVI. Algunos surrealistas vieron en l a un precursor.

El surrealismo (en francs: surralisme; sur ['sobre, por encima']


ms ralisme ['realismo']) es un movimiento artstico y literario surgido en Francia a partir
del dadasmo, en la dcada de los aos 1920, en torno a la personalidad del poeta Andr
Breton.1

Origen del trmino[editar]


Los trminos surrealismo y surrealista proceden de Guillaume Apollinaire, quien los acu en 1917. En el
programa de mano que escribi para el musical Parade (mayo de 1917) afirma que sus autores han conseguido:
una alianza entre la pintura y la danza, entre las artes plsticas y las mimticas, que es el heraldo de
un arte ms amplio an por venir. (...) Esta nueva alianza (...) ha dado lugar, en Parade a una especie
de surrealismo, que consider el punto de partida para toda una serie de manifestaciones del Espritu
Nuevo que se est haciendo sentir hoy y que sin duda atraer a nuestras mejores mentes. Podemos
esperar que provoque cambios profundos en nuestras artes y costumbres a travs de la alegra
universal, pues es sencillamente natural, despus de todo, que stas lleven el mismo paso que el
progreso cientfico e industrial.
La palabra surrealista aparece en el subttulo de Las tetas de Tiresias (drama surrealista), en junio de
1917, para referirse a la reproduccin creativa de un objeto, que lo transforma y enriquece. Como escribe
Apollinaire en el prefacio al drama:
Cuando el hombre quiso imitar la accin de andar, cre la rueda, que no se parece a una pierna. Del
mismo modo ha creado, inconscientemente, el surrealismo... Despus de todo, el escenario no se
parece a la vida que representa ms que una rueda a una pierna.

Precedentes[editar]
Los surrealistas sealaron como precedentes de la empresa surrealista a varios pensadores y
artistas, como el pensador presocrtico Herclito, el Marqus de Sade y Charles Fourier, entre otros.

En la pintura, el precedente ms notable es Hieronymus Bosch "el Bosco", que en los siglos XV y XVI
cre obras como "El jardn de las delicias" o "El carro de heno". El surrealismo retoma estos
elementos y ofrece una formulacin sistemtica de los mismos. Sin embargo su precedente ms
inmediato es el dadasmo, corriente de la que retoma diferentes aspectos.

Primeros pasos[editar]
La primera fecha histrica del movimiento es 1916, ao en que Andr Breton, precursor, lder y gran pensador
del movimiento, descubre las teoras de Sigmund Freud y Alfred Jarry, adems de conocer a Jacques Vach y a
Guillaume Apollinaire. Durante los siguientes aos se da un confuso encuentro con el dadasmo, movimiento
artstico precedido por Tristan Tzara, en el cual se decantan las ideas de ambos movimientos. Estos, uno
inclinado hacia la destruccin nihilista (dad) y el otro a la construccin romntica (surrealismo) se sirvieron
como catalizadores entre ellos durante su desarrollo.
En el ao 1924 Breton escribe el primer Manifiesto Surrealista y en este incluye lo siguiente:
Indica muy mala fe discutirnos el derecho a emplear la palabra surrealismo, en el sentido particular que nosotros le
damos, ya que nadie puede dudar de que esta palabra no tuvo fortuna, antes de que nosotros nos sirviramos de ella.
Voy a definirla de una vez para siempre:
Surrealismo: "sustantivo, masculino. Automatismo psquico puro, por cuyo medio se intenta expresar, verbalmente, por
escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la
intervencin reguladora de la razn, ajeno a toda preocupacin esttica o moral."
Filosofa: "El surrealismo se basa en la creencia de una realidad superior de ciertas formas de asociacin desdeadas
hasta la aparicin del mismo, y en el libre ejercicio del pensamiento. Tiende a destruir definitivamente todos los
restantes mecanismos psquicos, y a sustituirlos por la resolucin de los principales problemas de la vida.
Han hecho profesin de fe de Surrealismo Absoluto, los siguientes seores: Aragon, Baron, Boiffard, Breton, Carrive,
Crevel, Delteil, Desnos, Eluard, Gerard, Limbour, Malkine, Morise, Naville, Noll, Peret, Picon, Soupault, Vitrac."

Tal fue la definicin del trmino dada por los propios Breton y Soupault en el primer Manifiesto
Surrealista fechado en 1924. Surgi por tanto como un movimiento potico, en el que pintura y escultura se
conciben como consecuencias plsticas de la poesa.
En El surrealismo y la pintura, de 1928, Breton expone la psicologa surrealista: el inconsciente es la regin del
intelecto donde el ser humano no objetiva la realidad sino que forma un todo con ella. El arte, en esa esfera, no
es representacin sino comunicacin vital directa del individuo con el todo. Esa conexin se expresa de forma
privilegiada en las casualidades significativas (azar objetivo), en las que el deseo del individuo y el devenir ajeno
a l convergen imprevisiblemente, y en el sueo, donde los elementos ms dispares se revelan unidos por
relaciones secretas. El surrealismo propone trasladar esas imgenes al mundo del arte por medio de una
asociacin mental libre, sin la intromisin censora de la conciencia. De ah que elija como mtodo el
automatismo, recogiendo en buena medida el testigo de las prcticas medimnicas espiritistas, aunque
cambiando radicalmente su interpretacin: lo que habla a travs del mdium no son los espritus, sino el
inconsciente.
Durante unas sesiones febriles de automatismo, Breton y Soupault escriben Los Campos Magnticos, primera
muestra de las posibilidades de la escritura automtica, que publican en 1921. Ms adelante Breton publica Pez
soluble. Dice as el final del sptimo cuento:

Ultrasmo

Rafael Cansinos Assens.

El ultrasmo es un movimiento literario nacido en Espaa en 1918, con la declarada


intencin de enfrentarse al modernismo, que haba dominado la poesa en lengua
espaola desde fines del siglo XIX.
Fue lanzado en las tertulias del Caf Colonial de Madrid, presididas por Rafael Cansinos
Assens. Entre otros, formaron parte del ncleo ultrasta Gerardo Diego, Pedro
Garfias, Juan Larrea, Ernesto Lpez-Parra, Luca Snchez Saornil, Guillermo de Torre y el
sevillano Isaac del Vando Villar.

Orgenes[editar]
Con una marcada influencia futurista en sus orgenes, fue a diferencia de ste, un movimiento estrictamente
literario y ms especficamente potico, aunque incorpor a sus publicaciones artistas plsticos de diferentes
tendencias, con la caracterstica comn de ser vanguardistas.
Sus rganos oficiales fueron las revistas Grecia (Sevilla-Madrid) y Ultra (Madrid), pero fueron afines a este
movimiento otras como Alfar (La Corua); Reflector (Madrid); Ronsel(Vigo) u Horizonte (Madrid).
La llegada de Jorge Luis Borges a Mallorca a principios de la dcada del veinte y su amistad con Jacobo
Sureda seran determinantes, no solo para la incorporacin del primero a la corriente que se formaliza con la
publicacin, en 1921, de un manifiesto suscrito por los dos mencionados, ms Juan Alomar (hijo del inventor del
trmino futurismo) y Fortunio Bonanova en la revista Baleares sino para la difusin de ella en Argentina,
nico pas de Hispanoamrica donde existi un grupo ultrasta y revistas relacionadas formalmente al
movimiento: la mural Prisma (1921-22) y Proa (primera poca, 1922-1923). La caracterstica diferenciadora que
tuvo el ultrasmo argentino del espaol fue que en el pas sudamericano se incorporaron dos elementos: el
criollismo y la parodia.

Caractersticas[editar]
En un artculo publicado en la revista Nosotros, de Buenos Aires, en 1921, Borges sintetiz as los objetivos del
ultrasmo:

1.

Uso de la metfora.

2.

Tachadura de las frases medianeras, los nexos y los adjetivos intiles.

3.

Abolicin de los trebejos ornamentales, el confesionalismo, la circunstanciacin, las prdicas y la


nebulosidad rebuscada.

4.

Sntesis de dos o ms imgenes en una, que ensancha de ese modo su facultad de sugerencia.

5.

Imgenes y metforas chocantes, ilgicas, donde destacan el mundo del cine, del deporte, del
adelanto tcnico: "Los motores suenan mejor que endecaslabos" (Guillermo de Torre).

6.

Tendencia a establecer una disposicin tipogrfica nueva de las palabras del poema, pretendiendo de
ese modo hacer ver una fusin de la plstica y la poesa.

7.

Neologismos, tecnicismos y palabras esdrjulas.

8.

Eliminacin de la rima.1

La expresin trebejos ornamentales era una clara referencia al modernismo rubendariano, al que los ultrastas
consideraban recargado de adorno y sin sustancia. El ultrasmo coincida con las otras vanguardias en eliminar
el sentimentalismo.
El ultrasmo era afn al creacionismo, del poeta chileno Vicente Huidobro, quien pas por las tertulias de los
ultrastas. Huidobro pretenda que un poema fuera siempre un objeto nuevo y distinto a los dems, que deba
crearse como la naturaleza crea un rbol, posicin que implicaba la libertad del poema frente a la realidad,
incluida la realidad ntima del autor.

Novela psicolgica

Fidor Dostoyevski, con Crimen y castigo y Los hermanos Karamazov, ahonda en la conciencia de los personajes, en lo que se ha dado
en llamar novela psicolgica, la gran aportacin rusa al Realismo.

La novela psicolgica o novela de anlisis psicolgico, tambin conocida como realismo


psicolgico, es una obra de ficcin en prosa que enfatiza la caracterizacin interior de sus
personajes, sus motivos, circunstancias y accin interna que nace y se desarrolla a partir
de la accin externa. La novela psicolgica "pospone la narracin a la descripcin de los
estados de nimo, pasiones y conflictos psicolgicos" 1 de los personajes.
ndice
[ocultar]

1 Tcnicas

2 Ejemplos

3 Vase tambin

4 Notas

Tcnicas[editar]
La novela psicolgica no relata simplemente lo que ocurre, sino que explica el porqu y la
finalidad de esta accin. En esta clase de literatura, el personaje y su caracterizacin son
ms importantes de lo normal, y profundizan ms en la mente del personaje que las
novelas de otro tipo. La novela psicolgica puede llamarse la novela del "hombre interior".
En muchos casos, se usan las tcnicas del flujo de conciencia o monlogo interior, para
ilustrar mejor el trabajo interno de la mente humana. Tambin pueden incluirse flashbacks.
Otro recurso utilizado para indagar en el interior del personaje es a travs de textos
directamente emanados del personaje, como diarios ntimos o cartas.2

Pamela o la virtud recompensada(1740), de Samuel Richardson, puede considerarse un precedente de la novela psicolgica realista.

Ejemplos[editar]
La Novela de Genji, escrito en el Japn del siglo XI es considerada la primera novela
psicolgica.
En la literatura occidental, los orgenes de la novela psicolgica pueden remontarse en La
Fiammetta (1344) de Giovanni Boccaccio, esto es, antes de que se acuara el
trmino psicologa. Otro ejemplo es Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes.
El primer auge de la novela psicolgica como un gnero novelstico se establece con
la novela sentimental de la que Pamela o la virtud recompensada de Samuel
Richardson es un primer ejemplo. Su fuerza descansa precisamente en el conocimiento
del corazn humano, delineando el sentimiento, sus cambios; el motivo dominante de la
obra es ese anlisis minucioso de los sentimientos de su protagonista, captando
claramente las emociones.3
La princesa de Clves (siglo XVII), de Madame de La Fayette es considerada una primera
precursora de la novela psicolgica. Posteriormente, la novela psicolgica por excelencia
en francs es Rojo y negro de Stendhal.

Grandes novelas psicolgicas son las de Dostoievski. En su obra ms conocida, Crimen y


castigo, la novela psicolgica alcanza su perfeccin ms absoluta, debatiendo al individuo
entre la aceptacin de un tormento o la justificacin de su acto.2
En Espaa se cultiv esta corriente dentro del realismo decimonnico, por autores
como Benito Prez Galds, Emilia Pardo Bazn yArmando Palacio Valds.1

Neohumanismo
El Neohumanismo es una visin integradora del mundo que propone una existencia
armoniosa entre los seres humanos, los vegetales, los animales y el entorno fsico
natural. Puede definirse como una ecologa espiritual, basada en el respeto y la
apreciacin del valor existencial de todos los seres del universo. Las filosofas basadas
en la supremaca humana suelen tener una visin utilitaria del resto de los seres
vivientes y del medio ambiente. Esto conduce muchas veces al abuso y al desequilibrio
natural, ya que las personas nos arrogamos el derecho de disponer a nuestro antojo de
todo lo que consideramos til para nuestros intereses egostas, mientras que
destruimos o descuidamos lo que vemos como intil para nuestros fines. El
Neohumanismo nos ensea que todo en este universo tiene un valor intrnseco por el
solo hecho de existir.
Shrii Prabhat Sarkar defini sintticamente al Neohumanismo como la liberacin del
intelecto. Nuestra mente est generalmente limitada por sentimientos estrechos y
egostas. Desde pequeos nos ensean a crear barreras imaginarias que nos separan de
las personas que consideramos diferentes a nosotros o a nuestro grupo de
pertenencia. Esto hace que estemos apegados a una zona geogrfica limitada y a un
pequeo grupo racial, social, poltico, ideolgico, cultural, econmico o religioso en
particular. De esta forma, quienes pertenecen a otros lugares o a otros grupos se
convierten en extraos y, muchas veces, en enemigos. Esto conduce a la intolerancia, el
fanatismo, los dogmas, la violencia, la explotacin y la destruccin. La explotacin
destructiva y descontrolada de los otros seres vivos y del medio ambiente proviene
tambin de nuestro complejo de superioridad como seres humanos.

Educacin Neohumanista
Para corregir y evitar estas deformaciones de la mente humana es indispensable una
educacin apropiada, que contemple la dimensin espiritual del universo y nos ensee a
mantener una relacin armoniosa con todos los seres y cosas. En snscrito se dice
"Savidyayavimuktaye": la educacin es aquello que nos libera. En las palabras de P. R.
Sarkar:
"El verdadero significado de la educacin es el desarrollo trilateral, el desarrollo simultneo de los
niveles fsico, mental y espiritual del ser humano. Este desarrollo debera mejorar la integracin de
la personalidad humana. Para ello, las potencialidades adormecidas de los seres humanos tienen
que ser despertadas y utilizadas de manera apropiada. Educados son aquellos que han aprendido
mucho, recuerdan mucho y utilizan su conocimiento en su vida prctica." P.R.Sarkar - abril de 1981 Calcuta
Mediante una educacin apropiada, y utilizando nuestra capacidad para discernir,
podemos liberarnos de estos complejos y distorsiones artificiales y expandir nuestra
mente hasta abarcar con ella a todo el universo. Esta liberacin y expansin de la mente
nos convierte en seres humanos responsables, benevolentes, universalistas y
respetuosos, condiciones indispensables para crear una sociedad sana, tica y
progresista.
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosfica que tuvo su origen en el siglo
XIX y se prolong aproximadamente hasta la segunda mitad delsiglo XX. Los filsofos existencialistas se

centraron en el anlisis de la condicin humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, as


como el significado de lavida.
No se trata de una escuela filosfica homognea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan
principalmente por sus reacciones contra la filosofa tradicional. Hay tres tipos de escuelas existencialistas: el
existencialismo cristiano, el existencialismo agnstico, y el existencialismo ateo.
DEFINICIN DEEXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosfica que persigue el conocimiento de la realidad a
travs de la experiencia inmediata de la propia existencia. De todas formas, no se ha desarrollado una
teora precisa o exacta que defina claramente este concepto.

Lo que est claro es que este movimiento de la filosofa destaca al ser humano individual como
creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto, su existencia concreta en el
mundo, es aquello que constituye al ser y no una supuesta esencia ms abstracta.
Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser humano es
una integridad libre por s misma. La existencia propia de una persona es lo
que define su esencia y no una condicin humana general.
En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo de pensamiento.
El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay existencia.
Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus actos. Hay, por lo tanto,
una tica de la responsabilidad individual. La persona debe hacerse cargo de los actos
que realiza en el ejercicio de su libertad.
Surgimiento de este pensamiento
Este trmino fue el resultado de un intenso trabajo filosfico desarrollado entre los siglos XIX y XX;
en una bsqueda clara de la razn de la existencia a partir de la individualidad, las emociones, las
acciones y la responsabilidad de cada individuo.
Se considera como padre del existencialismo al filsofo Soren Kierkegaard. Fue l quien
determin que cada individuo es quien debe encontrarle un sentido a su existencia. Y agreg que la
mayor responsabilidad del ser humano radica en vivir su propia vida de forma pasional y sincera,
pese a los mil obstculos que puedan presentarse.
De todas formas, el trmino no se acu hasta la dcada del 40 y quienes lo hicieron fueron los
franceses Jean-Paul Sartre (1905-1980) y Albert Camus (1913-1960). Considerados hoy como
los mximos exponentes del existencialismo.
Segn lo explic el propio Sartre el existencialismo es una forma humana de entender la
existencia. Posteriormente, se incluy dentro de esta ideologa a pensadores de pocas anteriores
como Hedegger, Nietzche o el propio Kierkegaard.
Esta corriente puede dividirse en diversas escuelas; entre las mismas podemos destacar:
el existencialismo testa (reflexiona sobre la existencia de Dios y el Espritu),
el existencialismo ateo (niega lo divino) y el existencialismo agnstico (considera que la
existencia de Dios es irrelevante para la existencia humana).
El existencialismo en la literatura
En la literatura seguramente los mximos aliados de esta lnea de pensamiento fueron Fidor
Dostoyevski y Franz Kafka.

Entre las obras de Dostoyevski


podramos mencionar Memorias del subsuelo como un claro tratado existencialista. En la misma se
presenta la vida de un hombre que se siente fuera de su grupo, incapaz de encajar en la sociedad
y de encontrarle sentido a su existencia. Otra obra de este autor que podra nominarse como
existencialista es Crimen y castigo.
En la obra de Kafka tambin existen varios personajes que permiten ubicar la ideologa de este
autor cerca de la de Dostoyevski. La mayora de ellos son seres surrealistas y desesperados que
no encuentran sentido al respirar de cada da y que viven condenados a un sistema absurdo que les
reprime y no les permite ser felices. Sus novelas fundamentales La Metamorfosis y El proceso son
consideradas dos obras magnas dentro de la literatura existencialista.
Cabe mencionar que el propio Sartre tambin escribi una novela, titulada La nusea que
plasma las ideas fundamentales de esta corriente. La misma es recomendada como material para
acercarse a los complicadosrazonamientos filosficos. Adems es una obra de referencia que ha
servido de inspiracin a muchos autores posteriores al francs, como Philip K. Dick o Chuck
Palahniuk.

Antinovela
La antinovela es un tipo de novela vanguardista que se aparta de las usanzas novelsticas
tradicionales al ignorar elementos como el argumento, el dilogo y el inters humano.1

Al intentar doblegar los hbitos del lector y desafiar sus expectativas, los antinovelistas
eluden deliberadamente cualquier intrusin de personalidad, preferencias o valorespropios
en la creacin de estas obras. Aunque el trmino fue acuado por Jean-Paul
Sartre en 1948, el enfoque del mismo se remonta por lo menos a los escritos del siglo
XVIII de Laurence Sterne.
Entre algunos de los escritores cuyas obras pueden incluirse en esta clasificacin se
encuentran: Claude Simon, Nathalie Sarraute, Uwe Johnson, Pablo Palacio, Alain RobbeGrillet y Rayner Heppenstall.

Algo sobre la Antinovela

La antinovela o Nouveau Roman fue una corriente surgida en Francia a mediados del
siglo XX; aunque en realidad no se puede precisar si existe o no tal grupo, ya que a
aquellos que se les llama de esa forma no tenan demasiadas caractersticas en comn.
Slo el hecho de tratar de inventar una nueva literatura y de dejar al hombre como un
objeto que se encuentra en el mundo junto con los dems objetos.
Esta serie de escritores franceses, por ser temporalmente siguientes a Jean-Paul Sartre,
Simone de Beauvoir, Albert Camus y su literatura comprometida, se gan la crtica de
los especialistas, ya que daban la espalda al compromiso de escribir, o ms bien daban
la espalda a la importancia de lo que escriban. Su verdadero compromiso era en la
forma, donde intentaban encontrar nuevos caminos para la novela.
Nada puede estar ms lejos de ella [la literatura] que la intencin de rendir un
testimonio, de defender una tesis o de adherirse a un partido poltico. El nico
compromiso que, de manera lcita, es capaz de asumir un escritor es su
compromiso con la literatura (Castellanos)

As defiende la idea Rosario Castellanos cuando defiende la nueva novela francesa ante
las crticas. Y exactamente como ella lo dice el escritor slo tiene el compromiso con la
literatura; y ante ste, los Nouveaux Romanciers estaban claramente comprometidos,
por lo cual buscaban llevarla a lugares desconocidos y exigir que no fuera la misma
literatura que prevaleca desde hace tiempo.
Pero aqu el punto no es demostrar la accin de estos escritores frente a la literatura,
sino tratare de explicar una teora totalmente ilgica, pero que me agrada imaginar.
Aunque la ma no es tan descabellada como la de Leenhardt, ya que l peca en
excesivos supuestos y en contra de Sontag, interpreta mucho ms de lo que nos viene a
decir la novela, lo peor son sus interpretaciones excesivamente guiadas a ninguna
finalidad.
Si podemos nos detenemos un poco a pensar en la literatura anterior a los Nouveaux
Romanciers, podemos encontrar que ms all de tratar de hacer la forma de los escritos
lo que importaba era el fondo, pero gracias que los existencialistas si saban escribir, por
lo cual tampoco se descuida completamente la forma.
Ahora bien, estos escritores de la Nouveau Roman se centran tanto en la forma que
podran pensarse que no tienen nada que decir, pero no es as, las historias que toman
para armar su juego literario pueden llegar a ser tan ricas que slo hacen falta lectores
capaces que ayuden a completar el juego y por lo cual la historia.
Pero no intento demostrar nada sobre las historias, a lo que me centro es a objetar la
crtica que les hicieron a estos escritores. Se les condenaba por no seguir la corriente de
la literatura comprometida, de los existencialistas. El ser y la nada y nada ms que ser
un objeto dentro del mundo no es inicio para un ser existencialista, eso pregunto. Qu
no debemos situarnos en este mundo como algo existente, luego vendr la angustia y
tomaremos la conciencia y veremos el absurdo y tomaremos decisiones de ser esto o

aquello, pero primero, aqu estamos y rozamos con lo dems que se encuentra
abarcando espacios en el mundo.
Qu es una locura ver en una cosificacin un punto de partida para el existencialismo, para m no lo es tanto, pero tal vez para las dems personas si lo
sea, as lo fue para todos los contemporneos de estos escritores que hasta de traicin los acusaron por no seguir una corriente. Yo acuso a estos
crticos de traicionar la literatura.

Nouveau roman
El movimiento literario del nouveau roman (que significa en francs "novela nueva") est
formado por una serie variable de escritores (segn el crtico que haga la resea). En
cualquier caso, se suele incluir siempre a Alain Robbe-Grillet, a quien se considera
fundador y primer terico del movimiento, como autor del manifiesto Por una nueva
novela(Pour un nouveau roman); Michel Butor, con su ms conocida novela, La
modificacin; Nathalie Sarraute y el Premio Nobel de Literatura en 1985, Claude Simon.
En otras ocasiones, se incluye tambin a Marguerite Duras, Claude Ollier, Robert
Pinget, Jean Ricardou, Hlne Bessette y Uwe Johnson.
La expresin fue acuada en un artculo del diario francs Le Monde en el que el
crtico mile Henriot haca una referencia a la cuarta de las novelas de Robbe-Grillet, La
celosa y a Tropismos de Sarraute, el 22 de mayo de 1957.
Sin embargo, bajo este tmino se ha reunido de modo no siempre muy claro a distintos
autores que tenan como caracterstica principal comn su planteamiento novedoso en
cuanto a la forma de narrar, pero que tambin han evolucionado cada uno de ellos de
forma muy distinta.
Una caracterstica generalizada en estos autores es el cuestionamiento de la novela
tradicional decimonnica. Segn ellos no tiene ya sentido escribir novelas al modo
deBalzac, con unos personajes, una trama, un inicio, un desarrollo y un desenlace. Se
sienten en cambio ms cercanos a la literatura ms introspectiva de Stendhal o Flaubert.
No se admite la descripcin de los personajes, que segn ellos est mediatizada por los
prejuicios ideolgicos, sino la exploracin de los flujos de conciencia. En ellos, la influencia
de autores extranjeros como Virginia Woolf o Kafka o franceses como Sartre o Camus es
evidente.

Teatro del absurdo


El Teatro del absurdo abarca un conjunto de obras escritas por
ciertos dramaturgos estadounidenses y europeos durante las dcadas
de 1940, 1950 y 1960 y, en general, el que surgi a partir de la obra de aquellos. Se
caracteriza por tramas que parecen carecer de significado, dilogos repetitivos y falta de
secuencia dramtica que a menudo crean una atmsfera onrica. El teatro del absurdo
tiene fuertes rasgos existencialistas y cuestiona la sociedad y al hombre. A travs
del humor y la mitificacin escondan una actitud muy exigente hacia su arte. La
incoherencia, el disparate y lo ilgico son tambin rasgos muy representativos de estas
obras comunes.
Muchos ven el Teatro del absurdo como unas obras sin explicaciones lgicas y sin sentido.
Se resalta la incongruencia entre el pensamiento y los hechos, as como la incoherencia
entre las ideologas y los actos. Los personajes tienen un gran obstculo para expresarse
y comunicarse entre ellos mismos constantemente. En las obras, definitivamente el
decorado y las escenografas (al igual con los objetos y los accesorios utilizados) juegan
un papel muy importante como contraste con el contenido de las mismas, porque
presentan imaginariamente la realidad de los mensajes que se pretenden llevar. Se
presenta todo en un marco de un mundo vaco y con objetos muy pesados que terminan
dominando a los personajes. Toca temas muy importantes, relacionados, por ejemplo, con
cun susceptible se encontraba la civilizacin despus de una gran batalla como lo fue

la guerra mundial. Se percibe a travs de sus personajes la desorganizacin que exista


hasta en la manera de comunicarse unos a otros, donde muchas veces no haba un punto
de acuerdo entre todas las partes, pero si un abuso de poder, donde los ricos y poderosos
atropellaban a los ms dbiles y a los que menos posibilidades tenan para sobrevivir ante
tanto caos y confusin. Lo interesante del Teatro del Absurdo es que no da las respuestas
que esperamos, o las que creemos que vamos a esperar, sino que nos deja a nosotros la
interpretacin y el anlisis de cada una de sus obras. El trmino absurdo proviene del uso
de la misma palabra por los pensadores existencialistas como Albert Camus y Jean-Paul
Sartre.

Precedentes[editar]
Sus races pueden encontrarse en las obras de "moralidad alegrica" de la Edad Media y en los autos
sacramentales (dramas religiosos alegricos) de la Espaa barroca, en la literatura del "no-sentido" de autores
como Lewis Carroll, en las obras de ensueo de Strindberg y las novelas de James Joyce y Franz Kafka, en el
drama grotesco de Alfred Jarry; y en las farsas frticas de Georges Feydeau; obras que tuvieron como
continuadores directos al movimiento dadasta y al surrealismo de los aos 1920 y 1930. Una de las fuentes
tericas ms potentes del teatro del absurdo fue El teatro y su doble, obra originalmente publicada
en 1938 de Antonin Artaud, creador del estilo del teatro de la crueldad.

Origen[editar]
El trmino fue acuado por Martin Esslin cuando escribi El teatro del absurdo (1961). El libro fue llamado el
texto ms influyente en el teatro en la dcada de los 60s . En la primera edicin de su libro, Esslin present a
los cuatro escritores que definieron el movimiento: Samuel Beckett, Arthur Adamov, Eugne Ionesco, y Jean
Genet. En ediciones futuras, agreg a Harold Pinter. Esslin se bas en los ensayos filosficos de Albert
Camus para describir las caractersticas del teatro del absurdo.
Surge en el siglo XX. Los autores comenzaron a aglutinarse bajo la etiqueta de lo absurdo como una forma de
acuerdo frente a la ansiedad, lo salvaje y la duda en medio de un universo inexplicable y recayeron en
la metfora potica como un medio de proyectar sus ms ntimos estados. Es por ello que las imgenes del
teatro absurdo tienden a asumir la calidad de la fantasa, el sueo y la pesadilla, sin interesarle tanto la aparicin
de la realidad objetiva como la percepcin emocional de la realidad interior del autor [1995] i
As, por ejemplo, la obra Das felices de Beckett (1961) expresa una generalizada ansiedad del hombre sobre la
aproximacin de la muerte, a travs de la imagen concreta de una mujer hundida hasta la cintura en el suelo en
el primer acto y hasta el cuello en el segundo, mientras que en El rinoceronte de Ionesco (1960) se muestra la
ansiosa preocupacin acerca del esparcimiento de las inhumanas tendencias totalitarias mostrando a la
poblacin de una ciudad transformndose en salvajes paquidermos.
Entre los principales dramaturgos del teatro del absurdo se cuentan Ren Marques, Fritz Hochwlder, Alfred
Jarry, Antonin Artaud, Virgilio Piera, Eugne Ionesco, Samuel Beckett, Jean Genet, Tom Stoppard, Arthur
Adamov, Harold Pinter, Slawomir Mrozek, Mijail Volojov, Miguel Mihura y Fernando Arrabal. Algunas obras
representativas son:Esperando a Godot, de Beckett y El rinoceronte, de Ionesco, o de este ltimo tambin La
cantante calva. Fuera del teatro: algunas de las pelculas de Luis Buuel podran catalogarse de absurdistas, si
bien la clasificacin es discutible.
El ensayo de Martn Esslin publicado en 1961, donde la expresin teatro del absurdo se vuelve clebre, define
este tipo de dramaturgia analizndola a la luz de los escritos de Albert Camus, y particularmente del Mito de
Ssifo, que se refieren a lo absurdo del ser. Para Esslin los principales dramaturgos del movimiento son Eugne
Ionesco, Samuel Beckett, Jean Genet y Arthur Adamov, aun si cada uno de estos autores tiene preocupaciones
y estilos muy personales que sobrepasan el trmino absurdo.
Geogrficamente, el origen del teatro del absurdo est situado en el Pars vanguardista, en los teatros de bolsillo
de la ribera izquierda de Sena y precisamente del Barrio Latino. Sin embargo, entre los representantes de este
movimiento que viven en Francia, pocos son franceses.

Caractersticas generales[editar]
El teatro del absurdo busca romper con las categoras aristotlicas, por lo que uno de los cambios ms
importantes se presenta en la accin a travs de cuatro elementos diferentes: la transformacin repentina del
personaje, la intensificacin progresiva de la situacin inicial, la inversin del principio de causalidad (las causas
producen efectos contrarios a los que cabra esperar) y el nfasis rtmico o emocional para crear una impresin
de desenlace.
Otra aportacin innovadora del teatro del absurdo es la repeticin como forma de progresin: su funcin cambia
cada vez que una frase o un sonido se repite ("Qu curioso, qu extrao y qu coincidencia!" que repiten los
Martin en La cantante calva). En cuanto a los personajes, ya no son caracteres: pierden su individualidad y se
presentan como un conjunto. El teatro del absurdo es antipsicologista, por lo que no se mantiene la complejitad
y riqueza psicolgica del teatro anterior. Los personajes de este tipo de teatro no parecen tener una funcin
aparente, aunque, al final, el lector puede observar una evolucin del personaje.

Poesa
Poesas redirige aqu. Para la serie de pinturas de ese nombre, encargadas por Felipe
II a Tiziano, vase Diana y Calisto.
Para La obra de Rimbaud titulada Posies, vase Poesas (Rimbaud).
Para La obra de Mallarm titulada Posies, vase Poesas (Mallarm).
La poesa (del griego 'accin, creacin; adopcin; fabricacin; composicin,
poesa; poema' < 'hacer, fabricar; engendrar, dar a luz; obtener; causar; crear') es un
gnero literario considerado como una manifestacin de la belleza o
del sentimiento esttico por medio de la palabra, en verso o en prosa.1 Los griegos
entendan que podra haber tres tipos de poesa, la lrica o cancin cantada con
acompaamiento de lira o arpa de mano, que es el significado que luego se generaliz
para la palabra, incluso sin msica; la dramtica o teatral y la pica o narrativa. Por eso
se suele entender generalmente hoy como poesa la poesa lrica. Tambin es encuadrable
como una modalidad textual (esto es, como un tipo de texto).2 Es frecuente, en la
actualidad, utilizar el trmino poesa como sinnimo de poesa lrica o de lrica,
aunque, desde un punto de vista histrico y cultural, esta es un subgnero o subtipo de la
poesa.
l arte de combinar rtmicamente las palabras no es lo nico que distingue a la poesa de la prosa, pero hasta
mediados del siglo XIX constitua la mejor forma de diferenciar ambos usos del lenguaje. La versificacin tiene
en cuenta la extensin de los versos, laacentuacin interna y la organizacin en estrofas.
La rima (coincidencia de las slabas finales en versos subsiguientes o alternados) es otro elemento del ritmo,
igual que la aliteracin, que es la repeticin de sonidos dentro del verso, como en ste de Gngora: infame
turba de nocturnas aves, donde se repite el sonido ury tambin se juega una rima asonante en el interior del
verso entre infame y ave. La rima es consonante cuando coinciden en dos o ms versos prximos todos
los fonemas a partir de la vocal de la slaba tnica. Se llama asonante cuando slo coinciden las vocales.
La poesa en lengua castellana se mide segn el nmero de slabas de cada verso, a diferencia de la poesa
griega y de la latina, que tienen por unidad de medida el pie, combinacin de slabas cortas y largas (el yambo,
la combinacin ms simple, es un pie formado por una slaba corta y otra larga). En la poesa latina los versos
eran frecuentemente de seis pies.
Por el nmero de slabas, hay en la poesa en lengua castellana versos de hasta 14 slabas, los alejandrinos. Es
muy frecuente el octoslabo en la poesa popular, sobre todo en la copla. Las coplas de Manrique se basan en el
esquema de versos octoslabos, aunque a veces son de siete, rematados por un pentaslabo. A esta forma se le
llama copla de pie quebrado. La irregularidad silbica es frecuente, incluso en la poesa tradicional. Por
ejemplo, en poesas de versos de once slabas se pueden encontrar algunos de diez o de nueve.

Las estrofas (grupos de versos) regulares, de dos, cuatro, cinco y hasta ocho versos o ms corresponden a las
formas ms tradicionales. El soneto, una de las ms difciles formas clsicas, se compone de catorce versos,
generalmente endecaslabos (once slabas), divididos en dos cuartetos y dos tercetos (estrofas de cuatro y de
tres versos), con distintas formas de alternar las rimas.
La alternancia de slabas tnicas (acentuadas) y tonas (sin acento) contribuye mucho al ritmo de la poesa. Si
los acentos se dan a espacios regulares (por ejemplo, cada dos, tres o cuatro slabas), esto refuerza la
musicalidad del poema. Mantenida esta regularidad a lo largo de todo un poema, se logra un efecto muy
semejante al del comps musical.
La poesa del siglo XX ha prescindido en ocasiones de la mtrica regular y, sobre todo, de la rima. Sin embargo,
la aliteracin, la acentuacin y, a veces, la rima asonante, mantienen la raz musical del gnero potico.

Literatura de Mxico
La literatura de Mxico es una de las ms prolficas de la lengua espaola. Tiene autores
reconocidos a nivel internacional tales como Juan Rulfo, Juan Jos Arreola, Ren Avils
Fabila, Elena Garro, Octavio Paz, Rosario Castellanos, Carlos Fuentes, Amado
Nervo, Jaime Sabines, Ignacio Manuel Altamirano, Federico Gamboa, Jos Emilio
Pacheco, Alfonso Reyes, Fernando del Paso y muchos ms.
Tiene sus antecedentes en las literaturas de los pueblos indgenas de Mesoamrica. Sin
embargo, con la llegada de los espaoles, se dio un proceso de mestizaje que luego dio
paso a una poca de criollizacin de la literatura producida en la Nueva Espaa. El
mestizaje de la literatura novohispana es evidente en la incorporacin de numerosos
trminos de uso corriente en el habla local del virreinato y en algunos de los temas que se
tocaron en las obras del periodo. Durante la poca virreinal, Nueva Espaa alberg a
escritores barrocos como Bernardo de Balbuena, Carlos de Sigenza y Gngora, Juan
Ruiz de Alarcn, Francisco de Castro, Luis Sandoval Zapata, Sor Juana Ins de la Cruz,
llamada La Dcima Musa y Rafael Landvar. Muy destacados todos, y que dieron la lucha
inicial por la emancipacin de la literatura nacional de la literatura de la pennsula: Diego
Jos Abad, Francisco Javier Alegre y Fray servando Teresa de Mier.
Hacia el final del rgimen colonial, en Nueva Espaa surgieron figuras como Jos Joaqun
Fernndez de Lizardi, cuya obra es considerada como emblema de la picarescamexicana
y la primera novela moderna escrita en el continente americano. Hacia la segunda mitad
de ese siglo, surgen obras como Los mexicanos pintados por s mismos,
libro costumbrista que nos da una idea aproximada de cmo vean los intelectuales de la
poca al resto de sus coterrneos. Hacia el final del siglo, durante el Porfiriato, los
escritores mexicanos se inclinan hacia las tendencias dominantes de la poca. Para
celebrar el centenario de la Independencia de Mxico, se prepar la llamada Antologa del
Centenario, que pretenda recopilar autores de los primeros cien aos de Mxico, pero
qued trunca y se public slo el primer tomo en dos volmenes que, sin embargo,
recogen la poesa. Los grandes poetas de la poca son Fray Manuel de Navarrete,
Fernando Caldern, Ignacio Rodrguez Galvn. Destacan la plyade de
poetas modernistascomo Amado Nervo y Manuel Gutirrez Njera. De la misma poca y
que recopil la Antologa del Centenario, Luis G. Urbina. De reconocido prestigio, Efrn
Rebolledo, Jos Juan Tablada, Enrique Gonzlez Martnez y Ramn Lpez Velarde.
La irrupcin de la Revolucin mexicana favorece el desarrollo del gnero periodstico. Una
vez concluido el conflicto civil, el tema de la Revolucin apareci como tema en novelas,
cuentos y obras teatrales en las plumas de Mariano Azuela o Rodolfo Usigli. Esta
tendencia sera antecedente del florecimiento de una literatura nacionalista, que tom
cuerpo en la obra de escritores como Rosario Castellanos o Juan Rulfo. Tambin aparece
en escena una literatura de corte indigenista, que pretende retratar el pensamiento y la
vida de los pueblos indgenas de Mxico, aunque irnicamente, ninguno de los autores

fuera indgena. Entre ellos hay que sealar a Miguel ngel Menndez Reyes, aRicardo
Pozas y a Francisco Rojas Gonzlez.
De modo alterno a estas corrientes dominantes, se desarrollaron en el pas otros
movimientos menos conocidos por estar fuera del foco principal. Entre ellos hay que
sealar a los estridentistas (dcada de 1920), como Arqueles Vela y Manuel Maples Arce.
Otro movimiento de relevancia para la historia literaria del pas lo constituy el grupo
de Los Contemporneos (dcada de 1930), que agrupaba a figuras como el
periodista Salvador Novo y los poetas Xavier Villaurrutia y Jos Gorostiza. Ya hacia la
segunda mitad delsiglo XX, la literatura mexicana se haba diversificado en temticas,
estilos y gneros. Surgen nuevos grupos, como La onda (dcada de 1960), que apostaba
por una literatura urbana, satrica y contestataria; entre los autores destacados
estn Parmnides Garca Saldaa y Jos Agustn; Los infrarrealistas (dcada de 1970),
que pretenda "volarle la tapa de los sesos a la cultura oficial"; La mafia (dcada de 1960),
conformada por Carlos Fuentes, Salvador Elizondo, Jos Emilio Pacheco, Carlos
Monsivis, Ins Arredondo,Fernando Bentez y otros. En 1990, Octavio Paz se convirti en
el nico mexicano hasta la fecha que ha ganado el Premio Nobel de Literatura.

La poesa negra
La poesa negra, tambin llamada afrocubana, es una tendencia potica que comunica los
sentimientos, valores y situaciones peculiares del ser humano de origen africano, desde su
propia perspectiva y con voz autntica. Deriva del antiguo tema del esclavismo y constituye una
intensa literatura de todo lo referente a los negros.
ORIGEN
La poesa negra surgi en torno a 1930, en las Antillas. Deriva de los movimientos de vanguardia y del gusto por lo negro
que caracterizaban la literatura y el arte europeos posteriores a la Primera Guerra Mundial.
CARACTERSTICAS
Se orienta hacia la msica, los ritmos del danzn y de la rumba.
Retrata con cierta irona y sentimentalismo el cuerpo o el alma del negro.
Busca su inspiracin en las peculiaridades tnicas y culturales de las Antillas.
El mestizaje racial y espiritual entre negros y blancos es un tema frecuente en las obras cubanas y portorriqueas.

La temtica refleja los aspectos ms variados del mundo negro o mulato: costumbres, tradiciones, mitos, etc.
Denuncia las discriminaciones y defiende una libertad comn.
La mtrica se inspira en el marcado ritmo del son, a la vez que utiliza formas tradicionales castellanas.
La incorporacin de trminos y expresiones de sabor africano es base de efectos onomatopyicos y musicales.
Hay una mezcla entre lo popular y lo culto.

Criollismo (literatura)
El criollismo (llamado tambin criollismo literario) es un movimiento que naci a finales
del siglo XIX fuertemente influido por la relativamente reciente independencia de las
naciones de Amrica bajo el dominio espaol. Se caracteriz, como consecuencia, por
obras picas y fundacionales, de lucha contra los embates de la naturaleza o contra algn
sistema jerrquico. Trataba de plasmar la realidad y establecer tesis sobre la sociedad. 1
En Chile, el criollismo se vio enfrentado al imaginismo, que surgi a principios del siglo XX.
El criollismo, que tuvo su esplendor entre 1920 y 1970, se destac por el amor a la
problemtica vital de los habitantes de las localidades rurales o indgenas. Sus temas ms
importantes fueron el cuestionamiento a la forma de gobierno, el retorno a la provincia, la
preocupacin psicolgica y social, las urgencias de los ms necesitados y las
consecuencias transformadoras de la sociedad en los pases latinoamericanos. Algunos de
sus representantes destacados fueron los poetas Gabriela Mistral y Rosario Castellanos.

El criollismo
El Criollismo es la corriente literaria comprendida entre el perodo 1900-1940. Ms que un
movimiento meramente literario, constituye todo un dispositivo ideolgico, que Roland Barthes
lo resume en la siguiente expresin: Vivir como natural lo que en verdad es histrico. La
nocin histrica que el Criollismo pretende neutralizar es el Estado-nacin moderno y su
representacin, del que la literatura criollista es un componente esencial.
CARACTERSTICAS GENERALES
1. Su objetivo principal es lograr la afirmacin cultural latinoamericana y proclamar su diferencia con respecto a la cultura
europea y universal.
2. La produccin criollista es concebida a veces como una novela social de denuncia o como elemento constitutivo de un
nacionalismo cultural.
3. Recurre a la representacin esttica, a la abundancia de figuras y signos considerados caractersticos de un pas o regin,
precisamente para conseguir su objetivo. Por ejemplo: presenta las descripciones del gaucho, el llanero, el guaso, etc.
4. Las acciones de las novelas se sitan preferentemente en regiones no modernizadas. Por ejemplo, en las pampas, en el
campo.
5. La tierra es un elemento esencial en las obras del Criollismo. El costumbrismo, el telurismo o el regionalismo son
categoras que se superponen en el entendimiento tradicional del trmino.
6. La literatura se constituye en una forma propagandstica masiva al servicio de la integracin nacional, pero al mismo
tiempo es un fenmeno concomitante del proceso modernizador.
EL CONCEPTO PUEBLO EN EL CRIOLLISMO
La novela criollista selecciona como personaje representativo a grupos populares excluidos de la consideracin pblica, a los

sectores ms castigados por la modernizacin, como representantes de una idiosincrasia nacional. Esto alert sobre un
cambio fundamental en el concepto de nacin en la transicin del siglo XIX al XX.
Dentro de la concepcin poltica de pueblo, los iletrados, las mujeres, las minoras tnicas y los desposedos estaban
excluidos. Representarlos en una obra literaria dirigida a un lector europeo significaba manifestar la negatividad americana a
la modernizacin, que para Latinoamrica deba ser superada o exterminada.
El horizonte ideolgico de las muestras de la literatura criolla (Doa Brbara, de Rmulo Gallegos; La Vorgine, de
Eustasio Rivera, y Don Segundo Sombra, de Ricardo Guiraldes) constituye las nuevas formas productivas, la acumulacin
primitiva de capital y el Poder Legislativo del Estado-nacin.