By Estudiantes de las Profecas (mensajeros@mixmail.com)
Las profecas fundamentales en el estudio del
Anticristo se encuentran en diversos pasajes de Daniel y el Apocalipsis, textos que relatan vvidamente la perniciosa obra del enemigo a travs de los siglos finales de este conflicto entre el bien y el mal. Al estudiar dichos textos, descubriremos la lnea histrica ms larga de acontecimientos de que trata la Biblia. De hecho, abarca un perodo que comprende desde Babilonia hasta el establecimiento de la Nueva Tierra. Dicho espacio de tiempo es tan detallado, que nos permite unir los hechos sucesivos de la historia con total claridad. Sin embargo, dicho lapso, aunque a nosotros nos parezca extenso, slo describe la fase final de esta pugna universal. Habamos sealado que Satans actuara en la historia a travs de intermediarios. Al estudiar las profecas veremos cules han sido y sern los intermediarios de Satans que antecedern su aparicin engaosa bajo la imagen falsificada de Jess.
Partiremos en nuestro estudio por el captulo 7
de Daniel, el cual nos habla del conocido sueo proftico de Daniel relativo a las CUATRO BESTIAS.
Estudiantes de las Profecias
Si entendemos qu o quines son estas cuatro
bestias, vamos a tener la base suficiente como para comprender casi toda profeca bblica. Podremos entender especialmente la profeca de Apocalipsis 13, que nos habla del misterioso 666, que algunos han identificado con el anticristo. El captulo 13 de
Apocalipsis, junto con estas profecas del libro de
Daniel, constituyen el eje sobre el cual vamos a estudiar la obra del Anticristo.
Indudablemente la gente se preguntar por qu
no es posible estudiar quin es el 666 sino despus de estudiar estas profecas del libro de Daniel?. Todos alguna vez hemos pensado lo mismo, hasta que nos damos cuenta de que las profecas no se pueden entender sin comprender antes las profecas que le sirven de base, como es el caso de las profecas sobre las cuatro bestias, porque constituyen la base sobre la cual estudiaremos Apocalipsis 13. De esta manera, el libro de Daniel comienza el cuadro histrico de acontecimientos que el libro del Apocalipsis completar, siguiendo una lnea cronolgica maravillosamente clara.
Veamos, pues, el sueo proftico de Daniel:
En el primer ao de Belsasar rey de
Babilonia tuvo Daniel un sueo, y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribi el sueo, y relat lo principal del asunto. Daniel dijo: Miraba yo en mi visin de noche, y he aqu que los cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar. Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, suban del mar (Daniel 7 : 1-3).
A primera vista, de la lectura de estos versculos
seguramente no entenderemos nada, y sin embargo expresan un mensaje introductorio tremendamente claro. La razn est en que aqu nos encontramos con
varios smbolos profticos. Gracias a ellos no slo se
impide una interpretacin arbitraria de las profecas, sino que tambin indica el nico y correcto significado de los smbolos que se mencionan. As tenemos que las cuatro Bestias no est en sentido peyorativo. No se refiere a monstruos ni animales reales. Segn el versculo 17 de Daniel 7 se seala claramente que representan a CUATRO REYES. Asimismo, los vientos no son ni huracanes o vientos de verdad, puesto que esta palabra est contenida en un contexto proftico. En este sentido, los vientos son smbolos de luchas y guerras (Jer.25: 3133 ; 49 :36,37). El nmero cuatro de este mismo smbolo de los vientos, se encuentra claramente en alusin a los cuatro puntos cardinales. Por ltimo, el Mar, segn Apoc.17: 15 representa a los pueblos y naciones de la tierra.
NOTA : Como vemos, el Apocalipsis resulta fundamental
para entender las profecas de Daniel, lo cual es particularmente importante, porque el libro de Daniel haba sido sellado hasta el tiempo del fin (Dan.12: 4,8,9). Aunque el Apocalipsis se escribi en el primer siglo de la era cristiana, no pudo estudiarse masivamente sino hasta hace alrededor de dos siglos. Hay que recordar que durante la Edad Media las Biblias estaban prcticamente en poder de la Iglesia Catlica, de modo que recin en el siglo XIX, con ocasin de la reforma, y gracias al invento de la imprenta, la Biblia pudo difundirse y traducirse a los diversos idiomas. Desde entonces las revelaciones que presenta el Apocalipsis pudieron ser estudiadas, quitndose, a su vez, el sello puesto sobre las profecas de Daniel relativas al tiempo del fin. Con esto se nos dio un importante antecedente para saber en qu momento de la historia nos encontramos, y cun cercano est el regreso de Jess.
Respecto del libro de Daniel, debemos hacer dos
consideraciones: Son historia y profeca, por lo que posee una estructura dividida en captulos histricos y captulos profticos. 2) Los captulos profticos se subdividen en cuatro series, las que estn ntimamente relacionadas entre s. 1)
Las cuatro series profticas son:
1 EL SUEO DE NABUCODONOSOR (Dan.2)
2 VISION DE LAS CUATRO BESTIAS (Dan.7) 3 VISION DEL CARNERO Y DEL MACHO CABRIO (Dan.8 y 9) 4 VISION DE LOS REYES DEL NORTE Y DEL SUR (Dan.10-12)
Como vemos, los captulos 2, 7, 8, 9, 10, 11 y 12
son captulos profticos. El resto son captulos histricos. Hechas estas consideraciones, leamos a continuacin los versculos 4 al 7 de Daniel 7:
La primera (bestia) era como len, y tena
alas de guila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazn de hombre. Y he aqu otra segunda bestia, semejante a un oso,
la cual se alzaba de un costado ms que
del otro, y tena en su boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho as: Levntate, devora mucha carne. Despus de esto mir, y he aqu otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tena tambin esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio. Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos.