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M. J. V. C.
ORACIN Y
SACRIFICIO
A).- OBJETIVO:
Que el joven descubra la oracin como una
fuente de encuentro y dilogo de amor con el
Padre y a sta, junto con el sacrificio, como
medios de santificacin.
B).- JUSTIFICACIN:
Generalmente los jvenes, por nuestra misma naturaleza, estamos llenos de mucha energa,
bullicio, activismo, factores que si bien, son positivos, pocas veces nos permiten interiorizar el
significado de lo que nos rodea, lo que da paso a rehuir de la meditacin o la oracin, debido a la
pobre o mala imagen que podemos tener de stas o a la pobre preparacin que hemos recibido
en toda nuestra experiencia de Dios.
Como consecuencia, el joven que asiste a Jornada, aunque entusiasmado por ese encuentro
con Jess, puede llegar a secarse, si no "ancla" su vida espiritual, que apenas va naciendo, a los
medios que le permitan perseverar.
Para perseverar en el amor de Dios, en la comunin con Jess y permitir que crezca la presencia
del Espritu Santo en nuestras vidas, es importante volver a las fuentes mismas del agua viva
que Jess nos ha mostrado. Ningn esfuerzo humano, por serio y comprometido que sea, puede
sustituir a la Oracin y al Sacrificio como elementos vitales para aqul que desee conocer y amar
profundamente a Jess. A esto, aadiremos fuertemente la vida sacramental en el siguiente
tema. asombrados ante el T reflejado, por ejemplo, en la naturaleza y saltar desde
ese asombro a la alabanza.
Es necesario que el joven descubra en la oracin y el sacrificio la riqueza que hace de ellas
algo ms que un espacio rgido o aburrido, para dar paso a un momento de encuentro de
amor con el Seor Jess, lleno de intimidad, de compartir, de confianza, etc.
DESARROLLO DE LA PLTICA
1.- INTRODUCCIN:
1.1 Enlace con las plticas de "Gracia" y "pecado".
En esta etapa de la Jornada has conocido el maravilloso plan que Dios tiene para tu vida, el de
divinizarte a travs de la Gracia y no slo que Jess sea tu "amigo", "tu mximo", sino que sea tu
Seor y tu Salvador, el centro de tu vida, la fuente de tu Santidad.
Todos nosotros, gracias al Espritu Santo, somos hijos del Padre, y como herederos suyos nos
toca ahora recibir las maravillas que l nos tiene preparadas-.
"El Espritu mismo se une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos
hijos de Dios. Y, si hijos, tambin herederos; Herederos de Dios y coherederos
de Cristo, ya que sufrimos con l, para ser tambin con l glorificados" Rom.
8, 16-17
Quizs an no comprendas del todo este regalo de Dios, sin embargo Dios ayuda y prepara al
alma para conducirla a la Gracia plena siempre y cuando le demos un "S" total y convencido.
"Porque estimo que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables
con la gloria que se ha de manifestar en nosotros. . . Ni el ojo vio, ni el odo
oy, ni cabe en el corazn del hombre lo que Dios tiene preparado a los que le
aman."
Despus de haber descubierto el grandioso regalo que es la Vida Divina, debemos cuidar esta
Vida Divina, y no slo cuidarla sino incrementarla, pues, como dice San Pablo: "Llevamos este
tesoro en vasijas de barro",.
En esta pltica voy precisamente a decirte como aumentar la Gracia en tu vida y eso es a travs
de la Oracin y del Sacrificio.
1.2 Para vivir en Gracia es necesario permanecer unido al Padre en Jess con
la Fuerza del Espritu Santo.
Al encontrarnos con Jess, el Espritu Santo nos da la Gracia como Don gratuito de Dios. Ahora
es necesario permanecer unidos a Jess constantemente.
Al tener vida en Jess, somos templos vivos del Espritu Santo; pues al aceptar a Jess, El
mismo nos ha bautizado en su Espritu. La voluntad de Dios es que permanezcamos llenos del
Espritu Santo.
"Comprendan bien cul es la voluntad de Dios: no se embriaguen con vino
que lleva al libertinaje, sino ms bien sean llenados una y otra vez con el
Espritu Santo" Ef. 5,17
"Somos templos de Dios y el Espritu Santo habita en nosotros (1 Cor 3,16;
Rom 8, 9.11), la voluntad de Dios es que permanezcamos llenos el Espritu
Santo"
1.5 Para permanecer unidos al Padre, Jess nos dej los caminos de los
sacramentos, la oracin y el sacrificio.
Para permanecer y perseverar en el camino del Seor, es necesario caminar en el Espritu, como
discpulos y apstoles; formndose y educndose como verdaderos discpulos de Jess,
ampliando y profundizando su salvacin en nosotros, viviendo cada vez ms efectivamente su
seoro; continuando con su misin como testigos y apstoles, anunciando y extendiendo el
Reino de Dios.
El Seor Jess en el Evangelio de San Juan nos hace una exhortacin a permanecer unidos a
l, igual que los sarmientos a la vid principal. Esta unin es una unin vital, es decir que si te
separas del rbol principal puedes secarte y morir. Para evitar secarte y que tu vida divina se
extinga, l nos dej la oracin, el sacrificio y los sacramentos
Pocas veces interiorizamos en la meditacin y la oracin, e inventamos todo tipo de excusas:
-A MI NO ME GUSTA ORAR POR QUE ME PARECE INUTIL
Quizs haya que pensar primero: Para ti, qu es la oracin? Quizs solamente pides cosas
vagas y sin importancia en tu oracin, o las pides sin Fe, y por eso tu Padre no te responde...
Por otro lado, crees t que Cristo hacia cosas intiles en la vida?
Fue intil la oracin de Cristo?
La de San Pedro, o San Pablo?
La de todos los Santos y Santas de Dios?
Crees que fueron intiles las oraciones que se hicieron por esta jornada?
LA ORACIN YA PAS DE MODA
La oracin pasara de moda cuando Dios pasara de moda y dejara de ser Dios y Padre
de los hombres Por eso mientras el hombre sea hombre tendr necesidad de un Creador
al qu alabar, al que le den gracias por el aire, por el sol, por la lluvia y por la belleza de
los luceros y por el pan de cada da. Mientras Dios siga siendo Dios, amar a sus hijos y
se complacer en conceder lo que le pidan por su hijo muy amado.
-LA ORACIN ES HUMILLANTE:
Claro! Para los orgullosos! Slo la creatura soberbia y llena de s misma, que reniega de su
Creador , reniega tambin de s misma, de su verdadero Yo. Los humildes, al contrario,
encuentran en la oracin su alegra.
2.- Definicin:
2.1 La oracin es un encuentro y dilogo de amor con el Padre.
Si quisiramos decir "QUE COSA ES ORAR?". podramos decir que es
En la oracin no es slo orar a Dios, sino orar en Dios: Ese dilogo que estableces con Dios a
travs de la oracin te sumerge en las profundidades de Dios, sientes que Dios te inunda
siempre que oras. Al ponerte en comunin con el Seor Jess, l te lleva al Padre.
3.2 En ella nos vivificamos por el encuentro con el Padre por el Espritu Santo.
En la oracin nos acercamos y bebemos de la fuente de la Vida que es Padre Dios y Creador.
Gracias a ese acercamiento nosotros vivificamos la presencia de Dios en nuestras vidas
3.4 Es necesaria la presencia del Padre en nuestra vida para realizar lo que no
podemos realizar con nuestras propias fuerzas y s, gracias al Espritu Santo.
La oracin nos capacita para ser Santos, y as poder descubrir la presencia oculta de Dios en
cada momento de nuestra vida. El Espritu Santo es quien nos capacita para hacer oracin.
4.4 Perseverancia.
La perseverancia es importante en la oracin ya que en esta virtud manifestamos el deseo
intenso de encontrarnos con Dios. El seguir insistiendo, insistiendo hasta mover el corazn del
Padre y alcanzar lo que necesitamos de Dios. Ya Jess en el Evangelio nos mostraba a travs
de algunas parbolas la importancia de insistir siempre y constantemente.
"Les deca una parbola para inculcarles que era preciso orar siempre sin
desfallecer: Haba un juez en una ciudad que ni tema a Dios ni respetaba a
los hombres. Y haba en aquella ciudad una viuda que, acudiendo a l, le dijo:
Hazme justicia contra mi adversario! Durante mucho tiempo no quiso, pero
despus se dijo a s mismo: Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres,
como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que no
venga continuamente a importunarme Dijo, pues, el Seor: escuchen lo que
dice el juez injusto; y Dios no har justicia a sus elegidos, que estn
clamando a l da y noche, y les va a hacer esperar? (Lc. 18, 1-7).
El mensaje es claro. Puede haber una situacin ms desesperada que la de una pobre viuda
sin influencias, sin ningn tipo de apoyo, frente a un juez absolutamente cruel e insensible? Pues
bien, an en una situacin tan desesperada como sta, la splica insistente acaba venciendo. Y
si esto ocurre con un juez insensible, qu no ocurrir con el Padre tierno y compasivo? Si
muchas veces no conseguimos lo que pedimos, es porque pedimos durante un rato, pero nos
cansamos de hacerlo cuando vemos que no lo logramos inmediatamente. Hemos de tomar muy
en serio la leccin que Jess nos da; hemos de ser como la viuda, que no se cans y consigui
lo que quera del juez con su insistencia.
El abad Eleuterio, que, siendo ya un anciano, se enter de que uno de sus
discpulos, Abraham, haba cado en pecado y enfermedad. Eleuterio se puso
entonces a orar delante de Dios y le dijo: "Seor, te guste o no, no pienso
marcharme de aqu hasta que le hayas curado". Y su oracin fue escuchada
inmediatamente!.
excesivo. Ya llegar el momento en que, al igual que el estudiante de matemticas, el que trata
de aprender a orar se vea tan agarrado por el objeto de su inters (la oracin) que ningn ruido
en el mundo pueda distraerle. Pero al principio ha de tener la humildad de reconocer su
necesidad de quietud y de silencio.
4.7 Hacer a un lado todo aquello que se interpone en nuestra relacin con el
Padre: egosmos, problemas con otros, etc.
Otra condicin para la oracin es hacer de lado todo aquello que se interpone en la relacin con
mi Padre Dios: egosmos, problemas con otros, etc. Es decir quitar nuestra mundanidad
Dice el apstol Santiago en su carta:
"Ustedes quisieran tener y no tienen, entonces matan; tienen envidia y no
consiguen, entonces no hay ms que discusiones y peleas.
Pero si ustedes no tienen es porque no piden, o si piden algo, no lo consiguen
porque piden mal; y no lo consiguen porque lo derrocharan en divertirse.
Adlteros! No saben que la amistad con este mundo es enemistad con
Dios?. Quien desee ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios. (4,2 ss).
El hombre que busca el placer a toda costa no puede esperar que Dios sea su cmplice en su
ansia de placer. El desear el placer, incluso el placer sensual; es decir el placer de las
sensaciones, es algo bueno.
Sin placer, la vida sera montona e inspida. Lo malo radica en el ansia desordenada de placer,
la bsqueda obsesiva de cosas superfluas y el culto al dinero que puede proporcionrnoslas.
Jess aboga en favor de una vida sencilla, libre de lujos y de riqueza. Lo que nos dice que
pidamos es el pan de cada da no el caviar de cada da, no las superficialidades que abarrotan
los centros comerciales de nuestra sociedad consumista.
Consiguientemente, si son sas las cosas que pedimos a Dios, no debera sorprendernos que
Dios no escuche nuestras plegarias. Ms an: si son sas las cosas por las que vivimos (an
cuando las dejemos fuera del mbito de nuestra oracin), es muy probable que nuestras
plegarias ante el Seor sean del todo ineficaces. Jess insisti en que buscramos el Reino de
Dios y su justicia y lo dems se nos dar por aadidura.
guiar mis pasos hacia sus caminos; por lo que siempre ser necesario convertirnos hacia el
camino que Dios quiere; el camino de la santidad.
para darme fuerzas o para iluminarme y guiarme. Y, si no lo hiciera, no sera un ser personal
para m, porque no sera un factor activo en mi vida.
Hoy damos la impresin de estar perdiendo ese sentido de la constante intervencin de Dios en
nuestras vidas por medio de la oracin, un sentido que tenan sumamente desarrollado los judos
de los tiempos bblicos, que por eso fueron hombre de una inmensa fe y oracin.
Si llova, era Dios quien haca llover; por eso no necesitaban andar escudriando los cambios
atmosfricos que anunciaban la lluvia. Si vencan o eran derrotados en una batalla, era Dios
quien les haca vencer o salir derrotados, y difcilmente se les poda ocurrir atribuir el desenlace
de la batalla a la destreza o a la negligencia de sus generales.
Toda la atencin de los judos se centraba en la Causa primera, en Dios, y parecan pasar por
alto, las causas segundas.
Por eso les resultaba natural recurrir por medio de la oracin a Dios para cualquier cosa.
Nuestro caso es justamente todo lo contrario. Si tenemos dolor de cabeza, no tiene objeto que
nos arrodillemos y nos pongamos a orar; nos basta con tomar una aspirina. El hombre ha
alcanzado la mayora de edad y, en lugar de malgastar su tiempo orando en la iglesia, construye
laboratorios, confa en su propio ingenio e inventa los medicamentos y todo cuanto necesita. Lo
cual es una gran cosa, evidentemente, pero no lo es todo. Hemos llegado a conocer de tal modo
las causas segundas que Dios ya no tiene lugar en nuestra vida ni en nuestro pensar. Es
absolutamente cierto que la aspirina es un estupendo invento, pero es Dios quien nos da la
motivacin para inventarla. Es igualmente cierto que la aspirina quita el dolor de cabeza, pero la
autntica verdad es que es Dios quien cura por medio de la aspirina; que es su imponente poder
el que acta en la accin curativa o calmante de este medicamento. Dios es tan necesario en
cada acontecimiento y en cada acto de nuestras vidas y de nuestras ciudades modernas como lo
fue para los judos en el desierto y lo tenemos que hacer presente por medio de la invocacin de
su presencia. Lo que ocurre es que hemos perdido el sentido de fe que hace posible ver la
actuacin de Dios detrs de cada causa segunda, ver cmo su mano gua los acontecimientos a
travs del velo del obrar humano.
5.5 Te fortalece el Espritu para ser capaz de una accin por el prjimo.
Otro fruto de la oracin es la capacidad de amar y perdonar a nuestro prjimo ya que al estar en
oracin Dios restaura nuestra capacidad de amar plenamente.
Y as poder realizar acciones en bien de nuestros hermanos. Recordemos que toda oracin me
debe de llevar a una accin
5.8 Te santifica.
Finalmente, si oras con perseverancia y observando las condiciones de la oracin logrars un
ideal mximo; el de la Santidad.
No seremos santos sino en la medida en que vivamos la vida de Cristo, o mejor dicho, en la
medida en que Cristo viva su vida en nosotros. El proceso de Santificacin es as un proceso de
"Cristificacin", de "ser transformados en Cristo". El cristiano tiene que convertirse en otro Cristo
y eso se logra con la oracin.
8.- Sacrificio.
8.1 Definicin:
La vida entera de Cristo fue una continua entrega de Amor al hombre: su silencio, sus milagros,
sus gestos, su oracin, su predileccin por los pequeos y los pobres. Su vida entera fue una
entrega a la voluntad del Padre, que se realiza plenamente en la aceptacin total del sacrificio en
la cruz por la salvacin del mundo. Su resurreccin es la plenitud de la salvacin. La prueba
suprema de este amor ser el sacrificio de su propia vida "para remisin de los pecados" (Mt 26,
28).
Jess se entreg por nosotros, se sacrific por nosotros. "Me am y muri por m".
La eucarista que instituy en este momento ser el "memorial" (1 Cor 11, 25)
de su sacrificio. Jess incluye a los Apstoles en su propia ofrenda y les manda
perpetuarla (cf. Lc 22, 19).
La cruz es el nico sacrificio de Cristo, "nico mediador entre Dios y los
hombres" (1 Tm 2, 5).
De igual manera l te pide ahora que te entregues por cada uno de tus hermanos. As como
Jess se ofreci como hostia viva, as tambin nosotros debemos ofrecernos.
La llama a sus discpulos a "tomar su cruz y a seguirlo (Mt 16, 24). l quiere, en efecto asociar a
su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus primeros beneficiarios (cf. Mc 10, 39; Jn 21,
18-19; Col 1, 24).
l ha querido asociarnos no solo a su Salvacin, sino a sus sufrimientos. Al sacrificio de Cristo
debemos unir nuestros propios sacrificios.
Fuera de la cruz no hay otra escala por donde subir al Cielo (Santa Rosa de
Lima)
Este ofrecimiento es un sacrificio. Es ofrecer algo a Dios, y l que es toda santidad, al hacerlo
suyo se hace Santo. Es como darle regalos a Dios.
La palabra "sacrificio" viene del latn
Sacrum facere que significa Hacer Santo.
11.3 Hacer notar que otros oran y realizan algn sacrificio por nuestra
conversin.
Como puedes ver, no hemos estado solos en esta Jornada: Muchos hermanos nuestros nos han
acompaado con sus oraciones: En este mismo momento alguien est haciendo oracin por ti,
alguien est ofreciendo un sacrificio por ti: No es maravilloso?
12.- Conclusin:
12.1 Debes ser fiel a la oracin para mantener esa relacin ntima con el Padre,
en comunin con Jess, por el Espritu Santo, para que l habite en ti y
fortalezca tu vida, para que realices su voluntad.
Te invito pues a que seas fiel a la oracin para mantener esa relacin ntima con el Padre, en
comunin con Jess, por el Espritu Santo, para que l habite en ti y fortalezca tu vida, para que
realices Su Voluntad.
Pero recuerda, las buenas intenciones no bastan: Hay que trabajar, hay que esforzarse por
crecer en santidad. Como los deportistas que entrenan, practican, se ponen a dieta, as t
tambin debes esforzarte por crecer en Santidad.
12.2 Y junto con la oracin, el ofrecer cada acto de nuestra vida al Padre, nos
hace ms cercanos a Jess, santificndonos por medio del Espritu Santo.
Junto con la oracin, el ofrecer cada acto de nuestra vida al Padre, el "sacrificarnos" nos acerca
ms a Jess, santificndonos por medio del Espritu Santo.
TEXTOS DE LA TRADICIN
DE LA IGLESIA.
Quin desconfiar del que tan piadoso se muestra en escuchar, tan veloz en
prometer, tan pronto en otorgar lo que promete?
San Buenaventura
Mi alma que metida estaba en lo profundo del pecado, por vos fue redimida: por vos
le fue quitado aquello que sin vos fuera excusado.
Que gracias puedo daros, Seor, por un tal alto beneficio sino glorificaros,
hacindoos en servicio de mi alma un perpetuo sacrificio?
Fray Luis de Len
adolescente. Por eso prefieren una oracin libre de rdenes y de rbricas-: una
oracin gratuita, una oracin sincera -sin poses ni palabras rebuscadas-, Los suele
encantar el orar contemplativo, quedndose asombrados ante el T reflejado, por
ejemplo, en la naturaleza y saltar desde ese asombro a la alabanza.
LA LUZ