02/02/2015

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LUTADECLASSESOURESPEITOSDIFERENAS?

Igualdade,identidadesejustiasocial
Historicamente,alutapelareduodasdesigualdadessefundamentounapartilhajustadariqueza.Halgunsanos,um
novotipodedemandaarticulaaigualdadeaorespeitosdiferenaseminoriaseaocombatesdiscriminaes.Podemos
pensarnarelaodessasconcepes,deformaqueelassereforcemreciprocamente?
porNancyFraser

Oreconhecimentoseimpscomoumconceitochavedenossotempo.Herdadodafilosofiahegeliana,encontra
novosentidonomomentoemqueocapitalismoaceleraoscontatostransculturais,destrisistemasdeinterpretao
epolitizaidentidades.Osgruposmobilizadossobabandeiradanao,daetnia,daraa,dogneroeda
sexualidadelutamparaquesuasdiferenassejamreconhecidas.Nessasbatalhas,aidentidadecoletivasubstitui
osinteressesdeclassecomofatordemobilizaopolticacadavezmaisareivindicaoserreconhecido
comonegro,homossexualouortodoxoemvezdeproletrioouburgusainjustiafundamentalnomais
sinnimodeexplorao,esimdedominaocultural.
Essamutaoumdesvioqueconduziraumaformadebalcanizaodasociedadeerejeiodasnormais
moraisuniversais?1 Ouofereceaperspectivadecorrigiracegueiraculturalassociadaacertaleituramaterialista,
desacreditadapelaquedadocomunismodetiposovitico,que,cegodiferena,reforariaainjustiaao
universalizarfalsamenteasnormasdogrupodominante?2
Essasperguntasrevelamduasconcepesglobaisdeinjustia.Naprimeira,ainjustiasocialresultariadaestrutura
econmicadasociedadeeseconcretizarianaformadeexploraooumisria.Asegunda,denaturezaculturalou
simblica,decorreriademodelossociaisderepresentaoque,aoimporemseuscdigosdeinterpretaoeseus
valores,excluiriamosoutroseengendrariamadominaocultural,onoreconhecimentoou,finalmente,o
desprezo.
Essadistinoentreinjustiaculturaleinjustiaeconmicanodevemascararofatodeque,naprtica,asduas
formasestoimbricadase,emgeral,sereforamdialeticamente.Asubordinaoeconmicaimpededefatoa
participaonaproduocultural,cujasnormas,porsuavez,soinstitucionalizadaspeloEstadoepelaeconomia.
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Corrigiroutransformar?
Asoluocontraainjustiaeconmicapassapormudanasestruturais:distribuioderenda,reorganizaoda
divisodotrabalho,submissodasdecisesdeinvestimentosaocontroledemocrtico,transformaofundamental
dofuncionamentodaeconomia.Esseconjunto,comoumtodoouempartes,dependedaredistribuio.Asoluo
paraainjustiacultural,porsuavez,estemmudanasculturaisousimblicas:reavaliaodeidentidades
desprezadas,reconhecimentoevalorizaodadiversidadeculturalou,maisglobalmente,alteraogeraldos
modelossociaisderepresentao,oquemodificariaapercepoquecadaumtemdesimesmoedogrupoaoqual
pertence.Esseconjuntodefatoresdepende,pois,doreconhecimento.
Osdoisconceitosdivergemnaconcepodequaissoosgruposquevivenciaminjustias.Nosistemaemquea
prioridadeadistribuio,soasclassessociaisnosentidoamplo,definidasprimeiroemtermoseconmicos,que
sofreminjustiassegundoarelaocomomercadooucomosmeiosdeproduo.Oexemploclssico,oriundoda
teoriamarxista,aclassetrabalhadoraexplorada,masessaconcepoincluitambmgruposimigrantes,minorias
tnicasetc.Nosistemaemqueoreconhecimentoprioridade,ainjustianoestdiretamenteligadasrelaes
deproduo,masaumafaltadeconsiderao.Oexemplomaiscomumsoosgrupostnicosqueosmodelos
culturaisdominantesproscrevemcomodiferentesedemenorvalor,assimcomooshomossexuais,asraas,as
mulheres.Asreivindicaesligadasredistribuioexigem,emgeral,aaboliodosdispositivoseconmicosque
constituemabasedaespecificidadedosgrupos,ecomoconsequnciadesseprocessoessasreivindicaes
tenderiamapromoveraindiferenciaoentreessesgrupos.Aocontrrio,asreivindicaesligadasao
reconhecimento,queseapoiamnasdiferenaspresumidasdosgrupos,tendemapromoveradiferenciao(quando
noofazemperformativamente,antesdeafirmarseuvalor).Polticadereconhecimentoepolticaderedistribuio
figuram,portanto,emtenso.
Como,nessascondies,pensarajustiasocial?Devesepriorizaraclasseemdetrimentodognero,da
sexualidade,daraaedaetniaerejeitartodasasreivindicaesminoritrias?Insistirnaassimilaodenormas
majoritriasemnomedouniversalismooudorepublicanismo?Ouserprecisotentaraliaroquerestade
impretervelnavisosocialistaeoqueparecejustificadonafilosofiapssocialistadomulticulturalismo?
Hduasformasdeacabarcomainjustia.Assoluescorretivas,emprimeirolugar,visammelhorarosresultados
daorganizaosocialsemmodificlaemsuascausasprofundas.Assoluestransformadoras,poroutrolado,se
aplicamemprofundidadescausas:aoposiosesitua,dessaforma,entresintomasecausas.
Nombitosocial,assoluescorretivas,historicamenteassociadasaoEstadodebemestarsocialliberal,so
empregadasparaatenuarasconsequnciasdeumadistribuioinjusta,deixandoaorganizaodosistemade
produointacta.Duranteosdoisltimossculos,assoluestransformadorasforamassociadasaosocialismo:a
mudanaradicaldaestruturaeconmicaquesustentaainjustiasocial,aoreorganizarasrelaesdeproduo,
modificanosomentearepartiodopoderdecompra,mastambmadivisosocialdotrabalhoedascondies
deexistncia.
Umexemploesclareceessadistino.Osauxliosatribudosemfunodosrecursosdosquaisdispecertogrupo,
orientadogeralmenteaoapoiomaterialaosmaispobres,contribuemparacimentarasdiferenciaesquelevariam
aoconfronto.Assim,aredistribuiocorretivanombitosocialtomaaforma,nosEstadosUnidos,deao
afirmativa(emgeraltraduzidapordiscriminaopositiva).Essasmedidasbuscamgarantiraminoriasumaparte
equitativadospostosdetrabalhoedaformao,semmodificarsuanaturezaounome.Nombitocultural,o
reconhecimentocorretivosetraduzporumanacionalizaocultural,queseesforaporgarantirorespeitoaessas
minoriasvalorizando,porexemplo,anegritude,massemalterarocdigobinriobranconegroquelhedsentido.
Aaoafirmativapodeservista,portanto,comoumacombinaodepolticasocioeconmicaliberalantirracista
compolticaculturalnocasodosnegrosblackpower.
Aquestoqueessasoluonoatacaasestruturasqueproduzemdesigualdadesdeclasseeraciais.As
reacomodaessuperficiaissemultiplicamsemlimitesecontribuemparatornaraindamaisperceptvela
diferenciaoracial,paradaraosmaisdesprovidosaimagemdeumaclassedeficienteeinsacivel,quesempre
necessitadeajudaeatmesmodaorientaodeumgrupoprivilegiadomuitasvezes,essainteraoresultaem
tratamentodefavor.Assim,umaaproximaoquevisareverterasinjustiasligadasredistribuiopodeterminar
criandoinjustiasemtermosdereconhecimento.
Combinandosistemassociaisuniversaiseimposioestritamenteprogressiva,assoluestransformadoras,por
outrolado,visamrestauraratodosoacessoaotrabalho,comtendnciaadissociaresseelementodasatisfaode
necessidadesfundamentais.Daapossibilidadedereduziradesigualdadesocialsemcriarcategoriasdepessoas
vulnerveis,apresentadascomonecessitadasdacaridadepblica.Talaproximao,centradanasinjustiasda
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distribuio,contribuiparaasoluodecertasinjustiasdereconhecimento.
Redistribuiocorretivaeredistribuiotransformadorapressupem,ambas,umaconcepouniversalistado
reconhecimento,ouseja,aigualdademoraldaspessoas.Maselasrepousamemlgicasdiferentesnoqueconcerne
diferenciaodosgrupos.
Assoluescoletivasparaainjustiaculturaldependemdochamadomulticulturalismo:tratasedeacabarcomo
desrespeitodeidentidadescoletivasinjustamentedesvalorizadas,aomesmotempodeixandointactosocontedo
dessasidentidadeseosistemadediferenciaoidentitriasobreoqualrepousam.Assoluestransformadoras,
poroutrolado,sohabitualmenteassociadasdesconstruo.Buscamacabarcomodesrespeitotransformandoa
estruturadeavaliaoculturalsubjacente.Aodesestabilizaremasidentidadeseadiferenciaoexistentes,essas
soluesnoselimitamafavorecerorespeitoaalgum:mudamaspercepesquetemosdensmesmos.
Oexemplodassexualidadesdesprezadasesclareceessadistino.Assoluescorretivashomofobiaso,em
geral,associadasaomovimentogayebuscamrevalorizaraidentidadehomossexual.Assoluestransformadoras,
aocontrrio,separecemmaiscomomovimentoqueer,quebuscadesconstruiradicotomia
homossexual/heterossexual.Omovimentogayconsideraahomossexualidadeumacultura,dotadade
caractersticasparticulares,umpoucocomoaetnicidade.Essemodeloidentitrio,adotadoemdiferenteslutas
peloreconhecimento,pretendesubstituirimagensnegativasdesi,interiorizadaseimpostaspelaculturadominante
porumaculturaprpria,que,manifestadapublicamente,obteriaorespeitodasociedadeemseuconjunto.Esse
modelotrazavanos,mas,aosobreporpolticadereconhecimentoepolticadeidentidade,podeengendrara
naturalizaodaidentidadedeumgrupoeessencializlapormeiodaafirmaodaidentidadeedadiferena.
Omovimentoqueer,aocontrrio,abordaahomossexualidadecomocorrelatoconstrudoedesvalorizadoda
heterossexualidade:nenhumdosdoistermostemsentidosemooutro.Oobjetivonomaisvalorizaruma
identidadehomossexual,masaboliressadicotomia.Omovimentogaybuscavalorizaradiferenciaoexistente
entreosgrupossexuaiscomoaspolticascorretivasderedistribuiodoEstadodebemestarsocialofazempara
asdiferenassociaisomovimentoqueerpretendeproblematizlacomoosocialismoeasociedadesem
classes.

apsicologizao
Aotratarafaltadereconhecimentocomoumprejuzoengendradodeformaautnomaporvaloresideolgicose
culturais,acorrenteidentitriaocultaseuvnculocomajustiadistributivaeoabstraidesuarelaocoma
estruturasocial.Porisso,muitasvezesseusdefensoresignoramainjustiaeconmicaeconcentramseusesforos
unicamentenatransformaodacultura,consideradaumarealidadeemsi.Porexemplo,essesistemapoderia
negligenciarosvnculos,institucionalizadosnossistemasdeassistnciasocial,entreasnormasheterossexuais
dominanteseofatodequecertosrecursossejamnegadosspessoashomossexuais.Poroutrolado,essacorrente
podeinterpretaradesigualdadeeconmicacomosimplesexpressodehierarquiasculturais:aopressodeclasse
decorre,nessalgica,dadepreciaodaidentidadeproletria.Comoimageminversadeummarxismovulgarque
outroradeixavaapolticadereconhecimentodeladoparapriorizarapolticaderedistribuio,oculturalismovulgar
supequearevalorizaodeidentidadesdepreciadasatacariatambmasorigensdadesigualdadeeconmica.
Aomodeloidentitrio(corretivo)seopeochamadomodeloestatutrio(transformador):anegaodo
reconhecimentonomaisconsideradaumadeformaopsquicaouumprejuzoculturalautnomo,esimuma
relaoinstitucionalizadadesubordinaosocial,produzidaporinstituiessociais.Oobjetodoreconhecimentono
deveriaseraidentidadeprpriadeumgrupo,masoestatutodosmembrosdessegrupodepertencimentointegralao
meiosocialondeestoinseridos.Essapolticapropedesconstruirasduasformasconexas(econmicaecultural)
detransformarasociedadeedecifrarquaissoosobstculosigualdade.Nosetrata,portanto,depostular
direitosiguaisatodos,3 masdereivindicaraparidadedaparticipaodetodosnasrelaessociais,definirocampo
dajustiasocialcomo,simultaneamente,redistribuioereconhecimento,classeeestatutonasrelaessociais.
Evitarapsicologizaoeamoralizaotalvezsejaachaveparaconstruirumaestratgiacoerente,quecontribua
paraeliminarosconflitosecontradiesentreessesdoisgrandesmodelosdeluta.
NancyFraser

TitulardacatdraRepensandoaJustiaSocialdoColgiodeEstudantesMundiaisdaFundaodaCasade
CinciasHumanas.AutoradeLesmouvementsdufminisme.DeL'insurrectiondesannes60aunoliberalisme
{Osmovimentosdofeminismo.Dainsurreiodosanos1960aoneoliberalismo},LDcouverte,2012

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1Cf.RichardRorty,Achievingourcountry:leftistthoughtintwentiethcenturyAmerica[Alcanandonossopas:aesquerda
pensadanosEstadosUnidosdosculoXX],HarvardUniversityPress,Cambridge,1998ToddGitlin,Thetwilightofcommon
dreams:whyAmericaiswreckedbyculturewars[Ocrepsculodossonhoscomuns:porqueosEstadosUnidosesto
mergulhadosemguerras],MetropolitanBooks,NovaYork,1995.
2Cf.CharlesTaylor,Thepoliticsofrecognition[Apolticadoreconhecimento],emAmyGutman(org.),Multiculturalism:
examiningthepoliticsofrecognition[Multiculturalismo:examinandoaspolticasdereconhecimento],PrincetonUniversity
Press,1994.
3AxelHonneth,Laluttepourlareconnaissance[Alutapeloreconhecimento],LeCerf,Paris,2000.

Palavraschave:Igualdade,identidade,sociedade,lutadeclasses,dinheiro,riqueza,minorias,discriminao,homossexualidade,gnero,
sexualidade,comportamento,poltica,heterossexualidade,representatividade,transformao,normas,convviosocial,padro,etnias,
cultura,ideologia

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