TEORAS CRIMINOLGICAS (1)

Diferentes Teoras Criminolgicas tratan de explicar el fenmeno de la

Delincuencia en la Sociedad en efecto, estas teoras cientficas sobre
Criminologa intentan describir, explicar, comprender y predecir la conducta
desviada y la delincuencia en las sociedades modernas. Expondremos cinco de
las principales Teoras criminolgicas con ms vigencia en la actualidad.

I.

Teora de la Asociacin Diferencial (Sutherland, E., 1966)

Bsicamente plantea que es en los Grupos Primarios caracterizados como

desviados o delincuentes donde se aprende a ser consumidor de drogas, a ser
traficante o a robar. All se aprenden las motivaciones, los valores, y los
comportamientos asociados a cada uno de los tipos de desviacin.
Sus principales proposiciones tericas podemos sintetizarlas en los siguientes
puntos:
1. La conducta criminal es aprendida. El individuo es entrenado en conductas
de tipo desviada o criminal.
2. La conducta desviada es aprendida en interaccin con otras personas, por
medio de una interaccin social cercana, en grupos pequeos.
3. El aprendizaje de la conducta desviada o criminal incluye las tcnicas de
comisin de los actos desviados y/o delictuales, como tambin de
internalizacin de motivaciones, valores, actitudes, metas sociales, etc.
4. Las personas llegan a ser delincuentes porque aprenden e internalizan
conductas favorables hacia la violacin de la ley, en desmedro de
definiciones ticas desfavorables hacia esas conductas.
5. La asociacin diferencial puede variar en frecuencia, duracin e intensidad,
pero siempre ligado a patrones de tipo criminal y aislado de un aprendizaje
anticriminal.
6. La pobreza es uno de los elementos causales de mayor significacin para
incorporarse a los grupos de conductas desviadas mencionados.
Estos grupos de delincuentes conforman, al interior de una sociedad,
verdaderas sub-culturas delincuenciales, generando asociaciones diferenciales
generadoras de conductas desviadas. Depende con qu grupo de amigos una

persona se asocia, porque sta es la que permite internalizar valores y metas

dentro de la cultura formal o fuera de ella.
Se dan sub-culturas de desviacin en diversos mbitos del mundo del delito,
tales como, en drogadiccin, en alcoholismo, en pedfilos que intercambian
fotos por Internet, en el mundo del hampa.

II.

Teora de la Rotulacin (G.Mead, 1982 )

Los planteamientos centrales de esta teora nos seala que:

1. Las sociedades humanas existen porque existe la interaccin social
simblica.
2. La mente humana se constituye en este proceso interactivo al internalizar,
por medio de la interaccin social, un lenguaje simblico, fsico y verbal.
3. Mediante este lenguaje internalizado, podemos conversar con nosotros
mismos.
4. El espejo social est constituido por los otros, en los cuales nos reflejamos
y as aprendemos quines somos.
5. La mente humana est compuesta por el Yo, el M y el Otro Generalizado.
6. El Otro Generalizado son los otros en general, internalizados en nuestra
mente, con sus normas y valores.
7. El M es quien uno es, segn los otros, y se construye mediante el espejo
social y su impacto en nosotros.
8. El Yo es aquella parte ms espontnea y rebelde de nuestra mente.
Ser rotulado desde el espejo social, y por ende desde el control social, como
buen alumno, buen deportista, drogadicto, alcohlico, delincuente o ladrn son
rtulos que afectan y condicionan nuestro comportamiento.

III. Teora de la Etiqueta (Becker, H.S., 1964 y Lemert, E.M., 1967)

Es una teora ms moderna que afirma que:
1. Los grupos de poder en la sociedad son quienes definen qu conductas son
normativas y cuales ilegales, ya que ellos estn tras la identidad de las
leyes.
2. La delincuencia y las conductas desviadas son consecuencia del control
social que ejercen en la sociedad dichos grupos de poder.
3. El control social tiende a etiquetar a los desviados y/o delincuentes.
4. El espejo social y sus rtulos impactan en el Otro Generalizado y en el M de
los actores sociales.
5. Estas etiquetas generan cambios a nivel de la auto-identidad, al internalizar
lo que refleja de ellos el espejo social.
6. Los actores sociales se alejan de los grupos e individuos considerados
normativos y se integran paulatinamente a grupos y a personas que
presentan el mismo rtulo.
7. En consecuencia, se distinguen finalmente dos tipos de desviacin: la
Desviacin Primaria y la Desviacin Secundaria.
En la desviacin primaria se rotula una sola vez y superficialmente,
incursionndose espordicamente en la conducta desviada. En la desviacin
secundaria, por el contrario, el actor social rotulado reiterativamente, se
vincula finalmente slo con otros rotulados, generndose as definitivamente
una subcultura de la delincuencia.
El carcter desviado de un acto radica en la forma en que lo define la
mentalidad pblica, es decir, en la consagracin social del rtulo.

IV.

Teora Naturalista (Matza, D. 2001)

Pertenece al Paradigma fenomenolgico. Afirma que es necesario decir las

cosas tal como son y que, en consecuencia, el criminlogo debe centrarse en las
motivaciones que los propios desviados afirman tener para delinquir.
El
anlisis social debe centrarse en la mente del ser humano, pues la conciencia
que ste tiene de su entorno social slo es vivida por l mismo de manera
subjetiva.

La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por el ser

pensante, que para l tiene significado subjetivo de un mundo coherente. La
realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del aqu de mi cuerpo y del
ahora de mi presente.
Es entonces a nivel de la conciencia, en donde la
realidad se nos presenta como significativa.
A nivel de la conciencia los seres humanos aprehendemos la realidad de la vida
cotidiana en forma ordenada, compuesta por un orden de objetos que ya han
sido designados como objetos y tipificados por el lenguaje, antes que los
actores sociales aparecieran en escena.
La teora naturalista sostiene que la nica forma de conocer y comprender las
conductas desviadas, es conociendo y comprendiendo empticamente las
percepciones, experiencias y motivaciones de los delincuentes.
Empata, se entiende en este contexto, como la capacidad de ponerse en el
lugar del otro, es decir, la capacidad afectiva y emocional de revivir
internamente lo que el otro explica respecto de su mundo interior y exterior.

V.

Teora de la Anomia (R.Merton, 1964)

Se afirma en esta Teora que:

1. Nuestra Cultura est impregnada de una ideologa meritocrtica.
2. Esta ideologa del mrito afirma que todo el que se esfuerza, se sacrifica y
posterga sus necesidades inmediatas para un futuro, logra xito en la vida.
3. El xito en nuestras sociedades est fundamenltalmente ligado a los
factores de tipo econmico, que constituyen una meta-valor social.
Es
decir, es una meta social que adems es un valor del cdigo tico.
4. La Cultura en nuestras sociedades es impositiva y la adquirimos mediante el
proceso de socializacin, que lleva entre sus contenidos centrales el valor
del xito econmico en la vida.
5. La Cultura no slo entrega las metas sociales a los actores, sino adems les
hace internalizar los medios para alcanzarla.
6. Sin embargo existe una situacin de Anomia, porque lo que la Cultura obliga
a alcanzar como meta, en este caso el xito econmico, la estructura social
lo impide para una alta proporcin de la poblacin, especialmente para los
sectores ms cadenciados de la sociedad.

7. La anomia es una contradiccin o discrepancia entre la estructura cultural y

la estructura social.
8. Como consecuencia de lo anterior, vemos que a las crceles ingresan
principalmente gente ligada al mundo de los pobres, porque stos,
presionados por las metas culturales, buscan caminos ilegales para alcanzar
el xito econmico, especialmente mediante el robo.

VI.

Teora de los Nichos Etiolgicos de la Delincuencia Comn

(D.Cooper, 2005)

Esta teora plantea que son las categoras sociales marginales las que se ven
preferentemente involucradas en Problemas Sociales y Conflictos, que
etiologizan la Delincuencia Comn. Estas categoras sociales corresponden a
los Pobres, las mujeres, los homosexuales, los indgenas, e incluso a muchos
nios, jvenes y ancianos.
Se tiende a pensar que los problemas en la sociedad son personales, pero en
realidad son problemas sociales, aunque de responsabilidad individual. Los
delitos no se encuentran distribuidos al azar y no ocurren los mismos tipos de
delitos en diferentes pases, y ni siquiera en diversas regiones de un mismo
pas.
Estos se concentran en determinados Nichos Etiolgicos de la
Delincuencia, que generan diversos tipos de delincuencia que corresponden a
problemas sociales graves al interior de una determinada sociedad.
En el contexto de la Delincuencia Comn, de clase baja, estos Nichos
Etiolgicos de la Delincuencia corresponden a los siguientes para el caso
chileno:
1. La Pobreza e Indigencia, destacndose principalmente al interior de
este nicho etiolgico los elementos ligados a la economa informal,
alternativa e ilegal, y al mundo del hampa, principalmente de los
ladrones. Tambin se incluye aqu el mundo del trfico de drogas al
minoreo, el cual se asocia fundamentalmente a mujeres jefas de
hogar con hijos pequeos y a ancianas sin trabajo.
Las pandillas juveniles poblacionales ligadas a la ingesta de alcohol y
drogas, que presentan altos niveles de frustracin y violencia
delictual, son otra manifestacin de este nicho etiolgico.

2. El machismo y Patriarcalismo Cultural, fundamentalmente ligado a las

reas ecolgicas rurales de tipo tradicional en el pas, en donde
destacan principalmente los tipos ideales relativos a Parricidio del
Esposo y/o del Padre, debido al maltrato de stos en el seno
familiar Infanticidio tpico tradicional de madre soltera sin hijos
Lesiones del cnyuge en el marco de la subcultura femenina
tradicional Infanticidio de mujeres casadas.
3. El conflicto socio-cultural, econmico y poltico de los mapuches y los
huincas, debido a delitos sexuales, alcoholismo, manejo de armas
cortantes, situaciones de honor, factores ligados al choque cultural
de origen tnico, apropiacin de tierras, etc., con resultados de
homicidio, lesiones y destruccin de la propiedad.
4. Los problemas psicopatolgicos de carcter gentico, que generan
crmenes habitualmente espectaculares de gran crueldad e
insensatez.
Los mentores de esta Teora, que es vlida principalmente para los sectores
populares de la sociedad, tienen claro que no incluye la llamada Delincuencia de
Cuello Blanco, ni tampoco la Delincuencia de las Elites Econmicas y Polticas
de gran actualidad y relevancia en el contexto de la sociedad Universal. As
mismo afirman, que el combate a la delincuencia, mirada desde esta ptima
terica, no pasa por hacer ms rgidas las normas, ni por la construccin de ms
penales, sino por asumir eficientemente los Problemas Sociales que se derivan
de los mencionados Nichos etiolgicos, elaborando una adecuada poltica social
que asuma la prevencin del delito.

Cristin Vives
Socilogo
Julio - 2006

(1) Resumen y adaptacin de las Teoras Criminolgicas mencionadas por Doris Cooper, en su
libro Delincuencia y Desviacin Juvenil, LOM Ediciones, 2005.