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NDICE
PAG.
INTRODUCCIN
CAPTULO I.
QU ES UN DISCPULO?
CAPTULO II.
CARACTERSTICAS DE UN DISCPULO
CAPTULO III.
11
CAPTULO IV.
LA IMPORTANCIA DE LA CONSERVACIN
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DE RESULTADOS
CAPTULO V.
23
CAPTULO VI.
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CAPTULO VII.
31
CONCLUSIN
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BIBLIOGRAFA
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INTRODUCCIN
CAPITULO I
QU ES UN DISCPULO?
Durante varios aos, he tenido contacto con las chapoleadoras o desvaradoras
(mquinas que jaladas son por un tractor agrcola para desmonte de potreros) ya que mi
padre durante aproximadamente 30 aos se dedic a fabricarlas, y ahora desde hace 15 aos
mi hermano y yo hacemos lo mismo.
Para fabricar una chapoleadora lo primero que se necesita antes de la maquinaria, el
lugar, el personal, etc., es saber qu es una chapoleadora. Sera ms que imposible
fabricarla si no s qu es, cmo funciona, para qu sirve.
Por irrisorio que parezca, ocurre muchas veces que cuando realizamos la obra de
evangelismo no tenemos muy en claro cul es nuestra meta, es decir, cul ser el producto
de nuestro evangelismo, qu es lo que queremos lograr.
Por eso es que si el presente trabajo pretende establecer un evangelismo que
produzca discpulos, primero tenemos que saber qu es un discpulo.
Segn el diccionario expositivo de Vine, discpulo proviene del griego Mathetes que
se traduce aprendiz, indicativa de pensamiento acompaado de esfuerzo.
Un discpulo no es meramente uno que aprende, sino un partidario, de ah que se les
mencione como imitadores de su maestro. (Jn. 8:31; 15:8).
Entonces tenemos por definicin que un discpulo es uno que llega a ser como su
maestro, por lo tanto, debe estar abierto a la enseanza y a la correccin.
Hacer discpulos tiene que ver ms con formacin que con informacin y es muy
posible que en la mayora de las iglesias nos hemos limitado slo a dar informacin.
Cuntas veces hemos informado que hay que tener un tiempo devocional, pero, qu
sucede?, la mayora no lo tiene, porque les hemos informado, pero no los hemos formado.
Los hermanos saben, pero no han sido formados.
Cuando hay formacin el maestro o discipulador se preocupa para que sepa y
entienda cmo debe hacer las cosas.
En esta oportunidad quisiera compartir con ustedes cmo lograr que otro aprenda
algo:
1. Yo lo hago aunque nadie se d cuenta.
2. Yo lo hago y yo le invito a otro a observarme.
3. Le pido que lo haga y yo lo observo.
4. l lo hace y me informa cmo le va.
1:6
1:7
2:5,6
2:7
2:8
2:10,11 Aqu usa la figura de un padre, que exige, que pide, que disciplina,
ms duro que la madre.
2:12
Pablo fue un Mathetes (Discpulo) de Cristo, porque l poda decir: Sed imitadores
de mi, como yo de Cristo (1 Co. 11:1) eso habla de calidad de vida. No podemos hacer
discpulos a menos que en primer lugar hayamos sido discpulos. Me da mucha risa
escuchar a los cristianos de hoy cuando invitan a alguna persona al templo pero le advierten
que no ponga los ojos en los que ah se congregan, porque ellos tambin fallan como t.
Como no hay calidad de vida que respalde nuestro testimonio, lo ms que podemos hacer es
slo transferencia de conceptos, es decir, informacin. Esto tiene que cambiar!.
CAPITULO II
CARACTERSTICAS DE UN DISCPULO
Ya que he empezado a platicar de las chapoleadoras, para su fabricacin requerimos
de ciertos aceros especiales, algunos de importacin, los cuales tienen que cumplir ciertos
requisitos especficos para la fabricacin de estas mquinas. Algunos con dureza, otros con
elasticidad y as por el estilo.
Debo reconocer que no s mucho de esto, pues mi profesin es Contador Pblico,
en esto mi hermano Juan que es Ingeniero Mecnico conoce bien de las cualidades de los
materiales y sabe qu usar en cada parte de la mquina chapoleadora para su ptimo
funcionamiento.
Si hemos de hacer discpulos yo creo que debemos distinguir algunas caractersticas
en el candidato a discpulo para as darnos cuenta si realmente podemos invertir tiempo en
l.
Tal vez esto que voy a decir parezca demasiado duro pero a veces pasamos mucho
tiempo enseando a personas que nunca llegarn a ser unos verdaderos discpulos. Es por
eso que debemos de ser un poco ms analticos y aporto esta lista de caractersticas no
pretendiendo que sea una lista definitiva.
Creo que Jesucristo tuvo ese ojo analtico cuando llam a los que iban a ser sus
discpulos. Tomemos el ejemplo del llamamiento de Pedro que se nos narra en Juan 1:42 Y
mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de Jons: t sers llamado Cefas (que quiere
decir Pedro). Tiempo despus cuando Pedro hace aquella declaracin intrpida de que
Jess era el Cristo el hijo del Dios viviente, entonces Jess le dijo: Y yo tambin te digo
que t eres Pedro (Mateo 16:18). En ese momento Jess estaba viendo que para Pedro se
haba llegado ese momento en que l ya era Pedro, ya no le dijo sers llamado Pedro. Algo
vio Jess en Simn que l podra despus de cierto tiempo de discipulado ser llamado
Pedro.
Algunas de las caractersticas son las siguientes:
1. Disponible. De los discpulos de Jess, podramos criticarlos por muchas de sus
actitudes, pero cuando Jess los llam, todos estuvieron disponibles, algunos
CAPITULO III
EVANGELISMO QUE PRODUCE DISCPULOS
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para nunca ms
acordarnos de l o de ella.
Quiero citar a Robert E. Coleman en su libro Plan Supremo de Evangelizacin
p. 27. Ya es hora de que la iglesia se enfrente en forma realista a la situacin. Se estn
acabando los das de superficialidades. El programa de evangelizacin de la iglesia ha
fracasado en casi todos los frentes. Lo que es peor, el empuje misionero del evangelio hacia
nuevas metas ha perdido en gran parte su fuerza. En muchos pases la iglesia debilitada ni
siquiera aumenta en proporcin al crecimiento de la poblacin. Mientras tanto, las fuerzas
diablicas de este mundo se vuelven cada vez ms osadas en sus ataques. Resulta irnico
cuando uno se detiene a pensarlo. En esta era en que la iglesia dispone ms que nunca de
facilidades para la rpida difusin del evangelio, estamos en realidad consiguiendo menos
en la conquista del mundo para Dios que antes del invento de la radio, la televisin, la
aviacin y la computadora.
Al valorar la situacin trgica en que se encuentra la iglesia hoy, no debemos, sin
embargo, tratar en forma frentica de cambiar de la noche a la maana el curso de los
acontecimientos. Quiz ste haya sido nuestro problema. En nuestro afn de hacerle frente
a esta situacin hemos iniciado uno tras otro programas agresivos para llegar a las masas
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con la Palabra salvadora de Dios. Pero lo que no hemos acertado a comprender en nuestra
frustracin es que el verdadero problema no est en las masas: en lo que creen, cmo se
gobiernan, si reciben alimentacin adecuada o no. Todas estas cosas que se consideran tan
vitales, las manipulaban en ltimos trminos otros. De manera que, antes de que podamos
resolver el problema de la explotacin de los pueblos, debemos alcanzar a aquellos a
quienes las gentes siguen.
Esto desde luego, indica la prioridad de ganar y preparar a aquellos que ya estn en
posiciones responsables de liderazgo. Pero si no podemos comenzar desde arriba, por lo
menos comencemos donde estamos, y preparemos a unos cuantos de los que ahora estn en
cierne para que despus lleguen a ocupar cargos elevados. Y recordemos tambin que no es
preciso poseer el prestigio del mundo para ser de gran utilidad en el reino de Dios.
Quienquiera que est dispuesto a seguir a Cristo puede llegar a poseer una gran influencia
en el mundo, suponiendo, desde luego, que sta persona tenga la preparacin adecuada.
Ah es donde debemos comenzar, como lo hizo Jess. Ser lento, aburrido, doloroso
y es probable que al principio los hombres ni le presten atencin; pero el resultado final
ser brillante, aunque no vivamos para verlo. Sin embargo, si se considera desde este punto
de vista, se hace necesaria una decisin sumamente importante en el ministerio. Uno debe
decidir en qu esfera quiere que tenga valor el ministerio: si en el del aplauso momentneo
de la aclamacin popular, o en la reproduccin de su vida en unos pocos escogidos que
proseguirn la obra cuando uno ya no est. En realidad el problema se reduce a decidir para
qu generacin vivimos.
Entonces hay que evaluar el evangelismo que hacemos, quiero enumerar algunos
problemas en nuestro concepto de evangelismo:
1.
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ltimo crculo donde nuestra influencia es casi nula, ser esto porque al menos
ellos no conocen nuestro testimonio?.
Fig. 3.1
Cuntos recursos econmicos y materiales se han desperdiciado para ganar a
esa persona x y es que a veces se utiliza un punto de vista tan simplista al decir: si
una persona se salva es suficiente, tal vez eso hable de nuestra muy mala
mayordoma; esos recursos bien invertidos, tomando en cuenta crculos
concntricos, habra mejores resultados, y como quien tira una piedra a un lago,
tarde o temprano las olas llegarn a la persona x.
3.
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El vocabulario.
Siempre que hay una comunicacin existen dos variantes como lo dice Jim
Petersen en su libro Evangelizacin: Un Estilo de vida y estas variantes son, el
pblico y los consumidores.
PBLICO
Existen barreras culturales y lingsticas que son dignas de consideracin
cuando estamos comunicando el evangelio y no solo esto, nuestro lenguaje cristiano
est lleno de trminos bblicos y religiosos que muchas ocasiones nuestro pblico
no comprende o los est codificando de manera diferente a lo que nosotros le
estamos queriendo decir.
LOS COMUNICADORES
Qu sucede cuando un comunicador trata de mantener una conversacin
con alguien que no comparte las mismas creencias o el mismo acondicionamiento
emocional?
A veces creemos que estamos transmitiendo la verdad, pero nuestra
comunicacin est siendo procesada por el que escucha. Nuestras palabras son
interpretadas de acuerdo con su presente estado de referencia. El resultado es que,
en vez de producir un impacto y un cambio, nuestro evangelio es sencillamente
sintetizado a la filosofa personal del que escucha. En realidad no ha escuchado nada.
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b) Hechos 11:24
c) Hechos 13:48
d) Hechos 14.1
e) Hechos 16:14
f) Hechos 2:5
Hechos 10:2
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a algunos. Pero nunca tuvo la intencin de que limitramos nuestros esfuerzos por
testificar a un solo mtodo de proclamacin.
Hay un gran problema en nuestro evangelismo y es que siempre hemos
igualado la evangelizacin con la cosecha. Debemos cambiar esa mentalidad y
entender que la evangelizacin es PROCESO que incluye plantar, regar, cultivar y
cosechar.
Esto que voy escribir es muy importante porque seguramente alguien estar
objetando lo que hasta aqu he escrito, pero cuando guiamos a alguien a una
decisin de confianza en Cristo durante el curso de una conversacin o dos,
podemos estar seguros de una cosa: En esa vida ya hubo una preparacin y un
esfuerzo considerable, antes de que nosotros apareciramos en la escena.
El evangelismo es un PROCESO y creo que es esto lo que Jess estaba
diciendo a los doce en Juan 4:36-38: Y el que siega recibe salario, y recoge fruto
para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque
en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he
enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis
entrado en sus labores.
El apstol Pablo menciona en 1. Co. 3:6 Yo plant, Apolos reg, pero el
crecimiento lo ha dado Dios.
Hay que entonces concluir que necesitamos un gran discernimiento para
saber en qu parte del proceso se encuentra la persona que estamos tratando de
ganar para Cristo, si en la siembra, o regando, o cultivando o cosechando. El gran
problema es que ansiamos demasiado la cosecha, nos gusta el relumbrn, los
nmeros, pero otra vez lo escribo, en lugar de producir nacimientos sanos estamos
provocando abortos, espiritualmente hablando.
CAPTULO IV
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luego agregan El Espritu Santo har su obra... no creo que sta postura piadosa
sea muy bblica aunque suene bonito. Pablo amonestaba, enseaba, trabajaba y an
luchaba, para qu?, su propsito era presentar a todo hombre perfecto en Cristo
Jess. No se conform con una profesin de fe, un bautismo o una membresa. Sino
que se esforz en hacer discpulos.
Hechos 14:21, 22: Y despus de anunciar el evangelio en aquella ciudad y de
hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquia. Confirmando
los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y
dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino
de Dios. Aqu se habla de confirmar, exhortar, permanecer.
Hechos 20:31: Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da,
no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. Por favor, lea y vuelva a leer
ste versculo, deje que el Espritu Santo le hable a travs de sta Palabra, cuando lo
vi por primera vez me hizo llorar porque trajo una tremenda conviccin a mi vida.
Primero Pablo dice aqu que por tres aos, sabe lo que es esto, en cunto tiempo te
has fastidiado o desesperado con un nuevo creyente?. Y luego dice, de noche y de
da, con lgrimas, veo una tremenda pasin y conviccin en estas palabras, y por
ltimo, a cada uno, la idea en el griego es de uno por uno. Que Dios bendito nos de
a ti y a m sta misma pasin.
1. Tesalonicenses 2:11: As como tambin sabis de qu modo, como el padre a
sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros. Si usted es Padre
o Madre sabe y entiende muy bien lo que Pablo est queriendo decir a travs de
estos versculos, l tena el concepto de ser un padre espiritual, nos habla de una
relacin estrecha muy necesaria, si es que nuestro propsito es hacer discpulos.
Marcos 3:14: Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a
predicar. El gran Maestro para hacer discpulos, consagr su vida a doce, durante
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tres aos y medio, dice la Escritura, para que estuviesen con l, para que cuando l
no estuviese ellos continuarn su obra.
2.
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Necesita entender los elementos bsicos de una vida abundante con Cristo:
a) Cmo se logra la victoria sobre el pecado.
b) Qu papel juegan las pruebas.
c) Cmo superar la tentacin.
d) El Perdn de Dios.
e) El Espritu Santo.
f) Mayordoma.
g) Frutos del Espritu.
h) Dones del Espritu.
4.
5.
1.
2.
Conservacin que puede hacer por s mismo. Hay que darle libros, folletos,
estudios bblicos, cassettes, etc., y luego comentarlos con l.
3.
CAPTULO V
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CAPTULO VI
CUALIDADES DEL DISCIPULADOR
Hasta ahora me he enfocado en lo que es el discpulo, pero no quisiera terminar el
presente trabajo sin por lo menos dedicar un captulo al discipulador, aunque podra ser
tema para otro tratado. En sta ocasin slo me referir a algunas cualidades que debe
reunir el discipulador.
1.
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Fig. 6.1
25
2.
3.
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modo que el
adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. Exhorta a los
siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones;
no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la
doctrina de Dios nuestro Salvador.
Cmo hay personas en nuestras congregaciones que siguen siendo los
enojones de antes, carnales, orgullosos, depresivos, etc., no se ve que Dios se
manifieste a travs de ellos, y por lo tanto no son buenos candidatos para
discipuladores.
4.
Tiene sus prioridades en orden. Parece que este es uno de los grandes problemas
de nuestro tiempo. No dudamos en responder cuando alguien nos pregunta Quin
ocupa el primer lugar en nuestra vida? Decimos que Dios, y en verdad nada debe
ser ms importante que Dios en la vida de un cristiano, pero en verdad es as?.
Algunas veces he comentado: revisemos nuestras agendas; revisamos nuestras
actividades de la semana pasada, o el mes pasado, revisamos las agendas de
nuestros hermanos y en un momento nos daremos cuenta si en verdad Dios ocupa
el primer lugar en nuestras vidas. En segundo lugar debe estar nuestra familia. Para
los casados, esposa e hijos; para los no casados, padre, madre y hermanos. Aunque
algunos no estn de acuerdo conmigo y admito la discrepancia, en tercer lugar debe
estar el trabajo o ministerio y en cuarto lugar la Iglesia y despus todo lo que usted
quiera y de acuerdo a la voluntad de Dios. Revise sus prioridades y pngalas en
orden para poder ser un buen discipulador.
27
5.
Sabe decir que no. Lloyd Man me deca en alguna ocasin que uno de los grandes
problemas de los mexicanos es que no sabemos decir que no. Las personas
consagradas, con uncin estn en demanda: para maestros de escuela dominical,
presidentes de departamentos, campamentos, misiones, centros de predicacin,
clulas, etc, entonces hay que saber decir que no. Tenemos que aprender a
ministrar, no de acuerdo a necesidades, sino de acuerdo a convicciones.
Cuando Jess fue ungido en Betania (Mateo 26:6-13; Mr. 14:3-9 y Jn. 12:18) dijo: Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a mi no siempre me
tendris. l est diciendo que siempre va haber muchas necesidades a nuestro
alrededor y debemos entender que no las podremos solucionar todas, de lo contrario
acabaremos fundidos en la obra, as que, aunque veamos todas esas necesidades,
debemos saber cul Dios me est llamando a ministrar. Este pasaje tambin puede
ayudarnos a distinguir prioridades, en Marcos 14:7 leemos Siempre tendris a los
pobres con vosotros, y cuando queris les podrs hacer bien; pero a m no siempre
me tendris. Hay que atender lo prioritario.
Debemos aprender a servir por convicciones y no porque yo puedo,
hacerlo as sera vivir por la carne y no por la voluntad de Dios.
A veces hay hermanos que quieren ver a los lderes en todas las actividades
de la Iglesia, aparte de que esto es imposible, es porque no los hemos enseado a
servir no en base a necesidades, sino en base a convicciones.
6.
No es una persona activa. En sta cualidad no me decida si poner activa o hiperactiva, se lo dejo a su consideracin. Actividad no necesariamente significa
productividad, entonces mi sugerencia es: sea ms productivo y menos pro-activo,
djeme decir un refrn: El que mucho abarca, poco aprieta. Puede que una
persona sea muy activa porque no tenga sus prioridades en orden, el ser muy activo
no significa ser espiritual, recurdelo por favor, nos movemos en base a lo que
somos y no en lo que hacemos, los dones no son una buena evidencia de
espiritualidad, no es lo que hago sino lo que soy, para Dios es ms importante lo
que somos que lo que hacemos, recuerde 1. Co. 13 Si yo hablase, hiciese o
diese.... pero no tengo amor....nada soy. Se acuerda de lo que dijo de algunos el
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Seor Jess en Mateo 7:22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, No
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc;
apartaos de m, hacedores de maldad.
7.
Es responsable. Sabe cuales son sus obligaciones y las cumple. Es puntual. Cada
uno sirviendo de acuerdo a sus dones (1. Pedro 4:10) servimos al Seor en base a
dones y no en base a ganas. La palabra responsable significa: habilidad para
responder y esas habilidades o capacidades Dios nos las dio a travs de su Espritu
Santo, cuntas veces ponemos a un hermano en algn ministerio slo porque nos
caes bien o porque le hecha ganas y no reconocemos a los que verdaderamente
tienen el don y la capacidad para hacerlo. Ya es tiempo de que sirvamos en la
iglesia con responsabilidad, de acuerdo a nuestro don. (Romanos 12:6-8).
8.
Debe ser siervo. Recuerde usted las palabras de Jesucristo en Marcos 10:42-44
Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes
de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.
Pero no sern as entre vosotros, sino que el quiera hacerse grande entre vosotros
ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de
todos.
Los discpulos estaban dispuestos a pelear por quin iba a ser el primero en
el reino de los cielos (Marcos 9:34) pero no estuvieron dispuestos a tomar la toalla y
el lebrillo (Juan 13:1-20). Acaso la historia se sigue repitiendo ente nosotros?.
La recomendacin es la misma de Pablo a los Filipenses en 2:5 Haya pues
en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,...sino que se despoj as
mismo, tomando forma de siervo.
9.
29
10. Est sometido a autoridad. Recuerda usted la historia del Centurin que vino a
Jess porque su criado estaba enfermo en Mateo 8:5-13. Yo creo que Jess se
maravill al or que este hombre saba estar bajo autoridad, porque esto no es nada
fcil. La actitud de nuestro tiempo est gobernada por la rebelda y el puo
levantado en la cara, hacemos aicos la autoridad en aras de una democracia mal
entendida y antibblica. Si hablamos de tantas divisiones hoy en las iglesias, es
porque no se sabe estar bajo autoridad y muchos hoy dicen que Dios los bendice y
tal vez sea cierto, pero Dios no los aprueba. As que usted decida, si desea ser
bendecido o aprobado, el ejemplo ms claro de la Biblia lo encontramos en el
pueblo de Israel, un pueblo rebelde a toda autoridad, sin embargo Dios los bendijo
durante 40 aos en el desierto, con el man, las codornices, agua de la pea, la nube
de da, la columna de fuego de noche, etc. pero no los aprob; no entraron en su
reposo. Hoy la mayora en nuestras iglesias no saben estar bajo la autoridad
establecida y dada por Dios, en Efesios 4:11 Y l mismo constituy a unos,
apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros.
30
CAPTULO VII
EL PROCESO DEL DISCIPULADO
Quiero compartir con ustedes el siguiente diagrama que espero y les sea til para su
ministerio, empieza con la obra del evangelismo y termina con un colaborador;
sometindole a un proceso determinado llegaremos a un perfil esperado y as
sucesivamente. Aqu desde luego debemos tener un gran discernimiento espiritual para
poder determinar el perfil de la persona a la cual someteremos en dicho proceso y partir del
nivel en el cual se encuentre, ya sea nuevo creyente, creyente creciente, discpulo, lder que
se multiplica o colaborador. Cada uno tiene su perfil y proceso para lograrlo.
(Ver Figura 7.1)
31
Fig 7.1
32
CONCLUSIN
Id y haced discpulos... Cul es su plan en la vida? Todo el mundo tiene que vivir
de acuerdo con algn plan. El plan es el principio organizador en torno al cual se persigue
el objetivo de la vida. No podemos estar conscientes del plan en cada una de nuestras
acciones, ni siquiera quiz saber que tenemos un plan, con todo, nuestras acciones no dejan
de manifestar una especie de pauta bsica.
Cuando nos ponemos a tratar de descubrir nuestro objetivo y ver qu hacemos para
conseguirlo, lo que descubrimos quiz no sea del todo satisfactorio. Pero una evaluacin
sincera deber hacernos preocupar ms por el llamamiento recibido, por lo menos en el
caso de la persona que cree que el camino de Jess es la norma segn la cual todas las
acciones deberan examinarse.
Quiz haya que modificar algunos planes propios que queremos mucho, quiz
algunas de las formas tradicionales o histricas que como iglesia hemos venido haciendo
las cosas, o quizs haya que abandonarlos por completo. Es ms probable que todo nuestro
concepto del xito tendr que ser reevaluado. Sin embargo los principios resumidos en este
trabajo tienen alguna validez, deberan entenderse como gua para la accin. Slo cuando se
aplican a la vida diaria tienen significado.
El mundo busca desesperadamente a quin seguir. Que seguirn a alguien es seguro,
pero ser alguien que conoce el camino de Cristo, o alguien como ellos mismos que los
conduzca a tinieblas cada vez mayores?
Este es el problema decisivo de nuestro plan de vida. La importancia de todo lo que
hacemos espera su veredicto y , a su vez, el destino de las multitudes est sobre la balanza.
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BIBLIOGRAFA
Me Seris Testigos
FLET
Diccionario Expositivo
Por W. E.Vine
Editorial Caribe
Comentario Bblico
Por Matthew Henry
Editorial Clie
La Reproduccin Espiritual
Por Santiago Crane
Editorial Mundo Hispano
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