Naturaleza humana:

El alma humana

Mgtr. Nancy Estela Salazar

CAPACIDADES A DESARROLLAR
1.

2.

3.
4.
5.

Reconocer que el hombre es un ser viviente, que posee un

principio vital que le da perfecciones que lo sitan en un plano
superior a los seres inertes.
Reconocer que el ser humano no es solo materia sino que
posee en su ser una dimensin espiritual, que lo hace distinto
y superior a todos los seres existentes en el mundo sensible.
Descubre y demuestra racionalmente la espiritualidad e
inmortalidad del alma humana.
Reconoce la dignidad del ser humano, teniendo en cuenta la
grandeza de su espritu y de su cuerpo.
Reconoce que el ser humano posees facultades superiores
que le permiten desarrollarse y llegar a la plenitud de su ser.

Contenido::
Contenido
1. El alma humana: concepto
2. Propiedades del alma humana

2.1. Espiritualidad del alma humana

2.2. Simplicidad del alma humana
2.3. Inmortalidad del alma humana
3. El alma humana puede ser aniquilada?
4. Origen del alma humana: Teoras
5. Instante en que el alma humana empieza a existir
6. Condicin y destino del alma separada del cuerpo

El alma humana: concepto

Espiritualidad

Simplicidad

Propiedades
del alma
humana

Inmortalidad

Subsistencia

Espiritualidad del alma humana

Espiritual: es aquello que no depende intrnsecamente de la
materia; de donde se deduce que a mayor o menor
independencia,
as tambin el ser ser ms o menos
El alma no depende
espiritual.
intrnsecamente del
El alma depende de la
acuerpo
materia extrnsecamente

Porque no depende de la materia

Porque mientras est unida al

en cuanto:
cuerpo necesita de los rganos
corporales para recibir las
a) Al hacerse (origen) porque es
imgenes sensoriales como objeto
creada por Dios de la nada.
para su conocimiento, y las
b) Al ser, porque an pereciendo
imgenes no pueden formarse sin
el cuerpo , todava subsiste
los rganos sensoriales.
c) Al
obrar, porque realiza
operaciones vitales (entender y
Esta dependencia disminuye el
grado de espiritualidad, pero no la
querer)
sin
los
rganos
destruye totalmente.
corporales.

Argumento para demostrar la espiritualidad

del alma humana

Principio: El obrar sigue al ser

Si hay en el hombre operaciones que no dependen

intrnsecamente de la materia, se deduce que existe en

el hombre algn principio que no depende
intrnsecamente de la materia.

En el hombre hay operaciones:

Intelectuales, que son universales, abstractas, necesarias,

inmateriales.

Volitivas, acerca del bien propuesto por el entendimiento,
y no solo acerca de ste o de aquel otro bien particular
sino tambin acerca de cualquier en el que se advierte
razn de bien.

Por tanto hay en el hombre algn principio que por ser

intrnsecamente independiente de la materia, es

Simplicidad del alma humana

Simplicidad: Es la ausencia de composicin de partes
(indivisibilidad).
Absolutamente simples
Simples
Relativamente simples

SERES

Compuestos

Dios
Los ngeles
Las almas humanas

Entes materiales

El alma humana no es absolutamente simple porque

tiene composicin metafsica.

El alma humana es relativamente simple porque no
tiene composicin fsica .

Se demuestra la simplicidad del alma humana por la
espiritualidad

Inmortalidad del alma humana

Inmortalidad: Es aquella propiedad por la cual un ser
viviente no pasa por el trance de la muerte.
Muerte: es la corrupcin o la disolucin del ser vivo. Es la
descomposicin del todo en sus partes constitutivas.
Per se

Un ser se corrompe as mismo directamente

Corrupcin
o muerte

Per
accidents

Un ser se corrompe en razn de la dependencia en

que se encuentra respecto a otro que se corrompe

El alma humana no puede corromperse por s misma

porque es simple

El alma humana no puede corromperse per accidents
puesto que no depende del cuerpo para existir porque
es espiritual

Inmortalidad del alma humana

El alma humana es inmortal , pero no con inmortalidad esencial , ni tampoco
gratuita, sino natural porque sta una vez creada por Dios, por su naturaleza exige la
conservacin en la existencia.

Tipos de inmortalidad
Inmortalidad esencial

- Es la que compete
a un ser cuya
esencia es existir y
vivir.
- Es la inmortalidad
de Dios porque es
un ser que existe
necesariamente.

Inmortalidad natural

- Es la que compete a
un ser, cuya naturaleza,
una vez creada, exige
existir y vivir siempre.
- Pero esta exigencia no
llega a ser tan grande
como para que Dios no
pueda,
por
su
omnipotencia,
impedirla.

Inmortalidad gratuita

- Es la que le compete a un
ser, cuya naturaleza exige
la muerte, la cual se impide
por un don concedido por
Dios. Porque:
+ Su naturaleza ha sido
sustancialmente cambiada.
+ Su naturaleza ha sido
preservada
por
una
mutacin
accidental
continuada.

El alma humana puede ser

aniquilada?

El alma humana por ser inmortal por naturaleza no

puede dejar de existir sino por aniquilacin.

El alma humana no puede ser aniquilada por ninguna
criatura porque crear es propio de Dios

Dios puede aniquilar un alma humana?

Si consideramos la omnipotencia de Dios aparte de sus dems perfecciones, s

puede hacerlo ya que su acto creador es libre.

Pero si consideramos su omnipotencia en relacin con sus dems atributos
(omniciencia) la aniquilacin del alma es imposible porque sera una
contradiccin a su sabidura y a su justicia.

Sera contradiccin retirar el ser a una criatura despus de haberle dado una
naturaleza inmortal.

Sera hacer imposible la aplicacin de las sanciones merecidas por el hombre
en esta vida.

Argumento psicolgico para demostrar la

inmortalidad del alma humana (S. Toms)

Todo ser tiende a perseverar en la existencia.

En los seres conscientes, el deseo est regulado por el

modo de conocimiento.

El animal no conoce ms la existencia presente y no
desea otra cosa, por no concebir la muerte no la teme.

Pero el hombre conoce el ser de un modo absoluto,
con abstraccin del tiempo, por lo tanto desea existir
siempre.

El temor de la muerte, que es natural en el hombre, es
una prueba suficiente de la inmortalidad de su alma.

Origen del alma humana: Teoras

Pantesmo
emanentista
- El alma se origina
por emanacin de la
sustancia divina.
- El alma humana sale
de la sustancia divina,
por medio de un
proceso
de
degradacin de sta.
- Si el alma humana es
parte de Dios por lo
tanto
tambin
es
divina.

Generacionismo
- El alma humana se
transmite por los padres
por medio de la
generacin natural.
+Ya sea por el semen
corporal, al igual que el
cuerpo.
+Ya sea por medio de
una partcula inmaterial
que se desprende del
alma de los padres en el
semen, de la que
proviene el hijo.

Creacionismo

El
alma
es
inmediatamente creada
por Dios de la nada.
- Porque Dios es el nico
capaz de dar existencia a
un espritu.
- Ya que toda generacin
se produce de la materia
o de la nada.
- Pero un espritu no
puede proceder de la
transformacin de la
materia . Por lo tanto es
sacada de la nada.

El emanantismo se opone a la simplicidad e inmutabilidad de Dios.

El generacionismo material va contra de la espiritualidad del alma
El generacionismo espiritual va en contra de la simplicidad del alma, porque supone que el
alma es divisible.

Instante en que el alma

humana empieza a existir

El alma humana no preexiste al cuerpo,

porque el alma es la forma sustancial del

cuerpo, no tendra razn de ser si
existiese antes de vivificar un cuerpo, ya
que el alma no es una sustancia
completa.

El alma humana empieza a existir en el
instante mismo de la concepcin porque
el alma es simple.

El alma debe ser creada (sacada de la
nada) por Dios porque no puede ser
generada ni del alma de los padres ni
tampoco del cuerpo por su espiritualidad
y simplicidad.

Condicin y destino del alma

separada del cuerpo:
Natural (Visn de la antropologa
filosfica)

Conocimiento
de s mismo

Conocimiento
de Dios

El alma humana separada del cuerpo se conoce en s misma

en las profundas intimidades de su ser.
Su sustancia se ha hecho transparente a su inteligencia.
Se conocer a s misma de manera intuitiva , queda
deslumbrada de su hermosura.
Conoce las dems cosas en sus propia sustancia y en la
medida en que ellas se le parecen.
Conoce a Dios conociendo su sustancia espiritual como si
fuera un reflejo de Dios (como un espejo en donde se refleja la
imagen de Dios).
Y conforme a su estado incorpreo recibe de Dios ciertas
ideas e inspiraciones que las iluminan directamente y ayudan a
la luz natural de la humana inteligencia.

Condicin y destino del alma inmortal.

Condicin natural (Visn de la antropologa filosfica)
Conocimientos
de la vida
terrena

Vida de
relacin

Felicidad
natural

Conservar todo el tesoro de conocimientos que adquirimos

en nuestra vida a travs del cuerpo.
La ciencia adquirida y las virtudes intelectuales adquiridas
en la tierra subsisten en el alma separada.
Es capaz de comunicarse con los otros espritus, transmitindoles
el contenido de sus pensamientos y sus decisiones.
Conoce siempre, de modo intelectual y espiritual , a quienes am
y los sigue amando espiritualmente.
Consiste en conocer y amar a Dios , segn las fuerzas de la
naturaleza.
Pero si tenemos en cuenta solo el aspecto natural del hombre, su
suprema felicidad consistira solo en avanzar sin cesar en el
natural de conocimiento de Dios, al que nunca podrn ver cara a
cara
Por lo tanto nunca se satisfacera por completo

Condicin y destino del

alma inmortal: Sobrenatural
(Visn de la antropologa
teolgica)

La naturaleza humana ha sido perfeccionada (elevada)

por Dios a un estado sobrenatural, por medio de la

gracia.

En el momento de la separacin del cuerpo, en el
instante en que la eleccin del alma queda
inmutablemente fijada para siempre, el alma inmortal
puede preferir su propia voluntad y su propio mal,
rechazando la voluntad de Dios y sus bienes o
viceversa.

Si el alma quiere ms sufrir miseria con orgullo, que ser
bendecida por la gracia de Dios, se concede lo que

Condicin y destino del

alma inmortal: Sobrenatural
(Visn de la antropologa
teolgica)

Si el alma acepta la voluntad y el don de Dios amado

como supremo bien verdadero , entonces se le concede

lo que ha amado, y entra para siempre en el gozo de
Dios, y ve a Dios cara a cara (visin beatfica), y lo
conoce como lo conoce l, intuitivamente.

El grado de su beatitud y su visin corresponder al
grado del conocimiento y amor que el hombre haya
tenido de Dios en la tierra.

Por lo tanto no todos lo hombres gozarn de Dios en el
mismo grado.

En el estado de beatitud , el alma humana conocer la
creacin en el creador.

Condicin y destino del alma

inmortal: Sobrenatural (Visn de
la antropologa teolgica)

El alma humana ser igual a los ngeles , amar a

Dios, contemplndolo en adelante cara cara, con

soberana necesidad, y ejercer su libre albedro en
todas las acciones referentes a las criaturas, pero es
un libre albedro que no est sujeto a la cada.

El alma humana conocer la divina esencia, la cual
ser infinitamente ms clara y ms inteligible que
ninguna de nuestras ideas, irradiar a la humana
inteligencia desde el interior, siendo ella en el seno del
entendimiento la forma iluminadora mediante la cual
esa misma esencia ser conocida.