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PELLEGRINI FILHO, A. ; IKEDA, Alberto T. . Celebrações populares paulistas: do sagrado ao profano in Manifestações artísticas e celebrações
populares no estado de São Paulo. São Paulo: Imprensa Oficial, 2004. ( Vol 3, coleção Terra Paulista)
acesse o site do Terra Paulista clicando aqui
- Resenha - 2
Celebrações populares paulistas: do sagrado ao profano
Alberto T. Ikeda e Américo Pellegrini Filho
O texto tem como objetivo apresentar algumas manifestações culturais significativas do estado de São Paulo, “sobretudo festas, danças, práticas
coreográfico-dramático-musicais e outras celebrações.”
Além da terminologia
Aqui o autor expõe alguns dilemas quanto à dificuldade de conceituar e delimitar a abrangência dos estudos de Folclore e Cultura Popular, já que
estes termos carregam consigo vários entendimentos divergentes e polêmicos.
Uma diferença marcante entre os dois entendimentos se dá pela diferença da forma de estudar e interpretar a manifestação cultural, assim
Folclore traz à memória um estudo que tem como objetivo registrar e catalogar as manifestações artísticas, os “costumes típicos” de tal
comunidade para preservá-los imutáveis, já Cultura Popular traz um conceito mais amplo, que considera as mudanças pela qual estas
manifestações passam, bem como a estreita ligação que suas origens e mutações tem com o povo e suas práticas mais corriqueiras, considerando
todas essas variáveis como parte da Cultura deste povo, e não somente suas festas e manifestações artísticas.
FESTAS JUNINAS
ou Festas Caipiras , tem origem em JONGO CURURU
cerimônias pagãs pré-cristãs modificadas Região do Congo e Angola
pela igreja para homenagear os santos
No decorrer do séc. XX as influências externas se intensificaram por conta do poder da mídia de massa, que alcançava grande parte da população:
primeiramente através do rádio e posteriormente com a televisão. Esta presença trouxe com grande força o estilo “country” de música, bem como
seus trejeitos característicos (vestuário, festas de rodeio, etc.).
Como já dito no texto anterior, “as expressões culturais caipiras, além do estado de São Paulo, historicamente se alastram por uma ampla
região[...] alcançando principalmente os atuais estados de Minas Gerais, Paraná, Mato Grosso do Sul e Goiás”, região chamada pelos estudiosos de
“Paulistânia”.
As celebrações
Nesta parte do texto são apresentadas várias celebrações paulistas com uma breve descrição sobre cada uma. Selecionei as informações principais
de cada, listando suas características mais marcantes explicadas melhor no texto:
FESTAS
Nomes Data Característica Cidades onde é encontrada
Festa de 12 de Outubro Expressão religiosa e popular, com Aparecida do Norte
Nossa Senhora aparecida participação de Folguedos de
Moçambique, Congadas e outros
Festa de São Benedito Datas diferentes em cada Celebração a São Benedito que tem Tietê, Itapira, Atibaia, Arujá,
local manifestações diferentes em cada Guaratinguetá e Aparecida do Norte
local onde é praticada
Festa do Bom Jesus 3 a 6 de Agosto Celebração religiosa com participação Iguape, Tremenbé e Pirapora do
de várias formas tradicionais de Bom Jesus
Samba Paulista
Festa de Carpição várias datas ligada à cura de doenças usando a São José dos Campos, Guarulhos
terra do entorno (carpido) da Igreja
beneficiada
DANÇAS
Nomes Características Cidades onde é encontrada
Batuque Nome genérico para qualquer dança de origem Afro-brasileira com Piracicaba, Tietê e Capivari
acompanhamento de tambores, dança caracterizada pela umbigada
Cana Verde Várias regiões
Dança do Caranguejo Danças de origem portuguesa e coreografia simples em roda ou em
Chimarrete alas (no caso da Ciranda, não confundir com as brincadeiras infantis)
Ciranda
Catira / Cateretê Utiliza palmeado e sapateado. Pesquisas indicam ligação com práticas Regiões de tradição boiadeira
de missões jesuíticas
Cururu Atualmente encontra-se somente o desafio cantado, porém em sua Regiões de Mato Grosso e Mato
origem tinha dança em roda grosso do Sul
Fandango Dança de sapateado, em formação de alas. Cada grupo tem variantes Rio Grande, Capão Bonito, Capela do
na forma de dançar Alto, Tatuí, Sorocaba
Dança de Fitas Movimentação em ziguezague em torno do mastro (mas também há Taubaté, Cotia, Iguape, São Luiz do
outras coreografias) Paraitinga
FOLGUEDOS
Caiapó Não tem a ver com a cultura do grupo indígena de mesmo nome. São José do Rio Pardo, Piracaia e Ilha
Dança-cortejo com momentos de dramatização das disputas entre Bela
bandeirantes e índios
Cabeções Práticas carnavalescas encontradas no interior, que utilizam alegorias Várias regiões
OUTRAS CELEBRAÇÕES
Tapetes de Corpus Christi Prática de adornar as ruas (com desenhos no chão) por onde irá Várias regiões
passar a procissão, utiliza diversos materiais reciclados
Malhação de Judas Boneco representando o personagem bíblico que supostamente traiu Várias regiões
Jesus é espancado e/ou queimado
A partir da observação destas tabelas, é possível constatar como várias manifestações tem ligação direta com a Igreja Católica e seu calendário.
As festas representam grande importância social, onde a comunidade se reúne e várias manifestações culturais têm espaço.
“É no contexto social amplo, e não apenas no isolamento em si dos fatos, que elas podem revelar os seus significados mais profundos” (p.207),
pois as manifestações fazem parte da sociedade, organismo vivo, onde mesmo que as manifestações se mantenham semelhantes, seus
significados mudam com o passar do tempo. Nestes momentos de reunião, as práticas não são somente diversão, são essencialmente uma
manifestação, uma reafirmação da identidade do grupo.