A Sabedoria Do Alto

Apresentao
Provrbios est entre os livros

classificados como poticos.
Portanto, a sua mensagem vem a
ns, por meio de uma linguagem
cheia de figuras de retrica.
Exatamente por isso, o livro traz
belssimas mensagens que no
poderiam ser expressas de outra
maneira. A sabedoria apresentada
em Provrbios no se compara
quela vista no mundo: ... terrena,
animal e diablica (Tg 3.15),
sendo que ... a sabedoria que vem do alto ,
primeiramente, pura, depois, pacfica, moderada,
tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem
parcialidade e sem hipocrisia (Tg 3.17).
A Igreja do Senhor Jesus Cristo precisa dessa sabedoria,
para que possa melhorar suas aes. Da o nosso tema: A
Sabedoria do Alto.
Esperamos, sinceramente, que os alunos da EBD sejam
grandemente abenoados por meio destas lies, e que Deus
seja glorificado em nossa conduta diria.
DEPARTAMENTO DE EDUCAO CRIST
A SABEDORIA DO ALTO
Mas a sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura, depois, pacfica,
moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem
hipocrisia (Tiago 3.17)
SUMRIO
LIO 01 LIO 02 LIO 03 LIO 04 LIO 05 LIO 06 LIO 07 LIO 08 LIO 09 LIO 10 LIO 11 LIO 12 LIO 13 -
A sabedoria suprema
A sabedoria excelente
A sabedoria preciosa
A sabedoria deve ser adquirida
A sabedoria incomparvel
A sabedoria eterna
Sabedoria temer ao Senhor
A sabedoria edifica
A sabedoria nos faz desviar do mal
A sabedoria nos aconselha
A sabedoria nos fortalece
A sabedoria d entendimento
Resumo das lies (Recapitulao)
COMENTRIO:
Equipe de Jovens
Isaias Alves Martins (Pastor)
Jorge Vieira (Pastor - Vice Presidente)
Benaia Reis de Souza (Professor EBD)
Raquel Braga de Assis (Coord. EBD)
Elaine Jos Alves (Coordenadora do CENAT)
Ana Lcia de Souza Almeida (Ministra de msica)
Eliude Fernandes Silva Flix (Liderana Feminina)
Rita de Cassia C. M. Martins (Ministrio de Casais)
Evandro Arruda do Nascimento (Ministro do DEC)
Maria do Socorro Magaly de O. Santos (Professora Infantil)
EDITORAO
Kleber Paulo Santana
REVISO ORTOGRFICA
Antnia B. Costa Carvalho
Danusa Garcia Alves
SUPERVISO GERAL
Natanael Nogueira de Sousa
Pastor Presidente
BBLIA
Edio Revista e Corrigida
WWW.ADGO.COM.BR
Direitos autorais reservados Igreja Assemblia de Deus do Setor

Oeste do Gama - rea Especial 2/4 - DF
A SABEDORIA SUPREMA
Versculo Chave
A suprema Sabedoria altissonantemente
clama de fora; pelas ruas levanta a sua voz
(Provrbios 1.20)
Lio 01 - 04 de julho de 2010

Objetivos da Lio
Mostrar que a sabedoria do alto superior a todo tipo de conhecimento
que podemos adquirir neste mundo;
Destacar os vrios ensinos relacionados dentro do texto bsico.
Culto Familiar
Segunda (Salmos 119.98) Alcanamos sabedoria por meio das Escrituras
Tera (Eclesiastes 7.10-12) A sabedoria d vida ao seu possuidor
Quarta (Eclesiastes 8.1) A sabedoria faz brilhar o rosto
Quinta (1 Corntios 1.19-24) Jesus Cristo a sabedoria de Deus
Sexta (Apocalipse 5.12) O Cordeiro digno de possuir sabedoria
Sbado (Provrbios 1.20-33) A sabedoria suprema
SUGESTO DE HINOS - 001 - 535 - 545 (Harpa Crist)
Provrbios 1.20-33
20 - A suprema Sabedoria altissonantemente clama de fora; pelas ruas
levanta a sua voz.
21 - Nas encruzilhadas, no meio dos tumultos, clama; s entradas das
portas e na cidade profere as suas palavras:
22 - At quando, nscios, amareis a necedade? E vs, escarnecedores,
Revista de Estudo Crescimento Bblico
desejareis o escrnio? E vs, loucos, aborrecereis o conhecimento?

23 - Convertei-vos pela minha repreenso; eis que abundantemente
derramarei sobre vs meu esprito e vos farei saber as minhas palavras.
24 - Mas, porque clamei, e vs recusastes; porque estendi a minha mo,
e no houve quem desse ateno;
25 - antes, rejeitastes todo o meu conselho e no quisestes a minha
repreenso;
26 - tambm eu me rirei na vossa perdio e zombarei, vindo o vosso temor,
27 - vindo como assolao o vosso temor, e vindo a vossa perdio
como tormenta, sobrevindo-vos aperto e angstia.
28 - Ento, a mim clamaro, mas eu no responderei; de madrugada me
buscaro, mas no me acharo.
29 - Porquanto aborreceram o conhecimento e no preferiram o temor
do SENHOR;
30 - no quiseram o meu conselho e desprezaram toda a minha repreenso.
31 - Portanto, comero do fruto do seu caminho e fartar-se-o dos seus
prprios conselhos.
32 - Porque o desvio dos simples os matar, e a prosperidade dos loucos
os destruir.
33 - Mas o que me der ouvidos habitar seguramente e estar descansado
do temor do mal.
INTRODUO
Livro de Provrbios, juntamente com J, Salmos, Eclesiastes e

Cantares compem os livros poticos da nossa Bblia, que tem como
autores Salomo e outros. Provrbios foi escrito cerca de 970 a 700
a.C, tem seu propsito esclarecido em 1.2-6: Para se conhecer a
sabedoria e a instruo; para se entenderem as palavras da prudncia;
para se receber a instruo do entendimento, a justia, o juzo e a
equidade; para dar aos simples prudncia, e aos jovens conhecimento
e bom siso; para o sbio ouvir e crescer em sabedoria, e o instrudo
adquirir sbios conselhos; para entender provrbios e sua
interpretao, como tambm as palavras dos sbios e suas
adivinhaes.
Nesta primeira lio, destacaremos a supremacia dessa sabedoria, que
... altissonantemente clama (Pv 1.20), procurando aqueles que, de bom
grado, queiram possu-la:
I A SUA REPREENSO - (VV 22; 24-32)

A sabedoria aqui no se refere a um mero conhecimento de fatos ou
intelectualidade, mas prpria essncia de Cristo (conf. 8.22-31) que, em
Jo 1.1, o Verbo de Deus. Portanto, a sua repreenso dirigida:
1. Aos que aborrecem o conhecimento At quando, nscios,
amareis a necedade? E vs, escarnecedores, desejareis o escrnio?
E vs, loucos, aborrecereis o conhecimento? (v 22) Trs classes de
pessoas so apresentadas no texto como aborrecedores do conhecimento:
nscios (por causa da estupidez, no conseguem discernir o melhor para
a sua vida), escarnecedores (os que zombam das coisas certas e aplaudem
as erradas) e loucos (brincam com questes que podem lhe custar a prpria
vida). So aqueles que, embora invistam alto no conhecimento secular,
desprezam o conhecimento das coisas celestiais. A Bblia, para estas pessoas,
est relegada ao ltimo plano.
2. Aos que rejeitam o seu conselho antes, rejeitastes todo o meu
conselho e no quisestes a minha repreenso (v 25) Rejeitar o conselho
divino pode nos levar a uma derrocada. Somos orientados pela Palavra da
sabedoria divina, mas, algumas vezes, preferimos agir pautados na prpria razo.
H mesmo quem prefira o conselho dos mpios (Sl 1.1). No entanto, fica o aviso
de Deus: rirei na vossa perdio, quando chegar o dia final (Vs 24; 26).
3. Aos que no preferiram o temor do Senhor (v 29) Quando deixamos
a sabedoria divina, passamos a agir incorretamente, s vezes at mesmo sem
ter conscincia de que estamos indo de mal a pior. A irracionalidade elimina
o bom senso, torce a verdade, corrompe bons costumes. H uma terrvel e
iminente previso para quem no teme ao Senhor: ... assolao... perdio...
angstia (v 27). A Bblia nos adverte que: ... tudo o que o homem semear,
isso tambm ceifar (Gl 6.7). Portanto, comero do fruto do seu
caminho e fartar-se-o dos seus prprios conselhos (v 31).
Por fim, os desprezadores iro desejar obter a sabedoria para evitar o castigo
do dia do juzo, mas ser tarde demais: Ento, a mim clamaro, mas eu no
responderei; de madrugada me buscaro, mas no me acharo (v 28).
II O SEU APELO - (VV 20, 21; 23; 33)
J vimos que a sabedoria neste texto personifica Cristo, que deseja estar
em ns e ns nEle. Quer comungar conosco a sua sapincia, por isso clama:
1. Para que todos lhe deem ouvidos (vs 20,21) H uma forte insistncia
para que todos lhe deem ouvidos. Por ser universal, a sabedoria do alto busca
a ateno de todas as pessoas em todos os lugares e classes sociais: ... pelas

ruas... nas encruzilhadas, no meio dos tumultos... s entradas das portas
e na cidade... (v 20,21). Portanto, ningum deixar de possuir a sabedoria
divina por ser feio, pobre, inculto, etc, mas por no lhe dar ouvidos.
2. Para que todos possuam a sua essncia ... eis que
abundantemente derramarei sobre vs meu esprito e vos farei saber
as minhas palavras (v 23) Fica cada vez mais evidente que no estamos
falando de uma sabedoria intelectual e terica. Esta a sabedoria mencionada
pelo apstolo Paulo em 1Co 1.24: ... Cristo, poder de Deus e sabedoria
de Deus, cuja qualidade inclui bom senso e atitudes corretas, conforme Pv
4.7b: A sabedoria a coisa principal.
Foi pelas aes de Salomo que todos reconheceram que havia recebido
da parte de Deus, sabedoria (1Rs 3.28).
3. Para que todos recebam o seu benefcio Mas o que me der
ouvidos habitar seguramente e estar descansado do temor do mal (v
33) As nossas cabeadas pela vida quase sempre so resultado de decises
no sbias. Buscamos sabedoria na fonte errada e, quase sempre, o que
adquirimos so pensamentos filosficos, idias vagas que no tm sustentao
na vida prtica. Acumulamos conhecimento terico e continuamos pecando
contra o Senhor, no conseguimos entender as questes mais simplrias que
aparecem em nosso caminho. No entanto, a sabedoria divina nos far habitar
seguros e no temeremos o mal, pois trata-se da Sabedoria suprema!
CONCLUSO
Aprendemos com esta lio que a sabedoria suprema e que personifica
a Cristo. Vimos que essencial para a nossa vitria, pois nos oferece do seu
esprito e quer que lhe demos ouvidos.
Hoje podemos abra-la, para evitar a decepo de busc-la quando
no houver mais esperana e no encontr-la. Somente os ... loucos
desprezam a sabedoria e a instruo (Pv 1.7).
Para reflexo:
A que tipo de conselho voc tem dado ouvidos?
Voc tem a sabedoria divina?
Que tipo de benefcio voc tem alcanado por dar ouvidos sabedoria?
Questionrio para avaliao e debate:
1. Como podemos aborrecer o conhecimento?
2. D um exemplo de rejeio ao conselho divino?
3. Mencione um benefcio decorrente da aceitao da sabedoria divina?
RESPONDENDO A CHAMADA MISSIONRIA

Sabemos que fazer misses anunciar a mensagem mais importante, necessria e
urgente do mundo, da parte da Pessoa mais importante do universo.
A primeira pessoa a realizar misses foi o prprio Deus, enviando Seu Filho para
salvar a humanidade (Jo 3.16; 17.3), deixando claro que misses nunca foi inveno
humana, pois vemos que esse princpio partiu de Deus e est no corao da Bblia.
Textos comprobatrios:
Gnesis 12.1-19 A misso de Abrao;
Lucas 19.10 A misso de Jesus Cristo;
Mateus 10 A misso dos doze;
Apocalipse 5.9-14 A misso cumprida.
Motivos para se fazer misses:
uma ordem imperativa (Mateus 16.15);

Todos os cristos devem dar frutos (Joo 15.5; Mateus 7.19);
O crescimento da Igreja est condicionado evangelizao (Atos 2.47).
O que ser missionrio?
ser chamado, escolhido e separado por Deus para levar sua mensagem
humanidade (Jr 1.5). toda pessoa empenhada em anunciar o evangelho. Nem todas
as pessoas so chamadas para ir ao campo missionrio, mas todas devem participar
com orao e contribuio.
Empecilhos:
Devemos salientar que alguns sentem o desejo de ir, mas no so chamados.
Outros so chamados, mas tem medo de ir. Tem medo de renunciar: casa, famlia,
trabalho, amigos, conforto, objetivos particulares etc. Alguns chegam a pensar que
misses algo s para idosos e aposentados, lato engano.
Eu sou um autntico exemplo desse milagre. O Senhor me alcanou, me resgatou,
transformou a minha vida. Depois desta sucesso de milagres, ouve uma exploso de
reconhecimento por tudo que Ele realizou, ento despertou em mim o desejo de pregar
o evangelho para outras pessoas, aqui e alm fronteiras. Hoje posso afirmar que
renncia no um nico ato, mas um processo contnuo. O cristo deve estar sempre
se diminuindo para que o Senhor cresa em sua vida.
Um fator preocupante que as igrejas fazem conferncias, seminrios e outros
eventos para se falar de misses. No momento os cristos se sensibilizam, choram e se
emocionam, mas logo tudo volta ao normal.
Acredito que isto est relacionado ao alto grau de comodismo e porque muitos
acreditam que pelo fato de ter meia dzia de missionrios no campo, j est bom demais.
Se voc se acha nesta situao, mude de concepo. Entregue-se ao Senhor, sem
medo, sem reservas, pois o que fez a promessa fiel para cumprir. Na minha prpria
experincia, posso afirmar que nenhum dos planos do Senhor em minha vida tem sido
frustrado. Ele renova as minhas foras fsica, emocional e espiritual. Este tem sido o
meu prazer todos os dias: fazer misses! (At 20.24).
Maria Francisca da Silva
Missionria no Senegal
A SABEDORIA EXCELENTE
Versculo Chave
Porque o SENHOR d a sabedoria, e da
sua boca vem o conhecimento e o
entendimento (Provrbios 2.6)

Objetivos da Lio
Mostrar a importncia da sabedoria do alto para nos livrar do mau
caminho;
Destacar a importncia de se buscar a sabedoria do alto.
Culto Familiar
Segunda (Salmos 19.2-7) Sabedoria na criao
Tera (Salmos 104.24) Sabedoria em todas as coisas
Quarta (Provrbios 6.6) A sabedoria das formigas
Quinta (Eclesiastes 9.14) A sabedoria melhor do que a fora
Sexta (Efsios 3.10) A multiforme sabedoria divina
Sbado (Provrbios 2.1-22) A sabedoria excelente
Provrbios 2.1-22
1 - Filho meu, se aceitares as minhas palavras e esconderes contigo os
meus mandamentos,
2 - para fazeres atento sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu
corao ao entendimento,
3 - e, se clamares por entendimento, e por inteligncia alares a tua voz,
4 - se como a prata a buscares e como a tesouros escondidos a procurares,

5 - ento, entenders o temor do SENHOR e achars o conhecimento de
Deus.
6 - Porque o SENHOR d a sabedoria, e da sua boca vem o conhecimento
e o entendimento.
7 - Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; escudo para os
que caminham na sinceridade,
8 - para que guarde as veredas do juzo e conserve o caminho dos seus
santos.
9 - Ento, entenders justia, e juzo, e eqidade, e todas as boas veredas.
10 - Porquanto a sabedoria entrar no teu corao, e o conhecimento
ser suave tua alma.
11 - O bom siso te guardar, e a inteligncia te conservar;
12 - para te livrar do mau caminho e do homem que diz coisas perversas;
13 - dos que deixam as veredas da retido, para andarem pelos caminhos
das trevas;
14 - que se alegram de mal fazer e folgam com as perversidades dos
maus,
15 - cujas veredas so tortuosas e desviadas nas suas carreiras;
16 - para te livrar da mulher estranha e da estrangeira, que lisonjeia com
suas palavras,
17 - a qual deixa o guia da sua mocidade e se esquece do concerto do seu
Deus;
18 - porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas, para os
mortos;
19 - todos os que se dirigem a elas no voltaro e no atinaro com as
veredas da vida.
20 - Para que andes pelo caminho dos bons e guardes as veredas dos
justos.
21 - Porque os retos habitaro a terra, e os sinceros permanecero nela.
22 - Mas os mpios sero arrancados da terra, e os aleivosos sero dela
exterminados.
INTRODUO
bordaremos nesta lio a excelncia da sabedoria e o porqu de buscla. A igreja do Senhor vive no meio de lobos devoradores, da a
importncia do crente buscar a sabedoria divina para que possa vencer
o dia mau. Temos na Bblia o maravilhoso exemplo do rei Salomo, que
clamou a Deus por sabedoria divina e a ele foi concedida (1Rs 4.29-34).
10
I POR QUE A SABEDORIA EXCELENTE? - (VV 1-6)

A sabedoria divina excelente porque provm de Deus, por isso deve ser
buscada com esmero e tambm:
1. Porque nos faz entender o temor do Senhor (v 5) - Em Provrbios
1.7 o temor do Senhor o princpio do saber, porque o fim da lei a
obedincia. Este temor referido aqui em Deuteronmio 6.13, fala da nossa
atitude de adorao, amor e servio a Deus bem como da obedincia aos
seus mandamentos. No h nenhuma discrepncia, visto que o saber tanto
uma ddiva, quanto uma tarefa de busca cotidiana. A pessoa sbia assume a
posio de adquirir sabedoria e de conhecer a Deus, de modo perfeito, sendo
moldado imagem de Seu Filho (Os 6.3; Fp 3.14).
2. Porque o Senhor quem d a sabedoria (v 6) - O Senhor quem d a
sabedoria verdadeira, pois a fonte de toda verdade. Ele deve prover a sabedoria
para devida interpretao da realidade. Salmos 25.4,5; 9 mostra a necessidade
de buscarmos de Deus o conhecimento de seus caminhos para que evitemos
cometer erros ou cairmos em tentaes grandes ou pequenas. Devemos ter este
cuidado de buscar nEle sua instruo para que a nossa conduta seja coerente e
baseada nas Escrituras Sagradas (Sl 27.11; 86.11; 119.125; 135).
3. Porque nos leva ao entendimento (vrs 6-9) - A Bblia diz em Pv
16.22: O entendimento, para aqueles que o possuem, uma fonte de
vida, mas a instruo dos tolos sua estultcia (insensatez; falta de
juzo). Ainda em Provrbios 14.8: A sabedoria do prudente entender o
seu caminho, mas a estultcia dos tolos enganar. Trate o conhecimento
de Deus quando encontr-lo, como uma posse valiosa, pois o princpio do
seu entendimento e aproximar-se dele aproximar-se de Seus sonhos. Desejar
seus projetos amar como Ele ama, sem querer nada em troca, dar-se na
obra, sem partidarismo. Entender seus desgnios prontificar corao e mente
para realizar os planos de Deus em nossa vida e de Sua Igreja.
II POR QUE BUSCAR A SABEDORIA?
A sabedoria precisa ser buscada como a prata e o ouro, como algo de
valor imensurvel. concedida por meio do esforo de se ter uma vida de
retido e sinceridade. Portanto, devemos busc-la:
1. Para vencermos as tentaes (v 16) - O adultrio um desvio radical
da ordenana divina. O Antigo Testamento faz paralelos entre o adultrio
conjugal e a infidelidade dos que deixam o verdadeiro Deus, seguindo os dolos.
O termo mulher estrangeira, nesse contexto, indica um relacionamento
11
extraconjugal apropriado a uma prostituta ou adltera. Somente quando

conhecemos o carter de Deus e nos embasamos na moralidade inerente do
Senhor, vencemos o assdio da mulher adltera, que vem pronta a fazer-nos
perder a comunho com o Criador, quebrando assim a aliana. Um exemplo
admirvel de fidelidade encontramos na vida de Jos (Gn 39.7-12).
2. Para agirmos de modo digno (v 20) - O livro de Daniel registra uma
das mais belas histrias de obedincia a Deus por jovens (adolescentes),
quando, desde o incio de seu exlio na Babilnia, recusaram a comprometer
sua f em um ambiente pago, por isso foram recompensados com bnos
divinas: livramento da contaminao e da morte. Servir a Deus nunca foi fcil,
basta passearmos um pouco pelas escrituras sagradas para constatar. No
entanto, quando buscamos sabedoria do alto vencemos de maneira digna
todos os obstculos e tentaes.
3. Para mantermos a aliana com Deus (v 21) - Porque os retos
habitaro a terra, e os sinceros permanecero nela. Este versculo
descreve uma promessa do Senhor para aqueles que andam no caminho dos
bons, ou seja, para aqueles que procuram viver em santidade. Deus fez uma
aliana com seu povo por amor (Dt 7.8-9) e promessa aos patriarcas (Gn
17.1-8; 28.13-15). medida que procuramos conhecer a Deus, descobrimos
como agrad-lo, e nosso corao sente prazer em realizar seus desejos. Dessa
forma, alcanamos sabedoria divina, pois sem ela jamais alcanaremos vitria
e nem nos manteremos fiis a Ele.
III A VITRIA DOS QUE BUSCAM A SABEDORIA - (V 22)
H gloriosas recompensas para os que se empenham na busca da
sabedoria do alto, tais como:
1. Livramento da promiscuidade - No dicionrio Aurlio, a palavra
promscuo quer dizer: agregado sem ordem nem distino; misturado,
confuso, indistinto. Muitas vezes, quando nos referimos promiscuidade,
relacionamos apenas a ideia do corpo em prostituio; no entanto, de acordo
com a definio supracitada, a mente e o corao confuso, cheio de conceitos
deturpados e indistintos, de forma desordenada, carregado de maledicncia
e maldade. Deus quer uma igreja pura, sem mistura, santa e irrepreensvel,
que busca o seu carter, pois o prprio Senhor a base da moralidade e dos
padres de integridade e justia.
2. Livramento da morte - Vida no mera existncia, mas uma
maneira caracterizada por verdadeiros relacionamentos que se conformam
ao desgnio de Deus. A morte no somente o fim da vida biolgica, mas
12
uma descida irreversvel para a desordem da perversidade moral, que resultou

da desobedincia do homem no den (Gn 2.17; Rm 5.12). a separao
entre o esprito e o corpo (Ec 12.7). Para os salvos, a morte a passagem
para vida eterna com Cristo (2Co 5.1; Fp 1.23). No sentido espiritual, morte
estar separado de Deus para sempre (Mt 13.49-50; Lc. 9.3; Ap 20.6; 14).
Deus guarda o homem bom, conforme este progride no caminho da justia,
Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; mas o caminho dos
mpios perecer (Sl 1.6).
3. Garantia das promessas divinas - A promessa de Deus para os
ntegros de corao (Pv 2.21). Temos registrado na Bblia Sagrada um
maravilhoso exemplo de integridade: Abro - filho de Ter e descendente de
Sem. Deus o chamou em Ur dos Caldeus para dar incio nao hebraica
(Gn 12.1-25) e por causa da sua integridade, tornou-se o pai dos crentes de
todos os tempos. A promessa de terras era parte bsica da aliana que Deus
estabeleceu com Abro. Essas promessas prefiguram a promessa da vida
eterna (Hb 11.16). O aspecto condicional da aliana refletida aqui (Gn
17.2). Os retos e os sbios herdaro a terra.
CONCLUSO
Aprendemos que, para alcanarmos a sabedoria divina, so necessrios
pr-requisitos diante de Deus, dentre eles a integridade e o andar em
sinceridade.
Para reflexo:
Voc temente ao Senhor?
A sabedoria de Deus tem te ajudado a vencer as tentaes?
A sabedoria tem te ajudado a escapar da morte espiritual e fsica?
1. Como a sabedoria do alto nos leva ao entendimento?
2. O que significa agir de modo digno?
3. Como a sabedoria nos livra da promiscuidade?
A ESCOLA BBLICA DOMINICAL UM DOS

PRINCIPAIS CULTOS DEVOTADOS A DEUS E A
MAIOR ESCOLA DE FORMAO DE
OBREIROS. DIVULGUE E PARTICIPE!
A SABEDORIA PRECIOSA
Versculo Chave
Mas a sabedoria que vem do alto ,
primeiramente, pura, depois, pacfica,
moderada, tratvel, cheia de misericrdia e
de bons frutos, sem parcialidade e sem
hipocrisia (Tiago 3.17)

Objetivos da Lio
Mostrar que a sabedoria do alto vale mais do que rubins;
Mostrar que aquele que acha a sabedoria do alto achar tambm bom
entendimento.
Culto Familiar
Segunda (1 Reis 3.28) Sabedoria para fazer justia
Tera (J 28.12-20) Sabedoria melhor que as riquezas
Quarta (Mateus 11.25-26) Sabedoria para os humildes
Quinta (Colossenses 1.9) Sabedoria espiritual
Sexta (Colossenses 2.3) Os tesouros da sabedoria
Sbado (Provrbios 3.1-24) Sabedoria preciosa
Provrbios 3.1-24
1 - Filho meu, no te esqueas da minha lei, e o teu corao guarde os
meus mandamentos.
2 - Porque eles aumentaro os teus dias e te acrescentaro anos de vida e paz.
3 - No te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoo;
escreve-as na tbua do teu corao
14
4 - e achars graa e bom entendimento aos olhos de Deus e dos homens.

5 - Confia no SENHOR de todo o teu corao e no te estribes no teu
prprio entendimento.
6 - Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas
veredas.
7 - No sejas sbio a teus prprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal.
8 - Isso ser remdio para o teu umbigo e medula para os teus ossos.
9 - Honra ao SENHOR com a tua fazenda e com as primcias de toda a
tua renda;
10 - e se enchero os teus celeiros abundantemente, e trasbordaro de
mosto os teus lagares.
11 - Filho meu, no rejeites a correo do SENHOR, nem te enojes da
sua repreenso.
12 - Porque o SENHOR repreende aquele a quem ama, assim como o
pai, ao filho a quem quer bem.
13 - Bem-aventurado o homem que acha sabedoria, e o homem que
adquire conhecimento.
14 - Porque melhor a sua mercadoria do que a mercadoria de prata, e
a sua renda do que o ouro mais fino.
15 - Mais preciosa do que os rubins; e tudo o que podes desejar no se
pode comparar a ela.
16 - Aumento de dias h na sua mo direita; na sua esquerda, riquezas e honra.
17 - Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas, paz.
18 - rvore da vida para os que a seguram, e bem-aventurados so
todos os que a retm.
19 - O SENHOR, com sabedoria, fundou a terra; preparou os cus com
inteligncia.
20 - Pelo seu conhecimento, se fenderam os abismos, e as nuvens destilam
o orvalho.
21 - Filho meu, no se apartem estas coisas dos teus olhos; guarda a
verdadeira sabedoria e o bom siso;
22 - porque sero vida para a tua alma e graa, para o teu pescoo.
23 - Ento, andars com confiana no teu caminho, e no tropear o teu p.
24 - Quando te deitares, no temers; sim, tu te deitars, e o teu sono ser suave.
INTRODUO
cristo possui vasta necessidade de sabedoria, pois no lhe salutar

ficar na ignorncia. impossvel adquiri-la sem o temor de Deus, que
o incio do conhecimento. Ele prefervel jia mais rara existente
porque, por seu intermdio os justos so libertos e impedidos de cair no pecado.
15
Quo necessrio busc-lo, assimil-lo! precioso! Portanto: Inclina

teu ouvido e ouve as palavras dos sbios, para que fixes teu prprio
corao no meu conhecimento (Pv 22.17). Discorremos em uma viso
panormica acerca da preciosa sabedoria:
I A VERDADEIRA SABEDORIA
Consiste em se ter uma relao correta com Deus, vivendo Sua Palavra,
pois coisa agradvel guard-la no corao e aplic-la aos lbios
(Pv 22.18). Por isso devemos escolher entre a sapincia divina ou ao
conhecimento humano. Diante disso vejamos:
1. A sabedoria sabe discernir o bem do mal - A sabedoria o
instrumento para discernir e agir conforme as orientaes do Pai, sendo,
portanto, a mais valiosa dos bens. Est disponvel para qualquer um que deseja
se livrar do mal que no quer, e o bem que sonha fazer. Mas se no a possui:
pea-a a Deus, que a todos d liberalmente... (Tg 1.5), pois sua fonte
se encontra em Deus.
2. A sabedoria d habilidades a quem procura - Ser sbio significa
ter a habilidade de usar corretamente o conhecimento para o louvor do
Senhor. A sabedoria vivificadora tem incio no conhecimento e no temor
a Deus. Esse o grande segredo da sabedoria e os nscios a
despreza, assim como ao ensino (Pv 1.7-8); confira as habilidades
dadas mulher virtuosa em Pv 31.10-30.
II - A SABEDORIA HUMANAMENTE TERRENA
No texto de Tiago, ele menciona dois sentimentos no corao daqueles
que pensam que so sbios e no so:
1. A sabedoria terrena traz falta de zelo com o sagrado - Um dos
sentimentos a inveja amargosa, uma espcie de zelo ruim, reconhecida
quando um irmo defende a sua prpria opinio, desprezando os outros,
movidos pela inveja, cime e sentimento faccioso. Da h diviso (Tg 3.16).
2. A sabedoria humana traz sentimento de engano - O outro
sentimento a rivalidade, isto , a ambio egosta. Esta uma ambio que
acaba formando grupinhos na igreja e quem age de tal forma pode at se
achar sbio, mas na verdade orgulhoso e mentiroso. orgulhoso porque
pensa que sbio e entendido; mentiroso porque no sabe interpretar a Bblia
e termina ensinando coisas erradas, enganando os outros e a si mesmo. No
glories disso, nem mintais contra a verdade (Tg 3.14).
16
3. A sabedoria terrena traz confuso - A sabedoria terrena segundo

os princpios deste mundo, portanto, diablica, porque promove a si mesmo
e cria diviso dentro da igreja de Jesus Cristo, proporcionando coisas ruins.
Este tipo de sabedoria s traz prejuzo para as igrejas, pois facciosa, egosta,
orgulhosa e mentirosa (Tg 3.15-16).
III - A SABEDORIA DO ALTO MAIS VALIOSA
Ela faz esquecer o coral e as prolas; porque a aquisio da
sabedoria melhor que a dos rubis (J 28.18), Portanto:
1. Quem possui a sabedoria celeste d fruto espiritual - A
verdadeira sabedoria aquela que vem do cu. Deus quem a concede,
portanto devemos busc-la e cultiv-la dentro e fora da igreja, pois vem
acompanhada com o fruto do Esprito Santo. A sabedoria l do alto ...
produz bons frutos (Tg 3.17).
2. Quem possui a sabedoria celeste semeia a paz - O
verdadeiramente sbio aquele que semeia a paz dentro da igreja. Quem
recebeu a verdadeira sabedoria no orgulhoso e nem provoca brigas,
confuses e discrdias dentro da Casa do Senhor, um verdadeiro discpulo
do Mestre. Pois a bondade a colheita produzida pelas sementes
que foram plantadas pelos que trabalham em favor da paz (Tg 3.18).
Jesus Cristo sbio e nunca vai conceder a verdadeira sabedoria para
algum que deseja prejudicar a Sua Igreja, pois possui toda sabedoria e
todo conhecimento que existem (Cl 2.2-3).
3. A sabedoria celeste d entendimento a quem pratica a Palavra O servo prudente no somente ouve o que Deus diz, mas, tambm, pratica.
O tolo ouve, mas no obedece. Se crermos que a palavra de Deus contm as
respostas para nossos problemas, precisamos estar determinados a fazer o
que ela diz, e no apenas ouvi-la: Tornai-vos, pois, praticantes da palavra
e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos (Tg 1.22).
CONCLUSO
Diante do supracitado, conclui-se que Jesus, em Sua Sabedoria, quer que
sejamos sbios. Por isso, alm de orar pedindo sabedoria, devemos ler a
Bblia para aprendermos a ser sbios. Se fizermos assim, ento ficaremos
cheios dela por meio da Palavra que Deus revelou.
Ao observarmos as Escrituras com afinco, saberemos como nos comportar
nas diversas situaes da vida: quando entrar e sair; quando falar e ficar
calado; quando agir e ficar quieto; e como tomar decises corretas.
17
Desta forma, seremos cristos sbios, prudentes, cuidadosos e no

agiremos como tolos neste mundo, mas utilizaremos a preciosa sabedoria e
entendimento do cu.
Para reflexo:
Como posso buscar a sabedoria celestial?
Como usar a sabedoria com bom entendimento em favor da Igreja local?
Deus sempre usa quem sbio?
1. De que maneira a sabedoria nos concede habilidades?
2. Faa um contraste entre a sabedoria do alto e a do mundo (Tg 3.14-17).
3. De que maneira a sabedoria no leva a semear a paz?
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A SABEDORIA DEVE SER ADQUIRIDA

Versculo Chave
Adquire a sabedoria, adquire a inteligncia e
no te esqueas nem te apartes das palavras
da minha boca (Provrbios 4.1-27)

Objetivos da Lio
Ensinar que a Palavra de Deus nos exorta a adquirir sabedoria;
Mostrar que a sabedoria do alto a coisa principal, por isso devemos
abra-la.
Culto Familiar
Segunda (xodo 35.35) A sabedoria deve ser adquirida de Deus
Tera (1 Reis 3.9-13) A sabedoria deve ser desejada
Quarta (Provrbios 1.1-5) O sbio adquire mais sabedoria
Quinta (Provrbios 16.16) O melhor adquirir sabedoria
Sexta (Tiago 1.5-7) Pea sabedoria a Deus
Sbado (Provrbios 4.1-27) A sabedoria deve ser adquirida
Provrbios 4.1-27
1 - Ouvi, filhos, a correo do pai e estai atentos para conhecerdes a
prudncia.
2 - Pois dou-vos boa doutrina; no deixeis a minha lei.
3 - Porque eu era filho de meu pai, tenro e nico em estima diante de minha me.
4 - E ele ensinava-me e dizia-me: Retenha as minhas palavras o teu corao;
19
guarda os meus mandamentos e vive.

5 - Adquire a sabedoria, adquire a inteligncia e no te esqueas nem te
apartes das palavras da minha boca.
6 - No desampares a sabedoria, e ela te guardar; ama-a, e ela te
conservar.
7 - A sabedoria a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria; sim, com
tudo o que possuis, adquire o conhecimento.
8 - Exalta-a, e ela te exaltar; e, abraando-a tu, ela te honrar.
9 - Dar tua cabea um diadema de graa e uma coroa de glria te
entregar.
10 - Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, e se te multiplicaro os
anos de vida.
11 - No caminho da sabedoria, te ensinei e, pelas carreiras direitas, te fiz
andar.
12 - Por elas andando, no se embaraaro os teus passos; e, se correres,
no tropears.
13 - Pega-te correo e no a largues; guarda-a, porque ela a tua vida.
14 - No entres na vereda dos mpios, nem andes pelo caminho dos maus.
15 - Evita-o; no passes por ele; desvia-te dele e passa de largo.
16 - Pois no dormem, se no fizerem mal, e foge deles o sono, se no
fizerem tropear algum.
17 - Porque comem o po da impiedade e bebem o vinho das violncias.
18 - Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando
mais e mais at ser dia perfeito.
19 - O caminho dos mpios como a escurido; nem conhecem aquilo em
que tropeam.
20 - Filho meu, atenta para as minhas palavras; s minhas razes inclina o
teu ouvido.
21 - No as deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-as no meio do teu
corao.
22 - Porque so vida para os que as acham e sade, para o seu corpo.
23 - Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque
dele procedem as sadas da vida.
24 - Desvia de ti a tortuosidade da boca e alonga de ti a perversidade dos
lbios.
25 - Os teus olhos olhem direitos, e as tuas plpebras olhem diretamente
diante de ti.
26 - Pondera a vereda de teus ps, e todos os teus caminhos sejam bem
ordenados!
27 - No declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu p
do mal.
20
INTRODUO
maravilhoso quando o cristo se empenha na busca daquilo que digno
e louvvel; e a sabedoria deve sempre figurar entre os seus mais preciosos
almejos. Busc-la deve ser uma constante, e adquiri-la, uma prioridade. Deus
uma fonte inesgotvel de sabedoria e tem prazer em abastecer com ela a
nossa despensa. E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a
Deus, que a todos d liberalmente e no o lana em rosto (Tg 1.5a).
Pedimos a Deus por bnos materiais, por renovo, por proteo, dentre
outros. Essa lio, contudo, nos far perceber que todos esses pedidos podem
ser resumidos apenas na petio por sabedoria, pois tudo o mais que desejamos
e necessitamos so conseqncias de sua aquisio e aplicao. Vejamos:
I POR SER ESSENCIAL AO DESENVOLVIMENTO
DA VIDA CRIST
A sabedoria a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria (v. 7a).
A sabedoria essencial ao crescimento da vida espiritual, pois sem ela,
seguiremos meninos na f, levados por todo vento de doutrina (Ef 4.14) e
tendo atitudes tpicas de crentes carnais (1Co 3.1). Observe as
responsabilidades relacionadas sabedoria:
1. A sabedoria jamais deve ser desprezada - No desampares a
sabedoria, e ela te guardar; ama-a, e ela te conservar (v. 6). Desprezar
a sabedoria um desatino, pois pode trazer conseqncias desastrosas, tais
como as que se abateram sobre o tolo rei Roboo, que desprezou o conselho
dos sbios e atinou para as sugestes malvolas dos seus amigos, pagando um
elevado preo por isso (1Rs 12). a sabedoria que nos permite ter atitudes
sensatas em todo o nosso proceder. Prezar e amar a sabedoria garantia de
proteo e segurana. Um excelente exemplo nos deu Abigail pois, com sua
sabedoria, evitou que a desgraa e a morte viessem sobre seu lar (1Sm 25.1437). Que possamos seguir esse grande exemplo.
2. A sabedoria deve ser buscada acima de todas as coisas - Sim,
com tudo o que possuis, adquire o conhecimento (v. 7b). A expresso
com tudo o que possuis leva-nos ao entendimento de que todas as demais
coisas que possumos podem ser trocadas pela aquisio da sabedoria.
como um negociante de prolas, que, encontrando uma prola de grande
valor, foi, vendeu tudo quanto tinha e comprou-a (Mt 13.45,46). Ela
dada queles que a buscam entusiasmados e dispostos a pagar o preo para
alcan-la. Isso envolve comunho com Deus e dedicao sua Palavra. O
que busca a sabedoria deve se dispor a abdicar de bens materiais (Pv 16.16),
de prazeres mundanos (Sl 1.1,2) e at de si mesmo (Mt 16.24).
21
3. A sabedoria precisa estar enraizada no corao - Sobre tudo o

que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as
sadas da vida (v. 23). A verdadeira sabedoria no aquela firmada apenas
no intelecto, pois, fatalmente, produziria um corao jactancioso. Ela ,
contudo, sedimentada no corao. E assim, tudo o que da proceder vai
gerar vida digna e espiritualidade genuna. Um corao sbio no conduz a
uma atitude de murmurao, pois isso seria uma contradio. ... do que h
em abundncia no corao, disso fala a boca (Mt 12.34). Deste corao
no pode emanar maldade, pois nele est a Palavra de Deus. Escondi a
tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti (Sl 119.11).
II POR CONDUZIR A UMA ABUNDANTE
FONTE DE BNOS
No desampares a sabedoria, e ela te guardar; ama-a, e ela te
conservar (v. 6). Amar a sabedoria se deixar guiar por ela. prezar
pela prudncia e pelo discernimento. Quem assim procede cercado pelas
bnos de Deus, vivendo de forma prspera e segura. Observe as bnos
disposio dos que amam a sabedoria:
1. A sabedoria conduz honra e exaltao - Exalta-a, e ela te
exaltar; e, abraando-a tu, ela te honrar (v. 8). Aqui no se trata de
buscar a sabedoria com o objetivo de alcanar honra e exaltao. As bnos
decorrentes da sua aquisio so consequncias da contnua aplicao dela.
No somos abenoados por sermos sbios, mas so nossas atitudes sbias
que abrem caminho para as bnos de Deus. A Bblia diz que o temor do
Senhor o princpio da sabedoria; bom entendimento tem todos os que lhe
obedecem (Sl 111.10a). Em outra parte diz que a mulher que teme ao
Senhor, essa ser louvada (Pv 31.30b). Honra e exaltao so frutos da
graa de Deus dispensada aos que, com um corao sbio, O temem.
2. A sabedoria proporciona recompensa Dar tua cabea um
diadema de graa e uma coroa de glria te entregar (v. 9). Antes de
qualquer outro interesse, a sabedoria deve ser desejada com a finalidade de
glorificar a Deus. No entanto, vrios relatos bblicos revelam recompensas
recebidas por aqueles que a adquiriram. Salomo, por exemplo, pediu
sabedoria (2Cr 1.10), e por esse pedido, alm de uma medida generosssima
dela, Deus lhe deu ainda discernimento, riquezas e privilgios tais, que fizeram
com que sua fama se estendesse por todos os cantos da terra (1Rs 4.29-34).
A fonte que inundou de sabedoria o corao de Salomo no secou, portanto
ns tambm podemos fazer o mesmo pedido a Deus (Tg 1.5a).
3. A sabedoria produz longevidade - Ouve, filho meu, e aceita as
22
minhas palavras, e se te multiplicaro os anos de vida (v. 10). Tolice e

estultcia conduzem perdio, mas a sabedoria, por sua vez, conduz a uma
vida longa. ... a excelncia da sabedoria que ela d vida ao seu
possuidor (Ec 7.12). A Bblia nos ensina que a longevidade est diretamente
associada a um viver em obedincia. Filho meu, no te esqueas da minha
lei, e o teu corao guarde os meus mandamentos. Porque eles
aumentaro os teus dias e te acrescentaro anos de vida e paz (Pv
3.1,2). A sabedoria adquirida sempre vai nos instigar obedincia, pois um
precioso tesouro que nos faz viver cada instante da nossa vida de forma
prudente, moderada e honesta.
III POR POSSIBILITAR O AFASTAMENTO DO MAL
No entres na vereda dos mpios, nem andes pelo caminho dos
maus (v. 14). As veredas da sabedoria so seguras e nos encaminham
diretamente a um proceder santo, puro e reto. Tendo-a como bssola,
dificilmente encontraremos o atalho para o caminho mal. Veja como a vereda
do mpio desmascarada pela sabedoria:
1. A sabedoria aponta para o perigo da lngua - Desvia de ti a
tortuosidade da boca e alonga de ti a perversidade dos lbios (v.
24). A aplicao na busca por sabedoria nos faz sensveis s tendncias
ruins, prprias do nosso carter pecaminoso. Isso nos permite discernir
onde precisamos mudar. Em geral, a vigilncia quanto a lngua um dos
primeiros quesitos que carecem de transformao. Ao control-la, evitamos
grandes males, desavenas e aflies. A sabedoria no falar evita
maledicncias e murmuraes, e torna at mesmo nossa linguagem
corriqueira em tijolos que edificam para a vida. Se algum entre vs
cuida ser religioso e no refreia a sua lngua, antes, engana o seu
corao, a religio desse v (Tg 1.26).
2. A sabedoria instrui para a importncia do olhar - Os teus olhos
olhem direito, e as tuas plpebras olhem diretamente diante de ti (v.
25). O mal, antes de ser consumado no corao, seduzido e atrado pelos
olhos. Muitos dos nossos pecados seriam evitados se olhssemos com o
olhar da sabedoria. Um corao sbio, que totalmente avesso a um olhar
cobioso e arrogante, cultiva a virtude de uma viso contemplativa, cuidadosa
e abenoadora. Nosso olhar determina o que somos. A candeia do corpo
so os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu
corpo ter luz (Mt 6.22). Que possamos ter sabedoria para fazer uso
desse to importante instrumento que nos foi confiado por Deus.
3. A sabedoria ensina o cuidado para com os ps - Pondera a vereda
23
dos teus ps, e todos os teus caminhos sejam bem ordenados (v. 26).
As aluses aos ouvidos, aos olhos, boca, e agora, aos ps, mostram-nos
que o cristo, como um todo, deve estar empenhado em seguir o caminho da
sabedoria. Espera-se que o sbio ande prudentemente, vigiando seus passos
para no tropear nos embaraos da vida, ou se permitir desviar por atalhos
tortuosos. Somente com muita meditao nos preceitos divinos poderemos
aprender a andar assim, pois a Bblia que nos ensina onde devemos colocar
os ps. Que possamos declarar como o salmista: Lmpada para os meus
ps a tua palavra, e luz para o meu caminho (Sl 119.105).
CONCLUSO
A sabedoria deve ser adquirida por ser melhor do que a fora (Ec 9.16).
A Bblia fala de uma mulher sbia, que foi capaz de deter um exrcito poderoso,
evitando que sua cidade fosse destruda (2Sm 20.16). A sabedoria deve ser
adquirida por ser melhor do que as riquezas: quanto melhor adquirir a
sabedoria do que o ouro! E quanto mais excelente adquirir a prudncia
do que a prata! (Pv 16.16). Nada do que o homem possa desejar
comparvel a ela (Pv 8.11). Sendo assim to importante para o crescimento
espiritual e desencadeadora de tantas bnos, no deveramos ns
empreendermos uma busca determinada pela sabedoria do cu?
Para reflexo:
A sabedoria divina est enraizada no teu corao?
Voc tem buscado na sabedoria honra e exaltao?
Os teus caminhos esto firmados na sabedoria de Deus?
1. Como podemos desprezar a sabedoria divina?
2. De que maneira a sabedoria nos proporciona longevidade?
3. De que maneira a sabedoria nos livra do mau uso da lngua? (Pv 4.24)
SABEDORIA:
Qualidade que inclui bom senso,
atitudes e aes corretas.
A SABEDORIA INCOMPARVEL
Versculo Chave
Porque melhor a sabedoria do que os rubins;
e de tudo o que se deseja nada se pode
comparar com ela (Provrbios 8.11)
Lio 05 - 01 de agosto de 2010

Objetivos da Lio
Ensinar que por meio da sabedoria do alto podemos aprender coisas
excelentes;
Mostrar que podemos adquirir riquezas durveis, por meio da sabedoria
do alto.
Culto Familiar
Segunda (Romanos 11.33) A sabedoria de Deus profunda
Tera (1 Corntios 3.19,20) A sabedoria do mundo loucura para Deus
Quarta (2 Corntios 1.12) A sabedoria do mundo carnal
Quinta (Tiago 3.13-15) A sabedoria do mundo diablica
Sexta (Tiago 3.17,18) A sabedoria de Deus cheia de bons frutos
Sbado (Provrbios 8.1-21) A sabedoria de Deus incomparvel
Provrbios 8.1-21
1 - No clama, porventura, a Sabedoria? E a Inteligncia no d a sua voz?
2 - No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas,
ela se coloca.
3 - Da banda das portas da cidade, entrada da cidade e entrada das
portas est clamando:
25
4 - A vs, homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.
5 - Entendei, simples, a prudncia; e vs, loucos, entendei de corao.
6 - Ouvi, porque proferirei coisas excelentes; os meus lbios se abriro
para a eqidade.
7 - Porque a minha boca proferir a verdade; os meus lbios abominam a
impiedade.
8 - Em justia so todas as palavras da minha boca; no h nelas nenhuma
coisa tortuosa nem perversa.
9 - Todas elas so retas para o que bem as entende e justas, para os que
acham o conhecimento.
10 - Aceitai a minha correo, e no a prata, e o conhecimento mais do
que o ouro fino escolhido.
11 - Porque melhor a sabedoria do que os rubins; e de tudo o que se
deseja nada se pode comparar com ela.
12 - Eu, a Sabedoria, habito com a prudncia e acho a cincia dos
conselhos.
13 - O temor do SENHOR aborrecer o mal; a soberba, e a arrogncia,
e o mau caminho, e a boca perversa aborreo.
14 - Meu o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento,
minha a fortaleza.
15 - Por mim, reinam os reis, e os prncipes ordenam justia.
16 - Por mim governam os prncipes e os nobres; sim, todos os juzes da terra.
17 - Eu amo os que me amam, e os que de madrugada me buscam me
acharo.
18 - Riquezas e honra esto comigo; sim, riquezas durveis e justia.
19 - Melhor o meu fruto do que o ouro, sim, do que o ouro refinado; e
as minhas novidades, melhores do que a prata escolhida.
20 - Fao andar pelo caminho da justia, no meio das veredas do juzo.
21 - Para fazer herdar bens permanentes aos que me amam e encher os
seus tesouros.
INTRODUO
oc j parou para pensar nas infindveis ddivas da sabedoria divina?

J tentou enumer-las? Em seu testemunho pessoal, quantos benefcios
podes testificar? (Lc 24.48) Fundamentaremos, a seguir, as razes que
do sabedoria o patamar mximo de excelncia, o que a faz ser incomparvel
a qualquer outro bem que o homem possa ter, imaginar ou almejar.
I SEU ACESSO FUNDAMENTA-SE NA GRAA
26
A sabedoria deste mundo injusto apregoa que voc s vale pelo que tem.
Para ser amado e aceito precisa antes ter-se esforado ou adequado-se a
certas normas. Tal sabedoria competitiva e discriminatria. Mas no assim
a sabedoria do alto pois, mesmo sendo de infinito valor, oferece oportunidades
irrestritas a todos os que dela quiserem usufruir.
1. Convida insistentemente (vs 1; 6) Notemos que nestes textos
a sabedoria, personificada pelo prprio Deus, clama (v 1) para que seja
ouvida. Por essa insistncia, ela quer demonstrar todos os seus benefcios:
prudncia, conhecimento e conselho (v 12), e assim tornar o homem de
Deus perfeito na prtica da justia e em toda boa obra (2Tm 3.16,17).
Com isso, atinge seu ponto culminante no Cristo que se tornou da parte
de Deus sabedoria, insistindo na converso do homem em justia,
santificao e redeno (1Co 1.30).
2. Pode ser facilmente encontrada (vs 2,3) Quantos so os que
banalizam a oferta da Palavra divina! Note que ela revela-se nos cumes,
caminhos e suas encruzilhadas, entrada das cidades, em praas e altos
muros (Pv 1.20,21). Ela est plenamente acessvel nas experincias e
relaes pessoais. Est muito perto, na boca e no corao para ser
cumprida (Dt 30.11-14; Rm 10.6-8). Por isso, imitemos a atitude do
salmista: apressei-me e no me detive a observar os teus
mandamentos (Sl 119.60). Deus nunca se omite (Is 55.6),
consequentemente sua Palavra pode, e deve, habitar em ns (Cl 3.16).
3. disponvel a todos (vs 4,5) Nestes versculos a voz de Deus
dirige-se aos filhos dos homens, simples ou loucos, a fim de que ouam e
entendam. Deus no faz acepo de pessoas (Dt 10.17), esta uma das
muitas faces da graa. At o mais terrvel dos pecadores pode ser alcanado
pela vida que a Palavra de Cristo oferece (1Tm 1.14,15).
II PUREZA E JUSTIA SO O SEU LEMA
Este o grande diferencial de tal sabedoria: visa o bem do homem.
Andando em obedincia e trilhando os seus caminhos, adquiriremos sabedoria,
evitaremos tropeos e nos deleitaremos na sua justia que cumpre aquilo que
promete (Nm 23.19).
1. fidedigna (v 8) Deus descrito na sua perfeio, justia, fidelidade
e retido em Dt 32.4. O Senhor se manifesta por meio da Sua Palavra que
digna de toda a confiana j que Ele prprio vela para cumpri-la (1Tm 4.9; Jr
1.12). Podemos crer no poder das Suas promessas para nossas vidas, sob a
luz da Palavra (Sl 119.105; 165).
27
2. desfrutvel (v 9) Achar a sabedoria significa compreender a

vontade revelada de Deus ao homem, que ento a manifesta pela prtica de
vida. Esta compreenso obtida pelo prazer na Lei do Senhor... de dia e
de noite, com isso ser como rvore plantada junto a ribeiros de
guas, a qual d o seu fruto na estao prpria... tudo quanto fizer
prosperar (Sl 1.2,3). Por algumas vezes, Jesus censurou a lentido dos
discpulos em entender (Mc 8.17). Quanto mais luz voc tiver de Deus, mais
poder, pela prtica, experimentar as maravilhas do seu Ser (Sl 119.18).
3. oculta aos orgulhosos (vs 10; 13) Deus diz: aceita a minha
correo... a soberba e a arrogncia... aborreo. O Senhor Jesus
confrontou os ouvintes de sua poca que ouviam, mas no compreendiam,
porque seus coraes estavam endurecidos (Mt 13.14,15). Mas, aos simples,
tal sabedoria abundantemente revelada (Lc 10.21). Os orgulhosos amam
as trevas, aborrecem a luz (Jo 3.19,20) e por isso esto destitudos de viso
espiritual, seu caminho escurido, nem conhecem aquilo em que
tropeam (Pv 4.19). Devemos nos livrar da incredulidade que fatalmente
nos afastar do Senhor (Hb 2.1; 3.12).
III SUA RIQUEZA ETERNA E INIGUALVEL
A verdadeira sabedoria nos proporciona os maiores deleites. Tal sabedoria
garante prudncia e sucesso para os detalhes e necessidades da vida, como
veremos a seguir:
1. a verdadeira sabedoria (v 14) Deus diz que dEle a
sabedoria verdadeira. Essa verdade alcana sua supremacia mxima
em Cristo, em quem esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da
cincia (Cl 2.3). Jesus segue destruindo os conselhos e toda altivez
que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
entendimento obedincia de Cristo (2Co 10.5), por nosso intermdio.
S assim estaremos alerta contra as astutas ciladas do Diabo (Jo 8.44;
1Pe 5.8), que pode iludir-nos, levando-nos a caminhos falsos que, na verdade,
so caminhos de morte (Pv 14.12). A verdadeira sabedoria enriquece e
no acrescenta dores (Pv 10.22).
2. Garante vida abundante e vitoriosa (vs 15-21) A prioridade da
Palavra de Deus est em gerar vida a todos os que esto nas trevas do pecado
(Jo 6.63), bem como erguer seus filhos prostrados (Sl 119.25), alm de nos
fazer andar pelos caminhos da justia (Pv 8.20), prosperando o nosso caminho
(Is 1.8). Sua obedincia d prudncia a governantes e juzes (vs 15-17).
CONCLUSO
28
Quantas virtudes e bnos infindveis possui a sabedoria do alto! Ela ,

de fato, to primordial e incomparvel que o homem viver por meio dela.
Que a nossa atitude possa ser de simplicidade, prudncia, entendimento de
corao, verdade, justia e temor ao Senhor, diante dessa incomparvel
sabedoria, que contrape-se do mundo (Tg 3.17).
Para reflexo:
Voc j encontrou a sabedoria do alto?
Voc aceita com facilidade a correo da sabedoria do alto?
A sabedoria tem te proporcionado vida abundante?
1. De que maneira podemos encontrar facilmente a sabedoria do alto?
2. De que maneira a sabedoria do alto desfrutvel?
3. Quem a verdadeira sabedoria de Deus? (1Co 1.24)
CUIDANDO DOS NOSSOS ARQUIVOS.
Dos nossos rgos o crebro o mais importante. capaz de acumular
informaes desde os primeiros dias no tero da nossa me at o momento do
nosso ltimo suspiro. um computador extraordinrio.
Por falar em computador, o nosso crebro funciona como tal: As nossas palavras
e aes so o produto de informaes processadas em nossa massa enceflica.
Ningum pode falar palavras que nunca tenha ouvido ou, conversar sobre assuntos
dos quais jamais recebera informao. No entanto, podemos chegar a vrias
concluses a partir de associaes entre um fato novo e as experincias gravadas
em nosso crebro. Por exemplo, se perguntarmos a um ndio que nunca tenha tido
contato com a civilizao, como a dor provocada pela queimadura de um ferro
eltrico, ele no ter condies de responder, mas se fizermos uma associao com
a queimadura de fogo ele nos dar resposta.
As informaes que recebemos so organizadas em pastas de arquivos, as
quais so ativadas quando necessrio. O nosso HD arquiva informaes vindas
de vrias fontes: e-mail, Internet, sites de relacionamentos, mdias, etc. na mesa
onde estamos assentados (Sl 1.1) Junto com as informaes recebemos os vrus
que nos contaminam e podem danificar o nosso sistema. Muitos arquivos que
guardamos com carinho especial contm fotos e vdeos pornogrficos, alm de
recadinhos, piadas e bate-papo imorais. O pior, que o nosso disco pode gravar
coisas boas e ruins. Na nossa tela mostramos apenas os arquivos com
informaes boas, mas l no recndito, esto os arquivos contaminados. Volta e
meia, sem querer, nos tramos, revelando imagens comprometedoras no nosso
monitor ou imprimindo-as para todo mundo ver.
Creio que h necessidade de buscarmos ajuda naquele que conhece todos os
nossos arquivos o Tcnico dos tcnicos, Deus.
Devemos pedir o Seu socorro, pois os nossos arquivos podem estar
corrompidos. Ns mesmos no podemos resolver o problema, visto que, se
(Continua na pg. 62)
A SABEDORIA ETERNA
Versculo Chave
Desde a eternidade, fui ungida; desde o
princpio, antes do comeo da terra
(Provrbios 8.23)

Objetivos da Lio
Mostrar, de acordo com o texto, que a sabedoria do alto eterna;
Destacar a natureza essencial da sabedoria do alto neste texto.
Culto Familiar
Segunda (J 28.18) A sabedoria rica
Tera (Provrbios 4.7) A sabedoria a coisa principal
Quarta (Romanos 16.27) A sabedoria tem Deus como fonte
Quinta (1 Corntios 1.19-31) A sabedoria divina
Sexta (Colossenses 1.9) A sabedoria espiritual
Sbado (Provrbios 8.22-36) A sabedoria eterna
Provrbios 8.22-36
22 - O SENHOR me possuiu no princpio de seus caminhos e antes de
suas obras mais antigas.
23 - Desde a eternidade, fui ungida; desde o princpio, antes do comeo
da terra.
24 - Antes de haver abismos, fui gerada; e antes ainda de haver fontes
30
carregadas de guas.
25 - Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros, eu fui gerada.
26 - Ainda ele no tinha feito a terra, nem os campos, nem sequer o
princpio do p do mundo.
27 - Quando ele preparava os cus, a estava eu; quando compassava ao
redor a face do abismo;
28 - quando firmava as nuvens de cima, quando fortificava as fontes do abismo;
29 - quando punha ao mar o seu termo, para que as guas no
trespassassem o seu mando; quando compunha os fundamentos da terra,
30 - ento, eu estava com ele e era seu aluno; e era cada dia as suas
delcias, folgando perante ele em todo o tempo,
31 - folgando no seu mundo habitvel e achando as minhas delcias com
os filhos dos homens.
32 - Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque bem-aventurados sero os que
guardarem os meus caminhos.
33 - Ouvi a correo, no a rejeiteis e sede sbios.
34 - Bem-aventurado o homem que me d ouvidos, velando s minhas
portas cada dia, esperando s ombreiras da minha entrada.
35 - Porque o que me achar achar a vida e alcanar favor do SENHOR.
36 - Mas o que pecar contra mim violentar a sua prpria alma; todos os
que me aborrecem amam a morte.
INTRODUO
texto desta lio um dos mais importantes do livro de Provrbios,

pois ele nos transporta s eras mais distantes, quando ainda no havia
mundo e ali estava a sabedoria pr-existente. So fatos que o homem
jamais teve conhecimento, mas que nos so revelados nesta poro bblica.
Portanto, vejamos:
I OS FATOS ANTECEDENTES - (VV 22-31)
Podemos dizer que a mensagem do texto uma antecipao da voz de
Cristo no Antigo Testamento. Ele a Sabedoria de Deus, assim como o
Verbo de Deus. Ele estava na glria (Jo 17.5) participando das obras do Pai
na eternidade. O texto revela quatro fatos importantes:
1. Existia no princpio - O Senhor me possuiu no princpio de

seus caminhos e antes de suas obras mais antigas (v 22) O
princpio aqui se refere a acontecimentos antes dos tempos. O
princpio em Gn 1.1 o comeo da existncia do tempo. A palavra
31
possuiu revela que Deus o detentor da sabedoria eternamente, assim

como detentor do Verbo divino (Jo 1.2).
Ns, tambm, podemos e devemos escolher a sabedoria de Deus
como meio para prosseguirmos em nossa jornada at Ptria Celestial,
pois ela fator primordial na vida do cristo, para que possa andar
dignamente diante do Senhor e para ser bem sucedido em toda boa
obra (x 35.31; Cl 1.10; 4.5).
2. Foi ungida na eternidade - Desde a eternidade, fui ungida;
desde o princpio, antes do comeo da terra (v 23) A palavra
ungida significa que a sabedoria foi escolhida, por Deus, para ser
medianeira para a obra que tinha de realizar: Senhor, quo variadas
so as tuas obras! Todas as coisas fizeste com sabedoria; cheia est
a terra das tuas riquezas (Sl 104.24).
3. Foi gerada antes da criao - Antes de haver abismos, fui
gerada; e antes ainda de haver fontes carregadas de guas. Antes
que os montes fossem firmados, antes dos outeiros, eu fui gerada (vs
24,25) Num certo tempo na eternidade, a sabedoria foi gerada, assim
como o Filho foi gerado por decreto. Paulo relaciona este decreto com a
ressurreio do Senhor (Sl 2.7; At 13.32-35).
A sabedoria quer ser gerada em nossos coraes e permear toda a nossa
existncia. A sabedoria a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria;
sim, com tudo o que possuis, adquire o conhecimento (Pv 4.7).
4. Estava com Deus no ato da criao - Sem sabedoria, seria
impossvel criar o universo com toda a sua complexidade: infinitamente
grande, infinitamente pequeno, cores, sons e odores infinitos etc. (Pv
3.19). Da mesma forma, houve necessidade da atuao da Palavra no
ato da criao Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada
do que foi feito se fez (Jo 1.3).
Os comentaristas concordam que a Edio Revista e Corrigida no
fez a melhor traduo para a frase: eu estava com ele e era seu aluno
(v 30). A traduo mais correta seu Arquiteto. Jesus Cristo a
sabedoria que estava com Deus no ato da criao: ... o primognito de
toda a criao... porque nele foram criadas todas as coisas... tudo
foi criado por ele e para ele... ele antes de todas as coisas, e
todas as coisas subsistem por ele (Cl 1.15-17).
II SUAS AES NO PRESENTE - (VV 32-36)
Nestes versculos, a sabedoria, como um grande mestre, se dirige a ns,
como a filhos. Ela nos lembra que am-la adquirir vida e, odi-la atrair
32
para si a morte. Eis, portanto, os benefcios que ela nos traz:

1. Proporciona felicidade aos que guardam os seus caminhos
Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque bem-aventurados sero os
que guardarem os meus caminhos (v 32) A palavra bemaventurados significa felizes. Portanto, a felicidade dos cristos est
em procurar nas Escrituras, com o auxlio do Esprito Santo, sabedoria.
A felicidade no consiste em poder fazer o que quiser nesta vida, mas
em andar nos caminhos da sabedoria divina. Corresponde ao ensino de
Sl 119.105, que apresenta a Palavra (Verbo) de Deus como luz para os
nossos caminhos.
2. Auxilia aos que a desejam - Ouvi a correo, no a rejeiteis e
sede sbios (v 33) A sabedoria de Deus insiste para que prestemos mais
ateno sua correo. Rejeit-la nunca nos trar benefcio. Portanto: ouvi,
aceitai e vivei a sabedoria. E insiste ainda em que devemos: ouvir,
velar e esperar por ela (v 34). Esta insistncia revela a sua inefvel
importncia para nossa vida, a indelvel marca que imprimir em nosso carter
e o fim glorioso que ela nos proporcionar.
3. D vida aos que a encontram - Porque o que me achar
achar a vida e alcanar favor do Senhor (v 35) Trs ensinos
importantes aparecem no texto: 1) Os que quiserem possuir a sabedoria
do alto devero busc-la, porque ela pode ser encontrada com
facilidade (Pv 1.20,21), mas, no de qualquer jeito; 2) questo de
vida ou morte, portanto deve ser valorizada mais que as jias preciosas
(J 28.18), entrar no nosso corao (Pv 2.10) e ser amada (Pv 4.6); 3)
a sabedoria do alto est intimamente relacionada graa de Deus, o
favor do Senhor, que os mpios rejeitam cabalmente, por causa da
sua insanidade (Sl 53.1).
4. Livra da morte aos que a amam - Mas o que pecar contra
mim violentar a sua prpria alma; todos os que me aborrecem
amam a morte (v 36) - A frase: o que pecar contra mim tem, no
original, uma melhor traduo: o que me omite. A palavra hebraica
pecar significa errar o alvo. Portanto, h um forte contraste entre
aquele que acha a sabedoria e aquele que a omite. Omiti-la
como enganar a si mesmo, odiando-a como um suicida. O suicdio
uma violncia que a pessoa faz contra a prpria alma, buscando, na
morte, resposta para os seus problemas. Evidentemente, esta no a
forma mais sbia de solucionar conflitos, mas assim que o mundo
segue o seu curso: Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo
no conheceu a Deus pela sua sabedoria... (1Co 1.21a).
33
CONCLUSO
A sabedoria eterna porque personifica o prprio Cristo. Todos que a
desejarem, podero obt-la, e assim escapar da morte e da perdio eterna.
Cristo a sabedoria de Deus e quer encontrar lugar em nosso corao,
por isso clama em toda parte aos que querem lhe dar ouvidos. Agora,
pois, filhos, ouvi-me, porque bem-aventurados sero os que guardarem
os meus caminhos (v 32).
Para reflexo:
Voc percebeu que a sabedoria do alto mais antiga que a dos homens?
Voc tem procurado na sabedoria a verdadeira felicidade?
Pela sabedoria divina voc tem alcanado o favor do Senhor?
1. Quando a sabedoria foi gerada?
2. Onde estava a sabedoria no ato da criao?
3. Quem acha a sabedoria acha mais o qu?
EETAD
UmCursoTeolgico
- altura e sua disposio NVEL MDIO COM QUATRO
ANOS DE DURAO.
Faa j a sua matrcula!

Fone: 3384-1013 - (Claudio)
A SABEDORIA TEMER AO SENHOR

Versculo Chave
O temor do SENHOR o princpio da
sabedoria, e a cincia do Santo, a prudncia
(Provrbios 9.10)

Objetivos da Lio
Ensinar que o papel da sabedoria do alto nos exortar a abandonar o mal;
Mostrar que quem quer ter sabedoria do alto deve comear a temer ao
Senhor.
Culto Familiar
Segunda (Deuteronmio 4.5-8) Sabedoria em guardar os mandamentos
Tera (Salmos 37.30) A sabedoria nos leva retido
Quarta (Salmos 107.27) O pecado nos priva da sabedoria
Quinta (Provrbios 1.7) A sabedoria nos livra da loucura
Sexta (Provrbios 2.7) A sabedoria nos leva sinceridade
Sbado (Provrbios 9.1-18) O temor o princpio da sabedoria
Provrbios 9.1-18
1 - A sabedoria j edificou a sua casa, j lavrou as suas sete colunas.
2 - J sacrificou as suas vtimas, misturou o seu vinho e j preparou a sua mesa.
3 - J deu ordens s suas criadas, j anda convidando desde as alturas da
cidade, dizendo:
4 - Quem simples volte-se para aqui. Aos faltos de entendimento diz:
35
5 - Vinde, comei do meu po e bebei do vinho que tenho misturado.

6 - Deixai os insensatos, e vivei, e andai pelo caminho do entendimento.
7 - O que repreende o escarnecedor afronta toma para si; e o que censura
o mpio recebe a sua mancha.
8 - No repreendas o escarnecedor, para que te no aborrea; repreende
o sbio, e amar-te-.
9 - D instruo ao sbio, e ele se far mais sbio; ensina ao justo, e ele
crescer em entendimento.
10 - O temor do SENHOR o princpio da sabedoria, e a cincia do
Santo, a prudncia.
11 - Porque, por mim, se multiplicam os teus dias, e anos de vida se te
acrescentaro.
12 - Se fores sbio, para ti sbio sers; e, se fores escarnecedor, tu s o
suportars.
13 - A mulher louca alvoroadora; nscia e no sabe coisa alguma.
14 - E assenta-se porta da sua casa ou numa cadeira, nas alturas da cidade,
15 - para chamar os que passam e seguem direito o seu caminho.
16 - Quem simples, volte-se para aqui. E aos faltos de entendimento diz:
17 - As guas roubadas so doces, e o po comido s ocultas suave.
18 - Mas no sabem que ali esto os mortos, que os seus convidados
esto nas profundezas do inferno.
INTRODUO
tualmente o temor a Deus algo difcil de ser encontrado nas pessoas,

mesmo naquelas que se declaram crists. Aos poucos, perderam a
noo do infinito poder de Deus em relao a ns, meros mortais.
Desenvolveu-se uma teologia que defende a tolerncia do Senhor ao pecado,
diminuindo a Sua justia.
Esta lio renovar a nossa maneira de enxergar a Deus, e o dever de temlo, porque: O temor do Senhor o princpio da sabedoria (v 10) e nela
e por ela que aprenderemos a lidar com a nossa conduta e viver prudentemente:
I A CONDUTA QUE DEMONSTRA TEMOR
AO SENHOR - (VV 1-6)
pela nossa conduta diria e obedincia incondicional Sua Palavra
que podemos saber se tememos ao Senhor. O texto, objeto de estudo, nos
dar demonstrao disto:
1. Tem como alvo prticas que edificam A sabedoria j edificou
36
a sua casa, j lavrou as suas sete colunas. J sacrificou as suas vtimas,

misturou o seu vinho e j preparou a sua mesa (v 1,2) A sabedoria e
o bom senso nos ensinam que a vida deve consistir de coisas que edificam,
que constroem, em contraste com as destrutivas que levam perdio eterna.
As sete colunas podem ser consideradas como sendo o conhecimento, a
discrio, a sabedoria, a prudncia, o conselho, a instruo e o entendimento,
conforme visto no incio de Provrbios (Pv 1.2-5), e encontradas freqentemente
no livro. Uma vida estruturada nestas sete colunas, jamais ruir (Mt 7.24-27).
2. Absorve somente o que causa bem alma (vs 3-5) No esta a
nica vez que recebemos convites da parte de Deus e do Seu Filho. Temos a
parbola da grande ceia (Lc 14.15-24) e das bodas (Mt 22.1-14). Aqui,
somos convidados para participar de um banquete sem igual.
Infelizmente muitos preferem as iguarias deste mundo. A exemplo do filho
prdigo, que, abandonando a casa farta do Pai e seguindo para terra distante,
desejou participar da mesa dos porcos (Lc 15.16). No entanto, os prudentes
sabem escolher o que melhor para a sua alma, ou seja, os bens espirituais
que a sabedoria divina nos reservou. Solenemente a sabedoria preparou um
maravilhoso banquete para quem desejar.
3. Procura sempre o progresso espiritual Deixai os insensatos, e
vivei, e andai pelo caminho do entendimento (v 6) Em Isaias 55.7 e 9
est escrito: Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno, os seus
pensamentos... Porque, assim como os cus so mais altos do que a
terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos,
e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos.
H caminho que aos nossos olhos parece bom, mas caminho de morte
(Pv 14.12): caminho do orgulho, da ostentao, da ambio, da hipocrisia etc.
A sabedoria do alto nos exorta a buscar o caminho do entendimento,
pois este procedimento nos levar ao progresso espiritual. (Pv 15.24).
II A PRUDNCIA DE QUEM TEME AO SENHOR - (VV 7-18)
Um cristo prudente uma pessoa cautelosa, por isso procura manter-se
vigilante em todo o tempo para no errar o caminho. Esta prudncia envolve
nossas palavras, atitudes e intenes:
1. Escolhe com quem partilhar seus conhecimentos No devemos
perder o nosso precioso tempo repreendendo o escarnecedor, porque ele
no nos ouvir e ainda se virar contra ns, como um animal irracional (v 7).
Ele no quer mudar de vida, no consegue entender as coisas de maneira
racional. Jesus nos advertiu contra este tipo de pessoa, quando formos pregar
o evangelho: No deis aos ces as coisas santas, nem deiteis aos porcos
37
as vossas prolas; para que no as pisem e, voltando-se, vos

despedacem (Mt 7.6). Devemos direcionar os nossos conselhos e
conhecimento aos sbios porque querem sempre aprender mais, mas o
insensato fica ofendido ao receber a correo (vs 8,9).
2. Foge da oportunidade de pecar contra o seu Senhor (vs 13-18)
As coisas proibidas causam maior deleite aos que no tem temor a Deus: As
guas roubadas so doces, e o po comido s ocultas suave (v 17).
H um contraste entre o convite da sabedoria e o da mulher louca e alvoroadora:
A sabedoria oferece um banquete que ela mesma preparou, a mulher louca oferece
uma pobre refeio roubada. Em outra situao, pessoas so atradas pela mulher
de astuto corao (Pv 7.10), sem se dar conta que esto agindo ... como boi
que vai ao matadouro... como a ave que se apressa para o lao... (Pv 7.22,23).
Todo convite para cometer pecado, seja ele qual for, se levado a termo, terminar
em perdio eterna (v 18). Por isso a Palavra de Deus nos adverte: O avisado v
o mal e esconde-se; mas os simples passam e sofrem a pena (Pv 27.12).
3. Almeja a longevidade (vs 10-12) Em toda a Bblia reforado o
ensino de que a fuga do pecado e o devido temor ao Senhor nos levaro,
consequentemente, longevidade e, o contrrio disto nos levar morte (Dt
30.15-20). a sabedoria aplicada em toda a nossa maneira de viver que nos
far alcanar longevidade (v 11).
CONCLUSO
Concluindo esta lio, lembramos o dever que cada cristo tem de temer
ao Senhor. O nosso sucesso espiritual e material est intimamente ligado ao
nosso comportamento obediente Palavra de Deus.
Ser sbio temer ao Senhor, mas os loucos desprezam esta sabedoria:
O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e a cincia do Santo, a
prudncia (v 10).
Devemos aceitar este desafio de buscar a sabedoria do alto e desenvolver
o devido temor quele que nos convida a to portentoso banquete.
Para reflexo:
Voc tem procurado o progresso espiritual, teu e do teu prximo?
Voc tem compartilhado os teus conhecimentos dados pelo Senhor?
Pela sabedoria voc tem fugido da oportunidade de pecar?
1. D exemplos de prticas que edificam.
2. D exemplos de coisas que nos causam bem a alma?
3. Como podemos fugir da oportunidade de pecar? (Pv 27.12)
A SABEDORIA EDIFICA
Versculo Chave
A casa dos mpios se desfar, mas a tenda
dos retos florescer (Provrbios 14.11)

Objetivos da Lio
Mostrar que a sabedoria do alto fundamental na edificao do lar e da
nossa vida;
Mostrar que os nossos caminhos podem ser caminhos equivocados.
Culto Familiar
Segunda (1 Reis 3.16-28) A sabedoria no julgar
Tera (Provrbios 24.3) A sabedoria traz firmeza
Quarta (Jeremias 22.13) A sabedoria nos livra da injustia
Quinta (1 Corntios 3.10) A Igreja deve ser edificada com sabedoria
Sexta (1 Corntios 14.14) Os dons devem ser usados com sabedoria
Sbado (Provrbios 14.1-35) A sabedoria edifica a casa
Provrbios 14.1-31
1 - Toda mulher sbia edifica a sua casa, mas a tola derriba-a com as suas mos.
2 - O que anda na sua sinceridade teme ao SENHOR, mas o que se
desvia de seus caminhos despreza-o.
3 - Na boca do tolo est a vara da soberba, mas os lbios do sbio
preserv-lo-o.
39
4 - No havendo bois, o celeiro fica limpo, mas, pela fora do boi, h

abundncia de colheitas.
5 - A testemunha verdadeira no mentir, mas a testemunha falsa se desboca
em mentiras.
6 - O escarnecedor busca sabedoria e no a acha, mas para o prudente o
conhecimento fcil.
7 - Vai-te presena do homem insensato e nele no divisars os lbios
do conhecimento.
8 - A sabedoria do prudente entender o seu caminho, mas a estultcia
dos tolos enganar.
9 - Os loucos zombam do pecado, mas entre os retos h boa vontade.
10 - O corao conhece a sua prpria amargura, e o estranho no se
entremeter na sua alegria.
11 - A casa dos mpios se desfar, mas a tenda dos retos florescer.
12 - H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os
caminhos da morte.
13 - At no riso ter dor o corao, e o fim da alegria tristeza.
14 - Dos seus caminhos se fartar o infiel de corao, mas o homem bom
se fartar de si mesmo.
15 - O simples d crdito a cada palavra, mas o prudente atenta para os
seus passos.
16 - O sbio teme e desvia-se do mal, mas o tolo encoleriza-se e d-se
por seguro.
17 - O que presto se ira far doidices, e o homem de ms imaginaes
ser aborrecido.
18 - Os simples herdaro a estultcia, mas os prudentes se coroaro de
conhecimento.
19 - Os maus inclinam-se perante a face dos bons, e os mpios, diante das
portas do justo.
20 - O pobre aborrecido at do companheiro, mas os amigos dos ricos
so muitos.
21 - O que despreza ao seu companheiro peca, mas o que se compadece
dos humildes bem-aventurado.
22 - Porventura, no erram os que praticam o mal? Mas beneficncia e
fidelidade haver para os que praticam o bem.
23 - Em todo trabalho h proveito, mas a palavra dos lbios s encaminha
para a pobreza.
24 - A coroa dos sbios a sua riqueza, a estultcia dos tolos s estultcia.
25 - A testemunha verdadeira livra as almas, mas o que se desboca em
mentiras enganador.
26 - No temor do SENHOR, h firme confiana, e ele ser um refgio
para seus filhos.
27 O temor do SENHOR uma fonte de vida para preservar dos laos
40
da morte.
28 - Na multido do povo est a magnificncia do rei, mas, na falta de
povo, a perturbao do prncipe.
29 - O longnimo grande em entendimento, mas o de nimo precipitado
exalta a loucura.
30 - O corao com sade a vida da carne, mas a inveja a podrido
dos ossos.
31 - O que oprime ao pobre insulta aquele que o criou, mas o que se
compadece do necessitado honra-o.
INTRODUO
que era mais desejvel a Salomo foi transformado em prolas para

nossa edificao O livro de Provrbios nos traz a sabedoria que
pode ser alcanada com joelhos dobrados, um corao sincero e
uma mente que se permite ser moldada nas mos de Cristo. No entanto, para
que no venha a ser palavras jogadas ao vento, ela precisa ser praticada em
diversas reas da nossa vida para assim render frutos preciosos. Portanto,
veremos nessa lio onde e como a sabedoria poder nos edificar:
I SUA VIDA FAMILIAR (V.11)
Para ter um lar abenoado, a aplicabilidade da sabedoria deve ser diria
e deve estar fundamentada em trs alicerces essenciais:
1. Sobre o alicerce da sinceridade O que anda na sua sinceridade
teme ao Senhor, mas o que se desvia de seus caminhos despreza-o
(v.2) - O temor ao Senhor, andando com sinceridade em Sua presena, o
princpio fundamental para se construir uma famlia direcionada pela sabedoria
do alto. No se engane, no existe mais que dois caminhos; andar fora da
presena de Deus caminhar na contramo do bom senso (Jo 14.6). Por
isso, colocar o seu lar diante do altar do Senhor, assim como Josu e tantos
outros homens de Deus o fizeram (Js 24.14,15; Gn 7.1; 18.19) o primeiro
passo para desfrutar de uma vida abundante em sabedoria.
2. Sobre o alicerce do discernimento Toda mulher sbia edifica
a sua casa, mas a tola derriba-a com as suas mos (v.1) - Quantas
pessoas j destruram o seu lar por falta de sabedoria? Por isso a mulher
sbia to preciosa e citada vrias vezes em Provrbios e em tantos outros
exemplos para serem seguidos (2Sm 20.15-22; Rt 1.16; Es 8.3-8). O
discernimento para agir o que realmente edifica um lar, pois envolve o ensino,
41
a organizao, a disciplina, a paz e a harmonia, alm de proporcionar famlia

momentos de alegria e prazer na presena do Senhor.
3. Sobre o alicerce do autocontrole Na boca do tolo est a vara
da soberba, mas os lbios do sbio preserv-lo-o (v.3) O autocontrole
ou domnio prprio (Gl 5.22-25) um dos frutos mais evidentes da sabedoria.
Por isso, a Palavra enfatiza a importncia do controle sobre as nossas vontades
e, principalmente, sobre a lngua, para alcanarmos a estatura de varo perfeito
(Tg 3.2), pois, em muitas ocasies, o mais sbio permanecer calado (Pv
17.28; 10.14). Tambm, por meio da orao e comunho com o Senhor,
possvel que no seio familiar, onde as personalidades so to diversas, os
nossos lbios sejam fonte de bnos.
II SUA VIDA SOCIAL (V.7)
A insensatez a marca daqueles que no tm sabedoria. No entanto,
a verdadeira sabedoria est na simplicidade de transformar os pensamentos
lgicos, advindos do conhecimento, em aes eficazes que produzam o bem
comum. Vejamos como isso possvel:
1. Sobre o alicerce do conhecimento O escarnecedor busca
sabedoria e no a acha, mas para o prudente o conhecimento fcil
(v.6) Aquele que se acha sbio perde a oportunidade de aprender. Tanto o
conhecimento da Palavra do Senhor quanto o conhecimento secular so
importantes na construo dos nossos alicerces (Dn 1.17-20). Quanto mais
conhecimento, experincia e sensibilidade adquiridos, mais aes benficas
sero produzidas e, com certeza, voc acabar tornando-se um referencial
daqueles que o cercam (Tt 2.7,8; 1Tm 4.12-15).
2. Sobre o alicerce da honestidade A sabedoria do prudente
entender o seu caminho, mas a estultcia dos tolos enganar (v.8). A
sabedoria sempre estar alicerada em um carter ntegro que no usurpa o
prximo. Por isso, a falta de sabedoria e desonestidade de alguns lhes
trouxeram consequncias trgicas (Js 7.19-25; At 5.3-5). Portanto, aquele
que realmente sbio, conhece o seu caminho, as suas limitaes e no tenta
enganar os outros, at mesmo com um estilo de vida que no tem condies
de manter, pois a sabedoria, tambm, est em obter somente aquilo que se
tem capacidade para pagar (Sl 37.21-25; Rm 13.8).
3. Sobre o alicerce da generosidade O que oprime ao pobre
insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado
honra-o (v.31). A generosidade fator crucial na vida daquele que sbio,
pois o Senhor nos criou Sua imagem e semelhana e, como O doador de
42
toda a vida, imprimiu em nosso carter a voluntariedade, por isso to

gratificante quando fazemos algo pelo prximo (2Co 9.7-10; 1Jo 3.16-18).
Portanto, sbio aquele que se esfora mais em dar do que em receber,
afinal: Bem-aventurado aquele que atende ao pobre; o Senhor o
livrar no dia do mal (Sl 41.1).
III SUA VIDA ESPIRITUAL (V. 24)
Coroao e riquezas: sabedoria que edifica seu lar e sua vida social tambm
traz resultados benficos sua vida espiritual e frutos a serem colhidos nesta
e na vida eterna. Vejamos, ento, quais os resultados advindos da sabedoria:
1. Resultando em fonte de vida O temor do Senhor uma fonte de
vida para preservar dos laos da morte (v.27) Aquele que guiado pela
sabedoria do alto e edifica sua vida sobre a orientao do Senhor, livra-se de
muitos laos perniciosos que comumente cercam os que andam deriva (2Sm
22.6,7). Muitos incidentes podem ser evitados pelo temor ao Senhor, que nos
impede de andar em caminhos e lugares obscuros. E mesmo se andando em
caminhos retos, a morte sobrevier ao sbio, ela torna-se apenas o marco inicial
para o desfrute de uma nova vida nos braos do Pai (Fp 3.20,21).
2. Resultando em refgio No temor do Senhor, h firme confiana,
e ele ser um refgio para seus filhos (v.26). Aquele que constri seus
caminhos alicerados na sabedoria do alto, tambm tem a garantia de contar
com a proteo e auxlio do Senhor (Hb 13.6 ). Pois Deus o refgio e fortaleza
para aqueles que Nele confiam; Ele a rocha e o abrigo seguro (Sl 18.2),
tambm consolo nos momentos de amargura: Eu, porm, cantarei a tua fora;
pela manh, louvarei com alegria a tua misericrdia, porquanto tu foste o meu
alto refgio e proteo no dia da minha angstia (Sl 59.16).
3. Resultando em beneficncia Porventura, no erram os que
praticam o mal? Mas beneficncia e fidelidade haver para os que
praticam o bem (v.22) Os maiores frutos de uma vida edificada na
sabedoria do alto, com certeza sero colhidos na vida eterna (2Tm 4.7,8).
Sendo assim, ao final da nossa jornada, receberemos das mos do Senhor o
prmio pelas vidas que foram transformadas pelas nossas palavras e atitudes
(Mt 19.27-29). Essa esperana na fidelidade e beneficncia do Senhor para
conosco, a fonte de gua viva que deve irrigar as sementes de sabedoria a
serem cuidadosamente plantadas a cada dia vivido (Jo 4.14,36).
CONCLUSO
Todo sbio influencia o contexto em que vive. Por isso, aquele que deseja
43
alcanar a sabedoria do alto deve ter conscincia do poder transformador

que a mesma lhe proporcionar, seja em seu lar, em sua vida social ou espiritual.
Portanto, a sabedoria que realmente edifica aquela que no morre em
pensamentos, mas que se estrutura numa vida pautada pelo bom senso, e
que alcana o limiar das vidas que lhe cercam.
Para reflexo:
Voc tem edificado a sua vida pela sabedoria do alto?
Em sua vida social, as pessoas te consideram uma pessoa sbia?
Voc tem colhido os resultados dessa sabedoria?
1. O que significa alicerce do autocontrole?
2. O que significa construir a vida sobre o alicerce da honestidade?
3. Como a sabedoria do alto pode ser para ns uma fonte de vida?
A NATUREZA DA SABEDORIA
Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios,
mas como sbios, remindo o tempo, porquanto os dias so
maus. Pelo que no sejais insensatos, mas entendei qual
seja a vontade do Senhor (Efsios 5.15-17).
A sabedoria crist sabedoria prtica, pois nos ensina como

devemos nos comportar. Como cristos devemos ter cuidado com
a nossa vida crist como sendo coisa sria.
As pessoas srias tiram proveito do seu tempo. Certamente as
pessoas sbias tm conscincia de que ele um bem precioso e
o empregam com o maior proveito possvel.
Jonathan Edwards escreveu: Resolvi nunca perder um s
momento de tempo, mas, sim, tirar proveito dele da maneira mais
proveitosa que eu puder.
Pessoas sbias discernem a vontade de Deus. O prprio Jesus
orou: No se faa a minha vontade e, sim, a tua. Tambm nos
ensinou a orar: Faa-se a tua vontade, assim na terra como no
cu. Nada mais importante na vida do que descobrir a vontade
de Deus e faz-la.
(A mensagem de Efsios A Nova Sociedade de Deus John R. W. Stott)
A SABEDORIA NOS FAZ

DESVIAR DO MAL
Versculo Chave
O que rejeita a correo menospreza a sua
alma, mas o que escuta a repreenso adquire
entendimento (Provrbios 15.32)

Objetivos da Lio
Mostrar que as palavras dos sbios so de conhecimento valioso;
Destacar os vrios ensinos no texto que nos ajudaro a desejar a
sabedoria do alto.
Culto Familiar
Segunda (Deuteronmio 4.5-8) Sabedoria em guardar os mandamentos
Tera (Salmos 51.6) Sabedoria para no pecar
Quarta (Provrbios 13.14) Sabedoria que nos livra da morte
Quinta (Provrbios 16.21) Sabedoria e prudncia
Sexta (Daniel 1.8-21) Sabedoria para no se contaminar
Sbado (Provrbios 15.1-33) Sabedoria para se desviar do mal
Provrbios 15. 1-4; 16,17; 22,23; 32,33

1 - A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira.
2 - A lngua dos sbios adorna a sabedoria, mas a boca dos tolos derrama
a estultcia.
3 - Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando os
maus e os bons.
45
4 - Uma lngua saudvel rvore de vida, mas a perversidade nela

quebranta o esprito.
16 - Melhor o pouco com o temor do SENHOR do que um grande
tesouro onde h inquietao.
17 - Melhor a comida de hortalia onde h amor do que o boi gordo e,
com ele, o dio.
22 - Onde no h conselho os projetos saem vos, mas, com a multido
de conselheiros, se confirmaro.
23 - O homem se alegra na resposta da sua boca, e a palavra, a seu
tempo, quo boa !
32 - O que rejeita a correo menospreza a sua alma, mas o que escuta a
repreenso adquire entendimento.
33 - O temor do SENHOR a instruo da sabedoria, e diante da honra
vai a humildade.
INTRODUO
abedoria, no sentido bblico, a capacidade de discernir entre o certo

e o errado, conduzindo a julgamentos slidos, senso moral e prudncia
em conformidade com os padres de Deus. Infelizmente esse conceito
no difundido na sociedade atual, que cada vez mais se aprofunda no abismo
da insensatez absoluta. Resta-nos, como portadores dos princpios da verdade,
resplandecer ao mundo a luz da verdadeira sabedoria. Estudaremos nesta
lio a sua abrangncia e os seus resultados benficos no curso da vida terrena.
I CHAMANDO-NOS A ATENO PARA AS
NOSSAS PALAVRAS
Ser sbio uma questo de deciso, associada a uma busca diligente,
promovendo um crescimento progressivo, que se estende por toda a vida.
Trata-se da escolha de um estilo de vida a ser seguido. Essa escolha alcana,
tambm, o modo como usaremos nossas palavras.
1. Responder com brandura - A resposta branda desvia o furor
(v.1) - impossvel estender uma discusso acalorada quando uma das partes
escolhe fazer uso da palavra branda, calma, tranquila. A tendncia natural do
ser humano a de reagir agresso de forma semelhante, ou com uma
hostilidade ainda maior, porm, agir com brandura no campo das palavras,
pode nos salvar de muitas dores e de dificuldades ainda maiores. Um exemplo
clssico a mencionar o caso de Davi, quando, transtornado pela recusa de
46
Nabal em ajud-lo (1Sm 25.24), foi alcanado pela sabedoria de Abigail,

que no uso de suas palavras, impediu que uma grande desgraa batesse em
sua porta. As palavras esto disposio de qualquer um, mas o modo como
sero usadas uma questo de escolha, lembrando sempre que, para cada
ao, uma reao.
2. Produzir palavras de edificao - Uma lngua saudvel rvore
de vida (v.4). A boa rvore produz frutos deliciosos e nutritivos que podem
at mesmo trazer, em suas propriedades, a cura para certas enfermidades.
Encontramos no salmo primeiro uma aluso rvore que produz o seu fruto
na estao prpria. Ali retratada a figura do varo (sbio), que medita nas
Santas Escrituras de dia e de noite, a qual, fala daquilo que o seu corao
est cheio (Lc 6.45). capaz de produzir as palavras certas na hora certa,
edificando, consolando, admoestando e conduzindo seus ouvintes pelo
caminho da retido. capaz de produzir seus frutos na estao certa.
II ENSINANDO-NOS A ADMINISTRAR NOSSOS BENS
Desde o incio desta lio, enfocamos a ideia de que viver com sabedoria uma
questo de escolha. Aqui, mais uma vez, Salomo mostra-nos que, se o homem
tiver de escolher entre as riquezas materiais e a sabedoria, deve optar pela ltima.
1. Valorizar o pouco no temor do Senhor - Melhor o pouco com o
temor do Senhor, do que um grande tesouro onde h inquietao (v.16).
Em contraste com algumas teologias difundidas hoje em dia, o sbio nos
ensina que a prosperidade material no sinnimo da bno e aprovao
de Deus, j que o homem pode ser rico e infeliz. Em contrapartida, as riquezas
espirituais presentes na vida daquele que teme a Deus trazem contentamento
e paz a despeito da pouca proviso. vlido lembrar, tambm, que foram os
pobres que foram escolhidos para serem ricos em f e herdeiros do
reino que ele prometeu aos que o amam (Tg 2.5).
2. Priorizar o amor e a paz - Melhor a comida de hortalia onde h
amor, do que o boi gordo, e com ele o dio (v.17). Est em foco neste versculo
o amor e a paz como bens mais preciosos e desejveis do que uma grande mesa
farta de iguarias. Isso porque o dio e a contenda tornam insuportveis qualquer
ambiente, por mais luxuoso e abastado que seja. de se observar que as Escrituras
nos ensinam que aquele que odeia seu irmo j um assassino em seu corao (Mt
5.21-22). Em circunstncias assim, no h relacionamento familiar que resista, j
que o cime, a dissenso e a mgoa proliferam-se rapidamente, formando a terrvel
raiz de amargura (Hb12. 15), que priva o ser humano da graa de Deus.
III ENSINANDO-NOS A TEMER A DEUS
47
O temor do Senhor que leva o crente a desviar-se do mal (Pv 16.6),

respondendo sempre no ao pecado. Mas, nem sempre somos capazes
de discernir com clareza entre o certo e o errado, fazendo-se necessrio que
haja um conselheiro capaz de nos instruir (Rm 15.14).
1. O que teme ao Senhor est atento aos conselhos e disciplina - Onde
no h conselhos os projetos saem vos... (v.22). Vrias so as situaes
que merecem um conselheiro por perto. Seja quando somos tentados a andar
pelo caminho errado e no nos damos conta, quando temos alguma dvida quanto
vontade de Deus em uma situao em particular, ou mesmo diante de uma
deciso importante a ser tomada. So estes os momentos em que precisamos de
um conselho. Porm, estes no bastam quando so rejeitados ou ignorados.
Embora muitas vezes os conselhos sejam severos, mas, quando dados com amor,
traro desafios que podero mudar as nossas vidas (Mc 10.21).
2. Nos leva humildade que precede honra. Este princpio
ensinado em toda a Escritura. Desde o comeo, Deus deixou na lei e nos
profetas parmetros a serem seguidos por aquele que se mostra humilde
em submeter-se vontade de Deus. Ainda hoje esse o processo
apropriado no caminho do indivduo que busca a sabedoria. Eis a razo
porque o maior de todos os mestres percorreu, sem reclamar, o caminho
da humildade honra (Fp 2.6) deixando-nos, assim, o exemplo incontestvel
desta verdade. Com humildade, recebemos a disciplina e a correo
advindas da lei do Senhor, que transforma e renova o nosso entendimento
(Rm 12.2), maneira pela qual experimentamos a vontade de Deus.
CONCLUSO
Observamos nesta lio que a sabedoria interfere em todas as esferas da
vida terrena e pode propiciar-nos traquilidade e segurana a despeito de
todo mal existente no mundo de ento. Cabe-nos, agora, busc-la com todo
empenho e humildade a fim de alcanarmos um corao que agrada a Deus,
tendo como base o temor do Senhor.
Para reflexo:
As tuas palavras servem para edificao?
Voc tem priorizado o amor e a paz?
Voc est atento aos conselhos da sabedoria?
1. Por que a resposta branda desvia o furor?
2. Que tipo de tesouro nos traz inquietao?
3. Mencione um projeto teu que faliu por faltar o conselho sbio de Deus?
A SABEDORIA NOS ACONSELHA

Versculo Chave
Ouve tu, filho meu, e s sbio e dirige no
caminho o teu corao (Provrbios 23.19)
Lio 10 - 05 de setembro de 2010

Objetivos da Lio
Mostrar que a sabedoria do alto nos leva um comportamento
eticamente, correto;
Destacar os vrios conselhos encontrados no texto.
Culto Familiar
Segunda (Gnesis 41.25-37) Sabedoria para aconselhar
Tera (Gnesis 41.38-44) Sabedoria para governar
Quarta (1 Samuel 2.2,3) O Deus da sabedoria
Quinta (Eclesiastes 7.10-12) A sabedoria nos ensina
Sexta (Colossenses 4.5) A sabedoria nos mostra como andar
Sbado (Provrbios 23.1-26) A sabedoria nos aconselha
Provrbios 23.1-26
1 - Quando te assentares a comer com um governador, atenta bem para o
que se te ps diante;
2 - e pe uma faca tua garganta, se s homem gluto.
3 - No cobices os seus manjares gostosos, porque so po de mentiras.
4 - No te canses para enriqueceres; d de mo tua prpria sabedoria.
49
5 - Porventura, fitars os olhos naquilo que no nada? Porque, certamente,

isso se far asas e voar ao cu como a guia.
6 - No comas o po daquele que tem os olhos malignos, nem cobices os
seus manjares gostosos.
7 - Porque, como imaginou na sua alma, assim ; ele te dir: Come e
bebe; mas o seu corao no estar contigo.
8 - Vomitarias o bocado que comeste e perderias as tuas suaves palavras.
9 - No fales aos ouvidos do tolo, porque desprezar a sabedoria das
tuas palavras.
10 - No removas os limites antigos, nem entres nas herdades dos rfos,
11 - porque o seu Redentor forte; ele pleitear a sua causa contra ti.
12 - Aplica disciplina o teu corao e os teus ouvidos, s palavras do
conhecimento.
13 - No retires a disciplina da criana, porque, fustigando-a com a vara,
nem por isso morrer.
14 - Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma do inferno.
15 - Filho meu, se o teu corao for sbio, alegrar-se- o meu corao,
sim, o meu prprio.
16 - E exultar o meu ntimo, quando os teus lbios falarem coisas retas.
17 - No tenha o teu corao inveja dos pecadores; antes, s no temor
do SENHOR todo o dia.
18 - Porque deveras h um fim bom; no ser malograda a tua esperana.
19 - Ouve tu, filho meu, e s sbio e dirige no caminho o teu corao.
20 - No estejas entre os beberres de vinho, nem entre os comiles de carne.
21 - Porque o beberro e o comilo cairo em pobreza; e a sonolncia
faz trazer as vestes rotas.
22 - Ouve a teu pai, que te gerou, e no desprezes a tua me, quando vier
a envelhecer.
23 - Compra a verdade e no a vendas; sim, a sabedoria, e a disciplina, e
a prudncia.
24 - Grandemente se regozijar o pai do justo, e o que gerar a um sbio
se alegrar nele.
25 - Alegrem-se teu pai e tua me, e regozije-se a que te gerou.
26 - D-me, filho meu, o teu corao, e os teus olhos observem os meus caminhos.
INTRODUO
Bblia um verdadeiro manual de vida crist, na qual encontramos

diretrizes para as mais diversas situaes. Nesta lio recebemos sbios
conselhos para a nossa vida prtica. Vamos aprender um pouco mais
com as palavras do rei Salomo:
50
I - ACERCA DO NOSSO COMPORTAMENTO - (VV. 1-9)

Muitas vezes, no damos importncia aos aspectos simples da nossa vida,
mas nem mesmo algo to comum, como nosso comportamento, escapa da
preocupao de Deus que deixou registrados sbios conselhos a esse respeito.
1. A importncia do comportamento tico nas diferentes situaes
(vs 1-3) - Nos primeiros versculos desse captulo, o escritor nos aconselha
a agir de forma adequada na presena de uma autoridade, nas mais diferentes
situaes. Um exemplo disso a atitude de Daniel diante do rei Dario, ao sair
da cova dos lees. (Dn 6.21) Ele deu honra ao rei, por ser uma autoridade
constituda sobre ele. Devemos nos portar adequadamente diante de
autoridades, em cerimnias solenes etc. e, principalmente, ter reverncia diante
da Maior das Autoridades: Jesus. (Ap. 19.16).
2. Como se portar em relao busca por riquezas (vs 4,5) - Esse
versculo nos aconselha a no termos a nsia de ficarmos ricos, pois o Senhor
Jesus nos ensinou a no ajuntar tesouros nessa vida (Mt 19.21). Isso no
quer dizer que ter estabilidade no possa ser um objetivo de um cristo, mas
no devemos cair na tentao de trabalhar para enriquecer, de modo a amar
mais as riquezas do que a Deus. Lembremos do exemplo do rico insensato
(Lc 12.16-21). Todo cristo deve ter f e acreditar que todas as suas
necessidades sero supridas por Deus (Mt 6.25-32).
3. Conselhos referentes aos relacionamentos (vs 6-11; 17-18) - Nesses
versculos recebemos trs conselhos sobre relacionamentos. Primeiro: No
coma na casa de um homem miservel (v. 6 - NTLH). Existem pessoas
que no so generosas e nem sinceras em oferecer algo, por isso Salomo nos
adverte a no receber nada delas. Segundo: No perca tempo falando com
um tolo (v. 9 NTLH). Nesse contexto, tolo todo aquele que despreza as
palavras de sabedoria e, com esses, no devemos perder tempo. O terceiro
conselho dado nos versculos 17 e 18: No tenha o teu corao inveja
dos pecadores; antes, s no temor do Senhor todo o dia. Invejar os
pecadores e desejar cometer os pecados que eles cometem, podero nos levar
perdio. Devemos agir conforme o bem-aventurado varo do Salmo 1.
II - NO QUE SE REFERE DISCIPLINA - (vs 11-16)
Muitos veem a disciplina como algo violento, por isso preferem calar-se
diante dos erros de seus amados. No h atitude mais tola do que negar
correo a quem lhe devida. A sabedoria nos aconselha a corrigir e a aceitla como nos apresentada. A sbia disciplina gera, no mnimo, vida e alegria
e de suma importncia para a vida crist, pois com ela aprendemos a controlar
51
nossas vontades e buscar a de Deus (Hb 12.5-11).

1. A importncia de aplicar a disciplina a prpria vida (v. 12) - De
nada serve a disciplina se no resultar em mudana de comportamento. O
sbio deve saber ouvi-la e aplic-la prpria vida. Deus deixou a Sua Palavra
no somente para ser admirada, mas para ser vivida. O cristo no pode ter
uma vida sem regras, deve ter disciplina, adequando-se aos padres bblicos.
2. A importncia de aplicar a disciplina criana. (vs. 13 e 14) - A disciplina
deve ser aplicada com amor e prontido. No h melhor fase para receb-la do
que a infncia, pois uma criana tem menos dificuldades para mudar seu
comportamento que um adulto com carter formado.Ao repreender um pequenino
com amor e sabedoria estamos ajudando a fundamentar bem o seu carter e at
a sua f. A falta de disciplina oportuna pode custar uma vida. Uma criana criada
sem limites, que cresce sem entender que muitas das suas artes no so atitudes
corretas, provavelmente ser um adulto problemtico. No por acaso que a
Bblia adverte: Instrui o menino no caminho em que deve andar, e at
quando envelhecer, no se desviar dele (Pv 22.6).
3. Uma vida disciplinada e reta resulta na nossa alegria e na dos que
nos cercam (vs 15,16; 24,25) - Os benefcios de uma vida disciplinada vo
alm do prprio indivduo. A sabedoria para receber e empregar a disciplina em
hora certa uma candeia que ilumina toda casa em que estiver presente, pois aos
poucos, corrige falhas pessoais, o que acaba por nos tornar pessoas mais tolerantes
e ntegras. Um grande exemplo de vida disciplinada que resultou em bno
coletiva foi a vida de Jos que, com sua sbia disciplina, administrou os suprimentos
da nao, livrando tanto o Egito quanto a suas imediaes da morte iminente.
III - NA BUSCA CONSTANTE DE MAIS
CONHECIMENTO (VV 19-26)
Quando adquirimos sabedoria, entendemos a importncia de buscar
conhecimento. Isso nos leva a um ciclo virtuoso que nos torna cada vez mais
sbios. O escritor nos d alguns conselhos sobre como adquirir mais sabedoria:
1. Dando ouvidos sbios conselhos. (vs 19 e 22) - A palavra chave
dos versculos 19 e 22 ouve. Ouvir conselhos uma virtude de pessoas
sbias, que entendem quo valiosa a experincia que pessoas mais velhas
adquiriram. Os pais aconselham os seus filhos ao longo da vida, baseados
nas experincias que eles mesmos passaram. Moiss foi um homem sbio, e
por isso soube dar ouvidos ao seu sogro Jetro, quando este o aconselhou
sobre a diviso das responsabilidades (x 18.24). Pessoas mais velhas j
passaram por diversas situaes e, muitas vezes, agiram errado. Seus conselhos
52
nos ajudam a no cometer os mesmos erros.

2. Buscando a sabedoria e se firmando na verdade (v. 23) - Temos
liberdade para escolher a quem ou pelo que vamos basear as nossas vidas. A
Bblia nos aconselha a nos firmarmos na verdade como opo mais sbia. O
problema que a melhor opo, quase sempre, no a mais fcil. Agir com
sabedoria implica em pensar de forma abrangente e, muitas vezes, a abrir
mo de ns mesmos. Sadraque, Mesaque e Abede-Nego abriram mo da
segurana de suas vidas ao afrontar sabiamente o decreto real, que os
obrigavam a se prostrarem em reverncia a uma esttua. A Bblia conta como
o nome de Deus foi glorificado por meio dessa atitude e que, mesmo sendo
jogados na fornalha, tiveram as suas vidas poupadas. Mas eles sabiam que o
mesmo Deus que os livrou, poderia ter permitido suas mortes.
3. Seguindo exemplos de sbios (v. 26) - (...) e seus olhos se agradem
dos meus caminhos. Salomo nos exorta a no somente dar ouvidos a
conselhos sbios, mas a seguir exemplos de vida de pessoas sbias que
obtiveram xito na vida. Devemos trilhar os mesmos caminhos de homens e
mulheres que tiveram uma vida vitoriosa diante de Deus. O prprio Senhor
Jesus nos convidou a seguir o seu exemplo (Jo. 13.15). A Bblia relata centenas
de biografias de pessoas que, mesmo em meio a provas, aflies, tentaes,
tomaram a deciso correta e tiveram uma atitude de sucesso. Buscar sabedoria
buscar assemelhar-se a Cristo.
CONCLUSO
Em todos os contextos, encontramos os mais diferentes exemplos a serem
seguidos: conselhos de vida e de perdio. Mesmo assim, a sabedoria
continua a clamar em alta voz (Pv. 1.20) cabe a ns, em meio a nossos
conflitos e vontades, dar ouvidos aos conselhos da sabedoria, que sempre se
faro presentes, ainda que em meio a muitos outros convites e insinuaes.
Convide o Pai da sabedoria para te auxiliar nessa caminhada.
Para reflexo:
Voc tem procurado viver um comportamento tico de acordo com a
sabedoria?
Voc tem aplicado a disciplina na tua prpria vida?
Voc tem dado ouvidos a sbios conselhos?
1. Como podemos buscar riquezas de maneira sbia? (Tpico I, subtpico 2)
2. Por que importante aplicar a disciplina criana? (Tpico II, subtpico 2)
3. Como podemos nos firmar na verdade? (Tpico III, subtpico 2)
A SABEDORIA NOS FORTALECE

Versculo Chave
Com a sabedoria se edifica a casa, e com a
inteligncia ela se firma (Provrbios 24.3)

Objetivos da Lio
Mostrar que a sabedoria do alto nos deixa fortes diante do pecado e de
todo mal;
Destacar os vrios conselhos para nos afastarmos do mau caminho.
Culto Familiar
Segunda (Provrbios 1.1-6) Crescer em sabedoria
Tera (Provrbios 21.22) O sbio derruba a fora dos autoconfiantes
Quarta (Eclesiastes 9.14-18) A verdadeira fora
Quinta (Daniel 2.20-23) Sabedoria e fora
Sexta (Apocalipse 5.12) Riquezas, sabedoria e fora
Sbado (Provrbios 24.1-34) A sabedoria fortalece
Provrbios 24.1-34
1 - No tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles,
2 - porque o seu corao medita a rapina, e os seus lbios falam
maliciosamente.
3 - Com a sabedoria se edifica a casa, e com a inteligncia ela se firma;
4 - e pelo conhecimento se enchero as cmaras de todas as substncias
54
preciosas e deleitveis.
5 - Um varo sbio forte, e o varo de conhecimento consolida a fora.
6 - Porque com conselhos prudentes tu fars a guerra; e h vitria na
multido dos conselheiros.
7 - demasiadamente alta para o tolo toda a sabedoria; na porta no
abrir a boca.
8 - Aquele que cuida em fazer mal, mestre de maus intentos o chamaro.
9 - O pensamento do tolo pecado, e abominvel aos homens o
escarnecedor.
10 - Se te mostrares frouxo no dia da angstia, a tua fora ser pequena.
11 -Livra os que esto destinados morte e salva os que so levados
para a matana, se os puderes retirar.
12 - Se disseres: Eis que o no sabemos; porventura, aquele que pondera
os coraes no o considerar? E aquele que atenta para a tua alma no o
saber? No pagar ele ao homem conforme a sua obra?
13 - Come mel, meu filho, porque bom, e o favo de mel, que doce ao
teu paladar.
14 - Tal ser o conhecimento da sabedoria para a tua alma; se a achares,
haver para ti galardo, e no ser cortada a tua expectao.
15 - No espies a habitao do justo, mpio, nem assoles a sua cmara.
16 - Porque sete vezes cair o justo e se levantar; mas os mpios
tropearo no mal.
17 - Quando cair o teu inimigo, no te alegres, nem quando tropear se
regozije o teu corao;
18 - para que o SENHOR isso no veja, e seja mau aos seus olhos, e
desvie dele a sua ira.
19 - No te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos mpios.
20 - Porque o maligno no ter galardo algum, e a lmpada dos mpios
se apagar.
21 - Teme ao SENHOR, filho meu, e ao rei, e no te entremetas com os
que buscam mudanas.
22 - Porque, de repente, se levantar a sua perdio, e a runa deles,
quem a conhecer?
23 - Tambm estes so provrbios dos sbios. Ter respeito a pessoas no
juzo no bom.
24 - O que disser ao mpio: Justo s, os povos o amaldioaro, as naes
o detestaro.
25 - Mas, para os que o repreenderem, haver delcias, e sobre eles vir
a bno do bem.
26 - Beija com os lbios o que responde com palavras retas.
27 - Prepara fora a tua obra, e apronta-a no campo, e ento edifica a tua casa.
28 - No sejas testemunha sem causa contra o teu prximo; por que
enganarias com os teus lbios?
55
29 - No digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a
cada um segundo a sua obra.
30 - Passei pelo campo do preguioso e junto vinha do homem falto de
entendimento;
31 - e eis que toda estava cheia de cardos, e a sua superfcie, coberta de
urtigas, e a sua parede de pedra estava derribada.
32 - O que tendo eu visto, o considerei; e, vendo-o, recebi instruo.
33 - Um pouco de sono, adormecendo um pouco, encruzando as mos
outro pouco, para estar deitado,
34 - assim sobrevir a tua pobreza como um ladro, e a tua necessidade,
como um homem armado.
INTRODUO
lguns estudiosos classificam Provrbios 24 como parte de As

Palavras dos Sbios (Pv 22.17-24.34). Vrias passagens da Bblia
demonstram a importncia em adquirir a Sabedoria, outras ainda
exaltam o seu valor (J 28; Pv 8.11; 16.16), porm, neste captulo o homem
justo aconselhado a buscar e se fortalecer na Sabedoria Divina.
I - FORTALECE CONTRA O PECADO
O crente nunca deve esquecer que o pecado, alm de afastar o homem
de Deus, destri a oportunidade de conquistar a vida eterna. O Apstolo
Paulo, em Gl 5.19-21, enumera algumas das obras da carne e adverte: os
seus praticantes no herdaro o Reino dos Cus. Neste captulo, de
Provrbios, h vrios conselhos para que o homem justo fuja do pecado e
obedea Lei do Senhor:
1. Contra a inveja: (v 1; 19) Este captulo inicia com um conselho a
todos os justos: no invejar o mpio. Inveja, segundo o dicionrio Aurlio,
o mesmo que: Sentimento de cobia vista da felicidade, da
superioridade de outrem. Quando um crente inveja um mpio, menospreza
todo o privilgio de ser Filho de Deus. Ele deve firmar-se na verdade de que
o mpio, embora prosperando neste mundo, no alcanar o maior de todos
os bens, a vida eterna com Deus (v 20; Sl 37.1,2). Somente a Sabedoria
Divina pode fortalecer o justo contra o pecado de desejar o mundo e as
coisas materiais que nele existem.
2. Contra a rebelio: (v 21,22) O povo de Israel, desde o incio de
sua existncia, viveu uma constante troca de governantes. Sua Histria sempre
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foi marcada por atos rebeldes contra Deus e contra as autoridades constitudas
por Ele (Sl 106). A Bblia afirma que toda autoridade constituda por Deus
(Rm 13.1-7), portanto o homem que usa de sabedoria, entende que, ao
submeter-se e no se rebelar contra elas, cumpre a vontade do Senhor e
abenoado por Ele.
3. Contra a preguia: (v 30-34) Em muitas passagens da Bblia, o preguioso,
pela sua prpria atitude, condenado a morrer de fome, pois o Senhor no se
agrada dele. Depois da queda do homem, Deus amaldioou a terra e imps raa
humana que trabalhasse para obter o seu sustento (Gn 3.17-19). Assim, quando
determinou o Sbado do Senhor, Ele afirmou: Seis dias trabalhars e fars
toda a tua obra (Dt 5.13-15). Na instituio do sbado para o povo judeu, a Lei
clara quando afirma que, nos outros seis dias, o homem deve trabalhar normalmente.
O sbio entende que, durante a semana, seis dias so de trabalho secular, mas os
sete dias so para adorao ao Senhor Jesus (Mt 12.1-13)!
II - FORTALECE NA TRIBULAO
Assim como as palavras de Jesus em Joo 16.33, o autor deste captulo
afirma que, mesmo em meio aflio, o justo alcana vitria. A Sabedoria Divina
pode mudar a vida do homem, dando-lhe fora para superar as tribulaes:
1. Nas lutas: (v 6) Na poca do Antigo Testamento, no apenas Israel,
mas a maioria dos povos antigos vivia guerras intensas para manterem territrios,
tesouros e sua prpria existncia. O autor entende que, em Deus, eles teriam as
melhores estratgias e armas para vencerem todas as guerras. Da mesma forma,
o crente no Senhor Jesus deve adquirir a Sabedoria e, tendo a certeza da vitria,
confiar nas estratgias divinas para vencer todas as batalhas (Rm 8.35-39).
2. Na fraqueza: (v 5; 10; 16) Existe um poema popular que diz: Deus no
prometeu dias sem dor, risos sem sofrimento, sol sem chuva, mas Ele prometeu
fora para o dia e luz para o caminho. O filho de Deus tem dias bons e outros
nem tanto assim, momentos em que se sente fraco, triste e s. Porm ele tem a
certeza de que o Senhor nunca lhe desamparar, mesmo nos dias mais difceis, e
nos momentos de maior fraqueza. Muitas vezes necessrio reconhecer nossas
fraquezas para que o poder de Deus se aperfeioe em ns (2Co 12.9,10).
III - QUALIFICA O FORTE
O homem que busca foras na Sabedoria adquire outras qualidades que refletem
no seu comportamento com o prximo e com Deus.Alm de aconselhar, o captulo
24 tambm revela que a Sabedoria deve ser utilizada para o trabalho (v 11-16):
1. O sbio justo: (v 11; 12; 24-26) A Bblia afirma que na terra no
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h um justo sequer (Ec 7.20), mas tambm que o crente deve, em todos os
momentos, buscar a justia (2Tm 2.22). Isso uma contradio? Claro que
no. O povo de Deus justificado em Cristo, e deve seguir seu exemplo,
buscando a justia em todo tempo. Salomo deu um grande exemplo de
sabedoria e justia quando decidiu provar a me de um beb (1Re 3.16-28).
Do mesmo modo, o servo de Deus deve, em qualquer contenda, buscar
Sabedoria Divina para agir com justia, fazendo assim a vontade do Senhor.
2. O sbio se alimenta da Sabedoria: (v 13,14) Aqui, o filho de Deus
convidado a conhecer a Sabedoria como se provasse o prprio mel, o
doce mais conhecido pelos povos antigos. Algumas passagens da Bblia
tambm comparam a Lei do Senhor com o mel (Sl 119.103; Pv 16.24).
Ezequiel, numa viso, comeu um rolo doce como o mel (Ez 3), exemplificando
a atitude daquele que se alimenta da Palavra e se prepara para a obra que o
Senhor lhe confia. O crente deve alimentar-se da Palavra e conhecer assim a
prpria Sabedoria de Deus nela existente.
CONCLUSO
Nesses dias cada vez mais nebulosos, o cristo percebe a dificuldade em manterse santo e defender a prpria f. Assim como na Igreja primitiva, os crentes eram
sempre aconselhados por Paulo a reconhecer, em Cristo, a verdadeira Sabedoria.
Ainda hoje, eles devem buscar Nele a Sabedoria e a Fora para alcanar vitria em
suas vidas (1Co 1.18-25) e, tambm, a estatura de um varo perfeito (Ef 4.13).
Busquemos ento a semelhana com Cristo e conquistaremos Sabedoria e Fora
para vencer os dias maus e conquistar a Vida Eterna!
Para reflexo:
Voc tem fugido da rebelio?
Nas lutas voc tem buscado fora na sabedoria?
A tua alma tem se alimentado de que tipo de sabedoria?
1. A sabedoria nos fortalece contra o qu? (Veja Tpico I)
2. Como a sabedoria nos fortalece nas lutas dirias?
3. Do que devemos nos alimentar diariamente?
No prximo trimestre
abordaremos o Tema: MANANCIAL DA SALVAO.
Meditaremos em assunto importantes no Livro de Isaas para o
nosso enlevo espiritual.
A SABEDORIA D ENTENDIMENTO
Versculo Chave
Os homens maus no entendem o juzo, mas
os que buscam o SENHOR entendem tudo
(Provrbios 28.5)

Objetivos da Lio
Mostrar que a sabedoria do alto nos d entendimento suficiente para
conduzirmos a nossa vida vitoriosamente;
Ensinar que uma vida sem sabedoria no pode esperar de Deus,
aprovao alguma.
Culto Familiar
Segunda (Salmos 19.1-7) A sabedoria nos faz entender a criao
Tera (Salmos 111.10) Asabedoria d entendimento para temer ao Senhor
Quarta (Provrbios 10.14) Os sbios escolhem a sabedoria
Quinta (Provrbios 11.30) Sbio para ganhar almas
Sexta (Provrbios 27.11) A sabedoria alegra o corao
Sbado (Provrbios 28.1-28) A sabedoria d entendimento
Provrbios 28.9-13; 19-27

9 - O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser abominvel.
10 - O que faz com que os retos se desviem para um mau caminho, ele
mesmo cair na sua cova; mas os sinceros herdaro o bem.
11 - O homem rico sbio aos seus prprios olhos; mas o pobre que
sbio o examina.
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12 - Quando os justos triunfam, h grande alegria; mas, quando os mpios

sobem, os homens escondem-se.
13 - O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que
as confessa e deixa alcanar misericrdia.
19 - O que lavrar a sua terra vir a fartar-se de po, mas o que segue a
ociosos se fartar de pobreza.
20 - O homem fiel abundar em bnos, mas o que se apressa a
enriquecer no ficar sem castigo.
21 - Ter respeito aparncia de pessoas no bom, porque at por um
bocado de po o homem prevaricar.
22 - Aquele que tem um olho mau corre atrs das riquezas, mas no sabe
que h de vir sobre ele a pobreza.
23 - O que repreende ao homem achar depois mais favor do que aquele
que lisonjeia com a lngua.
24 - O que rouba a seu pai ou a sua me e diz: No h transgresso,
companheiro do destruidor.
25 - O altivo de nimo levanta contendas, mas o que confia no SENHOR
engordar.
26 - O que confia no seu prprio corao insensato, mas o que anda
sabiamente escapar.
27 - O que d ao pobre no ter necessidade, mas o que esconde os
olhos ter muitas maldies.
INTRODUO
uscar ao Senhor consiste em entregar nossas vidas a Ele (Is 55.6,7),

por isso vemos no versculo chave que Ele nos retribui com um
diferencial: Os homens maus no entendem o juzo, mas os que
buscam o Senhor entendem tudo (Pv 28.5).
Por ser impossvel abordar a amplitude desse entendimento, direcionaremos
o captulo em estudo essncia da convivncia, que o relacionamento.
Com isto, veremos o quanto indispensvel buscar a sabedoria do alto.
I ENTENDIMENTO NO RELACIONAMENTO ESPIRITUAL
O relacionamento espiritual que falaremos, neste tpico, trata-se da forma
como o homem interage com Deus. Por se tratar de algo que est alm da
capacidade humana, a sabedoria do alto nos d entendimento para sabermos
como proceder:
1. Para ser aprazvel - Todo relacionamento firmado por meio do
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dilogo; no que se refere ao de Deus e do homem temos dois sustentculos:

a Bblia (Deus falando) e a orao (o homem falando). Tais meios foram
criados pelo Senhor para convivermos com Ele.
O que abala relacionamentos desprezar o que o outro fala e reivindicar
ateno quando vai falar. Por ser algo to desprezvel, o seu efeito inevitvel
(v. 9; 13.13; Is 5.24). Em contrapartida, aquele que tem a sabedoria do alto
entende que, se Deus criou meios para relacionar-se com o homem,
agraciados sero os que os utilizarem.
2. Para herdar o bem - Movido pelo seu grande amor, o Senhor tem
resgatado vidas para o seu reino e posto na responsabilidade destes o privilgio
de cuidarem uns dos outros (Rm 15.2; Ef 4.11-16).
Por no buscarem a sabedoria que vem do alto, muitos tm olhado apenas
para si e virado as costas para os que compartilham com ele do mesmo
celeiro. Como efeito, para se manterem em evidncia, os tais fazem de tudo
para tirar do caminho os que esto sua frente. Agir assim eximir-se da
esperana de herdar o bem (v. 9).
3. Para alcanar misericrdia - A Bblia mostra que o pecado interfere
em nossa comunho com Deus, no entanto, h muitos que fazem de tudo
para no admiti-los. Existem at aqueles que tentam justificar-se para no
profess-los (Gn 3.11-13).
claro que no h um justo, nenhum sequer (Rm 3.10), pois o pecado
nos acompanha at mesmo antes de conhecermos o seu antdoto (Rm 3.23).
No entanto, isso jamais deve ser usado como desculpas, pois aquele que
busca prosperar em seu convvio com Deus, entende perfeitamente o que
precisa ser feito (v.13).
II ENTENDIMENTO NO RELACIONAMENTO PESSOAL
Existe algum que te apresenta inmeras opes e quando voc decide
por uma, ele diz que a opo descartada era a melhor. Esta a pessoa mais
complexa de seus relacionamentos. Sabe quem ? Voc! Devido esta
complexidade, voc precisar da sabedoria do alto antes de qualquer ao.
1. Para agir com precauo - O que lavrar a sua terra vir a fartarse de po, mas o que segue a ociosos se fartar de pobreza (v. 19).
Antes de qualquer comentrio, o que preciso esclarecer neste versculo
que ele no est se contrapondo ao de Mateus 6.25, pois enquanto o poeta
fala de precauo, Jesus Cristo se refere a preocupao.
No so poucos os que ainda tentam se convencer de que olhar apenas
para o hoje sinnimo de espiritualidade. Mas os que buscam a sabedoria, j
entenderam que ser espiritual tambm ser precavido (Ec 11.1; Lc 14.28; 31).
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2. Para agir com fidelidade - Mesmo sendo um dos quesitos do

relacionamento interpessoal, a fidelidade est intrinsecamente ligada ao pessoal
(Rm 14.22; Hc 2.6). Independente da forma como a utilizamos, os resultados
estaro sempre presentes (v. 20).
O que facilita o homem a ser infiel consigo mesmo, o fato do ofendido
ser conivente com o ato. Assim, muitos rompem valores, defraudam a moral,
agridem a integridade e ainda se congratulam. Tudo isso ocorre quando lhes
faltam sabedoria, pois ela a que d entendimento ao homem para ser fiel
consigo mesmo.
3. Para agir com razo - A vaidade do corao do homem escurece o
seu limitado entendimento, a ponto de fazer com que ele se entregue
impureza, sem enxergar nisto mal algum (Jr 17.9; Ef 4.17-19). Eis a razo da
afirmao: O que confia no seu prprio corao insensato, mas o
que anda sabiamente escapar (v. 26).
Como o entendimento humano se encontra deteriorado, sua restaurao depende
da sabedoria do alto. Os que a buscam, no apenas aprendem a agir com a razo
em seu autorelacionamento, como em sua forma de cultuar a Deus (Rm 12.1).
III ENTENDIMENTO NO RELACIONAMENTO
INTERPESSOAL
Quantos conflitos, guerras e mortes seriam evitados se os homens usassem
um pouco de sabedoria em seus tratos interpessoais? O que ningum pode alegar
que Deus criou o homem e os lanou prpria sorte, pois, antes que isto
ocorresse, Ele nos concedeu, em sua Palavra, a sabedoria que d entendimento.
1. Para ser imparcial - O versculo 21 nos traz uma repreenso quanto
ao uso da parcialidade por conta de aparncias (ler na verso ARA). Os que
no se atm a isto, no apenas se expem decepo, como correm o risco
de agirem com injustia (1Sm 16.6,7; Jo 7.24).
Mesmo diante de inmeras repreenses bblicas, ainda h na igreja quem
faa acepo de pessoas (Dt 16.19; Ml 2.9; Tg 2.9). Tudo isso o resultado
da falta de sabedoria dos que buscam status a custa de outros, ao invs de
relacionamentos saudveis.
2. Para usar de sinceridade - O que repreende ao homem achar
depois mais favor do que aquele que lisonjeia com a lngua (v. 23). O
efeito deste versculo visto na histria de personagens que, em meio a seus
erros, aps receberem exortaes sbias, tomaram decises corretas (Dn
2.12-24; At 16.27-31; Gl 2.11-16).
Quem gostaria de saber que chegou a um lugar errado por causa de algum
que lhe falou: - isso a, amigo, voc est no caminho certo? Todos
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buscam sinceridade, mas os que no tm medo de us-la so os que entendem

a dimenso da sua utilidade.
3. Para agir com generosidade - Os bens que alguns alcanaram tm
gerado procedimentos to mrbidos, que comum v-los declararem que
no h necessitados entre eles. Em virtude disso, alguns preferem esconder
os olhos e priorizarem os de fora (1Tm 5.8; Gl 6.10).
No versculo 27, lemos: O que d ao pobre no ter necessidade, mas
o que esconde os olhos ter muitas maldies (v. 27). Por mais simples
que seja esta expresso, a sua essncia s ser vivida por aqueles que quebraram
a insensibilidade por meio do entendimento que advm da sabedoria.
CONCLUSO
Ao analisarmos o quanto podemos ser bem sucedidos em nossos
relacionamentos, se aplicarmos o entendimento que nos concedido pela
sabedoria do alto, veremos o quanto indispensvel que a busquemos, pois
se o Senhor nos disponibilizou esta graa, Ele tambm espera que a usemos.
Fica aqui o desafio a todos que reconhecem que por suas prprias foras,
jamais alcanaro a totalidade do xito que lhe oferecido, embora o Senhor
tenha lhes concedido livre acesso.
Para reflexo:
Voc tem gozado de uma comunho aprazvel com Deus?
Voc tem sido fiel consigo mesmo?
Voc tem usado de imparcialidade com o seu prximo?
1. Como o entendimento nos leva a alcanar a misericrdia de Deus?
2. O que significa agir com precauo?
3. O que ser imparcial?
(Continuao da pg. 28)
tentssemos delet-los, com certeza preservaramos aqueles com os quais
estamos mais apegados, embora sejam os mais prejudiciais. Eles esto bem
guardados em pastas ocultas e protegidos por senhas. Portanto, somente o
criador do mais perfeito computador, nosso crebro, pode acess-los e apag-los
(Sl 19.12), de maneira que nunca mais incomodem a nossa memria e nem a Daquele
que nos fez para louvor da sua glria (Sl 103.3; 12). Mas, por favor, Senhor, no os
deixe na lixeira ao nosso alcance, pois sofreramos a tentao de restaur-los
novamente. Senhor exclua-os definitivamente! (Is 43.25).
Daqui para frente, prometo absorver somente dados que venham de Ti (Fp 4.8).
Kleber Paulo Santana
RECAPITULAO
Versculo Chave
Para se conhecer a sabedoria e a instruo;
para se entenderem as palavras da prudncia
Provrbios 1.2)

Objetivos da Lio
Destacar os principais ensinos ministrados no trimestre;
Incentivar os alunos a se decidirem diante do que aprenderam.
Culto Familiar
Segunda (Provrbios 1.20-33) A sabedoria suprema
Tera (Provrbios 2.1-22) A sabedoria excelente
Quarta (Provrbios 3.1-24) A sabedoria preciosa
Quinta (Provrbios 8.1-21) A sabedoria incomparvel
Sexta (Provrbios 8.22-36) A sabedoria eterna
Sbado (Provrbios 28.1-28) A sabedoria d entendimento
Provrbios 1.1-19
1 - Provrbios de Salomo, filho de Davi, rei de Israel.
2 - Para se conhecer a sabedoria e a instruo; para se entenderem as
palavras da prudncia;
3 - para se receber a instruo do entendimento, a justia, o juzo e a eqidade;
4 - para dar aos simples prudncia, e aos jovens conhecimento e bom siso;
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5 - para o sbio ouvir e crescer em sabedoria, e o instrudo adquirir sbios

conselhos;
6 - para entender provrbios e sua interpretao, como tambm as palavras
dos sbios e suas adivinhaes.
7 - O temor do SENHOR o princpio da cincia; os loucos desprezam
a sabedoria e a instruo.
8 - Filho meu, ouve a instruo de teu pai e no deixes a doutrina de tua me.
9 - Porque diadema de graa sero para a tua cabea e colares para o teu
pescoo.
10 - Filho meu, se os pecadores, com blandcias, te quiserem tentar, no
consintas.
11 - Se disserem: Vem conosco, espiemos o sangue, espreitemos sem
razo os inocentes,
12 - traguemo-los vivos, como a sepultura, e inteiros, como os que descem
cova;
13 - acharemos toda sorte de fazenda preciosa; encheremos as nossas
casas de despojos;
14 - lanars a tua sorte entre ns; teremos todos uma s bolsa.
15 - Filho meu, no te ponhas a caminho com eles; desvia o teu p das
suas veredas.
16 - Porque os ps deles correm para o mal e se apressam a derramar
sangue.
17 - Na verdade, debalde se estenderia a rede perante os olhos de qualquer ave.
18 - E estes armam ciladas contra o seu prprio sangue; e a sua prpria
vida espreitam.
19 - Tais so as veredas de todo aquele que se entrega cobia; ela
prender a alma dos que a possuem.
INTRODUO
objetivo desta lio relembrar os principais ensinos abordados no

trimestre, para uma recapitulao, a fim de inculcar nos alunos suas
verdades, levando-os a um aprendizado mais eficaz.
I - A SABEDORIA SUPREMA - (Provrbios 1.20-33)

A sabedoria aqui se refere prpria essncia de Cristo (conf. 8.22-31)
que, em Jo 1.1, o Verbo de Deus.
H uma forte insistncia para que todos lhe deem ouvidos. Por ser universal,
a sabedoria do alto busca a ateno de todas as pessoas em todos os lugares
e classes sociais: ... pelas ruas... nas encruzilhadas, no meio dos
65
tumultos... s entradas das portas e na cidade... (v 20,21). Portanto,

ningum deixar de possuir a sabedoria divina por ser feio, pobre, inculto
etc, mas por no lhe dar ouvidos.
II - A SABEDORIA EXCELENTE - (Provrbios 2.1-22)
A sabedoria divina excelente porque provm de Deus, por isso deve ser
buscada com esmero e tambm.
O Salmos 25.4,5; 9 mostra a necessidade de buscarmos de Deus o
conhecimento de seus caminhos para que evitemos cometer erros ou cairmos
em tentaes grandes ou pequenas. Devemos ter este cuidado de buscar
nEle sua instruo para que a nossa conduta seja coerente e baseada nas
Escrituras Sagradas (Sl 27.11; 86.11; 119.125; 135).
III - A SABEDORIA PRECIOSA - (Provrbios 3.1-24)
A sabedoria o instrumento para discernir e agir conforme as orientaes
do Pai, sendo, portanto, a mais valiosa dos bens. Est disponvel para qualquer
um que deseja se livrar do mal que no quer, e o bem que sonha fazer. Mas
se no a possui: pea-a a Deus, que a todos d liberalmente... (Tg
1.5), pois sua fonte se encontra em Deus (J 28.18).
IV - A SABEDORIA DEVE SER ADQUIRIDA - (Provrbios 4.1-27)
A sabedoria essencial ao crescimento da vida espiritual, pois sem ela,
seguiremos meninos na f, levados por todo vento de doutrina (Ef 4.14).
a sabedoria que nos permite ter atitudes sensatas em todo o nosso
proceder. Prezar e amar a sabedoria garantia de proteo e segurana. Um
excelente exemplo nos deu Abigail, pois com sua sabedoria, evitou que a
desgraa e a morte viessem sobre seu lar (1Sm 25.14-37). Que possamos
seguir esse grande exemplo.
V - A SABEDORIA INCOMPARVEL - (Provrbios 8.1-21)
A sabedoria deste mundo injusto apregoa que voc s vale pelo que tem.
Para ser amado e aceito precisa antes ter-se esforado ou adequado-se a
certas normas. Tal sabedoria competitiva e discriminatria. Mas no assim
a sabedoria do alto, pois mesmo sendo de infinito valor, oferece oportunidades
irrestritas a todos os que dela quiserem usufruir.
VI - A SABEDORIA ETERNA - (Provrbios 8.22-36)
Devemos escolher a sabedoria de Deus como meio para prosseguirmos
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em nossa jornada at Ptria Celestial, pois ela fator primordial na vida do

cristo, para que possa andar dignamente diante do Senhor e para ser bem
sucedido em toda boa obra (x 35.31; Cl 1.10; 4.5).
A sabedoria de Deus insiste para que prestemos mais ateno sua
correo. Rejeit-la nunca nos trar benefcio. Portanto: ouvi, aceitai
e vivei a sabedoria. E insiste ainda em que devemos: ouvir, velar e
esperar por ela (v 34). Esta insistncia revela a sua inefvel importncia
para nossa vida, a indelvel marca que imprimir em nosso carter e o fim
glorioso que ela nos proporcionar.
VII - SABEDORIA TEMER AO SENHOR - (Provrbios 9.1-18)
pela nossa conduta diria e obedincia incondicional Sua Palavra que
podemos saber se tememos ao Senhor. O texto, objeto de estudo, nos dar
demonstrao disto.
H caminho que aos nossos olhos parece bom, mas caminho de morte
(Pv 14.12): caminho do orgulho, da ostentao, da ambio, da falsidade,
da hipocrisia etc.
A sabedoria do alto nos exorta a buscar o caminho do entendimento,
pois este procedimento nos levar ao progresso espiritual (Pv 15.24).
VIII - A SABEDORIA EDIFICA - (Provrbios 14.1-31)
Temer ao Senhor andando com sinceridade em Sua presena, o
princpio fundamental para se construir uma famlia direcionada pela
sabedoria do alto. Colocar o seu lar diante do altar do Senhor, assim
como Josu e tantos outros homens de Deus o fizeram (Js 24.14,15;
Gn 7.1; 18.19) o primeiro passo para desfrutar de uma vida abundante
em sabedoria.
IX - A SABEDORIA NOS FAZ DESVIAR DO
MAL - (Pv 15.1-4; 16-17; 22-23; 32-33)
Ser sbio uma questo de deciso, associada a uma busca diligente,
promovendo um crescimento progressivo, que se estende por toda a vida.
Trata-se da escolha de um estilo de vida a ser seguido. Essa escolha alcana,
tambm, o modo como usaremos nossas palavras.
Um exemplo clssico a mencionar o caso de Davi, quando, transtornado
pela recusa de Nabal em ajud-lo (1Sm 25.24), foi alcanado pela sabedoria
de Abigail, que no uso de suas palavras, impediu que uma grande desgraa
batesse em sua porta. As palavras esto disposio de qualquer um, mas o
modo como sero usadas uma questo de escolha, lembrando sempre que,
para cada ao, uma reao.
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X - A SABEDORIA NOS ACONSELHA - (Provrbios 23.1-26)

Muitos veem a disciplina como algo violento, por isso preferem calar-se
diante dos erros de seus amados. No h atitude mais tola do que negar
correo a quem lhe devida. A sabedoria nos aconselha a corrigir e a aceitla como nos apresentada. A sbia disciplina gera, no mnimo, vida e alegria
e de suma importncia para a vida crist, pois com ela aprendemos a controlar
nossas vontades e buscar a de Deus (Hb 12.5-11).
XI - A SABEDORIA NOS FORTALECE - (Provrbios 24.1-34)
O crente nunca deve esquecer que o pecado, alm de afastar o homem
de Deus, destri a oportunidade de conquistar a vida eterna. O Apstolo
Paulo, em Gl 5.19-21, enumera algumas das obras da carne e adverte: os
seus praticantes no herdaro o Reino dos Cus. Neste captulo, de
Provrbios, h vrios conselhos para que o homem justo fuja do pecado e
obedea Lei do Senhor:
XII - A SABEDORIA D ENTENDIMENTO - (Pv 28.9-13; 19-27)
Todo relacionamento firmado por meio do dilogo; no que se refere ao
de Deus e do homem temos dois sustentculos: a Bblia (Deus falando) e a
orao (o homem falando). Tais meios foram criados pelo Senhor para
convivermos com Ele.
O que abala relacionamentos desprezar o que o outro fala e reivindicar ateno
quando vai falar. Aquele que tem a sabedoria do alto entende que, se Deus criou
meios para relacionar-se com o homem, agraciados sero os que os utilizarem.
CONCLUSO
Esperamos em Deus que as lies ministradas no decorrer deste trimestre
tenham contribudo ricamente para o enlevo espiritual dos alunos da EBD.
A seguir, o questionrio para debate e avaliao:
QUESTIONRIO PARA AVALIAO E DEBATES
Lio 01
1. D dois exemplos de como podemos aborrecer o conhecimento.
2. Mencione dois benefcios para os que recebem sabedoria.
Lio 02
1. Quem que d a verdadeira sabedoria?
2. De que maneira a sabedoria nos livra da morte?
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Lio 03
1. Como Tiago definiu a sabedoria deste mundo? (Tg 3.15)
2. A sabedoria do alto cheia do que?
Lio 04
1. Como podemos adquirir sabedoria do alto?
2. O que receberemos em troca se exaltarmos a sabedoria?
Lio 05
1. O que devemos fazer diante de tal convite to insistente da sabedoria?
2. O que supera o ouro fino escolhido? (Pv 8.10)
Lio 06
1. O que aconteceu com a sabedoria ainda na eternidade? (Pv 8.23)
2. O que acontece com aquele que pecar contra a sabedoria divina? (Pv 8.36)
Lio 07
1. De acordo com Provrbios 9.6, o que devemos deixar?
2. De acordo com Provrbios 7.22, o que acontece com aquele que segue
o caminho da prostituio?
Lio 08
1. Quais os trs alicerces para o lar abenoado (Tpico I, e subtpicos)
2. Quais os trs alicerces para o convvio social? (Tpico II, e subtpicos)
Lio 09
1. De que maneira a sabedoria nos ensina a responder ao que est irado?
(Pv 15.1)
2. O que melhor que um grande tesouro onde h inquietao
(Pv 15.16)
Lio 10
1. O que nos aconselha a sabedoria divina em relao s riquezas? (Pv 23.4,5)
2. O que nos aconselha a sabedoria divina em relao aos nossos pais?
(Pv 23.22)
Lio 11
1. O que nos aconselha a sabedoria em relao inveja? (Pv 24.1)
2. O que haver para aquele que achar a sabedoria? (Pv 24.14)
Lio 12
1. O que acontecer com aquele que segue a ociosos? (Pv 28.19)
2. O que acontece com aquele fecha os olhos para no ver o pobre? (Pv 28.27)
69

A Sabedoria Do Alto

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