CURSO DE CINCIA DAS RELIGIES

Scio-Antropologia do Islo Contemporneo

Poligamia no Islo

Mestrando:

Raquel Lusa Gomes de Carvalho Rita n 21010485

Docente:

Prof. Filomena Barros

Lisboa, 17 de Novembro de 2011

ndice

Introduo ................................................................................................................................... 3
I.

O Profeta Muhammad ......................................................................................................... 4

II.

Monogamia ...................................................................................................................... 6

III.

Poligamia ......................................................................................................................... 7

IV.

O que diz o Islamismo ..................................................................................................... 9

V.

Poliandria ....................................................................................................................... 12

VI.

Poliginia ......................................................................................................................... 14

Concluses ................................................................................................................................ 16
Bibliografia ............................................................................................................................... 17

Introduo
A poligamia vista pelos ocidentais como algo a repudiar, uma violao das regras ticas e
sociais e at mesmo como uma ofensa aos direitos das mulheres.
Comeamos mal, portanto, na realizao deste estudo, j que este tipo de afirmaes revela
desde logo um desconhecimento dos termos poliginia e poliandria.

A poligamia define as relaes entre vrios parceiros, seja uma mulher com vrios maridos ou
o contrrio, um homem com vrias esposas.
J os termos poliginia e poliandria definem mais detalhadamente o tipo de relao. O primeiro
referente a relaes entre um homem e vrias mulheres, e o segundo referente a relaes entre
uma mulher e vrios homens.

Neste trabalho abordaremos a questo mais geral, a da poligamia, j que nos parece
interessante analisar a posio desta corrente religiosa perante, tanto a poliginia, como a
poliandria.

I.

O Profeta Muhammad

Muhammad ficou rfo por volta dos seis anos de idade, tendo sido criado pelo av, e depois
de este falecer, pelo seu tio Abu-Talib. Este tio era mercador e contactava com os diversos
povos que povoavam a arbia, Cristos, Gnsticos, Judeus, Pagos, etc., proporcionando uma
vasta cultura religiosa a Muhammad.

Ao servio do seu tio Muhammad foi gerir os negcios de uma abastada senhora, Khadija,
com cerca de 40 anos de idade. Com o passar do tempo e medida que se foram conhecendo,
Khadija apaixonou-se pelo seu jovem ajudante, e decidiram casar. Era uma boa deciso para
ambos, ela ganhava um homem capaz de gerir os seus negcios e patrimnio, e ele ganhava o
respeito da sua comunidade e estabilidade financeira e social.

O casamento foi realizado por um Cristo Ebionita, Bispo de Mecca, e talvez por essa razo
Muhammad no casou com nenhuma mulher durante a vida da sua primeira esposa, Khadija.
O homem que os casou, Waraka Ibn Nofal, era primo de Khadija e decidiu ensinar a
Muhammad as Escrituras Sagradas crists, com a inteno que este o viesse a substituir como
Bispo de Mecca.

Durante o seu treino, e devido estabilidade financeira que o permitia, Muhammad retirava.se
frequentemente para uma gruta no Monte Hira onde passava dias a meditar.
Num desses retiros o anjo Gabriel apareceu a Muhammad, este descreve a experiencia como a
sensao de ser apertado por uma fora incomensurvel. Gabriel ordena-lhe que leia, mas
sendo Muhammad iletrado, responde-lhe que no pode mas o anjo insiste que ele leia, a
resposta mantm-se, mas Gabriel insiste uma terceira vez, e Muhammad, j temendo pela sua
vida, pergunta-lhe o que quer que ele leia.
Gabriel respondeu:
L, em nome do teu Senhor que criou, criou o homem de um cogulo. L, que o teu Senhor
Generosssimo, que ensinou atravs do clamo, ensinou ao homem o que este no sabia.1

Surata Al-Alaq 96:1-5

Esta experincia foi muito traumtica para Muhammad, que foi para casa, para a sua esposa
Khadija, que o cobriu pois este tremia de forma intensa. Contaram o sucedido a Waraka Ibn
Nofal, pensando que talvez tivesse sido um Jinn a manifestar-se, mas o Bispo de Mecca
confirmou o que h muito pensava. Muhammad era um profeta!

Aps a morte da sua primeira esposa, Muhammad desposou cerca de 14 mulheres, e teve
vrias concubinas, no se sabe muito destas mulheres, mas algumas destacaram-se.

A mais conhecida das esposas de Muhammad aps Khadija foi Aisha. A sua notoriedade
deve-se principalmente polmica que gira em torno da sua idade quando casou com o
profeta, j que esta tinha apenas 6 anos.
Este casamento foi comandado por Allah, que determinou que Aisha seria uma excelente
professora e propagadora do Islo.
S aos 9 anos de idade que Aisha foi morar com Muhammad, e com ele viveu at sua
morte.

Outra esposa que frequentemente referida por aqueles que pretendem desacreditar
Muhammad enquanto verdadeiro profeta Zaynab, a sua nora.
Ora, o Quran2 probe os casamentos com as noras, o que significa que este casamento seria
contra as regras de Allah, mas, analisando correctamente as coisas, Zaynab tinha-se j
divorciado de Zaid, o filho adoptivo de Muhammad, quando casou com o Profeta.3

A maioria dos casamentos do Profeta, teve por base alianas polticas ou misericrdia pelas
vivas e rfos. Sendo um lder tribal competia-lhe estabelecer contactos com outras tribos,
mesmo de religies diferentes, e promover no s uma vivncia pacfica, mas tambm criar
pactos que permitissem ter um exrcito de dimenses razoveis em caso de guerra, por esta
razo Muhammad no limitou os seus casamentos simultneos a quatro, permitindo-se ter at
onze4 esposas ao mesmo tempo.

Quran 4:23
(Who Is God's Last Messenger?, 2011)
4
(Polygamy, 2011)
3

II.

Monogamia

Com o desenvolvimento do monasticismo apareceu uma filosofia que via todos os prazeres do
corpo, e principalmente os impulsos sexuais, como algo impuro e reprovvel.
So vrios os relatos dos primeiros monges sobre tentaes de mulheres que lhes apareciam,
tanto em sonhos, como nas florestas, e a quem estes chamavam sucubus. Tambm as freiras
tinham tentaes, desta vez por demnios masculinos, os incubus.
As mulheres eram vistas como pecaminosas. Fora uma mulher quem convencera Ado a
comer da rvore proibida, e alguns cristos chegaram mesmo a pensar que o fruto proibido era
o acto sexual.
O sexo era visto como um mal necessrio procriao, mas devia ser repudiado enquanto
fonte de prazer.

Desta forma a monogamia era a melhor forma de conciliar a f com a reproduo. Ter apenas
uma mulher reduzia a tentao e o desejo sexual, ao contrrio da poligamia, que permite ter
relaes com vrias mulheres e como tal aumentar o prazer carnal.

Outra das questes, esta mais actual, que faz com que a poligamia seja repudiada pelo sistema
ocidental que enquanto na posio de amantes, o homem no tem qualquer obrigao social
para com essa mulher nem para com as crianas que da nasam.
Tambm no podemos esquecer que as relaes srias tm problemas e discusses que tm de
ser resolvidos com maturidade e pacincia, e numa relao polgama esses problemas e
discusses so multiplicados pelo nmero de intervenientes dessa relao.

III.

Poligamia

A poligamia no proibida pelos textos sagrados dos cristos nem dos judeus5, pelo contrrio,
vrias so as referncias bblicas a esta prtica:
Se lhe tomar outra (esposa), no diminuir o mantimento desta, nem o seu vestido, nem a sua
obrigao marital.6
H quem defenda, baseando-se nas palavras de Deus7, que a unio perfeita apenas entre um
homem e uma mulher, esquecendo-se, talvez propositadamente, das outras passagens que nos
indicam que David teve vrias esposas e concubinas, Lamech teve duas esposas, Abrao teve
trs esposas, Jacob teve duas esposas e vrias concubinas, Salomo chegou a ter setecentas
esposas e trezentas concubinas. Muitos so os exemplos que aparecem no texto bblico e que
aqui poderamos citar, mas parece-nos que estes so j suficientes para se compreender que a
poligamia era frequentemente praticada pelos filhos de Deus.

Outro argumento a favor da poligamia nas religies Abramicas o facto de nada ser dito nas
vrias passagens bblicas referentes s leis de Deus, como no Deuteronmio e no Levtico, at
porque, Moiss, que foi quem trouxe as tbuas da lei, era tambm casado com duas mulheres.

Ameer Ali diz-nos que:

() foi compreendido pelos lderes do Cristianismo ao longo das vrias pocas que no h
imoralidade nem pecado intrnseco na pluralidade de esposas. Um dos grandes pais da Igreja
Crist (Sto. Agostinho) declarou que a poligamia no crime quando se trate de uma
instituio legalmente permitida num pas, e os reformadores Alemes, mesmo to tarde como
no sc. XVI, permitiram e declararam vlido o tomar uma segunda ou mesmo uma terceira
esposa contemporaneamente primeira ().8

(Jawad, 1998, p. 43)

xodo, 21:10.
7
Gneses 2:18-24
8
(Sheriff, 1977, p. 18)
6

Em Portugal, como em muitos outros pases ocidentais, os Islmicos, tal como todos os
apoiantes da poligamia, so forados a tomar a dura deciso de viver na ilegalidade, casando
num qualquer pas que aceite esta prtica; viver na mentira, dizendo que so casados quando
no o so; ou vivendo na obscuridade e infidelidade, como muitas pessoas fazem, mantendo
relacionamentos ocultos durante anos, criando mentiras para manter todos os participantes do
relacionamento felizes na sua iluso.
.
A legislao portuguesa, apesar de ser emitida por um Estado que se diz laico, est ainda
muito apegada cultura Judaico-Crist e sanciona penalmente a bigamia. Nno se trata
apenas de considerar o segundo casamento nulo, ou de multar os transgressores, o artigo 247
do Cdigo Penal Portugus diz-nos:
Quem:
a) Sendo casado, contrair outro casamento; ou
b) Contrair casamento com pessoa casada;
punido com pena de priso at 2 anos ou com pena de multa at 240 dias.

Sendo habitual os relacionamentos extraconjugais, deveria ser possvel oficializ-los de modo

a garantir todos os benefcios do cnjuge tambm ao/ amante.

IV.

O que diz o Islamismo

Nenhuma das principais religies mundiais probe especificamente a poligamia nas suas
escrituras ou mandamento divino. J o nmero mximo de esposas que cada homem pode ter
referido nos textos sagrados do Islo, que as limita a quatro, e impe regras para que esta
prtica seja permitida.
A atitude do marido para com as esposas deve ser de tal forma que no d azo a discusses,
cimes, tristeza, descontentamento ou frustrao. A relao deve ser de total paz e harmonia.
Vejamos:
... podereis desposar duas, trs ou quatro das que vos aprouver, entre as mulheres. Mas, se
temerdes no poder ser equitativos para com elas, casai, ento, com uma s.9

Esta referencia a ser equitativo refere-se a vrias questes. Comecemos pela capacidade de
providenciar Nafkah10 a todas as esposas.
O marido responsvel por manter as esposas satisfeitas a nvel fsico e sexual. A nvel fsico
o marido tem de fornecer comida, roupa, alojamento, e cuidados mdicos. A nvel sexual tem
apenas de conseguir satisfazer todas as suas esposas sem discriminar nenhuma. O alojamento
deve ser independente, para que se evitem as desavenas entre esposas, no caso de o marido
no poder sustentar vrias casas pode ter apenas uma casa com divises suficientes para todas
as suas esposas.

Outra regra a ser observada a igualdade entre esposas, o marido no deve nunca dar
preferncia a uma delas em detrimento de outra, todas devem ter igual nmero de noites com
o esposo e igual quantidade de nafkah. No entanto nem sempre assim, as esposas podem
combinar entre elas outra situao que lhes convenha melhor, e um hadith de Rasulullah diz o
seguinte:
Na sunnah est que quando um homem casa com uma virgem, ele passa sete noites com ela.
Se for uma viva, trs noites.11

Quran 4:3
Nafkah tudo aquilo que necessrio, no s sobrevivncia, mas tambm ao conforto.
11
(Polygamy is a Conditional Necessity, p. 4)
10

Permitindo, deste modo, que os noivos disfrutem de umas npcias prolongadas.

Se o marido viajar, deve ter em ateno qual das esposas o vai acompanhar, e de preferncia
deve fazer uma votao entre as esposas para alcanar a deciso. Se a esposa que o
acompanha no for a mesma que tinha direito a passar essa noite com ele, ento as esposas
devem conferenciar e decidir se necessrio compensar essa noite com uma troca.12

No h, no entanto, o mesmo tipo de casamento que se v nas civilizaes ocidentais. No

Islo uma mulher pode casar-se por vrios motivos - monetrios, pela sua linhagem, pela sua
beleza ou por religio13, mas pode tambm casar por segurana, procriao, ou apenas para
no estar s. O amor no visto no Islo da mesma forma que visto pelos ocidentais no
islmicos, no algo de necessrio num casamento.

Se houver respeito entre cnjuges, e amor a Allah, o amor entre o casal florescer mais forte
do que o amor passageiro sentido pelos casais ocidentais que depressa se cansam um do outro
e se divorciam.14

Temos tambm de analisar os hadith, que ao relatar a vida e aces do Profeta, do o exemplo
da vida que um islmico deve levar.
Sendo iletrado, Muhammad no deixou nada escrito, tudo o que sabemos -nos relatado pelas
histrias contadas pelos seus companheiros, e mesmo estas foram passadas pro tradio oral
durante muitos sculos at serem finalmente passadas a escrito.

O hadith que mais nos fala da poligamia no Islo o de Bukhari, que contm, entre outros,
quatro versos relativos a este tema.

O primeiro o verso 5:268, que nos conta que o Profeta costumava visitar todas as suas
esposas durante o dia e a noite, e estas eram onze, Anas, um dos seus companheiros, explica
que os companheiros do Profeta diziam que a este tinha sido concedida a energia de trinta
homens para conseguir tal feito.15

12

(Polygamy is a Conditional Necessity, p. 5).

(Philips & Jones, 2005, p. 56)
14
(Philips & Jones, 2005, p. 57)
15
(Polygamy, 2011)
13

10

O segundo verso que encontramos com este tema o verso 62:2, que contextualiza o verso
4:3 do Quran dizendo que no se exige ao homem que trate todas as esposas de forma igual,
mas sim que deve dar um dote razovel de modo a assegurar o casamento, ou seja, trata-se de
uma questo financeira pois o tratamento igualitrio das esposas impossvel segundo o verso
4:129 do Quran.
O terceiro verso que nos fala de poligamia16 relata apenas que o Profeta tinha nove esposas e
que tinha relaes sexuais com todas elas numa s noite.

Por fim, o verso 77:598 do hadith diz-nos:

O Apostolo de Allah disse: Nenhuma mulher deve pedir sua irm (de f) que se divorcie
para que possa tomar o seu lugar, mas deve casar com o homem (sem exigir que ele se
divorcie da sua outra esposa).17

16
17

(Translation of Sahih Bukhari, Book 62) Verso 62:6 do hadith de Bukhari.

(Polygamy, 2011) Traduo da autora.

11

V.

Poliandria

A poliandria vai contra os objectivos do Islo, principalmente contra a preservao do an-nasl

- a linhagem e a famlia j que dificulta o reconhecimento da linhagem patriarcal
perturbando a organizao social.18

A linhagem patriarcal difcil de determinar quando a me tem mais do que um parceiro

sexual, apesar das tecnologias que hoje dispomos, como as anlises comparativas de ADN, o
processo de determinao do pai biolgico moroso e muito dispendioso.
O Quran no foi escrito agora, e estes testes s ficaram disponveis h poucos anos, sendo
talvez essa a razo pela qual os juristas muulmanos no aceitam os testes de ADN como
determinantes numa investigao de paternidade.

H tambm estudos que indicam que uma criana que no saiba quem o pai cresce com
problemas emocionais e psicolgicos e tm geralmente uma infncia infeliz. Podemos
imaginar o que a criana sofre na escola por no saber dizer quem o seu pai.

Em termos metablicos tambm est provado que os homens tm uma maior necessidade
sexual do que as mulheres, pelo que faz mais sentido um homem ter vrias parceiras do que o
contrrio. As mulheres passam por vrios ciclos hormonais no s ao longo da vida, mas
tambm ao longo do ms e essas variaes hormonais reduzem o perodo de desejo sexual
feminino.19

Em termos fsicos esta desproporo sexual confirma-se mais uma vez, sendo mais fcil para
um homem satisfazer vrias mulheres do que uma mulher manter vrios homens sexualmente
satisfeitos.

Uma ltima razo dada pelo Dr. Zakir Naik so as doenas sexualmente transmissveis e
outras associadas ao sexo com vrios parceiros, como o cancro do colo do tero, que tem uma
taxa mais elevada nas mulheres que mudam frequentemente de parceiro sexual.

18
19

(Al-Hasi)
(Naik, 2005)

12

Outras razes poderiam ser mencionadas, mas estas so as mais frequentemente mencionadas
pelos Islmicos.
Sobre este tema o Quran diz o seguinte:
E vos proibido esposardes as mulheres casadas, excepto as escravas que possus.20

Ou seja, uma mulher casada no pode casar com outro homem enquanto esse casamento for
vlido.
Analisando a poliandria com olhos de ocidental, comum na nossa sociedade haver
diferenciao no juzo de valor sobre um mesmo acto quando praticado por pessoas de sexo
diferente.
Um homem que tenha uma amante, ou um rapaz que tenha relaes sexuais com vrias
raparigas visto como um heri, um exemplo a seguir e um smbolo de masculinidade, j
uma mulher que mantenha uma relao extraconjugal, ou uma rapariga que aceite facilmente
participar em actividades sexuais com um ou mais rapazes tida como uma prostituta que
deve ser banida da sociedade.

20

Quran, 4:24.

13

VI.

Poliginia

Diz quem a defende, que a poliginia reduz drasticamente o nmero de casos de infidelidade e
de mes solteiras. Para alm disso, as mulheres sentem-se mais protegidas numa relao sria
estvel do que sendo amantes secretas de algum, no esquecendo tambm que vrias famlias
destrudas por este problema tm crianas que iro crescer sem o apoio de ambos os pais.21
Tambm as esposas se encontram protegidas pelo seu marido, e comum terem um
relacionamento quase de irms entre si, ajudando-se nos deveres da casa e tomando conta dos
filhos.

um facto que h mais mulheres do que homens no mundo, isto d-se porque taxa de
mortalidade nascena mais alta para os rapazes do que para as raparigas, as mulheres
vivem mais que os homens, e as guerras que se lutam um pouco por todo o mundo raramente
envolvem pessoas do sexo feminino22.
Tal como nos restantes animais o macho sente-se compelido a ter vrias fmeas para garantir
a sua descendncia e para se afirmar perante os outros machos.

Apesar de algumas mulheres no aceitarem a poliginia, muitas outras aceitam e vivem-na sem
problemas, numa relao harmoniosa e estvel.
Note-se que a poligamia no obrigatria em parte nenhuma do mundo, ningum obrigado
a ter mais que um parceiro, apenas um direito oferecido queles que o querem praticar.
Se um homem pretender casar novamente deve primeiro obter o consentimento das suas
actuais esposas, e permitir-lhes o divrcio se elas assim o preferirem. Aps o divrcio a
mulher s pode voltar a casar passados quatro meses para que se saiba, sem dvida, de que
casamento so os filhos.
No Islo a poliginia bem aceite pela sociedade, j que uma das leis de Allah23 permite que
um homem se case com, no mximo, quatro mulheres. Mas esta lei no vem sem restries, o
homem s deve casar com mais do que uma mulher se achar que consegue ser justo para
todas, no s em termos de repartio do seu tempo, mas tambm do seu amor e dinheiro.

21

(Philips & Jones, 2005, p. 17)

(Human Sex Ratio, 2011) e, (Philips & Jones, 2005, p. 48)
23
Quran, 4:3.
22

14

A educao das crianas por vezes dividida entre todas as esposas, um pouco como na
natureza onde vemos as leoas a cuidar de todas as crias do grupo, sem ter em conta se so as
suas ou de outra, garantindo assim que todas as crianas esto bem cuidadas e tm sempre
quem lhes d ateno.

15

Concluses
A cultura ocidental actual refugia-se na sua tradio judaico-crist para negar a possibilidade
de permitir legalmente a poligamia, mas na verdade nada nessa tradio cultural probe o
homem de ter mais do que uma esposa, e so at frequentes os casos em que os profetas se
apresentam com vrias esposas.

Os Islmicos conseguem ultrapassar essa barreira mental e social e mantm um sistema em

que a poliginia permitida at ao limite de quatro mulheres por cada homem, criando um
equilbrio social que no seria possvel devido s disparidades numricas entre ambos os
sexos.

Devido a vrios factores sociais, genticos e culturais as mulheres so em numero superior

aos homens, e tal gera problemas quanto ao seu sustento, proteco e felicidade, j que a
maioria das mulheres quer casar e ter filhos, e no havendo homens em nmero suficiente,
uma soluo possvel partilhar um com outra mulher.

Apesar da legislao portuguesa no aceitar a poligamia pensamos ser um passo que deve ser
dado no sentido da oficializao de muitos relacionamentos polgamos j existentes um pouco
por todo o mundo ocidental, e que parecem ser cada vez mais frequentes.

Conclumos, com este trabalho, que a poligamia pode ser praticada de forma responsvel e
sem causar danos a nenhum dos participantes, desde que devidamente regulada e praticada
por pessoas com uma moral rgida.

16

Bibliografia

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18