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Pecados pblicos
No reclamo. Apenas constato. Tem ficado cada vez mais difcil a gente se reconciliar com
os erros cometidos. O motivo simples. A vida privada acabou. O acontecimento particular
passa a pertencer a todos. A internet um recurso para que isso acontea. Os poucos
minutos noticiados no cairo no esquecimento. H um modo de faz-los perdurarem.
Quem no viu poder ver. Repetidas vezes. s procurar o caminho, digitar uma palavra
para a busca.
Tudo tem sido assim. A socializao da notcia um fato novo, interessantssimo.
Possibilita a informao aos que no estavam diante da TV no momento em que foi
exibida.
A internet nos oferece uma porta que nos devolve ao passado. Fico fascinado com a
possibilidade de rever as aberturas dos programas do meu tempo de infncia. As imagens
que permaneciam vivas no inconsciente reencontram a realidade das cores, movimentos e
dos sons.
Mas o que fazer quando a imagem disponvel refere-se ao momento trgico da vida de uma
pessoa? Indigncia exposta, ferida que foi cavada pelos dedos pontiagudos da fragilidade
humana? Ainda cedo para dizer. Este novo tempo ainda balbucia suas primeiras palavras.
O certo que a imagem eterniza o erro, o deslize. Ficar para posteridade. Estar
resguardada, assim como o museu resguarda documentos que nos recordam a histria do
mundo.
Coisas da contemporaneidade. Os recursos tecnolgicos nos permitem eternizar belezas e
feiras.
Uma fala sobre o erro. Eles nascem de nossa condio humana. Somos falveis. estatuto
que no podemos negar. Somos insuficientes, como to bem sugeriu o filsofo francs,
Blaise Pascal. O bem que conhecemos nem sempre atinge nossas aes. Todo mundo erra.
Uns mais, outros menos. Admitir os erros questo de maturidade. Esperamos que todos o
faam. nobre assumir a verdade, esclarecer os fatos. Mais que isso. necessrio assumir
as conseqncias jurdicas e morais dos erros cometidos. No se trata de sugerir
acobertamento, nem tampouco solicitar que afrouxem as regras. Quero apenas refletir sobre
uma das inadequaes que a vida moderna estabeleceu para a condio humana.
Tenho aprendido que o direito de colocar uma pedra sobre o erro faz parte de toda
experincia de reconciliao pessoal. Virar a pgina, recomear, esquecer o peso do deslize
fundamental para que a pessoa possa ser capaz de reassumir a vida depois da queda.
como ajeitar uma pea que ficou sem encaixe. O prosseguimento requer adequao dos
desajustes. E isso requer esquecer. Depois de pagar pelo erro cometido a pessoa deveria ter
o direito de perder o peso da culpa. O arrependimento edifica, mas a culpa destri.
Mas como perder o malefcio do erro se a imagem perpetua no tempo o que na alma no
queremos mais trazer? Nasce o impasse. O homem hoje perdoado ainda permanecer
aprisionado na imagem. A vida virtual no liberta a real, mas a coloca na perspectiva de um
julgamento eterno. A morbidez do momento no se esvai da imagem. Ser recordada toda
vez que algum se sentir no direito de retirar a pedra da sepultura. E assim o passado no
passa, mas permanece digitalizado, pronto para reacender a dor moral que a imagem
recorda.
Estamos na era dos pecados pblicos. Acusadores e defensores se digladiam nos inmeros
territrios da vida virtual. Ambos a acenderem o fogo que indica o lugar onde a vtima
padece. A alguns o anonimato encoraja. Gritam suas denncias como se estivessem
protegidos por uma blindagem moral. Como se tambm no cometessem erros. Como se
estivessem em estado de absoluta coerncia. No conforto de suas histrias preservadas,
empunham as pedras para atacar os eleitos do momento.
O fato que o pecador pblico exerce o papel de vtima expiatria social. Nele todas as iras
so depositadas porque nele todas as misrias so reconhecidas. No pecado do outro ns
tambm queremos purgar o pecado que est em ns. Em formatos diferentes, mas est.
Crimes menores, maiores; no sei. Mas crimes. Deslizes dirios que nos recordam que
somos territrio da indigncia. O pecador exposto na vitrine deixa de ser organismo. Em
sua dignidade negada ele se transforma em mecanismo de purificao coletiva. preciso
cautela. Nossos gritos de indignao nem sempre so sinceros. Podem estar a servio de
nossos medos. Ao gritar a defesa ou a condenao podemos criar a doce e temporria
sensao de que o erro uma realidade que no nos pertence. Assumimos o direito de nos
excluir da classe dos miserveis, porque enquanto o pecador permanecer exposto em sua
misria, ns nos sentiremos protegidos.
Mas essa proteo que no protege a me da hipocrisia. Dela no podemos esperar
crescimento humano, nem tampouco o florescimento da misericrdia. Uma coisa certa.
Quando a misericrdia deixa de fazer parte da vida humana, tudo fica mais difcil. a partir
dela que podemos reencontrar o caminho. O erro humano s pode ser superado quando
aquele que erra encontra um espao misericordioso que o ajude a reorientar a conduta.
Nisso somos todos iguais. Acusadores e defensores. Ou h algum entre ns que nunca
tenha necessitado de ser olhado com misericrdia?
Leia 2 cartas do novo Livro de Pe. Fabio de Melo e Gabriel Chalita
http://epoca.globo.com/edic/623/trecho_cartas_entre_amigos.pdf
A esperana que constri a alegria
Para chegarmos ao Cu no podemos parar de lutar. No podemos desapontar a Deus.
Viver pra mim Cristo, quando se cristo no se para de lutar. por isso que eu
enfrento o dia de hoje com essa disposio. Deus no nos trouxe aqui por acaso. Deus no
nos tiraria da nossa casa, sem que nada acontea, hoje, dentro de ns. Eu no quero que
esse dia passe em branco.
Alegrai-vos sempre no Senhor. Repito: alegrai-vos! Seja conhecida de todos os homens a
vossa bondade. O Senhor est prximo. No vos inquieteis com nada! Em todas as
circunstncias apresentai a Deus as vossas preocupaes, mediante a orao, as splicas e a
ao de graas. E a paz de Deus, que excede toda a inteligncia, haver de guardar vossos
coraes e vossos pensamentos, em Cristo Jesus (Filipenses 4,4-7).
Quando voc escuta a palavra alegria, qual a primeira imagem que vem ao seu corao?
Um circo, algum rindo A nossa compreenso do que chamamos alegria bem rasa,
algo mais externo. Alegria no pode ser na nossa vida apenas fator externo. A alegria que
hoje So Paulo recomenda aos Filipenses o que queremos.
A esperana o que faz com que encaremos a vida, mesmo que tenhamos dificuldade. A
esperana crist precisa ser operante, algum que est esperando se antecipa.
:: Cristos devem ser sinais de esperana, diz Bento XVI
Alegrai-vos na esperana. Como ter alegria a partir da esperana? S tem direito de sorrir
aquele que verdadeiramente preparou as razes para o sorriso. A esperana
comprometedora, eu tenho que fazer um contexto de aes para que minha esperana no
seja em vo. Muitas vezes queremos as realizaes, mas no queremos o compromisso da
esperana. Se quisermos a alegria sem nos comprometermos com a esperana, ficaremos
desiludidos. Temos direito de esperar pela alegria quando no paramos de lutar. Esse o
segredo dos campees. O caminho que nos leva a alegria a esperana.
alegria vai embora da nossa vida porque falta o compromisso com a esperana. No
podemos abrir mo daquilo que somente ns podemos fazer. Cristianismo lutar todos dias
para que a esperana seja verdadeira. Cristianismo luta, aprender a lidar consigo
mesmo.
Eu no dou conta. Esta a frase que mais mata as pessoas hoje. Eu no dou conta de
parar de fumar Eu no dou conta Eu sei que no fcil parar de fumar, no
brincadeira, mas comear foi brincadeira, ento assuma a responsabilidade e pare de fumar.
O caminho estreito, e quem achou que era fcil estava enganado. Pare de perder a sua
sade, sua vitalidade, pare de jogar dinheiro fora. Eu sei que no fcil, mas busque ajuda.
No acredite naqueles discursos que querem te enganar, o cu no se compra com dinheiro,
mas com atitude, converso. Deus no moeda de troca. No corra atrs de um
cristianismo que te ilude, para chegar ao Cu preciso trabalhar.
Viver pra mim Cristo, morrer para mim ganho, no h outra questo, quando se
cristo no se para de lutar. Triunfarei sobre o mal, conquistarei trofus, no h outra
questo quando se cristo no se para de lutar.
A construo da nossa esperana passa pelos nossos amigos. A santidade s possvel na
comunho. Recorde-se das pessoas que te ajudam na construo da sua esperana. No
perca a capacidade de trazer para sua vida aquelas pessoas que te ajudam a trazer de p a
sua esperana.
Resgatar a ritualidade da vida
Tua mo desceu sobre mim e me retirou da escurido. Deu-me mos e voz de profeta, deume um corao adorador
"Desperta, tu que dormes"! (cf. Efsios 5, 6 e Isaas 26,19; 60,1). Quero ressaltar a primeira
parte do refro dessa msica, que o que Deus faz. porque Ele desceu a mo, como num
gesto violento que acorda quem est dormindo. Deus no pode fazer nada para o corao
preguioso, que no quer ser mudado. O processo humano difcil. Quanto sangue voc
tem que suar para ser uma mulher e um homem com integridade. Aquele que 'desce a mo'
o faz para voc melhorar. No tem como conciliar o Cristianismo com a preguia da vida,
esquecendo-nos de como ns poderamos ser como pessoas, sem cuidar da nossa vida.
Corao preguioso no tem lugar no cu, porque Deus o quer de p!
Hoje, uma mulher jovem, com lgrimas nos olhos, me dizia: Deus tem me mantido em p
atravs da Cano Nova. Eu perdi, no mesmo acidente, meu pai, meu esposo e meus
filhos. Ficar de p quando tudo deu errado e sentir que a fora de Deus o alcana! Ficar de
p quando se est no 'calvrio', onde no lugar de ficar sentado e sim de p. Sentir-se de
p mesmo quando o 'calvrio' est 'armado' e cheio de curiosos.
"Desperta, tu que dormes!". No d para ficar parado ou sentado e fazer de conta que no
est acontecendo nada. Que caia por terra toda hipocrisia e toda mscara!
O amor provado no fogo, na dura experincia de dar a vida pelo outro. Caso contrrio,
no amor; iluso. Voc sabe que algum o ama no pelo que ele fala, mas pelo que faz.
O amor no sobrevive de teorias. No adianta falar para seu filho que o ama se seus gestos
no correspondem a esse amor. Palavras sem gestos no edificam.
O 'calvrio' ladeira acima, em meio a pedras, e sem asfalto. Nossos passos no deslizam
com facilidade. No se chega ao cu de patins. So com essas 'botas da dor', difceis, que se
chega l. Ningum lhes prometeu que os valores seriam fceis de ser alcanados. Voc sabe
muito bem o quanto lhe custou para chegar at onde chegou; as coisas no vm de forma
to fcil assim.
Ns perdemos os rituais. Como era bom o tempo em que preparvamos nossas refeies.
Era um ritual: as crianas descascando milho, as tias cozinhando-os no fogo, outro fazendo
a palha, e a famlia toda em um ritual de alegria fazendo a pamonha. Ns tnhamos rituais
de vida. Quando comamos carne de porco ou fazamos um almoo para toda a vizinhana e
todo mundo da rua, para comermos juntos. Mas hoje, nossa comida vem toda pronta. Ns
no temos mais o ritual de preparar o que ns comemos.
consertar as coisas da casa, quando o pai sempre chamava o filho para aprender.
Hoje tudo muito prtico, e perdemos o valor da realidade simblica, perdemos a graa do
dilogo, das conversas.
s vezes, nossos filhos esto loucos para conversar conosco, mas no temos tempo. Ns
precisamos construir relaes concretas. s vezes se cuida dos 'amigos virtuais', mas no se
cuida de quem est ao lado. A tecnologia no pode se utilizar de ns, quem deve mandar
nela somos ns. H muitas coisas que nos escravizam. Temos de abrir os olhos para tudo
isso e sair da cegueira. Ns no pensamos nas conseqncias que minam a capacidade de
sermos pessoas concretas e reais. Damos muito tempo para as pessoas no computador, nos
'messenger's' e tantas coisas mais, mas no damos uma palavra para um amigo do nosso
lado.
Se no ritualizarmos a nossa vida nos tornaremos insensveis. A Deus vai ter que 'descer a
mo' mesmo, e o 'sopapo' vem quando voc percebe que est perdendo o seu filho para as
drogas; perdendo o pai para o lcool e a me para infidelidade. Preste ateno aos 'tapinhas'
da vida para no ter um tapa mais forte adiante; podendo ser tarde demais. "Desperta, tu
que dormes!" Pessoas que esto dormindo e ficam na preguia, como dar um remdio
para aquele paciente que quer morrer.
Quando ramos crianas aprendamos a tecer, a bordar e a costurar. Ser que o bordado,
temos. Ao escutar uma msica nossa memria faz-nos voltar quele fato, quela situao,
sendo assim uma memria afetiva, que tem poder sobre ns. A nossa memria afetiva nos
remete a no gostar de uma pessoa
que acabamos de ver, e no temos razo - no conhecemos sua histria, gostos, no
convivemos - para no gostar de uma pessoa que acabou de chegar a nossa vida. Esta
pessoa tem alguma coisa de voc mesmo, que voc no gosta. Voc olha para ela e lembrase de uma coisa que voc no gosta no seu pai, sua me. Mas tambm tem aquelas pessoas
que chegam perto de ns e vamos com a "cara" delas.
Assim como Jesus, que era amvel com todos, pois, tinha impelido dentro de si esta graa;
cada vez que voc se encontra com uma pessoa, formam-se os "ns". Se tivermos uma
corda, fazemos um n, um encontro, assim o que acontece conosco, e isso nos transforma.
Essa a nossa possibilidade de encontrarmos com o outro, tirando de mim o que tenho de
mais precioso, de mais lindo; essa a empatia que surge quando voc encontra com o
outro, essa provocao que muitas vezes acontece, do encontro. O que sobra o resto entre
mim e o outro, e tenho que aprender a fazer a digesto dos pensamentos e se no consigo,
surge a indigesto emocional.
'No momento em que o seu corao se ocupa de dio, voc no ser capaz de amar
ningum'
Os traumas acontecem quando somos trados e nos fazem ir para debaixo da mesa. Existem
dois aspectos da traio: quem traiu - est dando acesso para ser trado - e aquele que fica
guardando a traio. Combater os inimigos do lado de fora, fcil, mas combater a traio
a si mesmo, no nada fcil.
s vezes camos de barrancos, e o grande problema no cair, mas saber como se levantar.
Quantas pedras j lhe atiraram, quanta fofoca j machucaram voc. Jogam pedras em ns,
seguramos as pedras e jogamos novamente, ou nem jogamos.
O problema no est na pedra que o outro nos joga, mas, quando seguramos a pedra e
ficamos agarrados, indo para debaixo da mesa.
Levou prejuzo? Levanta! Sacode a poeira e d a volta por cima. Tem gente que recebe uma
pedra e fica decorando a vida com ela.
A melhor coisa que tem jogar a pedra fora, no permita que o seu agressor jogue a pedra e
voc fique com ela na mo. Quantos afetos estragados dentro de ns, coisas que deveramos
jogar fora e no jogamos.
No momento em que o seu corao se ocupa do dio, voc no ser capaz de amar
ningum. S seremos capazes de amar, se sairmos debaixo da mesa e entendermos o que
para ns valor.
A sociedade nos faz acreditar que os vcios so comuns, as famlias vo sendo roubadas
delas mesmas, o vcio roubando a originalidade deles mesmos. Os "seqestradores" esto
viciando os nossos filhos e os matando em vida.
'Se precisamos aprender sobre Deus, precisamos tambm aprender sobre ns mesmos'
Uma idia boa substitui uma idia ruim, um pensamento ruim, por um pensamento bom.
Por isso que em meio ao sofrimento procuramos dentro do nosso afeto respostas fceis,
respostas refinadas, mas temos que aceitar as respostas integrais. Muitas vezes preferimos
os afetos refinados, aos integrais; pois os integrais do trabalho para serem aceitos, exigi de
ns muito mais estrutura, muito mais trabalho e organizao.
Como os alimentos, preferimos aquele que ser digerido mais rpido para no dar muito
trabalho ao estmago, e cada vez mais se fica gordo por no deixar o estmago trabalhar.
Temos de aprender a comer alimentos integrais para no deixar o nosso estmago
preguioso. Assim tambm acontece com os nossos afetos, temos que aceitar e saber como
administrar os afetos.
No viva um personagem. Voc tem que ser voc mesmo e deixar que o outro descubra o
seu verdadeiro "eu". E para que o outro no seja aquilo que eu quero que ele seja, buscando
no outro uma idealizao de uma pessoa perfeita. Se precisamos aprender sobre Deus,
precisamos tambm aprender sobre ns mesmos.
Escrevi uma msica a partir do testemunho de uma mulher que me dizia que iria ficar em
casa uns 10 dias porque o marido havia batido muito nela, estava toda marcada com
hematomas roxos. Se no bastasse a agresso fsica, tambm a moral. Vemos o quanto se
tem desvalorizado a figura da mulher. Cada vez que voc mulher, estiver prestes a apanhar
de seu marido, pea para ele retirar a sandlia dos ps, pois voc templo santo, templo
de Deus.
Transcrio: Rogrio Viana
Outonos e primaveras...
Primavera tempo de ressurreio. A vida cumpre o ofcio de florescer ao seu tempo. O
que hoje est revestido de cores precisou passar pelo silncio das sombras. A vida no por
acaso. Ela fruto do processo que a encaminha sem pressa e sem atropelos a um destino
que no finda, porque ciclo que a faz continuar em insondveis movimentos de vida e
morte. O florido sobre a terra no acontecimento sem precedncias. Antes da flor, a morte
da semente, o suspiro dissonante de quem se desprende do que para ser revestido de
outras grandezas. O que hoje vejo e reconheo belo apenas uma parte do processo. O que
eu no pude ver o que sustenta a beleza.
A arte de morrer em silncio atributo que pertence s sementes. A dureza do cho no
permite que os nossos olhos alcancem o acontecimento. Antes de ser flor, a primavera
cho escuro de sombras, vida se entregando ao dialtico movimento de uma morte
anunciada, cumprida em partes.
A primavera s pode ser o que porque o outono lhe embalou em seus braos. Outono o
tempo em que as sementes deitam sobre a terra seus destinos de fecundidade. o tempo em
estressa, o que estressa quando a gente comea a colocar na vida o que no precisa ser
colocadope. Fbio de Melo
jogos que eles se divertem? O que voc est fazendo pra que seu filho no seja um presa
fcil, para os que esto de planto nas portas de nossas casas?
Cada pessoa um empresa, se no ficamos de olho, ela pode falir.
Ser pai, ser filhos, ser irmos colocar o selo de qualidade todos os dias. Hoje eu quero ser
o melhor pai, a melhor me, mesmo que eu trabalhe muito. Pai e me que no olha os filhos
nos olhos corre o risco de no reconhec-lo mais. Um encontro de verdade o que
possibilita de estarmos inteiros.
Dar a luz processo que no termina. O beb saiu do seu ventre e a partir que ele sai do seu
ventre, voc tem que lutar para que esse processo de luz no termine, pai tem que dar a luz
todos os dias. Ningum mandou voc ter filho, ningum mandou voc abrir essa empresa.
Algum lhe obrigou a ter filiais? A mulher matriz e os filhos, filiais. Ningum mandou
abrir empresa, as sagradas escrituras mandou ficar solteiro, So Paulo dizia: se j se casou
tudo bem, mas se no casou pense bem.
Se voc j teve, fique atento, administre bem essas crias. Na preguia ningum ser um
bom pai, uma boa me, precisa ter autoridade, Chega de empresa falida, ns que cremos no
Cristo ressuscitado, no temos outro coisa a no ser a vitria.
Precisamos sair daqui amanh, cheio de vontade de aprimorar nossos processos. No
podemos vacilar um minuto sequer, por isso que a famlia precisa ser nosso principal
investimento. Se seu filho for roubado pelas drogas, por todas as estruturas diablicas, no
tem cheque que voc possa fazer, que restitua o que voc humanamente perdeu. Se a gente
descuida bem provvel que o inimigo esteja comendo os ps dos seus filhos e eles no
consigam ficar de p.
O lcool socializado risco para as famlias, um problema na nossa sociedade, padre que
no prega contra isto, est pecando.
Por mais que a vida tenha modernizado, no podemos esquecer que o amor artesanal, e a
famlia no produo em srie, amor todo dia. Quando voc sabe que esse filho precisa
ter selo de qualidade, o mesmo cuidado fsico, o cuidado da alma. Amar nunca estressa, o
que estressa quando a gente comea a colocar na vida o que no precisa ser colocado.
Se voc no se empenha, no comea a colocar ordem, no dia que voc quiser colocar, ele
no vai aceitar.
Qual o selo que estamos colocando na porta de nossa casa?
Transcrio e adaptao: Regiane Calixto
fonte: http://www.cancaonova.com/
Aconteceu de 6 a 8 de julho, no auditrio So Paulo localizado na sede da Comunidade
Cano nova - Cachoeira paulista (SP) um aprofundamento com o mesmo tema do
prximo Acampamento PHN: Quem tem um amigo tem um anjo!. Conduzindo esse