Conectados e Vigiados, Autoritarismo e Liberdade 2014

Universidade de Lisboa
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
Conectados e vigiados
Entre o autoritarismo e a liberdade na Internet
Joo Miguel Pedroso Marques
Dissertao orientada pela Professora Doutora Teresa R. Cadete

Mestrado em Cultura e Comunicao
2014
Conectados e vigiados
Entre o autoritarismo e a liberdade na Internet
Joo Miguel Pedroso Marques
Dissertao orientada pela Professora Doutora Teresa R. Cadete

Mestrado em Cultura e Comunicao
2014
Resumo
Apesar do impacto econmico da crise, continuam a faltar mudanas necessrias

a um sistema social cada vez mais desigual. O sistema est baseado numa forte
componente cultural, a mesma que ajudou a formar o capitalismo moderno, e justifica a
manuteno do statu quo. No entanto, com a crise e a melhoria no acesso informao,
surgiram vrios movimentos sociais com um impacto forte no espao pblico. A partir
da Internet, que se perfila como um meio importante para o rejuvenescimento do espao
pblico, aqueles movimentos tm tentado passar a sua mensagem de mudana.
Contudo, a Internet tambm tem servido para a implementao de medidas autoritrias
que visam apenas reforar o poder dos Estados. O dilema do futuro ser o da escolha
entre a segurana e a estabilidade de um sistema desigual ou a luta pela liberdade de
renovar esse sistema para fazer face aos desafios do futuro
Abstract
Despite the impact of the economic crisis, we still lack the necessary changes to a
increasingly unequal social system. The system is based on a strong cultural
component, the same one that helped to form modern capitalism, and justifies the statu
quo. However, with the crisis and improving access to information, various social
movements emerged with a strong impact on public sphere. From the Internet, which is
outlined as an important means for the rejuvenation of the public sphere, those
movements have tried to pass his message of change. However, the Internet also has
served for the implementation of authoritarian measures that aim only to strengthen the
Nation states power. The futures dilema will be the choice between security and
stability of an unequal system or the freedom of struggle to renew this system to meet
the challenges of the future
Palavras-chave
Democracia, espao pblico, movimentos sociais, Internet, sociedade em rede
Key words
Democracy, public sphere, social movements, Internet, network society
Agradecimentos
Desejo agradecer aos meus pais e irmo pelo apoio que me concederam a todos os
nveis. Aos amigos que ficam e que provam que o lugar do indivduo em sociedade,
partilhando experincias e memrias. Por ltimo, deseja agradecer minha orientadora,
a Professora Doutora Teresa R. Cadete, pela orientao e conselhos importantes para a
realizao do meu trabalho final.
ndice
Introduo
Parte I
14
Conectados e conscientes
14
Snowden
28
Parte II
Os limites do ilimitvel
34
40
O autoritarismo: as novas tecnologias de comunicao ao servio da

fora
50
Imprevisibilidade e controlo
57
Concluso
64
Bibliografia
72
Referncias electrnicas
74
A seguir, o rosto do Grande Irmo tornou a desvanecer-se,
e em vez dele surgiram, em grossas maisculas,
as trs palavras de ordem do partido:
GUERRA PAZ
LIBERDADE ESCRAVIDO
IGNORNCIA FORA
In 1984, de George Orwell (2007:21); Antgona, editores refractrios, Lisboa
Introduo
Crise provavelmente um dos vocbulos mais utilizados na poltica, economia e

comunicao social nos ltimos anos. Crise econmica, crise poltica, crise de valores.
A sociedade ocidental parece no desistir do dramatismo hollywoodesco que caracteriza
cada acontecimento como um pressgio do fim do mundo como o conhecemos.
Crises econmicas nos pases capitalistas no so incomuns, variando apenas a
intensidade com que elas fazem sentir em relao preparao dos Estados afectados.
No entanto, a crise actual parece ser o palco necessrio para a exposio de pontos de
vista acerca da sociedade que permaneciam mais ou menos escondidos por entre a
aparente abundncia e riqueza do Ocidente. A repetio de colapsos econmicos 1929
e 2008 exige uma anlise profunda que v para alm da economia e dos seus
fundamentos. As crticas comuns ao capitalismo individualismo, ganncia e falta de
tica surgem do sentimento de insatisfao para com o sistema social, com base nas
constataes de que o mundo ocidental, principalmente as sociedade europeias e
americana, cada vez mais desigual, com a riqueza a fluir constantemente para o topo
(o que representa o oposto do mito do trickle down economics, precioso para o neoliberalismo, que supe que medidas fiscais brandas sobre os mais ricos e melhores
condies para os mesmos ajuda a criar emprego e, por essa ordem de ideias, a
generalizar a riqueza).
A realidade mostra que, tanto na Europa como nos EUA, a disparidade salarial
entre topo e fundo do mercado de trabalho aumentou para nveis incomportveis nos
ltimos trinta anos. Esse perodo fica marcado pela recuperao do neo-liberalismo e
pela profunda economizao da poltica, que se tornou, em definitivo, o palco de
tecnocratas aplaudidos pelos seus conhecimentos tcnicos, principalmente em pocas de
crise, e que substituem aqueles com mais preparao poltica.
No entanto, a crise o subproduto de uma sociedade regida, em grande parte,
pela economia, onde o indivduo est permanentemente identificado pela funo que
ocupa, pelo lugar que tem na hierarquia social e pela aparente riqueza que tem e que se
mostra no crescente consumo de bens fteis. As convulses que experienciamos agora
so mais um ponto, um que poder ser de viragem, na histria dos ltimos trs sculos
da sociedade europeia. A formao de Estados-nao permitiu a criao de sociedades
centralizadas, onde o poder corresponde a uma autoridade central monopolizadora da
fora e na qual o indivduo pode representar um elemento passvel de homogeneizao,
cuja submisso necessria para o correcto funcionamento do Estado. Aquilo a que
Alain Touraine chama de modelo europeu de desenvolvimento o resultado da mistura
entre a ordem poltica central, o Estado, e o desenvolvimento econmico fruto da
industrializao e que colocou o foco na economia (Touraine; 2005:57), que criaram um
sistema social que se sustenta a si mesmo, fruto da crena ilimitada na capacidade
destas sociedades para se autotransformarem (Touraine; 2005:59).
Nos ltimos trinta anos foi possvel observar um fenmeno de crescente
desregulao do mercado financeiro. Leis que proibiam fuses entre os bancos de
investimento e bancos comerciais foram revogadas (principalmente nos EUA e na GrBretanha onde este processo se iniciou sob a influncia de Ronald Reagan e Margaret
Thatcher respectivamente). Ao mesmo tempo foi permitida a criao de produtos
financeiros cada vez mais complexos como os Credit Default Swaps (ttulos de dvida
que garantiam o reembolso do investimento em caso de incumprimento atravs da
contratao de um seguro [CDSs]), medida que as restries alavancagem (processo
pelo qual uma instituio, pblica ou privada, aumenta a sua capacidade econmica
recorrendo ao endividamento) eram levantadas e as entidades reguladoras iam
perdendo, gradualmente, o seu poder devido fora dos lobbys do mercado financeiro.
Esses lobbys tinham origem, principalmente, na rea da banca que encarava a regulao
do mercado como uma barreira criao de lucro, numa perspectiva que se insere na
doutrina liberal de que a interveno estatal tem efeitos nefastos no mercado, pois
compromete o princpio da livre concorrncia, sendo que o mercado deve ser capaz de
se regular a si mesmo. Aquelas medidas eram justificadas pela ideia de que o mercado
se tornava mais seguro e isento de risco mas, de facto, o que aconteceu foi o
aparecimento de instituies com um peso na economia to elevado (bancos como
o Lehman Brothers, o Barclays, o Citigroup ou o Socit Gnrale e seguradoras
como a AIG) que a sua queda teria de ser evitada a todo o custo sob pena de todo o
sistema financeiro colapsar, dado que, ao contrrio do parece ser aceite por muitos na
sociedades europeias e americana, no so os bancos centrais que produzem dinheiro
mas sim os bancos privados, a partir literalmente do nada, cada vez que fornecem um
crdito. O excesso de crdito, ou de dinheiro criado artificialmente pelos bancos, uma
das principais causas da crise pois todo o sistema econmico mundial est hoje baseado
em dvida.
Sem regulao estatal, o mercado financeiro auto - regulou-se. O objectivo de
uma empresa sempre o lucro e nesse sentido o sucesso das instituies financeiras
desde o incio do processo de desregulao impressionante, com um aumento drstico
nos lucros. Contudo, esse sucesso foi alcanado custa da transformao de um
mercado de risco controlado (os bancos de investimentos eram, geralmente, pequenas
empresas com um grupo de investidores limitado que usavam o seu prprio dinheiro e
por isso tendiam a ser bastantes cautelosos com os riscos que assumiam) num mercado
onde o risco passado de mos em mos at que o sistema colapse.
At ao momento a opo, dentro da Unio Europeia (UE), para resolver a crise
tem recado nas polticas de austeridade. A lgica por detrs desta escolha traduz-se na
argumentao segundo a qual os Estados viveram acima das suas possibilidades e agora
tm de contrair os seus gastos, o que demonstra no s desconhecimento da mecnica
do sistema econmico baseado em dvida e para o qual o consumo essencial, como
uma instrumentalizao tica crise. O facto da dvida privada tambm ser elevada pode
levar concluso de que os prprios indivduos e empresas privadas gastaram acima de
nveis que pudessem suportar1. O consumo foi o motor do crescimento de pases como a
Alemanha, que chegou at a ser apelidado de milagroso. A mesma Alemanha que agora
encabea o discurso da conteno e aponta o dedo aos pases do Sul pelo seu
comportamento nos ltimos anos.
A austeridade parece tambm funcionar como poltica punitiva do mau
comportamento oramental dos Estados. A ideia de viver acima das possibilidades ,
assim, criticada pelos pases do Norte da Europa cuja poltica fiscal e oramental tem
sido muito mais equilibrada. O discurso oficial dentro da UE o de que os pases do Sul
tm dificuldades em superar uma certa preguia (que remete para a falta de
produtividade) e corrupo natural que impede o seu desenvolvimento e coloca em
perigo toda a Europa. uma situao em que a tomada de decises influenciada pelos
preconceitos, algo que deveria ser sempre mantido fora da esfera da poltica.
Os valores da dvida privada consolidada portuguesa (aquela cujo prazo de pagamento superior a um
ano) em relao percentagem do PIB foram de 202.8 milhes de euros em 2007 e 216.2 m. de euros em
2008. Em Espanha estes valores atingiram os 200.4 m. de euros em 2007 e 206.5 em 2008, enquanto na
Grcia registaram-se valores de 107.2 m. de euros em 2007 e 119.0 m. de euros em 2008. Fonte: Eurostat
(2012)
Os preconceitos que abundam no discurso poltico e econmico (por exemplo o
discurso que acusa os europeus do sul, principalmente portugueses e gregos, de
preguiosos e maus trabalhadores), alm de deterministas, partem de princpios que do
forma ao actual sistema social de organizao capitalista. A arquitectura hierrquica,
com desigual distribuio de poder e riqueza, s faz sentido porque existe todo um
corpo de pressupostos culturais em torno do Trabalho, que esto na origem do
capitalismo moderno, que justifica a actual sociedade como a mais correcta e benfica,
imputando o insucesso ao comportamento individual. contra aqueles pressupostos
culturais que do forma a uma sociedade regida pela economia, na qual agentes
polticos e econmicos misturam-se para se beneficiar mutuamente, que muitos
movimentos sociais que surgiram na ltima dcada na Europa e EUA se insurgem.
Os interesses daqueles que compram influncia so recompensados
custa das Pessoas, de quem o deriva o poder do governo. Ns acreditamos
que esta falha no nosso sistema est no centro de muitos problemas
interconectados que, como sociedade, enfrentamos actualmente, e a sua
resoluo a chave para um futuro justo. por isso que exigimos a criao
de uma verdadeira Democracia, desligada da influncia corrosiva do poder
econmico e apelidamos a todos os que partilham deste objectivo comum a
tomarem uma posio connosco e actuar com vista a este fim (Johnson;
2011)
A transcrio exposta parte da declarao do movimento Ocuppy Albany e

ilustra o ponto volta do qual giram os protestos que tm tomado lugar na Europa e
EUA. O que move os protestantes a ideia de que os governos se tornaram
representantes dos mercados financeiros e do poder econmico, ao invs de
representarem os eleitores. E esse sentimento comum a todos os movimentos de
protesto, quer estes se limitem a denunciar as polticas da austeridade, quer se renam
em torno da ideia de que so necessrias mudanas estruturais profundas nos sistemas
democrticos e capitalistas, com o propsito de os tornar mais justos e igualitrios.
Porque que se salvam empresas que abalaram a economia em vez de se procurar
responsabiliz-las por isso? E, principalmente na Europa, porque se escolhe a
austeridade que afecta mais os indivduos do que essas mesmas empresas que parecem
passar inclumes pela crise? So perguntas legtimas, principalmente se atendermos ao
facto de que as causas da crise no foram combatidas. Antes, elas foram at empoladas.
10
O problema das dvidas tem sido resolvido com o recurso a mais dvida2 e as
instituies que eram consideradas demasiado grande para cair, ou falir, cresceram na
sua dimenso atravs da fuses e aquisies3. Enquanto isso, as taxas de desemprego
tm subido na Europa (principalmente em Espanha, Portugal e Grcia) e com isso
aumenta o descontentamento, na opinio pblica, perante os governos.
Ao nvel europeu, apesar do exerccio democrtico que se exerce nas ruas
atravs dos protestos, as decises continuam a ser tomadas apenas tendo em conta a
reaco das instituies financeiras, no que aparenta ser uma ditadura informal que
compromete o poder poltico, no sentido em que este devia representar a vontade dos
eleitores. A poltica tem por objectivo configurar um horizonte comum de sentido no
qual se articulem as expectativas individuais com o progresso colectivo (Innerarity;
2011:151). Mas so essas expectativas individuais que aparentam ser defraudadas para
garantir o funcionamento do mercado financeiro. Mesmo que esse mercado seja
publicitado como o grande motor do progresso nos ltimos trinta anos, o seu custo,
para os indivduos (nomeadamente na classe mdia e classe baixa), que os movimentos
de protesto apontam (principalmente o aumento das desigualdades que se traduzem
numa crescente discrepncia entre salrios mais altos e salrios mais baixos assim como
o aumento dos ndices de pobreza)4.
O problema principal da influncia dos mercados sobre os governos (o que pode
significar que a economia se tem vindo a superiorizar poltica, ou seja, que esta ltima
tem perdido poder de controlo sobre a primeira) est no facto desses mesmos mercados
no poderem ser escrutinados, ao contrrio dos governos. Um governo pode demitir-se,
caso as condies de governao no permitam a sua actuao, ou pode no ser
reconduzido, se perder as eleies. Mas isso no possvel com as instituies
Os bancos centrais emprestam dinheiro, e no o cedem, aos Estados nem a instituies privadas, pelo
que a dvida tende sempre a crescer, alm de que o mtodo de funcionamento dos resgastes consiste em
emprstimos.
3
Por exemplo, o Merryl Linch acabou por ser adquirido pelo Bank of America e em Espanha o Bankia
foi criado para resgatar sete bancos espanhis em dificuldades (Caja Madrid, Bancaja, La Caja de
Canarias, Caja de vila, Caixa Laietana, Caja Segovia e Caja Rioja). J este ano, o governo espanhol foi
forado a solicitar um resgate para o Bankia.
4
So paradigmticos os casos do pagamento de elevados bnus, por exemplo no Barclays, quando a crise
j ajudava a expor o comportamento errtico dos bancos.
11
financeiras e grandes empresas, assim como no possvel evitar que alguns indivduos
alternem cargos entre instituies privadas e pblicas. E para aqueles que se envolvem
nos movimentos de protesto, uma das ideias principais a de que a sua voz no conta
para a deciso poltica, que influenciada pela aco dos grupos econmicos, que
parecem demonstrar averso participao pblica na poltica.
A Internet o meio impulsionador dos movimentos sociais que surgiram,
principalmente, aps o incio da crise na Europa e EUA. um meio democrtico e
mutvel, no qual os indivduos encontram a oportunidade de participar no espao
pblico, independentemente da sua condio social. Ao contrrio de outros meios de
comunicao, a Internet no se limita a ser parte do espao pblico, sendo mais uma
arena do mesmo porque permite ao indivduo actuar, ao invs de ser um espectador
passivo da aco. A Internet elimina as barreiras do tempo e da falta de conhecimento,
permitindo ao indivduo conectar-se e formar comunidades poderosas, atravs das quais
pode participar na modelao do futuro. No entanto, tambm um espao inseguro, um
meio que pode ser usado para reprimir autoritariamente os indivduos.
O impacto da Internet no aparecimento dos movimentos sociais e na sua
propagao poder se tornar o foco principal da anlise das tendncias do espao
pblico para o futuro. Se verdade que a Internet pode ser um meio que alarga o espao
pblico generalidade dos indivduos, tambm acarretar os seus perigos. Alm disso,
apesar ser um espao sem limites, ele prprio coloca entraves aco dos movimentos.
O protesto online no chega, por si s, para provocar as mudanas necessrias no
sistema vigente. Qual o impacto da Internet, e as consequncias da manipulao que
dela se faz, para a segurana e liberdade individual o ponto principal que ser debatido
nas prximas pginas. Face s oportunidades que a Internet fornece, tanto para a
formao de um espao pblico livre como para a implementao de medidas
autoritrias, estaremos numa era de liberdade de informao, ou caminhamos para um
futuro de represso e autoritarismo?
O trabalho aqui apresentado focar-se- na Europa e EUA, principalmente nos
acontecimentos da ltima dcada, entre a Crise e a descoberta dos projectos de
vigilncia em massa, expostos por Edward Snowden. Na primeira parte a Internet ser
analisada como um foco essencial para alteraes, actuais e futuras, no espao pblico,
com mais relevncia para a organizao de redes de poder e a oposio organizao
social de base capitalista. Posteriormente o foco recair no caso Snowden, ainda que o
12
impacto das suas revelaes, das actividades de aparente cariz autoritrio de alguns
Estados e dos limites da Internet participao no espao pblico fiquem reservados
para a segunda parte.
Neste trabalho o indivduo ser encarado como um elemento singular e capaz de
produzir uma perspectiva sobre a sua realidade, ligado em rede a outros iguais, que do
forma e se movem no espao pblico em paralelo com outros grupos tanto polticos
como econmicos. O impacto da tecnologia nas relaes entre actores no espao
pblico ligados em rede constituindo uma sociedade conectadaser o ponto essencial
de pesquisa. Como afirma Manuel Castells:
a estrutura social de uma sociedade em rede resulta da interaco entre o
paradigma da nova tecnologia e a organizao social num plano geral.
Frequentemente, a sociedade emergente tem sido caracterizada como sociedade
de informao ou sociedade do conhecimento. Eu no concordo com esta
terminologia. No porque conhecimento e informao no sejam centrais na
nossa sociedade. Mas porque eles sempre o foram, em todas as sociedades
historicamente conhecidas. O que novo o facto de serem de base
microelectrnica, atravs de redes tecnolgicas que fornecem novas capacidades
a uma velha forma de organizao social: as redes (Castells; 2005:17).
O conceito de sociedade em rede como forma de organizao essencial e pode

ser definido recorrendo novamente a Castells:
[A] sociedade em rede, em termos simples, uma estrutura social baseada em
redes operadas por tecnologias de comunicao e informao fundamentadas na
microelectrnica e em redes digitais de computadores que geram, processam e
distribuem informao a partir de conhecimento acumulado nos ns dessas redes
[] um sistema de ns interligados E os ns so, em linguagem formal, os
pontos onde a curva se intersecta a si prpria (Castells; 2005:20).
Dentro da rede, o indivduo um n, um ndulo, um ponto de informao e interaco

cuja caracterstica inata de actor social em permanente processo de mudana a base da
estrutura social.
13
Parte I
Conectados e conscientes
As luzes piscam numa ritmo ora mais acelerado ora mais lento, aparentemente
sem um padro discernvel. O modem e o router, os cabos, as ondas invisveis que
conectam placas, objectos electrnicos, portas, tudo este aparato mecnico cria uma
ponte entre indivduos, uma componente fsica necessria para um espao cuja forma,
etrea ou no, varia consoante quem e como usufrui dele.
O indivduo pode conectar-se ao mundo em seu redor atravs da construo de
uma rede de contactos cujos pontos de interseco aumentam com cada interaco com
o Outro. No mbito da rede, os indivduos ndulos de informao e de vivncia, de
experincia, representando uma perspectiva da realidade que ganha sentido no espao
pblico. Todo o contacto entre indivduos representa uma conexo que se forma ou se
renova, aprofundando a rede atravs da qual a informao e o conhecimento circulam
no espao pblico.
A rede tanto maior quanto mais contactos existem. De cada ndulo partem
vrias linhas de contacto que se interligam e formam uma comunidade, uma constelao
que tender a aumentar em proporo diminuio das barreiras e entraves
comunicao. A primeira das barreiras a incompatibilidade de cdigos culturais que
distorce a conversao, impedindo a transmisso e a recepo da mensagem. A segunda
barreira a da relao fsica com o meio, dado que a comunicao simplificada pela
ocupao fsica do mesmo espao pelos intervenientes. As duas barreiras, em conjunto,
impedem a criao de redes alargadas, de comunidades de grande dimenso que
ocupam largas extenses de territrio. Enquanto a semelhana ou equivalncia de
cdigos culturais essencial para a comunicao e qualquer divergncia pode ser
ultrapassada com aprendizagem, as limitaes impostas pelas barreiras fsicas podem
forar o contacto repetitivo e limitado entre indivduos que no alargam a sua
comunidade. O nmero de ndulos e ligaes pode no crescer, porque no so
introduzidos novos indivduos na rede, e a informao que circula no espao pblico
pode ficar limitada porque existem menos oportunidades de a renovar com novos
elementos.
14
Os meios de comunicao, com nfase no avano mais recente que a Internet,
podem quebrar as barreiras da comunicao e alargar o tamanho da rede, porque tm
um maior raio de aco. Permitem o contacto entre indivduos que partilham dos
mesmos elementos identitrios, ou a disseminao dos cdigos culturais at que se
alcancem condies minimamente satisfatrias para a comunicao, sem que seja
necessrio ocupar o mesmo espao fsico. A disseminao da informao tende a
intensificar-se, porque existem mais canais de transmisso, e o debate alargado aos
que estavam excludos do mesmo. A informao em circulao tende a aumentar,
estando sujeita a mais interpretaes, notando-se tambm o intensificar do aparecimento
de ndulos e crescimentos das redes comunitrias porque a rede de contactos dos
indivduos tambm pode crescer.
Os meios de comunicao fazem parte do espao pblico, pela sua funo
veiculadora de informao e promotora do debate. A Internet, no entanto, mais do que
um elemento da esfera pblica. Ao contrrio do que acontece com outros meios de
comunicao, o indivduo participa activamente na Internet, ultrapassando muitas vezes
o papel de espectador e tornando-se parte da aco, ao mesmo tempo que est sujeito ao
escrutnio e observao, caractersticas fulcrais do espao pblico (Arendt; 2001:64).
As condies de acesso Internet no so diferentes de qualquer outro tipo ou espao
de acesso esfera pblica, dependendo sempre da interaco fsica com um indivduo
ou com um mediador, neste caso uma mquina. Mais do que a tecnologia que permite a
sua existncia, a Internet a reunio dos utilizadores (das suas vrias identidades) e da
informao nela contida, fluxos que existem sobre um estrutura programada
mimetizando a sua contra-parte fsica, pelo que nesse sentido se torna um mundo a
explorar (Johnson; 2001:32). A mquina existe como uma extenso do corpo humano,
uma prtese (idem), mas torna-se tambm um ponto de acesso a um espao cuja
capacidade para influenciar a realidade permanece ainda, em grande medida, por
explorar.
O que o novo mundo da Internet tem de admirvel a possibilidade que oferece
aos indivduos de ignorarem as formas organizacionais tradicionais, ou seja, at ao
momento actual capitalismo, socialismo ou qualquer outro ismo pouco ou nada
afectam o processo de organizao das relaes online. Obviamente, a utilizao os
padres de organizao, a forma de usufruto influenciada pelo contexto
organizacional no qual o indivduo se insere mas a Internet, por ser ainda uma
15
novidade, mesmo que em parte, e por ser voltil - porque est menos dependente da
organizao fsica e estrutural que d corpo memria colectiva - encontra-se ainda
relativamente imune s influncias da organizao, num contexto mais prximo do
europeu e norte-americano, capitalista. A influncia capitalista mais notria num site
especfico do que no conjunto total que compe a Internet, da mesma forma que se
encontra mais variedade gentica entre indivduos do que na espcie humana como um
todo.
A Internet um meio atravs do qual o indivduo pode participar activamente
junto da comunidade, tanto local como globalmente, principalmente na ltima dcada,
em que assistimos ao aparecimento de redes sociais de grande implementao junto do
pblico. Apesar de a Internet como meio para o pblico j ter algumas dcadas, a
grande potencializao das suas vantagens (aquelas experienciadas at agora) tem
ocorrido nos ltimos anos, mas de forma muito rpida e incisiva. A melhoria dos meios
tcnicos e a crescente especializao das empresas no mercado online tem ajudado
sedimentao da Internet como o grande meio de comunicao, ao mesmo tempo que
no mundo poltico tambm se comeam a descobrir as vantagens desse meio para a
propaganda. Se Kennedy impressionou com a sua imagem na televiso, tambm Obama
marca uma gerao de governantes que do primazia, ou mais importncia, Internet
como meio de comunicao pela sua abrangncia e rapidez na transmisso da
informao.
As relaes sociais podem sofrer mudanas importantes no mbito da Internet.
A componente fsica das relaes tende a perder relevncia, dado que o indivduo s
precisa de contactar com o seu ponto de acesso, com a mquina que faz a ponte entre ele
e a sua nova gora. A hierarquia das relaes (na maioria dos pases europeus e EUA),
estabelecida geralmente atravs da insero na estrutura de organizao social
capitalista e que faz da sociedade a forma na qual a dependncia mtua em prol da
subsistncia, e de nada mais, adquire importncia pblica, e na qual as actividades que
dizem respeito mera sobrevivncia so admitidas na praa pblica (Arendt, 2001:61),
parcialmente anulada porque as relaes na Internet dependem menos da funo do
indivduo. Cada utilizador pode escolher as pginas a que acede e essas escolhas so
influenciadas pelos seus gostos e relaes fora da Internet reflectindo, em geral, os seus
padres de consumo, contudo, estando online, o indivduo pode estabelecer contactos
que ultrapassam as suas relaes sociais habituais, visitando os mesmo espaos que
16
outros indivduos, independentemente da sua origem. Na Internet o indivduo tende a
encontrar menos limitaes s suas escolhas e uma estrutura normativa mais fraca, pelo
que pode recriar toda uma nova rede de relaes independente da organizao social a
que est, em grande medida, sujeito no mundo fsico. Ainda que a Internet seja, em
grande medida, o reflexo da estrutura do mundo fsico, sendo construda a partir dessa,
as diferenas, principalmente ao nvel do tempo e do espao, podem alterar parte da
mecnica das relaes sociais.
O tempo e o espao so factores sujeitos a regras diferentes no mundo online.,
tornando-se mutveis e vagos, sem fronteiras ou limites para alm da arquitectura fsica
que permite o acesso Internet. Quando acede Internet, o indivduo est mais
prximo da dimenso quntica do que da realidade fsica em que habita. O tempo o
espao existem atravs de interconexes que se misturam para formar uma realidade
que est isolada, porque a prpria natureza da utilizao concedeu Internet vida
prpria, e ao mesmo tempo conectada com o mundo exterior, dado que o que se passa
para l da Internet serve de base para o que nela transmitido, ou seja, todo aquele
mundo novo , acima de tudo, uma lente magnificadora s vezes, outra perturbadora, da
realidade. As interconexes so os fluxos de informao que no funcionam de forma
linear, antes existindo como uma teia, uma rede nodular na qual passado, presente e
futuro se mesclam para formar um ambiente totalmente renovvel e mutvel. A
ausncia de linearidade, porque as conexes de informao desencadeiam fenmenos
que carecem de pontos bvios de causa e efeito, faz da Internet um ambiente de caos,
que obriga o indivduo a lidar de forma diferente com as suas relaes sociais.
O espao pblico na Internet muito menos estruturado do que o da sua
contraparte fsica. As regras que se aplicam no mundo exterior tm menos validade na
Internet, ou pelo menos podem no mesmo efeito. A Internet , agora, o nico reduto de
espao pblico no qual as relaes no se definem tanto pelo trabalho. O indivduo
estabelece ligaes baseadas nas suas redes de contacto mas tem tambm a
possibilidade de as ultrapassar, conectando-se com desconhecidos e indivduos de
outros meios completamente diferentes, que no entrariam, de outra forma, no domnio
das suas relaes sociais. O sentimento de pertena e identificao individual
exponenciado pela possibilidade que o indivduo tem de contactar com aqueles que
noutra situao permaneceriam desconhecidos, ao mesmo tempo que pode escolher
manter o anonimato que no capaz de preservar no mundo exterior.
17
A partir da Internet, o indivduo obtm dois elementos essenciais participao
no espao pblico e na democracia: informao e tempo. Atravs da Internet possvel
encontrar todo o tipo de dados que permitem ao indivduo entrar em contacto com o
mundo sua volta, assim como perceber o necessrio sobre os processos governativos e
decisrios. Atravs da Internet, um indivduo pode munir-se da mesma informao que
agentes polticos e econmicos possuem para tomar as suas decises. Tal facto permite
ao indivduo perspectivar as consequncias das medidas tomadas pelos governantes,
dotando-o de uma maior capacidade de perceber a relao entre a aco do passado, do
presente e do futuro. O indivduo tem sua disposio outras vias de informao para
alm do discurso poltico para perceber como ser afectado pelas escolhas de quem
governa, o que lhe pode conferir mais poder para intervir, assumindo conscientemente o
seu papel de actor social, na definio do futuro da comunidade.
O reverso desta situao o excesso de informao. No domnio da Internet a
falta de controlo sobre os fluxos de informao tambm pode ser prejudicial. No mbito
da Internet o indivduo est menos sujeito a direces editoriais, escolhendo os canais
de acesso e a que informao acede, contudo essa situao pode gerar um menor
controlo da quantidade e qualidade dessa mesma informao. O indivduo confrontado
com a superabundncia de fluxos e conexes, ao mesmo tempo que est exposto a
informao de fontes duvidosas e tem de aprender a escolher e a interpretar mais rpido
e com mais critrio o que v. A Internet um domnio de confronto de ideias,
caracterstica essencial do espao pblico, mas tambm de trivialidade e impreciso ao
qual o indivduo tem de se adaptar. O desafio que se coloca perante o indivduo j no
o do acesso informao, mas sim o da seleco correcta das fontes. A liberdade da
planificao de acesso e manipulao da informao benfica, sem dvida, mas
exigido ao indivduo que lute diariamente por ela, dado que tem de se debater com o
excesso e pouca fiabilidade resultantes da menor exigncia normativa da aco dos
canais de acesso.
Alm da informao, o indivduo ganha tempo. A Internet dispensa grande parte
do ritualismo fsico de participao no espao pblico. Qualquer local, desde que com
viabilidade de meios, permite aceder Internet, o que liberta o indivduo da presena
fsica nos fruns de discusso. Ao invs de ter de esperar pelo fim do seu horrio de
trabalho para participar politicamente no espao pblico, o indivduo pode faz-lo
enquanto desempenha as suas funes, ainda que com algumas (maiores ou menores)
18
limitaes. O trabalho deixa de ser um factor impeditivo, pelo consumo de tempo e
disponibilidade fsica que impe ao indivduo, de participao activa no debate pblico.
possvel que, a seu tempo, a natureza das relaes sociais no mbito da estrutura
capitalista venham a ser alteradas, emulando a estrutura anrquica (com mais igualdade
e redistribuio do poder) da Internet. No entanto, o poder influenciador da Internet
ainda est longe de provocar tais alteraes, at porque continua a ser, em grande
medida, uma extenso do mundo fsico e no seu paralelo.
Alm da constante participao no espao pblico, a Internet permite tambm a
compresso do tempo e do espao no sentido em que a partir de um nico ponto o
indivduo pode entrar em contacto com grupos de origens e locais diferentes. Os tempos
de aco desses grupos fundem-se e as barreiras fsicas desaparecem, sendo que as
limitaes horrias deixam de existir. O indivduo acede informao em tempo real,
ou to perto dessa medida quanto possvel e sem dvida mais perto do que nunca, no
estando dependente da velocidade de transmisso dos meios tradicionais, e f-lo atravs
de vrios canais, o que lhe permite cruzar informao e colmatar lacunas. A medio do
lapso entre acontecimento e disperso da informao infinitesimal. O indivduo tem a
escolha de participar da aco ao mesmo tempo que est a ser testemunha de outra,
sendo assim o participante e o espectador. Durante as revolues da primavera rabe era
comum ver indivduos na rua no s a protestar como a assistir, ainda antes de ter
acesso aos canais informativos tradicionais, a protestos noutras cidades ou mesmo
pases, transmitidos em directo atravs de telemveis ou outro equipamento que
acediam s redes sociais. O tempo da aco e o tempo da contemplao mesclam-se ao
ponto de se equipararem, como nunca havia acontecido antes.
Informao e tempo fazem da Internet o meio mais eficaz de transmisso da
informao que a humanidade j utilizou, e por isso mesmo, o mais difcil de controlar,
estando rapidamente a tornar-se o alvo prioritrio de agentes polticos e econmicos,
principalmente em situaes de crise. Se alguns pases, como a China, mantm uma
censura permanente sobre a Internet, numa tentativa de controlar o fluxo de informao
e dissidncia, outros fazem-no de forma espordica e conjuntural. Foi o caso da
Primavera rabe em que Estados como o Egipto ou Lbia tentaram bloquear o acesso s
redes sociais e rede mvel, para evitar a propagao nacional e internacional da
informao sobre os protestos. O fluxo incontrolvel e permite a organizao de
19
manifestantes, assim como a divulgao dos acontecimentos, quase imediata, o que
dificulta a aco de preveno, e em muitos casos represso, das foras estatais.
As caractersticas da Internet tendem a ser emuladas pelos movimentos sociais
que nela se formam. A volatilidade, destruturao e ausncia de liderana fixa
caracterizam muitos dos movimentos sociais que surgiram no decorrer destes ltimos
cinco anos (principalmente nos EUA e UE), transpondo para o mundo fsico os aspectos
que fazem da Internet um meio imprevisvel e de difcil controlo e restrio. Da mesma
forma que a Internet mutvel porque depende mais da aco individual um
indivduo capaz de quebrar ou levantar barreiras e de modificar o contedo para
melhor servir as suas necessidades, tendo sempre meios de fuga ao controlo tambm
estes novos movimentos vo mudando conforme so confrontados com a transposio
do mundo online para o mundo fsico, que os obriga a uma determinada cristalizao
dos seus objectivos. No entanto, no perdem a dinmica que os caracteriza.
O elemento mais marcante dos movimentos sociais que surgiram na Europa e
EUA a sua dinmica e a das causas em torno das quais se formam. Estes movimentos
so extremamente mutveis e difceis de fixar no tempo e no espao. A vaga de
movimentos a que assistimos, principalmente desde o incio da crise, no se foca num
assunto ou tema mas em vrios. O que defendem menos identificvel no sentido em
que pode ser interpretado e aproveitado de vrias formas, tm uma agenda voltil,
porque os seus objectivos tambm o so. mais complicado definir o que trata o pedido
por mais democracia ou igualdade do que, por exemplo, proteco do ambiente. Da
mesma forma que as suas exigncias so dinmicas, porque esto sujeitas a foras
acima de tudo polticas e econmicas - que influenciam o seu sentido (e no tanto o seu
propsito) tambm estes movimentos o so. Surgidos da Internet, parecem querer que o
resto do mundo se conforme estrutura desse mesmo espao, emulando-a, algo que
parece ainda impossvel dada a natureza completamente diversa dos mundos fsico e
online.
Exigir mais democracia ou mais igualdade e liberdade vago e passvel de
induzir em erro quem est a observar esses movimentos a partir de fora, alm de os
deixar vulnerveis a ataques dos seus opositores. Por outro lado, aparentam ser menos
susceptveis a instrumentalizaes de grupos partidrios, provavelmente porque os
partidos so encarados como parte do problema, parte de um statu quo inadequado para
a pretenso desses movimentos o que no vlido para todos os casos . A prpria
20
estrutura partidria rgida, muitas vezes constituindo um aparelho dentro do qual
contam mais as influncias e acordos do que o mrito, no se coaduna com as
pretenses da maioria dos movimentos
O que significa mais democracia, igualdade e liberdade? A dificuldade em
definir tais ideias vem da opacidade provocada pela utilizao exaustiva desses
conceitos, quase ao ponto de se tornarem um chavo. Quando utilizados como conceitos
de luta, podem tornar-se palavras desprovidas de sentido porque esto saturadas dele,
isto , so to vagos que qualquer perspectiva cabe neles. O seu uso como pilar de
protesto pertinente mas apenas quando ilustram uma perspectiva definida, em
conjunto com casos identificveis.
fcil definir conceitos como democracia, igualdade ou liberdade, o problema
est em precisar o que significa mais de todas essas ideias. No caso dos pases
europeus e dos EUA existe democracia, igualdade e liberdade, ou pelo menos assim nos
dito. Se compararmos regimes democrticos actuais, como a maioria dos europeus e o
americano, com diversos regimes polticos ditatoriais do sc. XX, difcil afirmar que
uns e outros so iguais. Existe mais democracia, igualdade e liberdade hoje do que
existiu em grande parte da Europa quase at ao fim do sculo anterior. Tambm
podemos comparar regimes ditatoriais e autoritrios e regimes democrticos actuais e
acabaremos, invariavelmente, por afirmar que vivemos em Estados nos quais a
liberdade e a igualdade existem, at porque so direitos suportados constitucionalmente.
Na Europa e nos EUA a formalidade da democracia , em princpio, respeitada.
O direito de voto universal e o seu resultado encarado quase como sagrado, porque o
voto tido como a expresso mxima do processo democrtico. So cada vez mais raros
os casos de governos democraticamente eleitos, em regimes com uma democracia
consolidada, que caem por presso de movimentos sociais ou protestos pblicos, porque
esse gnero de recursos democrticos so considerados importantes mas no tanto
nem to decisivos ou definidores quanto o voto. Os mecanismos pelos quais o
indivduo se pode fazer ouvir so vrios e pouco restringidos. So regimes
constitucionais, nos quais a lei respeitada e igual para todos, Estados nos quais um
indivduo livre para escolher o que consumir, como usar o seu tempo, livre para
exercer os seus direitos. inegvel que se trata de regimes livres e seguros, e contudo
surgem movimentos que colocam em causa a existncia prtica da democracia,
igualdade e liberdade. Informao a sua disponibilidade a chave para perceber o
21
que leva formao, na ltima dcada nos EUA e UE, de movimentos socias e as
causas que defendem. O monoplio da informao desapareceu. Os indivduos j no
dependem do Estado para obter informao e formao extra, nem dos media
convencionais, que so encarados como fontes inseguras devido aos interesses privados
de quem os detm. A Internet tornou-se o veculo de informao, no s pela
quantidade como tambm pela velocidade com que aquela transmitida. Ainda que a
Internet, em muitos casos, se destaque mais pela quantidade do que pela qualidade da
informao - mais quantidade tambm pode significar mais lixo electrnico no
restam dvida que o meio de transmisso mais eficaz, porque existem, de facto, fontes
bastantes seguras que fornecem informao de qualidade e, virtualmente, sem
limitaes, sendo capaz de satisfazer as necessidades dos seus interlocutores.
O discurso da complexidade da governao, que fechava as portas ao indivduo
comum, s era credvel quando agentes polticos e econmicos detinham controlo sobre
a informao, ou seja, quando os conhecimentos necessrios para a governao eram
relativamente exclusivos. A informao fulcral para governar circulava por grupos
praticamente fechados, permitindo-lhes garantir a sua posio social. O monoplio da
informao garantia poder e cristalizava a hierarquia social, dado que quem o
controlava tinha a faculdade de escolher a quem, como e o que transmitir de entre tudo
o que sabia. Ao pblico chegava apenas a informao que bastava para os governantes
obterem o consentimento necessrio para a manuteno da sua posio, ao gnero do
relatrio de contas pblicas anual. Desde que as contas batessem certo,
independentemente dos estratagemas utilizados para tal como aconteceu na Grcia
aquando da sua adeso ao Euro -, e o nvel de vida se mantivesse estvel e permitisse
determinados comportamentos, seria possvel manter o statu quo. Indivduos menos
esclarecidos tendem a no questionar, ou a no colocar tanta presso, nos seus
representantes eleitos que, sem grande escrutnio, actuam sem restries, transformando
a representao num mandato aberto.
Esse estado de coisas parece ameaado. Surgiu um novo meio de comunicao,
mais difcil de controlar porque dinmico e mutvel, ao contrrio dos meios
tradicionais. A imprensa escrita, a rdio e a televiso, so capazes de se adaptar mais
fazem-no lentamente, alm disso, a velocidade a que a informao transmitida por
esses meios, principalmente na imprensa escrita, insatisfatria para as necessidades
actuais, necessidades criadas, em parte, e respondidas pela existncia de um meio mais
22
eficaz. Velocidade e independncia so elementos fundamentais para a escolha do
veculo de informao, determinando o sucesso de um meio em detrimento de outro.
muito mais complicado para um governo de um regime democrtico controlar
o fluxo de informao. O que chega ao pblico e muitas vezes como chega est hoje
menos dependente da aco de agentes polticos e econmicos e da sua influncia sobre
os meios de comunicao. So muitos os indivduos que assumem a tarefa de procurar e
difundir informao por meios prprios a Internet perfeita para esse propsito
porque alm de permitir resultados imediatos tambm barata ao mesmo tempo que
colocam em causa o que veiculado pelos meios tradicionais de comunicao. O
escrutnio maior, a margem de manobra de governantes menor e a influncia de
grupos privados sobre as instituies pblicas torna-se, em alguns casos, mais evidente,
graas informao que circula no espao pblico.
Se o pblico dispe da mesma informao que os governantes, o papel daqueles
torna-se mais complexo. J no podem depender da manipulao da informao para
manter a sua posio e j no so os nicos a ter conhecimento dos assuntos cuja
resoluo depende da sua aco. Governos e empresas deparam-se hoje com um pblico
mais informado e, muitas vezes, mais crtico e interessado. A posse de informao e
conhecimento podem conferir ao indivduo a capacidade de participar activamente e de
forma crtica no espao pblico. O indivduo tende a tornar-se mais habilitado e
perceber as escolhas que tem pela frente, de calcular os riscos e consequncias das
mesmas e de se preparar para as eventualidades. Muitas vezes acedem e possuem as
mesmas capacidades que agentes polticos e econmicos dispem para realizar as suas
tarefas. No entanto, a mais conhecimento no corresponde um incremento na
capacidade decisria, acumulao de informao no se deu um processo subsequente
de aumento de poder, porque os mecanismos do mesmo esto fechados ao pblico.
desse pormenor que nasce a insatisfao em muitas das sociedades europeias e
americana.
O indivduo informado tender a procurar no s mais poder como tambm mais
responsabilidade, sendo que uma e outra so, muitas vezes, indissociveis. Os
indivduos so capazes de decidir o que melhor, esto menos, ou mesmo nada
dependentes da aco de representantes nos quais muitos j no se revem e a quem no
reconhecem capacidades superiores s suas para ocupar os cargos que ocupam. Com
mais noo da sua capacidade para se responsabilizar pelas suas escolhas baseadas no
23
acesso informao, o indivduo apercebe-se do seu papel como actor poltico, mesmo
que no espao pblico, muitas vezes, se continue a fazer a distino entre o indivduo
comum e o poltico.
natural que surjam mais protestos e exigncias por mais responsabilidade e
para tal necessria mais democracia, igualdade e liberdade. Para assumir a
responsabilidade de construir o seu futuro, o indivduo precisa de mais democracia que
lhe confira poder decisrio o que pode implicar que se realizem alteraes no sistema
representativo caracterstica da maioria das naes europeias e dos EUA-, mais
igualdade, ou seja, o fim ou amenizao da estrutura social hierrquica, e liberdade para
escolher efectivamente, para se auto-determinarem fora de um sistema que muitos
parecem considerar injusto e ineficiente. Apercebendo-se que um poltico porque
participa no espao pblico, o indivduo ganha noo, tambm da sua para impulsionar
a mudana, sendo que a restrio aos mecanismos decisrios para efectuar a mesmo so
motivo de protesto. Na maioria das vezes o protesto no se refere ao fim do sistema
representativo ou instaurao de um regime poltico diferente, mas sim criao de
mecanismos polticos e decisrios que correspondam aos desejos e necessidades de
indivduos mais informados.
O ponto comum entre os vrios movimentos, tanto na Europa como nos EUA,
a exigncia por uma sociedade mais justa, ou seja, uma melhor redistribuio do poder.
O objectivo que o indivduo tenha espao para exercer o seu livre arbtrio e
capacidade de deciso, que muito limitada pelos desequilbrios naturais de estruturas
hierrquicas como o a organizao social capitalista. A distribuio desigual do poder
significa, partida, que a sociedade se baseia num sistema de vantagens e desvantagens
onde os grupos so estruturados de acordo com a sua capacidade de influncia e onde
lhes so atribudas funes desiguais. Um ambiente de competio pode parecer mais
libertrio mas, de facto, cria apenas situaes onde o indivduo se torna mais
dependente das suas necessidades fsicas porque o acesso aos meios para as saciar
restrito, colocando em causa a sua liberdade.
A vantagem competitiva que deriva da distribuio desigual do poder no pode
ser eliminada apenas com a equiparao dos rendimentos ou uma melhor redistribuio
da riqueza. A produo de mais riqueza no pe fim s desigualdades porque ela
desigualmente redistribuda com primazia para os detentores dos meios de produo e,
acima de tudo nas ltimas dcadas nas quais os mercados financeiros cresceram em
24
volume de transaces e poder, para aqueles que vivem da explorao do rendimento
sem investimento - e essa desigualdade uma forma de manter intacto o sistema
hierrquico. Acrescenta-se a isto o facto de no ser a riqueza o factor determinante da
hierarquia:
A discriminao social, o poder, etc que permanecem o essencial,
transferiram-se para esferas diferentes do rendimento ou da riqueza [] pouco
importa que todos os rendimentos sejam, no limite, iguais [] critrios como o
saber, a cultura, as estruturas de responsabilidade e de deciso, o poder, embora
largamente cmplices da riqueza e do nvel de rendimento, relegaram os
ltimos, bem como os signos exteriores do estatuto para a ordem dos
determinados sociais do valor, para a hierarquia dos critrios do poder
(Baudrillard; 2008:57).
O sistema, portanto, nunca tender para a igualdade enquanto permanecerem as

hierarquias e os mecanismos autoritrios necessrios para as manter. No podemos
sequer afirmar que a sociedade hierrquica apenas uma marca passageira da histria
humana, uma ponte para um sistema de completa igualdade, pois hierarquia e
autoridade so marcas de vrias formas de organizao social.
O estilo de vida baseado no consumo, caracterstico de vrias naes europeias e
EUA, deixa de ser suficiente se serve apenas para manter a maioria afastada do poder,
porque satisfaz vrias necessidades mas no corresponde a nenhum aumento ou
redistribuio de poder. A democratizao de um estilo de vida consumista no significa
que o indivduo suba na escala social porque os critrios da mobilidade so dominados
por aqueles que ocupam o topo da hierarquia, representando apenas um possvel
incremento na capacidade econmica individual. O acesso aos bens de consumo, fruto
do desenvolvimento e crescimento econmicos dos Estados, resultou no aumento do
conhecimento mas tambm em mais insatisfao que no entender daqueles que se
inseriram (e inserem) em diversos movimentos sociais na ltima dcada no pode ser
aplacada a no ser pelo acesso ao poder em conformidade com as capacidades que
possuem. Dado que o acesso aos canais decisrios est, em grande parte vedado, os
protestantes recorrem aos mtodos mais sublimes da democracia, retirando-a dos fruns
oficiais e retornando rua, onde se sente menos a desigualdade no acesso ao poder, ou
recorrendo Internet para vocalizar o seu protesto.
A desigualdade parte intrnseca da organizao capitalista e a igualdade, ou a
ideia dela, est permanentemente em discusso como consegui-la e preserv-la.. De
25
facto, por estar permanentemente em discusso necessrio consagr-la na lei. S
quando algo que deveria ser um dado adquirido na sociedade est em perigo que se
torna um direito, como tal, a igualdade s tem de ser resguardada na lei porque existe,
efectivamente, desigualdade e necessrio um mecanismo que a amenize ou disfarce.
Nesse sentido, o direito igualdade semelhante a outros direitos adquiridos como o
direito ao trabalho:
assim como no existiu direito de propriedade seno a partir do momento
em que j no havia terra para toda a gente, tambm no houve direito ao
trabalho a no ser quando o trabalho se tornou, no quadro da diviso do
trabalho, uma mercadoria permutvel, isto , que deixou de pertencer
pessoalmente aos indivduos (Baudrillard; 2008 :62).
A existncia de um sistema hierrquico, assim como de diferentes graus de

acesso ao poder significa que tendem a surgir e perpetuar grupos que que encaram a
governao como natural, porque tm mais poder econmico, mais acesso ao
conhecimento, mais capacidade de influncia sobre os mecanismos governativos e
obtm mais controlo sobre o sistema, cristalizando a sua posio social. um sistema
fechado: a hierarquia justifica a existncia de grupos mais aptos para governar e a
existncia destes justifica a hierarquia dado que ela fulcral para que mantenham o seu
estatuto. Deste sistema surgem elites com melhor preparao para governar e, por isso
mesmo, com um direito natural para o fazer.
Existe um diviso natural entre o eleitorado e os lderes, sendo que o nico poder
efectivamente concedido ao primeiro o de fazer a renovao da liderana atravs do
voto. O que os movimentos sociais tm contestado, tanto na Europa como nos EUA,
ideia de que existe um grupo naturalmente mais inclinado para a governao graas ao
poder que se perpetua atravs da sua rede fechada. Os indivduos que participam
naqueles movimentos esto cientes da sua capacidade autnoma para decidir, encarando
a hierarquia actual como desnecessria ou desfasada do que a realidade necessita. No
espao pblico, esses movimentos colocam em confronto vrias perspectivas at
porque uma das caractersticas essenciais destes movimentos a abertura, na
generalidade, a vrios quadrantes polticos acabando por promover o debate, ao
mesmo tempo que se insurgem contra o discurso determinista dos governantes, como
por exemplo o discurso da austeridade que tem sido a base da poltica governativa em
muitos dos Estados membros da UE.
26
A diferena no acesso educao ou de acesso a uma educao de qualidade e riqueza, assim como o sistema de trabalho assalariado, podem forar o indivduo a
uma condio de subalternidade, reforada pelo facto de um sistema poltico elitista
restringir o espao pblico porque, independentemente de todos os indivduos serem
iguais e capazes de formular e partilhar as suas perspectivas pessoais, estas so, em
larga medida, desconsideradas.
excepo do momento nico do voto e de espordicos casos em que a
concertao e a presso pblica provocam a mudana principalmente quando essa
presso exercida na rua e estruturada em torno de uma ideia exequvel -, a capacidade
individual de influenciar os processos de tomada de decises referentes ao bem comum
so limitadas. Neste sentido, a restrio da capacidade individual sempre perniciosa,
seja ela originada pelo pensamento paternalista que encara o indivduo como incapaz de
fazer bem a si prprio e ao Outro se no for correctamente dirigido para tal, ou pela
ideia de que a capacidade de governar advm da posio social e da riqueza. A questo
est na definio do poder que deve ser encarada como mais do que a mera acumulao
de riqueza qual corresponde determinada capacidade decisria. Poder significa
tambm a capacidade para a auto-determinao, portanto o livre-arbtrio, em conjunto
com a liberdade de participar no debate pblico de uma forma activa e constante.
A generalizao da Internet e de meios de comunicao gratuitos que escapam
ao controlo dos grandes grupos econmicos podem conferir uma maior profundidade ao
debate pblico, ao mesmo tempo que incluem aqueles que, de outra maneira, ficariam
de fora dessa discusso. O indivduo comum tem agora acesso a tanta informao como
o poltico ou o economista, sendo muito mais capaz de criar opinies informadas,
baseadas na busca pessoal pela informao.
Num mundo baseada na comunicao constante e activa, o poder rgido o
poder que s flui do topo para a base perdeu o p [] o monoplio da
informao, em que o sistema poltico assentava no tem futuro no quadro de
total abertura das comunicaes globais (Giddens; 2007:73).
O controlo da informao, que dava a agentes polticos e econmicos a capacidade de

afirmar que o indivduo comum no se devia preocupar com a governao pela
complexidade desta, posto em causa, o que, perante uma maior consciencializao
indivduo e do seu papel de actor social, deveria gerar importantes alteraes no s ao
nvel da Democracia como tambm na percepo que o sujeito faz da sua relao com a
sociedade
27
As alteraes nos meios de comunicao podem ser encaradas como a face
visvel das mudanas nas redes de poder. Mais do que nunca, a direco em que o poder
exercido torna-se difcil de discernir, o que significa que existe, ou parece existir, uma
tendncia crescente para a sua descentralizao. Os canais pelos quais o poder flui j
no so apenas verticais ou horizontais, antes imiscuem-se e criam novas situaes e
possibilidades de exerccio da conscincia individual. medida que aumenta a
informao disponvel para o indivduo, e este tende a tomar parte no processo de
criao e obteno da mesma, o poder deveria ser redistribudo forando alteraes na
estrutura hierrquica da organizao social capitalista. O indivduo deveria tornar-se
mais independente do sistema e mais capaz de experienciar o mundo nos seus prprios
modos menos limitado pelas convenes sociais especficas do seu meio ambiente -, e
as redes de poder entrariam em choque provocando a destabilizao da estrutura social.
As redes de poder so cada vez menos estticas, mais maleveis e
interconectadas. Nascem novos locais de conflito e exerccio do poder em paralelo a
velhos campos de batalha que renascem pelo meio do domnio de uma sociedade que
os havia conformado norma nica, com o debate pblico confinado a institutos,
escolas e parlamentos. A informalidade parece ser a palavra de ordem, por oposio
estrutura rgida e formal dos Estados-nao da Democracia representativa e dos partidos
e seus rituais tradicionalistas de afirmao e legitimao. A generalizao do poder,
contudo, no significa que exista mais igualdade, ainda que a tendncia poder vir a ser
essa, dependendo apenas da capacidade dos vrios grupos anularem o pensamento e
concepo hierrquica da sociedade. Como afirma Alain Touraine:
[A] decomposio da sociedade nos pases mais modernizados atinge as suas
formas extremas quando se rompe o elo entre o sistema e o actor, quando o
sentido de uma norma para o sistema j no corresponde ao que ela tem para o
actor. Tudo assume ento um duplo sentido e o indivduo quer afirmar-se pela
sua oposio linguagem da sociedade (Touraine; 2005:79)
precisamente fora do mbito do Estado e do mercado que podero ocorrer mudanas

importantes que, no futuro, colocaro em causa toda a organizao das sociedades de
organizao capitalista. Trata-se de uma questo de disputa do poder: Estado e mercado
detm um monoplio da autoridade e da hierarquia que funciona em favor de ambos e
do qual dificilmente abdicaro, ou seja, polticos e agentes financeiros, que muitas vezes
se misturam na mesma pessoa, sofrero mais contestao ao seu poder e influncia
sobre as instituies pblicas e privadas que possuem o poder autoritrio e econmico.
28
A economia continuar a ser uma disciplina importante e os governos tendncia
parece ser a do crescimento de uma tecnocracia, mas essa sofrer a concorrncia
cidados cada vez mais versados nessas reas, o que significa que no podero alegar
que a dificuldade inerente poltica e economia motivo suficiente para impedir a
participao do indivduo nos processos de deciso. [] os velhos mecanismos da
governao no funcionam numa sociedade em que os cidados partilham com os
governantes os mesmo meios de informao plena (Giddens; 2010:75). O segredo e a
recluso j no so (e tendero a ser ainda menos) mtodos viveis de governao: o
escrutnio geral e o indivduo tem a possibilidade ser mais independente de
parlamentos ou assembleias representantes para estar a par do que fazem os eleitos para
cargos governativos, o que significa tambm que a teatralidade tradicional da poltica,
com todo o ritualismo que lhe prpria, poder perder grande parte da sua
funcionalidade e sentido, alm de que a exigncia por polticos preparados para o
debate, em vez de tecnocratas sem predisposio democrtica tender a ser cada vez
maior
O escrutnio a que a aco poltica est sujeita, assim como o aparecimento de
vrios movimentos sociais com forte impacto social na ltima dcada nos EUA e
Europa vem provar como errada a ideia de que os indivduos perderam o interesse pela
poltica, ainda que demonstre existir descontentamento com as estruturas e processos
governativos e de escolha de governantes. Muitos esto mais atentos, possuem mais
conhecimentos e so menos tolerantes com as atitudes que consideram reprovveis de
vrios polticos (desde a guerra no Iraque comeada no governo de Bush at s polticas
de austeridade na Europa). A insatisfao dirigida aos actores polticos e no tanto
Democracia em si, contudo, como as instituies democrticas falham, vrias vezes, em
responder s exigncias dos cidados, estes so forados a procurar alternativas para
fazer valer o seu poder no espao pblico.
Movimentos como o Occupy e Indignados ou grupos como os Anonymous5 tm
de uma caracterstica importante: nasceram nas redes sociais a partir de uma ideia
comum partilhada por indivduos de diferentes origens, o que faz deles conjuntos
relativamente destruturados e atomizados atravs dos quais se contestam as instituies
democrticas tradicionais cuja capacidade representativa acusam de estar diminuda
5
Uma colectividade de hackers e activistas (hacktivistas) que usa o anonimato e a internet para lutar por
causas variadas desde o combate pedofilia at denncia de casos de corrupo. Usam a mscara
semelhante da personagem principal de V for Vendetta, o filme baseado na graphic novel homnima de
Frank Miller, que encarna o esprito revolucionrio de Guy Fawkes.
29
pelo aparecimento de vrios governantes pouco preparados para o exerccio das suas
funes no espao pblico (mesmo que economicamente competentes) e/ou manietados
por interesses privados que contrariam ou prejudicam a sociedade como um todo. As
suas reivindicaes no so apenas de cariz econmico, de facto centram-se muito mais
nos direitos humanos, na exigncia por mais democracia uma maior democratizao
da sociedade atravs da disperso do poder e acesso aos mecanismos de influncia
correspondentes ao nvel de conhecimento a que o indivduo pode aceder e no tanto
pela distribuio da riqueza, ainda que tambm seja uma exigncia ou na luta pelas
liberdades individuais.
O que distingue aqueles movimentos e a natureza dos protestos iniciados por
grupos com o mesmo cariz desde a Europa at aos EUA (como por exemplo o
movimento Que se lixe a Troika que comeou nas redes sociais como um pequeno
grupo e se expandiu at se concretizar numa das maiores manifestaes da ltima
dcada em Portugal), de movimentos e protestos anteriores a sua forma de
organizao. So espontneos, resultando da facilidade comunicacional promovida
pelas redes sociais e pelos meios de telecomunicao mveis. No tm estruturas fsicas
ou lderes, excepto em tarefas pontuais, tratando-se, ao invs, de fenmenos de reunio
voluntria despojados de hierarquias, baseando-se na distribuio equitativa do poder de
participao no espao pblico. So mveis e inorgnicos mas por isso mesmo pouco
dados cristalizao ou manipulao pelas foras polticas tradicionais.
Os movimentos sociais parecem assumir-se como a contraparte dos partidos
polticos, podendo garantir ao indivduo um lugar influente no espao pblico que ,
muitas vezes, difcil de encontrar. O que movimentos sociais originados na Internet tm
de original a ciso com ideia de que os indivduos no tm capacidade de organizao
se no estiverem submetidos a hierarquias e estruturas rgidas. No s podem alterar a
forma de participar no espao pblico, tornando a participao menos limitada pelos
processos formais da Democracia, como mostram que existem alternativas aos grupos
estruturados e rgidos, e por isso menos capazes de acompanhar os ritmos de mudanas,
tradicionais da poltica.
30
Snowden
No necessrio ir at a regimes cuja democracia apenas uma teoria sem

correspondente prtico, para encontrar exemplos de Estados onde o poder est cada vez
mais concentrado num grupo no-eleito de indivduos. Casos como a Rssia ou a China,
pases onde existe o voto mas severas restries da liberdade de informao e direitos
humanos, so importantes pontos de comparao com Estados europeus, por exemplo,
mas nem necessrio alargar tanto o espectro de observao porque exemplos muito
semelhantes ocorrem mesmo nossa porta.
Aps o fim da segunda guerra, e com o crescimento do que viria a ser a Unio
Europeia, no seria de esperar um retrocesso na democracia. Tudo parecia apontar para
um aprofundamento das liberdades individuais, da tolerncia e da igualdade, em
conjunto com riqueza abundante. No entanto, ainda que do ponto de vista formal, os
pases europeus, na sua maioria, e EUA cumpram com os trmites dos regimes
democrticos, o que as ltimas dcadas provam que tambm aconteceram ataques
importantes igualdade e liberdade.
Um Estado tem o direito de se defender e tem o direito de empregar os meios ao
seu alcance para tal. No entanto, dever do pblico e governantes (porque decises que
envolvem os direitos humanos devem sempre passar pelo escrutnio pblico e a deciso
deve ser tomada por todos e no apenas pelos representantes eleitos) pesar as
consequncias ticas de determinadas medidas tomadas em nome da segurana. O
dilema da segurana e do quo longe estamos dispostos a ir envolve o presente - dado
que as necessidades de segurana so sempre prementes e de curto prazo, porque os
perigos surgem, em geral, no presente e no futuro imediato - mas tambm o futuro, dado
que a preveno dos perigos actuais no justifica medidas que restrinjam os direitos de
geraes futuras, que obviamente no tm poder de deciso no presente.
A ingerncia nos assuntos internos de outros Estados, a espionagem, a venda de
armas, entre outros mtodos, so antigos e ainda eficazes meios de obter vantagem
sobre os adversrios. No existem aliados no plano das relaes internacionais, na
prtica existem apenas armistcios mais ou menos duradouros. Quando confrontados
31
com a sua sobrevivncia, os Estados empregam todos os meios ao seu alcance, mesmo
que isso implique violar normas internacionais e os mais bsicos conceitos ticos.
A partir de que ponto se traa o limite? At onde, dentro de um determinado
conjunto de valores democrticos e ticos que colocam a liberdade individual acima de
qualquer outro valor, se pode ir, sem que existe oposio utilizao de mtodos
repressivos? essa discusso que permanece por fazer, e permanece assim no por
desinteresse do pblico mas porque no do interesse das elites com poder ver os seus
recursos mais drsticos serem colocados em causa. No um debate que agentes
polticos e econmicos estejam dispostos a fazer, mesmo que seja difcil prever se as
suas intenes esbarram ou no na vontade pblica. Os meios de represso empregados
pelos Estados, principalmente desde o incio deste sculo, s tm sido aceites se
aplicados num contexto dum discurso baseado no medo pela segurana, ou se
empregados em segredo. O secretismo tambm s possvel porque agentes polticos e
econmicos sentem que existe liberdade de aco, ou seja, que esto mandatados para
actuar conforme os seus desejos e interesses sem que tenham de se submeter vontade
dos eleitores. No legtimo considerar que programas que espiam os indivduos
secretamente, e partindo do princpio que somo todos potenciais culpados, sejam
justificados pelo acto eleitoral, e por essa mesma razo tm de permanecer secretos.
No que diz respeito cedncia de poder, a democracia um regime de contrasenso porque provavelmente o nico no qual o poder , na maioria das vezes, cedido
pacificamente. Trata-se de uma das premissas base da democracia: a alternncia nas
estruturas governativas, que permitem distribuir o poder por todos os quadrantes da
sociedade, garantido que todos vem as suas necessidades satisfeitas, mesmo que em
pocas diferentes. No entanto, se o poder do Estado controlado por entidades que
existem para l dele, logo fora do mbito eleitoral, ou por indivduos menos
preocupados com os dilemas ticos que esto associados governao e ao poder, como
costume na tecnocracia que grassa na Europa, ento ceder o poder, ou lidar com a
diferena e oposio na democracia, pode ser encarado como um entrave que, no
podendo ser abatido, tem de ser contido. por isso que os laivos de democracia que vo
surgindo em pases intervencionados causam tanto problema interpretativo a quem
compreende o poder apenas como mecanismo de imposio da vontade. Do desejo de
referendo participao na UE proposto pelo antigo primeiro-ministro grego
Papandreou, actividade do tribunal constitucional em Portugal, passando pelos
32
protestos e movimentos que so descartados como o descontentamento da minoria, todo
e qualquer reflexo da democracia encarado como uma afronta ao discurso nico e
vontade de quem tem no seu horizonte nada mais do que a imposio da sua viso de
como deve funcionar a sociedade.
Observao e controlo so parte essencial das tcticas empregadas pelos Estados
para garantir vantagem na cristalizao do seu poder, e por isso mesmo a estrutura
hierrquica da sociedade intacta. necessrio manter o indivduo sob vigilncia
constante, o que permite controlar a sua actividade e as suas redes de relaes, mesmo
que essa observao seja feita de forma ilegal e, acima de tudo, desprovida de tica.
Vigiar e monitorizar os perigos so prticas constantes dos Estados ao longo da histria.
A observao, e atravs dela, o controlo do perigo, parte da lgica subjacente criao
de prises, por exemplo, onde aqueles que esto desajustados da sociedade so
monitorizados e contidos. Obviamente, dado que a prpria estrutura da sociedade no
permite a eliminao do crime, mtodos de observao e monitorizao, de separao
fsica, so essenciais e facilmente justificveis. No entanto, quando aquela lgica
alargada e abrange todos os indivduos, e isso inclui aqueles que nunca foram
considerados culpados de qualquer crime ponto essencial num Estado de direito -,
entramos no domnio da tica, forando-nos a escolher, eventualmente, entre uma
instituio que trata os cidados como potenciais criminosos ou a liberdade.
Com o statu quo ameaado, natural que os Estados respondam. As respostas,
contudo, no demonstram abertura para ouvir o que os indivduos tm a dizer sobre o
gnero de futuro que querem. Ao contrrio, a tendncia tem sido para reprimir qualquer
tipo de discurso que se oponha norma vigente que impe, ao nvel mais bsico da
cultura e da sociedade, a ideia de que o ambiente competitivo capitalista o nico que
permite alcanar a riqueza e a felicidade, no qual se pode viver na abundncia. Na
verdade, o que se passa que existem grupos que dependem das suas relaes com o
estado para permanecer na sua posio de vantagem, e para a manter esto dispostos a
empregar todos os meios, mesmo que pouco ticos. Tanto a Europa, como os EUA,
como o Norte de frica, tm assistido a variados e poderosos movimentos de mudana
que continuam a ser excludos do debate poltico ou a ser violentamente atacados ou, no
caso da primavera rabe, a ser instrumentalizados para colocar no poder grupos que
pouco diferem, nas suas prticas, dos regimes que depuseram.
33
A violncia fsica no s mais bsica das formas de represso como tambm
a mais directa, ainda que, no contexto actual, das menos eficazes. Tal no significa que
no seja empregada para controlar os indivduos. Movimentos de protesto, desde os
EUA Turquia so repudiados, muitas vezes, com nveis elevados de violncia fsica.
Tratando-se de autnticas revolues, algumas que se prolongaram ou ainda prolongam
em guerras civis, a existncia de mortos, principalmente devido ao nvel de violncia
empregada pelas foras estatais, era natural. O contexto dictatorial no qual tais
movimentos surgem, e sendo natural a associao entre regimes despticos e o uso da
fora excessiva como mecanismo de represso e generalizao do medo, fazia prever
respostas duras por parte dos diferentes Estados. No entanto, o recurso fora excessivo
no exclusivo de regimes ditactoriais do Norte de frica. Na Europa, principalmente
em alguns pases que sofrem mais com a crise, e nos EUA, a violncia das foras
estatais clara, com intuito de reprimir aqueles que se atrevem a lutar por vises
diferentes da norma.
O comportamento das foras policiais nas manifestaes o espelho da vontade
daqueles que governam o Estado. A polcia a extenso fsica do poder do Estado,
reflectindo na sua actuao a matiz desptica da instituio a que pertencem, com
intensidade que varia conjunturalmente. O trabalho policial em manifestaes ou
protestos obrigatoriamente diferente da restante funo dessa instituio. Zelar pela
segurana dos protestantes e meio ambiente envolvente uma premissa menor, pois o
verdadeiro objectivo do colocar presso psicolgica nos manifestantes, lembrandolhes que o Estado tem a fora do seu lado. Como representantes directos do Estado, a
polcia - ou instituies semelhantes representam a fora e a violncia e nesse
sentido que comparecem nas manifestaes e protestos, o que significa que a interaco
com o Estado feita pelo confronto e no pelo debate.
Da Grcia a Portugal, os protestos contra a austeridade tm sido afrontados com
violncia excessiva por parte das foras policiais. A situao de crise que vigora
actualmente um motivo para medidas drsticas e tem revelado a incapacidade dos
governantes, mesmo em questes que pouco se relacionam com a economia, como na
comunicao. As falhas de comunicao no so apenas fruto de impreparao mas
tambm da incapacidade, misturada com um sentimento de irresponsabilidade, em
transmitir algo que fuja ao discurso pr-preparado da crise e da austeridade. Como tal,
ao confrontarem-se com o protesto, regimes cujos governantes lidam cada vez pior com
34
os actos informais da democracia, parecem sentir-se acossados, justificando o uso da
fora como forma de colocar um fim a dissidncias, ao mesmo tempo que, no campo
simblico, demonstram o seu poder.
O recurso fora no se limita aos pases que atravessam crises econmicas. A
incapacidade de perceber a dinmica do espao pblico como pea fundamental da
democracia leva lderes e governos a recorrerem com mais celeridade do que razovel
violncia, levada a cabo pelas foras estatais definidas para essa tarefa. Assim, surgem
exemplos cada vez mais graves de represso, aliados a discursos incriminatrios e
divisores, que tentam colocar os indivduos numa situao de confronto entre si.
A Turquia tem sofrido desde 2013 com esse gnero de violncia promovida pelo
governo e apoiada pelo Estado. Os protestos recentes naquele pas no se limitavam
proteco do parque Gezi. Por detrs da retrica da proteco do ltimo espao verde de
Istambul, estava a luta contra a crescente islamizao do Estado turco, cuja repblica se
caracteriza exactamente pelo laicismo, promovida pelo primeiro presidente Mustafa
Atartuk. Em causa estavam as restries liberdade de escolha e a crescente violncia,
mais do foro psicolgico, de medidas que configuram a criao de um estado islmico,
disfarado pelo discurso dos bons costumes. O protesto era, de facto, pelo humanismo e
pela liberdade de escolha, por um regime poltico laico, no qual a democracia fosse
generalizada, ou seja, onde todos pudessem ter uma voz, ao invs de ficarem de fora do
debate importante que implica mudanas estruturais na sociedade turca.
A incapacidade de Erdogan para lidar com a oposio, que uma caracterstica
comum a muitos governantes modernos, criou o ambiente necessrio para a represso
violenta de um movimento pacfico, que j durava h sete dias antes dos confrontos se
iniciarem. a falta de habilidade, e vontade, em abrir o dilogo que fora os
governantes a escudarem-se por detrs de medidas repressivas. Porque muitos
governantes actuais esto pouco, ou mesmo nada habituados, ao confronto poltico
muitos deles nem so polticos de facto mas apenas tecnocratas com cargos pblicos
sem vontade, preparao ou hbito de confronto de ideias resta-lhes a fora para se
imporem.
O perigo do recurso violncia que esta se torne ineficaz, ao ponto de ser
necessrio increment-la para obter sucesso. A nica forma de a violncia no obter os
resultados esperados se existir resistncia, pacfica ou no, capaz de agregar uma
maioria de indivduos dispostos a expressar os seus pontos de vista. No entanto, de
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esperar que os protestantes respondam com mais violncia. Obviamente nem todos os
casos so assim e existem exemplos bastante diferentes. Na Grcia, na Turquia ou em
Espanha, em resposta violncia excessiva das foras polcias, movimentos e
protestantes, mesmo que no apoiados pela maioria dos participantes, englobam faces
que respondem com o recurso fora. Em Portugal, por outro lado, a resistncia tem
sido mais pacfica, assistindo-se a um desnvel muito maior na fora empregada entre
manifestantes e foras policiais.
Todos aqueles pases tm, no seu passado recente, episdios de ditaduras e
autoritarismo, mas com contornos bastante diferentes que ainda hoje influenciam a
dinmica dos protestos e dos confrontos. A Espanha, por exemplo, tem uma histria
mais marcada pela luta armada, desde a resistncia ao regime franquista at ao
separatismo, muito apoiada nos movimentos de extrema-esquerda que encaravam a
violncia como a nica resposta ao poder central do Estado. Por outro lado, em
Portugal, quarenta anos de ditadura criaram um mito de brandos costumes que muitos
parecem utilizar como um ponto de orgulho, at mesmo quando referem a revoluo dos
cravos como pacfica. A diferena na atitude perante o poder, a deferncia com que este
encarado, tambm ajuda a explicar as atitudes mais ou menos pacficas em situao de
confronto.
A fora fsica tem limites. Eventualmente criar anti-corpos importantes no seio
do espao pblico e colocar em risco a imagem das foras policiais e,
consequentemente, daqueles a que elas respondem. A utilizao da fora sobre a sua
prpria populao, coloca o governante numa situao delicada: ou tem um discurso
divisionista, criador de plos opostos que tm de se confrontar cria inimigos e
poderoso o suficiente para convencer a maioria, ou arrisca-se a perder a credibilidade e
poder. Nesta ltima situao restam-lhe duas sadas: resignao ou reforo da sua fora,
levando a extremos que, invariavelmente, terminaro numa sucesso de eventos
violentos fracturantes, sendo um exemplo disso mesmo o caso da Sria. por isso que
muitos regimes apostam noutra forma de autoritarismo, na qual o poder do Estado no
usado primariamente para a represso fsica mas sim para o controlo e preveno,
produzindo uma sociedade na qual se torna regra o panptico como forma de restringir a
liberdade.
O caso de Edward Snowden exps os meios que esto ao alcance dos Estados
para exercer o seu poder sob o indivduo. Mostra uma parte dos jogos de sombras que se
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processam nos e entre Estados, situaes que ficam fora do espao pblico e cuja
revelao acarretam consequncias, no mnimo, indesejveis para quem as protagoniza.
Espionagem e crimes de guerra no so actos desconhecidos, apesar da imoralidade que
representam. O que muda, se que de facto muda alguma coisa, a extenso desses
actos e o quo longe os agentes polticos, e outros interessados, vo para os esconder.
tambm uma questo tica que envolve o limite do poder do Estado sobre o indivduo,
at que ponto pode um cidado ser alvo dos mecanismos repressivos e autoritrios do
Estado.
O caso Snowden levanta um importante dilema tico sobre a actuao dos
Estados, ainda que decorrente de actos diferentes. possvel conceber o mundo actual
sem espionagem? Provavelmente no. A competio no s entre indivduos, o
sistema obriga os Estados a competir por vantagens no cenrio poltico mundial e nesse
confronto, espiar o adversrio a melhor forma de ficar frente. Trata-se de uma
corrida que ganha por quem tem mais meios e que tem como prmio o acrscimo de
poder para garantir a sobrevivncia. A vantagem ganha um incentivo para incrementar
os meios empregados e prosseguir com as aces de espionagem. No entanto,
necessrio traar os limites para determinados actos levados a cabo pelos Estados.
As revelaes de Snowden no podem ser consideradas novidade. Os Estados
espiam os seus prprios cidados, um facto. No entanto, um acto no se torna correcto
por se repetir muitas vezes, generalizando-se como prtica comum. O que Snowden
revelou, e que pode ser novidade, a extenso dos programas de espionagem do Estado
americano. Sabemos agora que os EUA espiam os pases emergentes, como o Brasil,
aliados como o Reino Unido e, o que verdadeiramente grave e provocador de debate,
cidados indiscriminadamente por todo o globo. Fazem-no com a ajuda de empresas
que deveriam garantir a segurana dos seus clientes. Tornou-se pblico que o Estado
americano actuou em conjunto com corporaes privadas (o prprio Snowden
trabalhava para uma empresa privada sub-contractada pela NSA) para espiar todos os
utilizadores dos servios fornecidas por essas empresas, atravs de programas como o
PRISM.
No de esperar que num meio ainda pouco regulado como a Internet, a
informao que nela disponibilizamos permanea secreta ou inacessvel a quem a queira
procurar. Uma das desvantagens de estar ligado em rede a exposio: de um momento
para o outro regressamos a uma comunidade que a urbanizao quase tinha erradicado e
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que se caracteriza pela observao constante e falta de privacidade. O anonimato no
est garantido, mas muitos menos esto os nossos rastos electrnicos, que so um alvo
fcil para os mecanismos de controlo ao dispor dos Estados.
Os variados projectos de Estados ocidentais que se destinam monitorizao da
Internet e seu controlo devem-nos levar a considerar seriamente o debate tico sobre os
limites que devem ser impostos actuao das foras estatais. Trata-se de escolher entre
ceder liberdade, num percurso que se complicar cada vez mais e do qual no h
possibilidade de retroceder, ou travar os estados, mesmo que para isso se coloque em
jogo a segurana individual. ACTA6 ou SOPA7 foram projectos de lei que entre a
inteno de proteger os direitos de autor, por exemplo, pressuponham medidas que
restringiriam fortemente as liberdades individuais.
A monitorizao constante da Internet a par da invaso da vida privada dos
indivduos com a recolha de dados que muitas vezes proposta em projectos que vo
desde a proteco do comrcio espionagem, tendem a contar, ou a ser por completo,
mecanismos que visam apenas limitar o livre acesso informao. a prpria
existncia daqueles projectos que se torna preocupante: o facto de surgirem propostas
que, na prtica restringem os meios de comunicao e a liberdade de comunicar,
invadindo o espao privado individual denota a preferncia dos Estados pelos velhos
mtodos autoritrios de controlo do indivduo. Mostram tambm uma incompreenso do
fenmeno da Internet e dos novos movimentos. impossvel restringir algo que se
renova constantemente, que no tem forma fixa, que extremamente adaptvel,
processando-se a velocidades muito superiores s dos Estados e da legislao. Os
movimentos e os meios de comunicao por eles usados so capazes de se transformar e
adaptar rapidamente: no entram em confronto directo com a autoridade, que a nica
coisa para a qual ela est preparada, porque se reconstroem volta dela. Da mesma
forma, projectos como o europeu INDECT, que visa vigiar o individuo atravs da
monitorizao da Internet e do espao pblico atravs do sistema de videovigilncia,
so formas erradas de regular o espao pblico. Sob a desculpa do terrorismo e da
criminalidade, a UE prope um projecto que visa vigiar os comportamentos
potencialmente perigosos para prevenir o crime.
Anti-Counterfeiting Trade Agreement
Stop Online Piracy Act
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A Internet pode converter-se num meio de represso to intenso e poderoso
quanto o quando usado para promover a liberdade individual. Tendo-se tornado um
meio de comunicao imprescindvel, a Internet alberga perigos que comprometem a
privacidade e liberdade, assim como a segurana individual. O indivduo est hoje mais
vulnervel a ataques sua pessoa, vigilncia repressiva do estado, que parte do
princpio que qualquer cidado um potencial criminoso. Sabemos hoje que o FBI tinha
uma lista de membros do movimento Occupy que deveriam ser assassinados caso
necessrio, e sabemos que os programas de espionagem da NSA8 no se limitam a
Estados soberanos, sendo que as empresas que operam na Internet cedem com relativa
facilidade os dados dos seus utilizadores. Os actos de autoritarismo sucedem-se,
impondo ao indivduo um estilo de vida marcado pelo medo. A retrica da segurana
perde todo o sentido porque este tipo de invases e monitorizaes do espao privado
representam o derradeiro fim da segurana individual. No se trata de um caso em que
se escolhe entre liberdade e segurana porque, na prtica, uma e outra so faces da
mesma moeda. O poder do estado pernicioso quando utilizado contra os cidados que
devia proteger. Se o monoplio da fora que o estado detm empregado por agentes
que no fazem distino entre os seus interesses privados e o interesse pblico, torna-se
mais premente tomar medidas que restrinjam o poder do estado, dado que a alternativa
ser sempre a da incrementao das medidas repressivas, medida que novos meios
tecnolgicos para tal vo surgindo.
National Security Agency
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Parte II
Os limites do ilimitvel
O caso de Snowden demonstra a faceta perniciosa inerente excessiva

exposio pblica na Internet, exposio essa que atinge nveis com os quais os outros
meios de comunicao, principalmente a televiso, no podem competir, aumentado o
apelo do mundo online. A discusso sobre privacidade a mais urgente, principalmente
porque o conceito em si, permanecendo inalterado, sofre presses constantes. difcil
manter a privacidade quando se acede, de livre vontade, s redes sociais, quando nos
inscrevemos em inmeros sites, repetindo vezes sem conta a introduo dos nossos
dados pessoais, muitas vezes sem noo do tratamento que lhes ser dado. O simples
acto de colocarmos os nossos dados pessoais num ambiente sem controlo ou fronteiras e
sem meio de apagar a nossa histria coloca-nos em perigo
Incontveis empresas criam gigantescas bases de dados, muitas vezes mais
pormenorizadas do que os registos estatais oficiais, a partir das quais orientam os seus
produtos e as tcticas de venda, permitindo-lhes personalizar as suas aces de
marketing e publicidade conforme o cliente alvo. Uma base de dados online contm a
informao mais bsica mas pode tambm conter dados to subjectivos quanto os
gostos pessoais em termos de consumo. Reunir toda a informao possvel sobre os
consumidores (sendo esta a prtica mais comum na Internet que ainda encarada, acima
de tudo, como uma plataforma de vendas global) a arma das empresas para aumentar
os seus lucros, o que em si difere pouco do marketing regular feito fora da Internet. No
entanto, quando empresas como Facebook ou a Google, com grande capacidade
financeira, influncia e infra-estruturas capazes, renem informao, criam bases de
dados profundas e complexas - verdadeiros perfis psicolgicos do indivduo que, sendo
apropriadas para outros fins que no a venda de produtos, como no caso da espionagem
- colocam a liberdade individual num perigo provavelmente desconhecido at hoje.
Mesmo quando o objectivo vender e lucrar, discutvel se uma empresa pode analisar,
a exemplo do que faz a Google, os emails dos seus utilizadores para descobrir padres
de gostos e consumo.
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A Internet propcia, para a maioria dos seus utilizadores, um ambiente de
vulnerabilidade sem paralelo na histria humana. A maioria dos indivduos no est
preparada para lidar com o espao viglia constante que a Internet. Muitos utilizadores
so mais velhos que a prpria Internet e comportam-se nela como se comportam noutras
arenas pblicas, no percebendo que os nveis de vulnerabilidade e exposio so
superiores, principalmente porque qualquer dado que inserido na rede torna-se
propriedade desta e no daquele que a partilhou. Apesar de importncia do anonimato e
do direito preservao dos dados individuais, no mbito da Internet a barreira entre o
que pblico e privado encontra-se mais difusa do que nunca porque muito deste
ltimo exposto de livre vontade pelos utilizadores.
Tudo o que inserido na Internet torna-se propriedade desta porque ajuda a
construir a rede de informao que a constitui e porque essa informao, e para onde ela
viaja, rapidamente fica fora de controlo de quem a forneceu. Os dados pessoais, desde
o nome at aos hbitos de consumo (pginas visionadas, etc) so efectivamente
propriedade do utilizador mas a velocidade a que so transmitidos, muitas vezes sem
conhecimento do seu dono, faz com se percam na web, irremediavelmente
irrecuperveis e potencial fonte de perigo futuro. Os dados passam de mo em mo ao
ponto de a sua origem se perder, entrando num fluxo constante e, muitas vezes,
imperceptvel e imparvel. Muitos utilizadores, por exemplo, recebem emails de
campanhas de publicidade de empresas s quais nunca forneceram os seus dados. Tal
acontecimento s possvel porque a Internet , ainda, um ambiente maioritariamente
sem regras criadas especificamente para o regular.
As revelaes do Snowden provam, acima de tudo, que a Internet um meio que
tem sido utilizado, em geral, com pouca noo do perigo. Estamos hoje mais perto do
ambiente distpico de 1984 de George Orwell, vulnerveis perante um meio de
comunicao que se tornou essencial na sociedade europeia e americana mas cujos
riscos ficaram escondidos por detrs do brilhantismo das vantagens que nos so
oferecidas. Foi na sombra que surgiu toda uma parafernlia de viglia que engloba
Estados e corporaes, perante os quais o indivduo no tem poder de reaco ou, at ao
momento, capacidade para enfrentar excepto quando j tarde demais. Programas de
espionagem que no discriminam entre o indivduo comum e o governo da nao
adversria, que so usados de forma preventiva colocando em causa o princpio de
inocncia s podem ser postos em prtica em segredo.
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A privacidade continua a ser encarada, pela maioria dos indivduos, como um
pilar importante da sua vivncia em sociedade, ainda que, com o desenvolvimento da
tecnologia (computadores, tablets, smartphones, etc.) se tenha criado um dualismo cada
vez mais acentuado entre a exposio voluntria a maioria dso indivduos ou no tem
ainda noo da exposio a que se submete ou escolhe expr-se alterando os limites do
que privado e pblico e a invaso, ou seja, legtimo mostrarmo-nos ao mundo mas
no aceitvel que a exposio nos seja imposta. O problema que a maioria dos
indivduos parece ainda no encarar que qualquer acto de espionagem levado a cabo
por entidades privadas ou pblicas s possvel porque eles prprios voluntariaram a
informao.
a existncia da tecnologia que permite o seu emprego de forma perversiva. A
mquina neutra, assim como o a Internet, contudo, se a mquina oferece a
possibilidade de espiar, de esperar que a espionagem seja feita. Muita da tecnologia
usada actualmente foi desenvolvida com fins militares e s posteriormente aplicada
vida civil porque as suas funcionalidades permitiam a sua aplicao mesmo que no
existisse uma necessidade premente para a sua existncia. A Internet, sendo um meio
que aproxima os indivduos, baseada na construo de redes entre estes, um meio, por
excelncia, de observao, uma caracterstica intrnseca que impele a sua aplicao
como arma de espionagem.
O meio est acessvel, permitindo fazer melhor aquilo que j se fazia durante
dcadas pelo que no existe argumento lgico contra a sua utilizao, excepto a
dimenso tica que enquadra a aco humana. Se a tecnologia neutra, a forma como
ela utilizada no o , dependendo a benevolncia ou maleficncia da aco
exclusivamente da inteno do utilizador. A neutralidade da tecnologia no chega para
garantir um ambiente pacfico sendo necessrio um debate tico constante sobre os
limites da aco de entidades cujo poder, pela sua prpria definio, muito superior,
em termos de fora, ao do indivduo. As revelaes de Snowden no deixam dvidas de
que a Internet o palco mais provvel para uma guerra pelo controlo dos supostos
pilares definidores das sociedades europeias e americana acima de tudo liberdade e
igualdade. O grande problema que o indivduo no tem capacidade, na grande maioria
das situaes, para fazer frente a entidades, principalmente estatais, com vantagem
tecnolgica e por isso que imperativo que a Internet permanea neutra, consagrando-
42
se atravs dela um espao no qual os indivduos no estejam sujeitos a controlo e
influncias externas nem s presses do mercado definidas atravs dos preos de acesso.
Apesar de ser um meio que permite ao indivduo reunir-se de ferramentas
importantes para a sua participao no espao pblico, a Internet cada vez mais o
grande meio utilizado para a atacar as liberdades individuais. A Internet eficaz
exactamente porque neutra, ou seja, apesar da existncia de grandes corporaes no
seu seio, o indivduo no est limitado na sua escolha de fontes de informao.
Qualquer acordo (como o TPP9 ou TIPP10) que oferea primazia s grandes
corporaes, capazes de grande influncia devido ao seu poder econmico, ameaa a
neutralidade, colocando o indivduo numa situao de limitao das suas escolha e mais
vulnervel numa ambiente onde as restries aco individual e corporativa
continuam a ser poucas. Snowden revelou que os programas de espionagem s podero
ser postos em prtica com a cooperao, mais ou menos voluntariosa, das grandes
empresas com presena na Internet, logo, leis que concedam proteco excessiva a esse
gnero de empresas apenas deixar os indivduos mais vulnerveis. A noo de que a
invaso da privacidade pode custar clientes no chega para garantir que no existe
cooperao entre corporaes e Estados.
Um acordo que transforme a Internet num meio dependente do poder econmico
do utilizador no s criar o mesmo tipo de problemas que se observam no espao
pblico, com o poder econmico a definir a influncia poltica, como permitir a criao
de situaes possivelmente duvidosas de cooperao entre corporaes e Estados. Sem
neutralidade tanto em relao s corporaes como aos avanos dos Estados e da sua
fora e violncia a Internet perde qualquer vantagem significativa que possa oferecer
ao indivduo em termos polticos, sendo por isso que a forma mais rpida e eficaz de
limitar o protesto, actualmente (com exemplos que vo da China a Espanha), proibir
redes sociais (como o Twitter) ou impr rigorosas barreiras aos direitos de protesto
(como aconteceu recentemente em Espanha com a criao de elevadas multas para
protestos no autorizados) e acesso Internet. Num cenrio de limitao de acesso so
os movimentos sociais, que tendem cada vez mais a originar-se num ambiente online,
que ficam severamente limitados na sua aco.
A Internet pode ser um espao eficaz e os movimentos que nela nascem podem
abrir roturas no espao pblico que do voz aos descontentes, no entanto, tanto na
9
Trans Pacific-Partnership
Transatlantic Trade and Investment Partnership
10
43
Europa como nos EUA a situao poltica no mudou, nem existem sinais de que se v
alterar num futuro prximo. Apesar do grande impacto meditico e da globalidade dos
movimentos, que encontram apoiantes de vrios quadrantes e pases, so poucas, ou
mesmo nenhumas, as alteraes importantes ao funcionamento do sistema poltico e,
principalmente, econmico.
O nico caso de sucesso o do Islndia. Os islandeses foram capazes de fazer
cair um governo e alterar a constituio para obter mais transparncia e maior proteco
do direito de expresso e informao. Os movimentos inorgnicos, convocados atravs
da Internet, foram transpostos para a rua e fizeram presso suficiente para conseguir
concretizar os seus objectivos. O mesmo no aconteceu, em geral, na Europa e nos
EUA. O caso islands tem idiossincrasias importantes e um exemplo isolado do que os
movimentos sociais podem alcanar.
A principal causa de sucesso dos movimentos sociais na Islndia foi a
capacidade de cristalizarem os seus objectivos, dando verdadeiro sentido s exigncias
de mais democracia e transparncia. Tal facto foi possvel porque, em grande parte, no
existia uma vontade em alterar drasticamente o sistema tanto assim foi que a
constituio criada atravs da consulta popular no tem cortes com a arquitectura do
sistema democrtico islands anterior crise -, o que permitiu a focalizao num
objectivo concreto. Mais democracia significava, naquele contexto, exactamente aquilo
que os protestantes queriam dizer: mais poder decisrio individual que correspondesse
crescente posse de informao e capacidade de interveno. O objectivo, tal como os
movimentos, ganharam forma na rua e provaram-se concretos o suficiente para reunir
grande parte da populao islandesa. Uma revoluo como a que sucedeu na Islndia
no podia ser levada a cabo sem a concordncia da maioria porque destruiria, logo na
origem, os prprios princpios pelos quais ela era regida.
Alm da capacidade de traar um objectivo claro transformar mais
democracia em algo para l de um chavo discursivo e de o pr em prtica atravs
dos seus actos, os islandeses tiveram outras vantagens nos seus movimentos. A Islndia
tem dos ndices mais elevados de escolaridade do mundo, o que significa que existe
uma grande propenso para a busca de conhecimento, essencial para o bom
funcionamento do espao pblico. A Islndia no pertence Unio Europeia nem ao
Euro, logo no tem compromissos internacionais a manter e ao mesmo tempo retm a
44
sua independncia econmica, o que permitiu aos Islandeses recusarem a
nacionalizao das perdas dos bancos, e pr em prtica essa recusa.
A capacidade de transpor a insatisfao expressada na Internet para a rua a
grande diferena entre os movimentos sociais islandeses e os movimentos que surgiram
na Europa e EUA ao longo destes anos de crise. claro que os vrios movimentos
sociais tm a sua componente fsica, esto na rua a protestar, muitas vezes at so
repelidos com violncia. No entanto, a presena na rua algo completamente diferente
do processo de solidificao do movimento em torno de uma exigncia que ganha forma
no espao pblico, para a qual se exige uma estrutura relativamente definida e uma
orgnica que no disperse o poder decisrio e de aco ao ponto de provocar inaco.
S por si, o acto da manifestao no cria a mudana. necessrio um objectivo claro e
definido, agregador dos indivduos, e que possa ser aplicado na prtica. No chega
exigir mais democracia, necessrio explicar que democracia se quer e como se
pretende alcan-la, assim como no suficiente, na maioria das vezes, o protesto
destruturado que pretende alcanar mudanas dentro do processo democrtico sem se
conformar aos seus rituais.
. Existem aces que podem ser levadas cabo pela Internet, desde protestos
online ao hacking, mas essas tendem a resultar quando so em pequena escala, porque a
prpria natureza dessas aces, muitas vezes inorgnicas, impede que possam ser
realizadas em larga escala. A presso dos utilizadores em relao a uma medida de
determinada empresa, por exemplo, pode for-la a alterar a sua poltica de vendas ou
promoo (ou no caso exposto por Snowden, de m utilizao dos dados pessoais), mas
o mesmo no aplicvel para sistemas de grande escala, como os Estados-nao. As
regras que se aplicam aos pequenos actos de protesto online (pequenos devido
circunscrio de causa e objectivo), no se aplicam aos movimentos sociais que
pretendem causar impacto no sistema. No se tratando de uma estrutura isolada, o
sistema, pela sua complexidade, obriga a formas de luta complexas, impossveis de
alcanar apenas pelo exerccio do protesto na Internet. Os movimentos sociais que
actuam margem de regimes estabelecidos e legitimados em processos pacficos, como
as democracias europeias e americana, tm encontrando muitas dificuldades em
concretizar os seus objectivos, ao contrrio daqueles que conseguem conjugar alguma
informalidade (uma caracterstica comum a muitos movimentos e que os distingue de
45
partidos polticos) com a insero no processo democrtico (como aconteceu
recentemente com as campanhas em torno da chumbo de projectos como o CISPA11)
O problema est na emulao que os movimentos fazem da inorgnica da
Internet. possvel ter movimentos sem liderana fixa que obtm resultados. menos
provvel, contudo, que movimentos que no definem objectivos que possam ser
aplicados na prtica, consigam suceder. Ao actuar da forma mutvel como actuam na
Internet, os membros dos vrios movimentos provocam a disperso em relao a
objectivos definidos e alcanveis. A democracia que existe na Internet, que para todos
os efeitos continua a ser um local livre, no funciona nos mesmos moldes da do mundo
fsico. Na maioria das vezes, a ausncia da formalidade e da definio de objectivos
para os conceitos que se defendem, ainda que funcionem na Internet porque um meio
propagandstico, no tem correspondente prtico junto dos agentes polticos e
econmicos. No significa que os membros dos movimentos devam fundar partidos e
entrar na formalidade do processo democrtico, mas sim que necessrio dotar as
palavras de ordem de verdadeiro sentido prtico ao mesmo tempo que se utilizam os
recursos legais disposio e at exausto.
Os movimentos sociais que surgiram nos ltimos anos nos EUA e UE parecem
ser incapazes de fazer passar a sua mensagem porque esta confusa e sobrecarregada de
sentidos. No existe simplificao dos objectivos que permita definir planos de aco no
tempo e no espao, nem existe uma descodificao da mensagem porque ela
transmitida na rua como o na Internet: com significado aberto interpretao de
qualquer um. No limitar interpretaes uma vantagem caso se pretenda agregar o
maior nmero de apoiantes, mas uma desvantagem quando necessrio explicar ao
pblico o que verdadeiramente se pretende mudar e como se pretende faz-lo. Sem uma
definio claro dos objectivos, como aconteceu na Islndia, a mensagem dos
movimentos sociais em torno de mais democracia fica aberta a ataques dos opositores,
sendo facilmente conotada com ideias de destruio do sistema ou arrivismo, pelo que
lgico que este tipo de movimentos tenha, efectivamente, pouca capacidade de mudana
em sociedades cujas democracias j esto estabelecidas, como acontece na Europa e nos
EUA.
A vaga retrica que vrios movimentos nos EUA e Eu tendem a empregar (mais
democracia, liberdade, etc.), acaba por ser o resultado da reunio de indivduos com
11
Cyber Intelligence Sharing and Protection Act
46
ideias completamente diferentes do que se significa mais democracia, igualdade e
liberdade, o que s possvel em grupos cuja falta de estrutura permite a afiliao de
qualquer indivduo por mais nfima que seja a coincidncia de objectivos e opinies.
Ainda que o confronto de ideias seja soberano, e caracterstica mais importante do
espao pblico, a falta de conexo em torno de um objectivo impede os movimentos de
obterem o suporte do pblico. Existe quem queira o fim deste sistema social, outros que
o consideram bom, ainda que necessitando de alteraes. Os movimentos sociais tm-se
mostrado incapazes de retirar das perspectivas antagnicas no seu seio uma forma de
actuao em torno de um objectivo claro. Ao pretenderem ser mais democrticos dando
voz a todos, falham em conseguir a mudana porque so incapazes de operacionalizar as
perspectivas, algo que se deve emulao da informalidade e inorgnica da Internet. A
realidade emulada pela Internet, ou seja, apesar da sua estrutura aparentemente difusa,
muita da sua organizao copiada do espao pblico fsico, no entanto, as capacidades
que os indivduos podem obter atravs dela parecem criar um ambiente de luta cujo
objectivo que o espao fsico recrie o mundo aparentemente mais igualitrio da esfera
online.
Sem a operacionalizao do discurso, os movimentos sociais em muitos pases
europeus e EUA tm sido, no geral, incapazes de fazer frente aos agentes polticos e
econmicos. As exigncias por mais democracia, ou at fins mais especficos como
mais regulao para os mercados financeiros, esbarram no discurso tcnico e objectivo
dos governantes e instituies oficiais. Como se suportam em dados concretos (sendo
aparentemente irrelevante se so manipulados ou se esto errados), os agentes polticos
e econmicos so capazes de apresentar um discurso racional e mais apelativo. No
confronto entre matemtica e racionalidade contra a tica e o discurso a favor de um
sistema mais justo, vo ganhando aqueles que so capazes de apresentar um discurso
objectivo, com metas definidas e praticveis. Perante o discurso poltico que deixa de
fora qualquer alternativa que no aquela ditada pelos mercados, apenas um discurso
vago e inoperacional poderia ficar a perder. o caso actual tanto na Europa como nos
EUA. Ao contrrio, por exemplo da primavera rabe, os protestos mais recentes na
Europa e EUA falharam em alcanar grandes mudanas de fundo pequenas mudanas
ocorrem quase diariamente que provam que a aco concertada em volta de um
objectivo alcanvel pode ter sucesso porque Estados europeus e americano tm, no
47
geral, sistemas polticos bem estruturados e que continuam a legitimar-se sem recorrer
fora (ao contrrio do que acontecia no Norte de frica).
Apesar de possurem regimes polticos legtimos, EUA e muitos pases europeus
apresentam nveis elevados e crescentes de desigualdade que podem colocar em causa
essa legitimidade. A pobreza aumentou drasticamente nestes ltimos anos e os
indivduos so forados a trabalhar em ambientes onde se vem privados de cada vez
mais direitos. Assistimos, hoje em dia, formao de um autntico exrcito de
desempregados em muitos pases europeus principalmente nos intervencionados, que
permite ao patronato pressionar governantes para enfraquecer os cdigos de trabalho
com a premissa de que despedimentos mais fceis e menores salrios, em conjunto com
menos proteco oriunda de instituies como os sindicatos, ajudar a reduzir o
desemprego. A histria prova, por vrias vezes, que salrios baixos e ausncia de
direitos conduzem a trs coisas: pouca produtividade, aumento da desigualdade e
revolues.
Ainda assim, porque o discurso da austeridade suportado pela teoria
econmica, num sistema construdo com base no racionalismo, acaba por ter mais
capacidade de agregao do que a retrica dos movimentos sociais. O indivduo fica
dividido entre o medo da perda do emprego e a queda numa situao de pobreza, ou a
luta por um objectivo ainda indefinido sem qualquer certeza de sucesso. Tal ambiente
no favorvel ao sucesso dos movimentos sociais. Os mais afectados pela crise
tendem a no dar o seu total apoio, mesmo que compreendam que mais democracia,
igualdade e liberdade sejam benficos, porque tm de optar entre a segurana e a
incerteza. Se os movimentos sociais falham em transmitir o que querem dizer com as
suas palavras de ordem e como o pretendem alcanar, dificilmente obtero apoio,
porque o seu discurso vago torna-se um veculo de populismo, sem poder de
mobilizao. Tanto na Europa como nos EUA, apesar das idiossincrasias, subsiste um
discurso de inevitabilidade que coloca a economia no centro da aco poltica, discurso
esse que estruturado e coerente, pelo que a oposio teria sempre de ser feita atravs
de um outro discurso igualmente estruturado e coerente. Nem os movimentos sociais
nem os partidos polticos que se querem estabelecer como alternativa narrativa vigente
(especificamente aquela sobre a crise), principalmente na Europa possuem, actualmente
um discurso que lhes permita criar uma alternativa.
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A fora inicial dos movimentos sociais na Europa e EUA, pouco tempo depois
do incio da crise, parece agora perdida. Contudo, como as condies de vida tm vindo
a piorar e os escndalos que envolvem agentes polticos e econmicos continuam a
surgir, os indivduos precisam de expr as suas opinies e de se fazer ouvir. Se no tm
voz junto dos governantes e se no tm a fora dos movimentos sociais em que se
apoiar, pouco mais resta, aparentemente, do que a Internet. Funcionar como vlvula de
escape um dos maiores perigos que se coloca quando estamos a lidar com a Internet.
O mundo virtual aparente ter-se tornado num ambiente onde so descarregadas as
frustraes, satisfazendo as necessidades de protesto porque os indivduos sentem que
nela so ouvidos. Preenchendo o vazio do espao pblico, a Internet acaba, naquele
sentido, por se tornar um meio redutor de impedimento mudana.
O protesto online carece de poder e impacto sobre os governantes, mas permite
ao indivduo sentir-se ouvido, ainda que o seu protesto fique circunscrito rede social e
comunidade, ou comunidades a que pertence. O maior perigo da Internet, no entanto,
o de servir como meio para instalar um ambiente repressivo e autoritrio, no qual o
indivduo est totalmente desprovido de privacidade e tratado como um criminoso
potencial. Mesmo que a ameaa segurana terrorismo, por exemplo fosse
verdadeiramente grave, restariam sempre dvidas que tratar todos os indivduos como
potenciais criminosos fosse a opo mais tica, principalmente pelas aces invasivas
(programas como o PRISM) e restritivas da liberdade que tal viso substanciaria.
49
O autoritarismo: as novas tecnologias de comunicao ao servio da fora
As novas tecnologias de comunicao fornecem ao indivduo as capacidades

para melhor compreender o ambiente que o rodeia. Os desafios para os Estados que
advm da maior independncia individual, graas posse de mais informao, colocam
em causa a organizao de um sistema social, principalmente o vigente na Europa e
EUA, de base capitalista desigual e hierrquico, no qual o acesso ao poder est
severamente restringido
Muitos Estados, principalmente aqueles cujos sistemas polticos necessitam do
exerccio constante de elevados nveis de violncia para se legitimarem, confrontam-se,
hoje em dia, com desafios que podero colocar em causa a sua existncia e que so
empolados pelas novas tecnologias. A presso causada pelo escrutnio pblico pode
forar os Estados a recorrer fora para manter os indivduos sob controlo. O recurso
fora implica, obrigatoriamente e dado o seu crescimento e importncia estratgica, a
tentativa de controlo do meio que representa um perigo maior: a Internet.
O autoritarismo no exclusivo a regimes no-democrticos, apesar do seu
carcter desptico. Existe autoritarismo a partir do momento em que uma entidade, ou
indivduo, est numa posio hierrquica superior e domina o exerccio da fora, do
qual abusa e aplica com violncia, principalmente numa tentativa de legitimao do seu
poder perante a resistncia ao mesmo.
Quando a resistncia e a rejeio se tornam significativamente mais poderosos
do que a obedincia e a aceitao, as relaes de poder transformam-se: os
termos da relao mudam, os poderosos perdem poder e, finalmente, ocorre um
processo de mudana institucional ou estrutural, dependendo da extenso das
transformaes das relaes de poder (Castells; 2009:11).
Numa situao ptima, no mbito da democracia, o exerccio autoritrio resume-se

aplicao pacfica sem recurso, ou quase, violncia da lei, confundindo-se com a
autoridade das instituies. No espectro oposto, o autoritarismo o exerccio extremo
da fora, principalmente sobre os mais desprotegidos.
O monoplio da fora essencial para a manuteno do Estado e aplicao da
lei. impossvel conceber um Estado-nao - no qual a premissa da segurana
individual , em geral, das mais importantes - em que o Estado no controle os meios
pelos quais mantida a lei e ordem, principalmente nos Estados de Direito nos quais a
50
lei submete a si todos os restantes elementos da organizao social. A disperso da
fora, numa sociedade moderna, implicaria o retrocesso a eras em que a justia
dependia mais da fulanizao e do poder hierrquico individual do que da aplicao
efectiva da lei.
Na conjuntura histrica actual, na qual a Democracia considerada o regime
poltico menos falvel, Estados que subsistam sem um sistema democrtico onde as
liberdades individuais e a igualdade estejam garantidas, estaro estritamente
dependentes do monoplio da fora, e seu exerccio violento, para garantir a sua
sobrevivncia. Mesmo em Estados com democracias consolidadas, como o so a
maioria dos pases europeus, necessria a existncia de mecanismos de aplicao da
fora, ainda que de forma subtil atravs do primado da lei, sendo ela necessria para o
funcionamento regular do espao pblico. Um Estado controlador dos meios de
violncia uma concesso que a maioria dos indivduos parece estar preparada para
fazer em troca do benefcio da segurana, mas que s permanece incua enquanto a
fora no aplicada para legitimar um sistema. Espiar indivduos atravs da Internet
um recurso autoritrio porque um abuso da fora do Estado, mais grave se fr feito de
forma preventiva, sem existncia comprovada de qualquer ameaa.
A segurana, mais do que a liberdade, o objectivo que define o monoplio da
fora. A existncia de tal monoplio pressupe, s por si, uma limitao liberdade
individual, j que o indivduo se encontra numa condio subalterna perante o Estado. A
subalternidade a contrapartida para a capacidade do indivduo desempenhar as suas
funes sociais num ambiente seguro e pacfico, sem entraves sua participao no
espao pblico e mercado de trabalho. essencial que os meios de aplicao da fora
estejam concentrados numa entidade dirigida com neutralidade e racionalidade, como
deve ser o Estado, pois s uma instituio desse gnero pode actuar dentro de limites
definidos, de uma forma geralmente considerada justa e o mais igualitria possvel.
A intensidade da fora aplicada pelo Estado, no geral, depende muito da
conjuntura poltica e econmica, em conjunto com a presso causada pelos movimentos
de protesto, assim como da cristalizao de determinadas foras externas. O grau de
satisfao individual, decorrente das condies de vida e das oportunidades de
acumulao de riqueza e mobilidade na escala social, um facto fulcral na manuteno
de um Estado pacfico, no qual o exerccio da fora se limita aos conceitos bsicos da
aplicao da lei. Quanto maior for o nvel de satisfao, quanto mais justa for a
51
sociedade, menor ser, partida, a necessidade de empregar a fora para manter a
ordem, dado que a providncia de condies de vida dignas que numa sociedade
baseada nas relaes de trabalho passam principalmente pela eliminao da pobreza
tendem a eliminar grande parte das motivaes para o crime. Em oposio, o aumento
da pobreza, da desigualdade e das restries liberdade podem forar os Estados a
actuar com mais veemncia, aplicando fora exagerada (violncia fsica, psicolgica,
restrio de acesso a infra-estruturas, etc.) sobre os indivduos, porque nessas condies
o crime e a insatisfao tendem a aumentar.
Um ambiente no qual a fora e a violncia so exercidas indiscriminadamente
por todos no mais livre ou seguro. A privatizao dos meios de violncia, que em
muito corresponde individualizao, no cria condies para um gnero de paz
romana em que a ameaa do recurso fora mantm, s por si, a paz e garante a
segurana. Ao nvel individual, a capacidade de exercer violncia sobre outros vai criar
situaes nas quais essa mesma violncia , de facto exercida, ou seja, a capacidade de
actuar violentamente empolada pela efectiva habilidade e liberdade de o fazer. A
possibilidade de exercer a fora, num ambiente competitivo, a maior das restries
liberdade e segurana individual, pelo que tem de ser o Estado a dominar esses meios,
at porque sem ela fica incapacitado de implementar a lei. No entanto, se o prprio
Estado a empregar a violncia, e de forma excessiva como Snowden exps, ento
qualquer tipo de relao benevolente entre essa instituio e indivduo deixa de ser
possvel. O poder como relao social (Castells; 2009:11 a 12) desaparece,
transformando-se numa relao de opresso. Dado que na Europa e nos EUA no
surgiram ameaas visveis, nas ltimas dcadas, organizao capitalista e democrtica,
apenas a monopolizao da fora estatal para garantir vantagens sistmicas a um grupo
minoritrio da populao mas maioritrio em termos de poder pode justificar a criao
de programas opressivos.
O problema da autoridade o excesso de poder que confere ao Estado, ou seja,
quando a fora usada como um meio para coagir violentamente os indivduos a fazer
parte de um sistema (poltico, econmico, etc.) que no lhes beneficial, ou quando
usada para manter a hierarquia baseada no poder que domina o sistema. Quando o
Estado utiliza em nome prprio, ou de outro os recursos de um Estado nunca
deveriam ser aplicados para benefcio do mesmo ou de um grupo ignorando os restantes
participantes no espao pblico-, a sua fora (que no tem opositor efectivo) para fazer
52
valer polticas, leis e medidas injustas e que atentam contra os direitos humanos,
entramos no domnio do autoritarismo. Quando um grupo, geralmente minoritrio,
visado pelo Estado, tem poucas hipteses de se defender a no ser que recorra tambm
violncia (para todos os efeitos ilegal) ou resistncia pacfica, como por exemplo
atravs da desobedincia civil. A capacidade de resistncia, contudo, no muda o facto
de o Estado exercer a sua autoridade de forma brutal sobre grupos indefesos. A
violncia no tem de ser fsica, ainda que tenha sempre consequncias desse gnero, e a
aplicao de leis ou medidas que atentam contra a igualdade e a injustia j so
acontecimentos de cariz autoritrio que permitem a aplicao prtica de um discurso, na
Europa e EUA, que no aceita alternativa e que cristaliza as relaes desiguais de poder
criadas pela estrutura capitalista.
A Crise econmica tem servido de pretexto para actos autoritrios de vrios
governos europeus. O discurso da crise usado como justificao para a aplicao de
medidas de cariz ideolgico cuja aceitao, noutras circunstncias, seria discutvel. No
ambiente de incerteza provocado pela crise, governos e grupos econmicos fazem uso
de um discurso que recorre ao medo e inevitabilidade para aplicarem medidas que
enfraquecem a posio de grupos minoritrios (em termos de acesso ao poder). Vrios
governos, de Portugal Grcia, parecem ultrapassar vrias vezes a legitimada conferida
pelas eleies, provocando alteraes importantes no equilbrio de foras entre actores
sociais atravs de medidas que implicam, por exemplo, alteraes a cdigos de trabalho
(que geralmente enfraquecem a posio dos trabalhadores, j de si geralmente encarada
como uma de inferioridade em termos de relaes de trabalho) ou cortes na sade e
educao que provocam distrbios importantes na qualidade de vida das populaes.
legtimo aplicar o conceito de autoritarismo s medidas de austeridade
aplicadas para resolver a crise? Depende da perspectiva que temos sobre a
representatividade dos lderes eleitos. O problema da representatividade, actualmente,
que aparenta ser confundida, em muitos casos, com um mandato, uma autorizao para
actuar indiscriminadamente, ou seja o representante eleito parece considerar que o voto
um sinal de liberdade de actuao, sendo que qualquer responsabilizao ser feita
posteriormente, nas eleies seguintes. Nesta viso, a Democracia fica meramente
reduzida ao voto, o que retira grande parte do poder de presso e mudana aos grupos
presentes no espao pblico.
53
O voto no serve, no entanto, para legitimar aces que coloquem em causa a
igualdade e a justia social. A insistncia em polticas que falharam em produzir
resultados positivos em quase cem anos, que so foradas por autoridades
internacionais, em muitos dos casos, uma situao autoritria, principalmente porque
essas autoridades no foram legitimadas nem mesmo atravs do voto. Aquelas polticas,
nomeadamente as de austeridade e todas as que lhe surgem associadas principalmente
aquelas que implicam alteraes importantes nas relaes entre patronato e
trabalhadores so tomadas, na sua maioria, sem o aparente consentimento da
generalidade dos indivduos, a quem se destina o discurso da inevitabilidade do rumo
escolhido, sendo quem o escolhe o ponto determinante.
Medidas que aumentam a pobreza e desigualdade e que so aplicadas com base
num discurso econmico redutor, excedendo os poderes representativos conferidos aos
governantes, so sinais do crescente autoritarismo que est a tomar conta de algumas
democracias europeias. A degradao da qualidade de vida empolada pela austeridade,
mas esta ltima uma capa para o verdadeiro movimento revolucionrio que parece se
instalar em vrios Estados europeus, movimento esse que ameaa alterar a relao de
foras no espao pblico, defendendo os mercados em detrimento do indivduo e
corrompendo o fim principal da Poltica. O impacto nos direitos conquistados com
dificuldade ao longo de um sculo, direitos que existem para amenizar os problemas
inerentes ao sistema, leva a que o verdadeiro caminho de governao seja ocultado por
detrs do discurso propositadamente complexo da crise econmica.
Autoritarismo porqu? Porque a fora do Estado empregada para cristalizar o
poder de um grupo em desfavor de outro. Por detrs da austeridade e do equilbrio
oramental est no s uma m avaliao das causas da crise que era bancria e no
de dvida por parte das vrias instituies internacionais que tm estado a frente da
procura de solues para a sua resoluo (acima de tudo o FMI, BCE e Comisso
Europeia) como tambm uma oportunidade para criar as condies que se julgam
ptimas para o florescimento do mercado. A liberdade de aco dos agentes
econmicos, portanto o fim da ingerncia estatal, tida como a soluo para garantir o
mximo de crescimento e riqueza. Ao retirar fora ao Estado para proteger o mais fraco,
cria-se uma situao na qual a posio do mais forte, que aquele que tem o poder
econmico para influenciar as polticas implementadas, pode ser reforada.
54
Pode considerar-se autoritarismo quando os diferentes cdigos de trabalho vo
sendo transformados at direitos elementares, como por exemplo o ordenado mnimo, se
tornarem irrelevantes ou mesmo inexistentes, destabilizando o equilbrio muitas vezes
sensvel das relaes de trabalho? Apenas o Estado tem o poder de fazer tais alteraes
e esse poder parece ser usado, em muitas ocasies, em benefcio daqueles que
pretendem apenas maximizar lucros (e o seu poder), o que acontece custa da
explorao do trabalhador. Existe um tratamento desigual que provoca ainda mais
desequilbrios nas relaes socias, mais clivagens hierrquicas e distorce ainda mais a
distribuio da riqueza. A funo do Estado devia ser a da amenizao das diferenas e
no o seu empolamento, sendo para isso, fundamentalmente, que detm o monoplio da
violncia fsica e da fora da lei. Se aquele monoplio usado de maneira a cristalizar
as desvantagens competitivas entre grupos, como tem ocorrido em vrias ocasies nos
ltimos anos, tanto nos EUA (por exemplo a reduo de impostos para os mais ricos) e
vrios Estados europeus, ento possvel caracterizar a actuao dos Estados,
representados pelos diferentes governos, como autoritria.
O poder do Estado parece estar a ser utilizado, principalmente nos pases
europeus com programas de resgate e interveno econmica, para criar condies que
favorecem uma ideologia prxima neo-liberal, com o Estado reduzido a um prestador de
servios para os mais pobres, configurando-se como uma figura proeminentemente
autoritria porque os mecanismos sua disposio para o exerccio da violncia so
fortificados. Propr e explicar medidas que so definidoras de um sistema ideolgico,
completamente diferente de impr as mesmas com a justificao de serem a nica forma
de superar a crise. Estamos a assistir a um longo processo revolucionrio que visa
retroceder no campo dos direitos dos trabalhadores (e toda a influncia que esses
direitos tm na vida dos indivduos), porque o mito vigente o de que a economia s
cresce por aco do investimento, empreendedorismo e da iniciativa privada, para os
quais vrios dos direitos dos trabalhadores so entraves. O Estado usa a sua fora no
para propr e explicar mas para impr medidas que iro, eventualmente, pr fim a tudo
o que foi conseguido por sindicatos e partidos apostados na procura de mais igualdade e
justia desde o sc. XIX.
O detalhe que permite definir o autoritarismo na actuao dos Estados o da
imposio de uma viso atravs da violncia fsica ou psicolgica ou ambas. No
legtimo afirmar que as medidas aplicadas, por exemplo, nos diferentes pases europeus
55
intervencionados so justas apenas porque luz de uma determinada teoria econmica
elas soam como certas. Se no existe confronto de ideias - ou se existe mas ignorado
por quem controla o Estado e os seus poderes - e se um determinado rumo imposto
fora, porque nenhum voto legitima medidas que so prejudiciais a longo prazo da
condio humana, ento poderemos estar confrontados com autoritarismo, com o uso da
fora para impr aos indivduos um rumo que lhes prejudicial. Mesmo que a economia
venha a melhorar, sem a proteco dos direitos que o Estado devia garantir, a posio
dos trabalhadores ser sempre de fraqueza perante quem detm o poder.
A situao actual com um grande desequilbrio de foras e direitos a pender
para o lado de quem detm o poder econmico tanto nos EUA como em muitos pases
europeus - beneficia apenas os grandes grupos econmicos, que continuam a apresentar
lucros elevados, mesmo com o aumento de taxas de desemprego, de pobreza e
desigualdade. A histria provou que baixos salrios e pobres condies de trabalho
produzem, a longo prazo, estagnao econmica e insatisfao forte o suficiente para
fazer cair regimes polticos, sendo um dos casos mais graves o da ascenso ao poder do
partido nazi. A produtividade, na qual se baseia o sistema, e o bom ambiente poltico,
para o qual essencial um espao pblico forte mas pacfico (no qual floresce o
confronto de ideias), saem prejudicados com a insatisfao dos trabalhadores, que
advm dos salrios reduzidos e insegurana no local de trabalho. No entanto, a
ideologia que advoga semelhante sistema no nova - e defendida por grandes
instituies como a UE e o FMI e radica-se na ideia de que o verdadeiro motor da
economia aquele que detm os meios de produo, opondo-se totalmente ao controlo
do Estado que serve apenas para garantir o cumprimento da lei. Tal ideologia s pode
ser aplicada, nos dias de hoje e sem ser proposta, de duas formas: atravs da violncia,
caso mais comum numa ditadura, ou atravs de um discurso poltico vago e
determinista, que oculte propagandisticamente as verdadeiras intenes das foras
externas que usam o poder do Estado a seu favor.
56
Imprevisibilidade e controlo
Um dos grandes desafios que se colocar aos Estados no futuro,

independentemente do regime, o de como lidar com a abertura de novos ambientes de
espao pblico, nomeadamente a Internet e as redes sociais. Da mesma forma que os
meios de comunicao podem permitir aos movimentos sociais crescer e espalhar a sua
mensagem, ao mesmo tempo que minimizam a necessidade de organizao estrutural
dos protestos, tambm colocam os Estados perante situaes em que perdem o controlo
da propaganda e da informao. A grande vantagem dos meios de comunicao
modernos, principalmente da Internet, a oportunidade que conferem ao indivduo de
escrutinar profundamente as actividades dos Estados e dos grandes grupos econmicos,
ao mesmo tempo que a partilha de conhecimentos lhes permite participar de forma mais
informada no espao pblico, contrariando o monoplio do conhecimento que beneficia
agentes polticos e econmicos.
Os meios de comunicao ajudam a desafiar a autoridade dos Estados, o que
implica, dada a ligao, o desafio do poder vigente na mo de agentes econmicos e
polticos. O debate sobre poltica e economia tende a sair dos fruns comuns, dos
parlamentos, dos programas radiofnicos e televisivos, das colunas de jornal,
encontrando um espao prprio num meio que d voz aos que so, em diversas
ocasies, excludos da discusso pblica. O controlo sobre o conhecimento, que permite
afirmar que poltica e economia so demasiados complexos para o cidado comum,
justificando a autoridade de agentes polticos e econmicos, desfeito e novos
intervenientes, menos inclinados a aceitar apenas a perspectiva veiculada nos meios de
comunicao tradicionais, surgem no espao pblico.
A perda de controlo sobre a informao e os contextos dos debates pblicos
deveria forar os agentes polticos a procurar novas solues de governao. Dado que a
informao est, agora, generalizada, j no possvel governar como se existissem
dois estratos populacionais separados: os informados e os no-informados. O discurso
poltico propagandstico tem menos poder de persuaso, porque os indivduos tm
acesso aos factos que lhes permitem saber tanto, ou mesmo mais, do que aqueles que os
governam. A governao deveria ser adaptada nova era, o que implicaria mais
abertura, mais participao, logo mudanas nas democracias representativas e na forma
57
como o debate poltico e o processo decisrio se processam. No entanto, a realidade
actual demonstra que exactamente o contrrio, em muitos Estados tanto ocidentais
como orientais.
Est em causa o futuro de uma organizao social baseada numa estrutura
hierrquica que beneficia, maioritariamente, um grupo reduzido de indivduos com
grande poder. O que se nota, hoje em dia nos EUA e Europa, que, ao invs de serem
procuradas formas de amenizar as irregularidades sistmicas, muitos lutam arduamente
para as aumentar, o que implica a tomada de medidas autoritrias face atomizao das
relaes de poder. Aos novos meios de comunicao, agentes polticos e econmicos
respondem com velhos mtodos repressivos, usando a fora do Estado para manter o
statu quo.
Controlar a Internet uma tarefa que exigir tempo e investimento, sem
garantias de alguma vez ser possvel faz-lo. A Internet diferente de todas as
estruturas de poder, de todo o espao pblico at aqui concebido. O ritmo de mudana e
adaptabilidade da Internet e dos seus utilizadores deixa os Estados numa situao
precria porque esto em desvantagem, sempre um passo atrs, dado a sua estrutura
rgida e a velocidade aparentemente cada vez menor dos processos decisrios em
Democracia. Manter a dissidncia e a diferena em xeque, na Internet, completamente
diferente do jogo de espionagem da guerra fria ou de pocas anteriores. Tentativas para
controlar a Internet o que nelas se diz, se faz e se discute so, na prtica, impossveis
pela dimenso da rede e sua profundidade, ainda que sejam vrias as tentativas para o
fazer:
[os] governos tornaram-se to aptos a usar a
Internet e a tecnologia de
comunicao moderna como os activistas. Governos autocrticos usam-nos para

deter protestos e localizar lderes de oposio, como vimos recentemente na
Ucrnia. Usam exrcitos de pessoas para perturbar conversas online. Algumas
pessoas argumentam que a
Internet serve de vlvula de escape poltica que
ajuda os ditadores a manter-se no poder (Barysch; 2014)
a complexidade e inorgnica do sistema que complica a tarefa de regular e

controlar com sucesso a Internet, tanto em termos de criao de normas que garantam
os direitos dos utilizadores como de mecanismos que os persigam e ofendam as suas
liberdades. No entanto, os Estados, principalmente os mais poderosos como os EUA,
no tm motivos para deixar de tentar controlar a Internet, porque ser a que se
processaro importantes batalhas pelo poder e controlo dos processos decisrios e
58
fluxos de informao, sendo que hoje em dia j serve de plataforma para
acontecimentos importantes, como aces de presso poltica atravs de peties, que
so depois transportados para as ruas.
O domnio do futuro est no controlo da tecnologia. Quem fr capaz de reunir os
melhores tcnicos e meios, ser capaz de definir tendncias, cdigos culturais e mtodos
vantajosos para os seus objectivos. Antes do conflito fsico existiro confrontos
econmicos e disputas pelo controlo da informao. A grande diferena da nossa era
para as anteriores est na quantidade de informao processada por dia, da mesma
forma que actualmente se move muito mais dinheiro diariamente do que alguma vez foi
possvel. Os meios tecnolgicos abrem portas para novas formas de obter supremacia
mas tambm exigem mais cuidado porque a sua mutabilidade permite deixar a
descoberto falhas importantes na segurana e nas estruturas dos Estados, principalmente
aqueles nos quais os meios de comunicao, especificamente, se encontram mais
desenvolvidos e tm mais abrangncia. Se as fronteiras fsicas so passveis de
alteraes e quebras, mais ainda o so as fronteiras virtuais, se as h, pois a cada falha
na rede solucionada uma nova aparece ou exposta. No acompanhar as alteraes
provocadas pela Internet significa, mais do que no ter controlo sobre o fluxo de
informao, ser incapaz de responder aos novos desafios que so colocados perante os
Estados.
Ameaas externas e ameaas internas so empoladas pelas novas tecnologias. O
impacto da ameaa aumenta consoante a dependncia na tecnologia, pelo que
necessrio ter meios de defesa eficazes e vivos, ou seja, com a mesma capacidade
mutante da Internet. Com algumas linhas de cdigo e planeamento possvel perturbar
a economia nacional de um determinado Estado ou at mesmo destruir, ou incapacitar
temporariamente, as suas infra-estruturas, sem que uma nica bala seja disparada. Foi o
caso do Iro e do seu projecto nuclear, que sofreu um atraso de anos devido ao vrus
stuxnet concebido a mando do governo americano, cujo propsito era o de atacar as
centrais nucleares iranianas. No entanto, alm do Iro, computadores pessoais e
pblicos em todo o globo acabaram por ser afectados, o que demonstra bem o quo
incompreensveis ainda permanecem muitas das aces tomadas com respeito Internet
e suas consequncias. A verdade que a Internet um meio demasiado novo, global e
mutvel para ser apreendido, pelo que muitas das oportunidades e problemas que
surgem no seu seio ainda permanecem por descobrir, sendo, tambm, por isso que muita
59
da esperana depositada na Internet como meio de libertao poltica parece agora mal
colocada, dado que os movimentos que nascem nesse meio tm falhado em produzir
alteraes significativas, na Europa e EUA, ao sistema capitalista.
Aos Estados cabe a tarefa de garantir a segurana dos seus cidados. Falhar no
controlo da Internet, na sua monitorizao eficaz e na criao de meios de defesa,
implica deixar toda uma nao aberta a ataques potencialmente fatais. Em teoria, ainda
que na prtica seja mais complicado do que o cinema e a TV do a entender, possvel
atacar infra-estruturas fsicas e incapacitar um Estado ao nvel, por exemplo, dos
recursos bsicos. possvel influenciar os mercados atravs da manipulao da
informao, provocando verdadeiros colapsos econmicos. A actividade, tanto de
utilizadores individuais como de grupos organizados, na Internet permanece, em grande
medida, imprevisvel e essa imprevisibilidade pode forar os Estados a recorrer a meios
de cariz autoritrio para controlar a oposio e qualquer dissidncia.
Da mesma forma que as novas tecnologias podem ser instrumentos de liberdade,
tambm podem ser usadas como instrumentos de represso. uma caracterstica inata
do desenvolvimento que faz depender da moral e da tica a justia da aplicao dos
meios tecnolgicos, em si neutros. Uma camara de filmar colocada na rua pode
dissuadir potenciais criminosos mas tambm pode ser usada como uma forma de
represso, ao colocar sob o indivduo o estigma da potencialidade do crime, mesmo que
nunca o venha a cometer. na escolha que reside a dificuldade: escolher entre
segurana ou liberdade, sendo que a noo moderna prevalente parece ser a de que uma
tem de ser, at certo ponto, sacrificada em prol da outra. No entanto, liberdade e
segurana no so mutuamente exclusivas, desde que coexistam no ambiente certo. Um
meio competitivo no o correcto para a coexistncia de liberdade e segurana, porque
a presso da sobrevivncia, da busca da riqueza e do poder, levar sempre alguns
indivduos a comprometer esses direitos. A nica forma de garantir que um indivduo
livre, no ambiente competitivo, garantido a sua segurana, mesmo que aplicando
meios que restringem a liberdade. um paradoxo da sociedade moderna, criado pela
sua estrutura e que s fora dela pode ser resolvido. Videovigilncia, prises, lei, etc. s
fazem sentido numa sociedade que se rege pela competio, logo, onde os indivduos
so incentivados a disputar por melhores posies, o que invariavelmente leva a
situaes que se caracterizam pela falta de tica e valores. , portanto, necessrio
escolher entre liberdade e segurana.
60
O que as dcadas recentes provam que fcil restringir a liberdade individual
recorrendo ao instrumento da lei, bastando para isso um discurso baseado no medo e no
terror, ou seja, que coloque o foco na segurana individual ou ausncia dela. Situaes
como os atentados de onze de Setembro so facilmente manipulveis e utilizados para
aprovar leis e regulaes que conferem aos Estados poder sobre os indivduos,
restringindo a sua liberdade de aco e conferindo mais margem de manobra s
estruturas repressivas do Estado para actuar. S o medo do terrorismo, e a propaganda
ao seu redor, justifica guerras levadas a cabo por motivos obscuros ou actos invasores
da liberdade individual como buscas aleatrias na rua ou nos aeroportos, a exemplo do
que acontece nos EUA. A partir do momento em que se instala o pnico, todos os
indivduos passam a ser potenciais criminosos, terroristas espera de uma oportunidade,
e so tratados como tal, invertendo um dos princpios mais importantes da lei nos
Estados de direito, como os europeus, que afirma claramente que o indivduo inocente
at prova em contrrio. Aquele princpio no est limitado apenas ao contexto da
justia, serve tambm para as relaes sociais ao garantir que um indivduo livre de
actuar na sua comunidade sem a presso de ser, para a maioria dos casos, erradamente
acusado e perseguido.
O discurso do medo, que tem sido visvel na ltima dcada na Europa e EUA
(medo de terroristas, medo da crise, medo de epidemias, etc.) pode ser usado para
justificar medidas extraordinrias que garantem a segurana a curto prazo, mas a longo
prazo essas medidas podero abrir a porta a situaes de autoritarismo e abuso de poder
por parte da instituio que j domina os meios de violncia. Aquele discurso permite
quebrar as barreiras que os regimes constitucionais colocam ao poder excessivo de
entidades, na sua gnese, autoritrias e que so encaradas como necessrias ou um mal
necessrio dependendo da perspectiva para o regular funcionamento da sociedade.
O aumento do poder do Estado sobre os indivduos torna-se pernicioso quando, a
coberto da figura autoritria que essa instituio representa, se tomam medidas que
deixam de poder ser debatidas no espao pblico e que beneficiam aqueles que j esto
no topo da hierarquia que tem vindo a permitir situaes de desigualdade crescente,
principalmente em termos de riqueza, entre classes sociais nos EUA e muitos estados
europeus. A limitao de poder do Estado destina-se a controlar os abusos que algum
pode fazer ao empregar esse mesmo poder. O princpio da separao de poderes visa
evitar situaes de oligarquia e plutocracia e algumas constituies, como a americana,
61
so declaraes com o claro objectivo de limitar o poder do Estado ao mximo, sendo
por isso que a primeira emenda protege o direito de expresso e a segunda o direito de
porte de arma, dois poderes considerados importantes no combate tirania.
Vrios Estados, desde a Turquia China, usam as novas tecnologias para
colocar em prtica velhos mtodos de represso. O essencial, na relao entre Estado e
restante sociedade, continua a ser o controlo e manipulao de informao, a
incrementao da dependncia e o bloqueio das foras de aco. As novas tecnologias
podem reequilibrar a balana de poder mas tambm podem ser usadas para reforar o
poder do Estado, quando aplicados como meio de viglia e perseguio, ou atravs do
bloqueio a redes sociais que tendem a acelerar a disseminao de informao que pode
ser encarada como perniciosa para os Estados. Tudo depende da celeridade e dos meios
disponveis para fazer face aos desafios que os meios tecnolgicos levantam. A opo
parece recair, na maioria dos casos, na represso e autoritarismo.
O objectivo de muitos governos e regimes, acima de tudo aqueles autoritrios ou
ditatoriais, no o de promover mais abertura ou escrutnio, antes pretendem limit-los
por forma a regressar era em que agentes polticos e econmicos detinham a vantagem
dos conhecimentos tcnicos e do discurso com que manipulavam partes maiores ou
menores da populao. Restries da liberdade so sempre os primeiros sinais de
regimes nos quais a distribuio de poder desequilibrada, dado que colocar entraves
liberdade individual a mais importante das formas de controlo sobre o indivduo.
Sendo muitas impossvel bloquear o acesso informao, no contexto dos novos meios
de comunicao, possvel controlar que informao passada ou, pelo menos, quem
acede ao qu. No diferente do que j era feito at aqui, o que muda a escala em que
tal feito.
Os grupos principalmente econmicos como os grandes bancos e instituies
financeiras - que parecem deter um grande controlo sobre a poltica e economia tm
todo o interesse em manipular e controlar a informao que transmitida na Internet. A
tarefa, contudo, quase impossvel, logo o meio mais simples o da monitorizao do
indivduo. A ltima dcada, principalmente, fica marcada pelo surgimento de programas
e mecanismos de controlo, cuja aplicao s possvel porque o discurso poltico e
econmico est repleto de medo, induzindo o pnico. O terror a forma mais eficaz (e
provavelmente a nica) de justificar e obter apoio para medidas que atentam contra a
liberdade individual.
62
Os meios tecnolgicos so fundamentais na aplicao de medidas autoritrias. O
que acontece que determinadas medidas podem ser aplicadas simplesmente porque
existem meios para tal, ou seja, com ou sem justificao ulterior, a prpria existncia
de determinada tecnologia que impele ao seu uso. A partir do momento em que existe
determinada tecnologia, com as suas correspondentes aplicaes, de esperar que ela
seja empregada, porque a sua prpria existncia cria essa necessidade. Tal premissa
problemtica, principalmente se os agentes polticos se regerem pelos seus interesses
privados, em detrimento da tica necessria posio que ocupam. Incrementar o poder
do grupo a premissa base de quem est em posio de vantagem e se tal pode ser
atingido atravs da aplicao da tecnologia existente, ento de esperar que tal seja
feito e que, na maioria dos casos, isso crie situaes de verdadeiro despotismo
disfaradas pelo discurso da liberdade e da segurana.
63
Concluso
A Europa enfrenta, actualmente, o peso da sua prpria histria. As duas guerras

e todo o perodo entre elas descredibilizaram o continente. O sucesso da democracia foi
posto em causa e o poder econmico europeu, mesmo que tenha crescido durante parte
do sc. XX, nunca mais foi o mesmo pois perdeu-o para os EUA. A crise mais no faz
do que relembrar os europeus que a sua era urea poder j ter passado. A Unio
Europeia perdeu fora, no conseguindo exercer influncia nas relaes internacionais as guerras do Afeganisto e do Iraque foram unilateralmente conduzidas pelos EUA e a
Europa foi arrastada para esse conflito.
A Europa, medida que se alarga, se diversifica e intervm mais na vida dos
Estados membros, parece fechar-se de novo sobre si mesma, sobre os seus
problemas internos, ao mesmo tempo que nem sempre consegue desempenhar
um papel importante nos assuntos do mundo (Touraine; 2005:50).
A populao europeia est envelhecida, um factor importante na explicao da

situao actual, na qual o conservadorismo e o nacionalismo trazem para a ordem do dia
divises que se julgavam amenizadas, principalmente entre o Norte e o Sul. Grande
parte dos indivduos ainda se lembra, directamente ou de relatos, dos horrores do sc.
XX. Muitos deles viveram o Maio de 68 e lutaram, na altura, como muitos lutam agora,
por mudanas drsticas na forma de ver o mundo que j, para a poca, consideravam
desfasada no tempo. A juventude que protesta nas ruas tem noo de que , de facto,
uma minoria (no em termos numricos mas sim, e para j, em termos de acesso ao
poder) e pretende alterar esse paradigma, ainda que aparentem no saber bem como o
fazer.
a falta de dilogo e abertura no meio poltico que leva ao fechar do espao
pblico e que fora o aparecimento de movimentos sociais. O descontentamento em
relao ao sistema tem criado situaes nas quais grupos inorgnicos, formados a partir
da nica arena que muitos indivduos encaram como livre provavelmente pela
ausncia de regras consagradas -, comeam a perceber que a distribuio equitativa do
poder garante resultados e, acima de tudo, independncia em relao a um sistema que
contestam. Dispem dos meios e do conhecimento necessrio para exporem os seus
pontos de vista, continuando apenas a faltar a organizao necessria para fazer face a
um sistema estruturado em torno de um sistema de valores (poder, riqueza, liberdade)
64
para todos os efeitos mais apelativo do que o aparente carcter desestruturado e
incerteza inerente a muitos movimentos sociais. No entanto, a falta de organizao,
que nasce do repdio das estruturas tradicionais partidrias e da emulao do
funcionamento da Internet, que tambm impede os movimentos sociais, surgidos na
ltima dcada nos EUA e Europa, de alcanarem mudanas efectivas de larga escala,
dado que no se conseguem inserir, muitas vezes, nos processos formais legtimos da
Democracia. A falta de estrutura e organizao impede, tambm, a construo de uma
plataforma de luta e defesa de objectivos definidos no tempo e no espao.
O poder dos Estados foca-se no uso dos meios de violncia e fora. Os
movimentos, para j, cingem-se reunio dos nmeros e capacidade individual para
fortalecerem o seu poder. O conflito s chegar s ruas em ltima instncia: a nova
arena a Internet. O controlo da informao e da actividade individual ser necessrio
para a manuteno do statu quo. O problema, para os Estados, que chegam
relativamente tarde a esta disputa, defrontando-se com sujeitos preparados e, acima de
tudo, com um sistema que se assemelha a um vrus em constante mutao, capaz de
escapar aos anti-corpos. Chegar tarde, contudo, no significa que os Estados estejam em
desvantagem. As revelaes de Snowden provam que existem Estados com capacidade
para efectuar vigilncia de massas, utilizando a Internet no como um meio de liberdade
mas como uma arma autoritria de controlo individual.
O possvel recurso a mecanismos de violncia fsica e psicolgica, como a
transformao de algumas naes em Estados policiais que se baseiam na fora para se
legitimar, pode resultar na destruio da democracia, confirmando o poder das
autocracias e das ditaduras veladas, pois s restringindo a liberdade de expresso e
acesso informao se pode controlar um meio como a Internet. Os Estados tendem a
imiscuir-se cada vez mais nas liberdades individuais desde leis que delimitam as
escolhas pessoais at s que atentam contra a condies humana como a NDAA12 enquanto os agentes do mercado financeiro continuam a exercer as suas actividades sem
regulao que impeam abusos ou o aumento da dimenso das instituies bancrias.
Estas discrepncias podem provocar descontentamento e desconfiana em relao aos
actores polticos (e no tanto da Democracia), principalmente numa era na qual o
12
National Defense Autorization Act que prev, entre outras matrias, a priso de cidados americanos
sem um mandato ou acusao prvia, desde que esses sejam considerados suspeitos de terrorismo pelo
governo americano.
65
indivduo j tem os meios que lhe permitem manter-se to ou mais informado dos que
os lderes eleitos,
[] a tarefa da poltica lanar luz sobre os preconceitos e dissip-los, o
que no quer dizer que a sua tarefa seja levar as pessoas a no terem preconceitos
ou que aqueles que levam a cabo o referido trabalho de esclarecimento sejam
eles prprios livres de preconceitos (Arendt; 2007:88).
A poltica, como elemento primordial do espao pblico, permite que os

indivduos troquem ideias, que exponham as suas perspectivas e que possam, a partir
dessa exposio, chegar a um consenso sobre o futuro. O aspecto pblico da poltica o
que faz dela, provavelmente, a nica fonte de verdadeira igualdade dado que todos os
indivduos tm a capacidade inata para a contemplao e para a participao pblica. A
tentativa que muitos agentes polticos e econmicos tm feitos, nos EUA e Europa na
ltima dcada, para reduzir a poltica aos rgos democrticos tradicionais dos quais o
indivduo permanentemente excludo extremamente benfica para os seus interesses
deixou de fazer sentido. A demanda por mais democracia resume-se a isto: na
sociedade da informao s a abertura dos mecanismos de deciso pode satisfazer um
pblico aparentemente mais consciente e informado. No significa que as estruturas de
democracia devam ser destrudas (o que seria um erro porque a democracia no convive
com a desestruturao) mas que tm de ser adaptadas realidade do aparecimento de
mudanas que podem ser benficas, to inesperadas e volteis como os prprios
movimentos em que se apoiam, e de novas arenas de debate e da atomizao das redes
de poder
Os Estados-nao continuaro a lutar pela sua preponderncia num mundo que
os est a ultrapassar rapidamente. No tanto o efeito da globalizao do sistema
capitalista mas sim dos mecanismos que, impulsionando-a, tambm continham em si a
fora necessria para combater um sistema imvel e, de vrios pontos de vista, injusto.
Se as mudanas que muitos movimentos sociais, como o Occupy, tm defendido
implicarem, de facto, uma alterao da forma como se faz poltica e como se encara a
liberdade, ento a perda de antigos valores e formas de organizar a sociedade no
constituir um aspecto negativo, desde que as mesmas passem pela redistribuio do
poder e capacitao individual.
A perda de critrios, que efectivamente define o mundo moderno na sua
facticidade e no pode ser contrariada por qualquer espcie de regresso aos bons
velhos tempos ou por qualquer promulgao arbitrria de novos critrios e
valores, s portanto uma catstrofe no mundo moral se supusermos que as
66
pessoas so efectivamente incapazes de julgar as coisas por si prprias, que a sua
faculdade de julgar inadequada formao de juzos originais e que o mximo
que podemos pedir a essa faculdade a aplicao correcta de regras habituais
derivadas de padres j estabelecidos (Arendt; 2007:92).
Os movimentos sociais nos EUA e Europa tm defendido a ideia de que o

indivduo no s capaz de operar a mudana como deve contribuir efectivamente para
ela, logo, consciencializando-se do seu papel como actor social. um contraste
importante com um sistema organizacional como aquele que subsiste a muitos dos
Estados de organizao capitalista, radicado na ideia de que o indivduo um agente
passivo e inerte, cuja existncia se resume concluso de tarefas rotineiras e metdicas,
cujo sentido se resume, muitas vezes, obteno do lucro para terceiros. possvel que
venham vrios sistemas mais ou menos informais, umas vezes paralelos, outras vezes
que se cruzam e que exercem influncia entre si, caracterizados pela liberdade em
relao a fronteiras fsicas e pela aceitao da capacidade individual de lidar e fazer algo
construtivo com o poder que nem sempre corrompe.
O sistema capitalista actual est longe do seu ocaso mas pode ser ameaado
pelas alternativas que vo surgindo, que colocam dificuldades aos Estados e s
democracias, que encaram com dificuldade a realidade da atomizao e reduo do
poder. Os EUA, por seu lado, sendo uma nao muito mais recente, no se confronta
com a perda de influncia no mesmo sentido que a Europa, mas sim com o reforo da
supremacia que j detm, apesar do crescimento de outras naes, como a China, no
cenrio internacional. O eurocentrismo e o ocidentalismo permaneceram imveis
durante sculos e agora as ameaas acabam por aparecer no seu prprio seio.
Os movimentos sociais que tm surgido na ltima dcada podem ser encarados
como uma forma de resistncia que confere ao indivduo um lugar no espao pblico,
que j no pode ser definido por uma constelao de bens de consumo, por muito que o
capitalismo se interponha entre o indivduo e a realidade, mas pelo exerccio poltico. A
poltica transformou-se, em grande medida e principalmente na Europa e EUA, na
governao, na regulao do mercado de trabalho e das relaes que da advm, pois a
arquitectura da sociedade moderna baseia-se nessas relaes. Poltica, contudo, o acto
do discurso e da aco, da partilha de opinies e perspectivas e atravs dessa partilha
chegar a uma "verdade" circunstancial que permita a configurao do Futuro. Tal acto
s possvel quando se reconhece o individualismo e da liberdade como caractersticas
intrnsecas ao ser humano, que legitimam a sua existncia no espao pblico.
67
O indivduo no est desconectado da sociedade, apesar de ver reconhecida a sua
singularidade. Ainda que a noo de individualismo s faa sentido quando se trabalha
em conjunto pois um sujeito s existe quando existe tambm o Outro para o reconhecer
como tal. O individualismo s faz sentido se o reconhecermos nos outros, pois esse
reconhecimento significa que aceitamos a sua liberdade e a respeitamos e que actuamos
de acordo com esse respeito. A liberdade no nos dada por lei alguma (apenas
consagrada por sofrer ameaas constantes), por nenhum governo, por nenhum
movimento ou mitologia, natural pois nasce connosco e s pode ser exercida no
mbito do espao pblico. Cada indivduo nasce com o potencial de ser livre e ser livre
significa a capacidade de formular opinies e de ser ouvido por elas no espao pblico.
S na liberdade do nosso falarmos uns com os outros o mundo, enquanto aquilo sobre
que falamos, emerge em todos os lados na sua objectividade e visibilidade (Arendt;
2007:111).
O indivduo pode, e deve, definir-se pela sua capacidade de pensar e exprimir as
nossas opinies e perspectivas. Porque isso que a poltica significa: a partilha de
opinies e de diferentes perspectivas que permitem chegar a um ponto comum. Porque
esse acto que permite configurar o Futuro. Os movimentos sociais da ltima dcada, na
Europa e EUA, tentam devolver ao indivduo um papel activo no espao pblico, pelo
permitindo-lhe participar no debate poltico e mostrando que capaz de pensar,
discursar e executar. um papel que exige perceber o Passado e o Presente para pensar
o Futuro e agir conforme esse exerccio contemplativo. Contudo, as alteraes
importantes ao sistema alteraes que visassem promover uma redistribuio do poder
e diminuio da desigualdade, por exemplo so poucas, acima de tudo porque a
natureza do protesto online, em vrias ocasies disperso e difuso, no tem impacto se
no fr trazido rua, estruturado para se integrar e, ao mesmo tempo, explorar os
processos democrticos a seu favor. A 15 de Setembro de 2012 reuniram-se, Portugal
mais de um milho de protestantes contra as polticas de austeridade aplicadas pelo
governo. A presso meditica e democrtica em torno de uma causa especfica (as
alteraes Taxa Social nica) forou o governo a recuar nas suas pretenses, no
entanto, a fora do movimento perdeu-se com o tempo. No s o esforo da austeridade
parece ter exaurido grande parte dos portugueses, mas tambm a falta de estrutura e
organizao do movimento criado a partir daquela manifestao acabou por afastar
muitos indivduos, tornando o discurso vago e pouco aglutinador. O movimento falhou
68
na passagem do Facebook, cujo modo de funcionamento permite e promove o
aparecimento de movimentos inorgnicos e sem lideranas, para a rua, onde se exige
um mnimo de organizao e definio especfica dos pilares de luta e objectivos.
A Internet configura-se como um palco para mudanas importantes que podero
reformular a forma como se faz poltica. Um indivduo mais informado e sem
limitaes de tempo e espao para participar no espao pblico, tem, em teoria, mais
poder e capacidade decisria. No entanto, a Internet tambm um espao que restringe
o protesto e a participao e no apenas porque pode ser usada como arma de vigilncia
e controlo. A Internet um ambiente perfeito para a criao de movimentos que
repudiam os processos democrticos e os intervenientes polticos, que se opem
organizao partidria como forma de construir uma plataforma de interveno. Tais
movimentos, no entanto, perdem fora quando confrontados com o formalismo
democrtico, principalmente em democracias organizadas, estabelecidas e legitimadas
como o so muitos dos Estados europeus e EUA. No definir um tema de luta (o
combate da desigualdade, alteraes climatricas, etc.) mantm a independncia dos
movimentos mas tambm afasta apoiantes por falta de um objectivo discernvel. um
problema que muitos movimentos sociais, na ltima dcada, ainda no conseguiram
resolver: ao se estruturarem e organizarem de forma rgida, criando uma plataforma
ideolgica com um pblico alvo tornam-se semelhantes aos partidos - que muitas vezes
repudiam - mas se no se organizam, se optam por uma estrutura sem liderana aparente
e, acima de tudo, sem definio ideolgica e discursiva que lhe permita fazer a
transposio do ambiente errtico da Internet par a rua, tendem a tornar-se num
aglomerado de slogans e a perder fora e impacto.
A falta de tica, a intolerncia e o radicalismo so muitas vezes, mais notrias na
Internet do que noutras arenas do espao pblico, principalmente porque o anonimato
pode promover um debate sem limites e regras. Se tentssemos emular por completo as
caractersticas da esfera virtual no mundo fsico, tentado replicar um sistema livre mas
ainda com limitaes acima de tudo ticas, poderamos, inadvertidamente, criar as
fundaes para um Estado desptico, principalmente porque na Internet tende a
prevalecer ainda a lei do mais forte. Actualmente, existem meios tecnolgicos que
permitem uma maior incluso do indivduo, sem restries de participao no espao
pblico, ou para produzir bens suficientes as principais necessidades de sobrevivncia,
ao mesmo tempo que poderamos pr fim a tarefas mecnicas que nos limitam. Por
69
exemplo, a criao de trabalhos rotineiros, principalmente no sector dos servios, serve
apenas para absorver o nmero crescente de desempregados - que tendero a ser ainda
mais no futuro -, consequncia natural de um sistema econmico, acima de tudo na UE
e EUA, baseado cada vez mais no mundo financeiro e nos rendimentos do capital. Se as
condies sistmicas actuais se mantiverem (com o aumento da desigualdade
econmica e de acesso ao poder), tendero a surgir movimentos mais radicais e
opositores das estruturas democrticas (como por exemplo a Aurora Dourada que tem
obtidos nmeros relevantes nas sucessivas eleies gregas desde o incio da crise). No
serve clamar pelo fim do sistema sem apresentar uma alternativa vivel ou pedir mais
democracia sem sugerir, em concreto, como o fazer. Na falta de definio, fica um
espao aberto para os agentes polticos e econmicos reforarem o seu poder e
aumentarem a vigilncia sobre o indivduo utilizando os meios estatais de forma
autoritria, ao mesmo tempo que, com um discurso radical mas com objectivos e, acima
de tudo, inimigos definidos, grupos radicais podero ganhar mais espao no debate
poltico.
Parece claro que a Internet ser o palco de lutas importantes pela liberdade e
auto - determinao individual. O sucesso dessas lutas, contudo, ser determinado na
rua, ou seja, no ambiente natural do processo democrtico. Enquanto a disputa se
mantiver nos canais do mundo virtual da Internet a ameaa ao statu quo ser muito
menor. Ainda assim, j temos exemplos importantes da colocao em prtica dos
mtodos autoritrios para garantir a perpetuao de actual sistema. A vigilncia do
indivduo, desde o controlo do e-mail at vdeo vigilncia, levanta questes ticas
importantes que permanecem por debater em profundidade no espao pblico,
principalmente porque decorrem sem segredo. Sem um debate profundo em torno dos
limites ticos da aco dos governos, principalmente em ambientes que tm tanto de
libertador como de opressor semelhana da Internet, o caminho poder ficar aberto
para implementao de meios de controlo cada vez maiores, at que o indivduo se veja
impossibilitado de exercer a sua liberdade.
O dilema no entre segurana nacional e segurana individual, mesmo que os
termos do debate sejam esses. O dilema o da escolha entre segurana obtida por meios
desprovidos de tica e autoritrios, ou liberdade. legtimo que os Estados utilizem os
seus meios para aterrorizar os cidados e os submeter vontade de um grupo que
controla o poder e a riqueza? O futuro poder trazer uma escolha fulcral e que ser a
70
base de importantes lutas e mudanas: ou preservamos a liberdade, lutando diariamente
por um sistema mais tico, ou permitimos o crescimento do autoritarismo, disfarado de
segurana, que apenas beneficiar aqueles que j controlam os processos decisrios e a
quem as crises, polticas e econmicas, pouco ou nada afectam.
71
Bibliografia
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Relgio Dgua
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Conectados e Vigiados, Autoritarismo e Liberdade 2014

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Universidade de Lisboa

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ARENDT, Hannah (1962) The Origins of Totalitarianism, Cleveland, The World

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