Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
y ARTES DE CHIAPAS
DIRECTORIO
Ing. Roberto Domnguez Castellanos
Rector
Dr. Rodolfo Calvo Fonseca
Secretario General
Mtro. Florentino Prez Prez
Secretario Acadmico
Lie. Mara de los ngelez Vzquez Amancha
Encargada de Extensin Universitaria
Centro de Estudios Superiores en Artes
Julio Alberto Pimentel Tort
Director General
Uc. Roberto Hernndez Soto
Director de la Escuela de Msica
Javier Orozco Palavidn
Director de la Escuela de Arres Visuales
oo
Aproximacin a la esttica
Alvaro Robles
Amn Miceli
29
El arte como conocimiento
Marco Antonio Rangel Gonzlez
Lico
Literatura: atisbos del discurso jurdico
Cruz Yolanda Martnez Martnez
70
...90,
...95.
El acompaante
Gregorio Valera-Villegas
101
.38
Tres piezas
Piece/orrecorders
T.
Pan ad/agottutn
Pie^a para guitarra
Claudia
Herreras Guerra
R1
00
103
58
Yolanda Martnez
115
Nota introductoria
partir de lo que se conoce como Teora Posmoderna de la Historia se han desarrollado
aproximaciones tericas y metodolgicas
que abordan tanto la escritura de la historia como
el estatus ontolgico del pasado. Dichas aproximaciones son tiles para el estudio de la novela histrica y de la historiografa.
De manera sinttica tratar de explicar los matices de la teora posmoderna de la historia. En
primer lugar, como una consecuencia de lo que se
ha llamado giro lingstico, la realidad parece estar
disuelta en el lenguaje, a tal grado de afirmar, algunos, que es solamente una existencia lingstica.
De este modo se han criticado valores como la verdad y la objetividad encumbrados en la era moderna. Llegamos a entender, como una derivacin de lo
anterior, las tesis que sostienen que la realidad no
se puede representar, sino ms bien construir.
La idea de la construccin de una realidad o de
mltiples realidades nos lleva, en el terreno de la
historia y la literatura, a los entrecruces entre ambas disciplinas. Un primer acercamiento se refiere
a la escritura y al relato como estructura comn.
Hayden White y Paul Ricoeur consideran a la historiografa como una de las formas del relato de fic-
cin, segn White1, pero, en cuanto relato, con pretensiones referenciales distintas, segn Ricoeur.2
Estas tendencias sostienen que los acontecimientos pasados se hallan en forma catica, y que es tarea del historiador y del escritor ordenarlos.
No adentrar en las posiciones y propuestas de
Ricoeur o de White. Basta decir que al considerar
ambos que historia y literatura estn estrechamente emparentados se ha abierto el debate en torno al
estatus del pasado en tanto ficcin, es decir, algo
meramente construido por alguien: por un novelista o por historiador. Este mismo debate ha llevado
a preguntarse no slo por las implicaciones de la
ficcin en tanto invencin en lo que comnmente se conoce como novela histrica, sino tambin
por la ficcin en tanto construccin en la historiografa. Estas preocupaciones oponen la historia y
la ficcin, o lo que es lo mismo, la historiografa y
la literatura, y pareciera ser que no hay salida que
lime las asperezas.
El punto intermedio entre historia y literatura
no es el cuestionamiento a la legitimidad del pa1
Hayden White, Metahistoria. La imaginacin histrica en ia Europa del
siglo XIX, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2001 (1973, ingls), s.p.
Pau) Ricoeur, Historia y narratividad, Raidos, Barcelona, Espaa,
1999, s.p.
23
24
cipales centros urbanos, pronto se vieron invadidos por pandillas; los actos vandlicos, as como
los hechos sangrientos, se hicieron comunes.
Esa otra realidad, la descarnada, la violenta, es la
que narra Hctor Corts Mandujano en An corre
sangre por las avenidas. No hay, en su novela, ningn canto pico a Tuxtla, ni a sus hroes; no hay
gestas libertarias ni remembranzas nostlgicas.
El protagonista es slo uno: la violencia. Si esto
sucede en el Centro, en el Soconusco la violencia
tiene nombre. La Mar Salvatrucha, pandilla que
en un principio estuvo integrada por centroamericanos, se qued en la frontera sur e incorpor a
jvenes lugareos. Rafael Ramrez Heredia escribi La Mar, novela que da cuenta de la vida en las
dicas, entre los maras.
b. Literatura histrica
Las sublevaciones indgenas son hechos histricos
recurrentemente retratados en la literatura chiapaneca. Bien sea como ficcin histrica, novela o
teatro, las rebeliones habidas a partir de 1712 han
merecido pginas literarias.
Jovel, serenata a la ente menuda, de Heberto Morales, se anticipa a todas las novelas histricas
escritas en Chiapas. No relata una de las sublevaciones ni cualquier otro pasaje histrico. Va
ms all. Quiere hacer la historia de San Cristbal
de Las Casas. Comienza con la fundacin de Villa Real en Espaa para llegar hasta la fundacin
de Villa Real de Chiapa; su relato concluye con la
rebelin tzeltal, en 1712. Jovel se yergue como una
novela histrica que atraviesa generaciones, que
encuentra los orgenes de los sancristobalenses.
El afn por encontrar su progenie quiz se entienda porque quiere reivindicar a una sociedad considerada como conservadora. Dice Jess Morales
que en la novela el gran personaje es la ciudad,
en la "que los hombres y las mujeres son fruto de
sus pasiones, de su voluntad, de la dignidad y del
25
cimientos de otra manera y aade elementos fantsticos que hacen de la narracin una pieza literaria.
Refleja al menos parte de la tesis que sostiene en el
artculo cientfico: los indgenas tzeltales, sublevados para terminar con el dominio espaol, planearon
conscientemente los acontecimientos; en concilibulo, los mayordomos decidieron que Mara Lpez
despus conocida como Mara de la Candelaria
dijera que la Virgen le hablaba para convencer a los
dems indios de participar en la rebelin.
La sublevacin tambin se escribi en drama.
Los agravios de su ilustrsima, de Alfredo Palacios Espinosa, seala al obispo Juan Bautista lvarez de
Toledo como el causante de la rebelin, debido a su
poltica de cobro de impuestos. La obra de teatro,
como el relato histrico, incluso una crnica potica de Efran Bartolom11, conservan los nombres
verdaderos de los protagonistas.
Ms de cien aos despus, en 1869, los indgenas tzotziles de Chamula se alzaron contra los
sancristobalenses. Tambin atosigados por la discriminacin y por ser objeto de disputa de las lites
ladinas, los tzotziles al igual que los tzeltales
encontraron el detonante en la prohibicin al culto
de piedras parlantes e dolos de barro.
En 1867 los indgenas del paraje Tzajalhemel, en
Chamula, comenzaron a adorar dolos de barro; los
habitantes de las comunidades vecinas, enterados
del nuevo culto, acudan con frecuencia al paraje. Las
autoridades de San Cristbal, al notar la ausencia de
indgenas en el mercado y conocedores de estas prcticas religiosas, intentaron confiscar las figurillas;
apareci el conflicto. Para 1869 la tensin haba desembocado en el sitio a San Cristbal por los tzotziles.
Se habl, entonces, de una guerra de castas.
Flavio Panlagua escribi el primer ejercicio narrativo del alzamiento. Florinda, publicada a veinte
11 Vase Hctor Corts Mandujano, "Alzamientos indgenas en algunas
novelas sobre Chiapas0, p. 64.
aos de los acontecimientos (1889), es la visin ladina de la guerra. Su novela resalta la valenta de los
sancristobalenses y la barbarie indgena.
Rosario Castellanos, en O/icio de tinieblas (1962),
se basa en la historia de amor contenida en la novela de Panlagua pero traslada el levantamiento al
cardenismo, cuando est a punto de efectuarse el
reparto agrario. La novela quiere eliminar la visin
maraquea de Florinda al explorar la condicin humana de indgenas y ladinos. Juega con dos periodos histricos, el final de la Reforma y el cardenismo, en los que Castellanos encuentra similitudes
que permiten explicar el levantamiento tzotzil: la
discriminacin y el problema agrario.
Alfredo Palacios no quiere jugar con la historia y se propone novelar la sublevacin con cierto
apego a la verdad histrica. No cambia nombres, ni
fechas, ni lugares. En Los confines de la utopa (1992)
defiende una tesis: las lites ladinas de San Cristbal provocaron la sublevacin para mantener su
hegemona ante la incipiente economa indgena; y
vieron en la sublevacin un elemento ms de sus
contradicciones originadas en la lucha por el poder
con los liberales de las tierras bajas.
En 1994 otro levantamiento indgena ocurri en
Chiapas. El Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) irrumpi en San Cristbal de Las Casas
y declar la guerra en contra del gobierno de Carlos
Salinas de Gortari; tiempo despus su discurso vir
hacia el reconocimiento de la autonoma indgena.
El EZLN ha integrado como bases de apoyo a tzotziles, tzeltales, choles, zoques, tojolabales y mestizos.
Muchas causas confluyen en el alzamiento: la
herencia rebelde de los mayas, la proletarizacin
del indgena, la influencia de la teologa de la liberacin en la dicesis de San Cristbal, los resabios
marxistas de grupos y dirigentes guerrilleros que
se asentaron en Chiapas, las expulsiones de la Selva
Lacandona para facilitar su explotacin, la politizacin india.
Sobre el levantamiento de 1994, escritores chiapanecos han escrito dos novelas, adems de una
obra de teatro sobre la matanza de indgenas zapatistas en Acteal, ocurrida en 1997.
Heberto Morales escribi Cancin sin letra (1999)
en la que recrea el levantamiento desde el punto de
vista de algunos pobladores de San Cristbal. En su
obra los dirigentes zapatistas son vistos con cierto
desdn; no los llama por su nombre, pero s los describe. Son fuereos que aparecieron por las calles
de la ciudad con intenciones que nadie conoce; o el
clero con aspiraciones que van ms all de su preferencia por los pobres. Los verdaderos personajes
de la novela, como en Jovei, vuelven a ser los sancristobalenses, los pequeos propietarios que con
el alzamiento ven perdidos sus ranchos, sus tierras,
su futuro.
En Nudo de serpientes (2004), Alejandro Aldana
trae a la memoria injusticias y matanzas contra los
indgenas. Rememora los agravios sufridos en buena parte del siglo XX: despojos, desalojos, violencia, asesinatos; todos originados por la propiedad
de la tierra. En la novela convergen, en el mismo espacio, personajes guarecidos en una sola estirpe: la
bravura ladina y la valenta india de los zapatistas;
y los conquistadores espaoles el fantasma de
Bernal Daz del Castillo se convierte en la conciencia de Absaln Castellanos Domnguez junto a
los militares y finqueros chiapanecos de nuestra
historia reciente.
Una visin menos parcializada es la que presenta Hctor Corts Mandujano en la obra de teatro Acteal, guadaa para 4512. Convencido de que no
quiere reproducir la verdad histrica, ni asumir posiciones, se concreta a contar los hechos, a representarlos de manera esttica. En la obra se cuenta
la matanza de 45 indgenas zapatistas en la comu-
nidad Acteal, en Chenalh, en 1997: es una descripcin que ofrece pocas explicaciones, slo importa
contar el episodio; la violencia y la muerte son otra
vez los personajes.
Nota final
Estas novelas que he referido brevemente han reconstruido, quiz salvo las de Rabasa, el pasado
histrico de Chiapas. Un acercamiento desde la
Historia y la Literatura, entonces, tendr quesalvar
la discusin de la validez o del estatus ontolgico
de ese pasado, para reflexionarlas a partir de los
discursos que sobre el mismo construyen. Trabajo
que, como se habrn dado cuenta, no se presenta
aqu pues es slo un guio a su exploracin.
Como mero guio tambin, en este campo de
Historia y Literatura, bien valdra la pena volver
a mirar dichas novelas como relatos que, junto a
otros, construyen identidades narrativas de comunidades histricas. Junto a estas novelas podramos, otra vez, volver a poner de frente a la historiografa que ha abordado la historia decimonnica
de Chiapas, las rebeliones indgenas, la Revolucin
y el conflicto social. Finalmente todos estos relatos
hablan en trminos de admiracin o de horror, de
lo memorable y de lo execrable, de ese personaje o
comunidad histrica llamado Chiapas.
12
26
27
Laco autor
Bibliografa
Aldana Sellschopp, Alejandro (2004), Nudo de serpientes, Chiapas, Mxico: El Animal, s.p.
Castellanos, Rosario (2003), Oficio de tinieblas, Mxico: Joaqun Mortiz, s.p.
Baln Caan, (1983), Mxico: Fondo de Cultura Econmica / SEP, s.p.
Corts Mandujano, Hctor (2005), "Acteal, guadaa para 45", en revista Paso de Gato, no. 23, octubrediciembre, Mxico, pp. I-VIII.
(s/f), "Alzamientos indgenas en algunas novelas sobre Chiapas", en Educacin y sociedad en Chiapas,
Chiapas, Mxico: Gobierno de Chiapas-UNAM, pp. 61-77.
(2005), An corre sangre por as avenidas, Chiapas, Mxico: Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de
Chiapas, s.p.
Micelli, Amn (2004), En tierra de nadie, Chiapas, Mxico: CONECULTA.
Morales Bermdez, Jess (2005), Chispas literario. Meditaciones soire la literatura de Chiapas, Chiapas, Mxico: Secretara de Educacin de Chiapas, s.p.
(1997), Aproximaciones a la poesa > a narrativa de Chiapas, Chiapas, Mxico: Universidad de Ciencias y
Artes del Estado de Chiapas, s.p.
Morales Constantino, Heberto (1999), Cancin sin letra, Chiapas, Mxico: Consejo Estatal para la Cultura
y las Artes de Chiapas, s.p.
(1994), Yucundo, amento por una ribera, Chiapas, Mxico: Gobierno de Chiapas.
Palacios Espinosa, Alfredo (1992), Los confines de a utopa. Memorial de agravios en los parajes de a mala muerte,
Chiapas, Mxico: Gobierno de Chiapas, s.p.
Panlagua, Flavio (2003), Florinda, (1889,1a edicin, Felipe Jimeno Jimnez, impresor, San Cristbal de Las
Casas, Chiapas), Mxico: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, s.p.
Restrepo, Luis Fernando, "El mestizaje y la poltica de lo local enjovel: serenata a agente menuda", en Chiapas,
la realidad configurada, pp. 91-132.
Ricoeur, Paul (1999), Historia)1 narratividad, Barcelona, Espaa: Paids, s.p.
Viqueira, Juan Pedro (2002), "Las causas de una rebelin india: Chiapas, 1712", en Viqueira y Ruz (editores), Chiapas, los rumbos deotra historia, (1995, ls), Mxico: UNAM-CIESAS, s.p.
(1996), Mara de a Candelaria, india natural de Cate, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, s.p.
White, Hayden (2001), Metahistoria. La imaginacin histrica en a Europa del siglo XIX, Mxico: Fondo de
Cultura Econmica (1973, en ingls), s.p.
28
Introduccin
l trmino popular constituye una
ambigua, imprecisa, con lmites muy difusos
cuya determinacin suele transformarse en
una tarea problemtica. Es por ello que, cuando hablamos de "arte popular" nos encontramos en un
terreno usurado, atravesado por callejones sin salida, donde resulta difcil asignarle dicha categora a
producciones artsticas que emergieron en el contexto de la cultura contempornea.
Para la esttica y la teora del arte no pudo consolidarse como un campo conceptual, porque le
atribuyeron falta de caracteres para que pueda .ser
convertido en objeto de estudio de la filosofa del
arte, la cual (implcitamente) deba restringir sus
especulaciones al "arte culto".
En consecuencia, su complejidad se pone de
manifiesto al considerar "populares" a ciertas obras
pertenecientes al arte conceptual o figurativo que
revelan hechos sociales caracterizados por la violencia del Estado, pero que atendiendo a su circuito de circulacin y recepcin son consideradas en
trminos benjarrmanos, "aurticas" y por tanto,
ajenas al pblico masivo.
Otras coordenadas crticas surgen de la relacin
entre arte y poltica en sus recprocas interpelaciones, sobre todo cuando lo poltico no es conside-
En el caso de estas obras que desafian el paradigma de la comunicacin, donde todo se vuelve comunicable, transparente y apuestan a movilizarlos enredos provocados por la opacidad de sus elementos
discursivos, la mayor complicacin proviene de la
interpelacin al espectador y las competencias que
se necesitan para captar el sentido de la imagen.
En esa lnea, Fierre Bourdieu dice que
...tanto en el teatro como en el cine, el pblico popular
se complace en las intrigas lgica y cronolgicaiwnte
orientadas hacia un happy end y "se reconoce" mepr en
unas situaciones y personajes dibujados con semlez
que en figuras o acciones ambiguas y simblicas. (Bourdieu, 1988:37)
29