Sei sulla pagina 1di 13

LEYENDAS Y OTROS CUENTOS DE

SOTAQU
MILAGROS Y TRAVESURAS DEL NIO DIOS DE SOTAQUI

@
fo

. Son muchas y variadas las versiones de las historias que


cuentan las travesuras y milagros del Nio Dios de Sotaqu,
algunas de ellas sobresalen por su ingenuidad, lo
sobrenatural y otras por el carisma de fe que algunas
personas le han dado y que no aparecen escritas en los
designios de la imagen del infante de nuestro Seor
Jesucristo. A continuacin se describen algunas de ellas
1.- Cuentan que hace muchos aos, la zona del Limar fue afecta por una gran sequa
que se prolongo por unos cuantos aos, haba una gran escasez de alimentos, la tierra
no produca cosecha alguna y la falta de agua era escasa hasta para beber y que en la
imagen divina del Nio Dios se reflejaba una gran tristeza, y dicen que, el tomaba
forma humana y sala a recorrer los campos ridos y secos. Muchos testigos afirman
haberlo visto caminando por algunos lugares y que cuando retornaba a su altar, muchas
veces encontraron sus zapatitos llenos de tierra y sus vestiduras con amores secos y
pegapegas.

ci
be
r

En vista de esto, algunos parroquianos incluido el alcalde, solicitaron al cura prroco


hacer una procesin con la imagen del Nio Dios para implorar a Dios por intermedio
de su hijo la lluvia que tanta falta hacia para los campos. El Sr. Cura accedi a dicha
peticin y bajaron del altar al Nio Dios y lo pusieron en su anda de fiestas, adornado
con flores hechas de papel y ramas de pino lo llevaron en solemne procesin por las
calles del pueblo y a los pocos das despus de haber realizado este desesperado gesto
de fe, comenz a llover de forma copiosa en los campos de zona.
Y cuentan que fue tan bien venida esta lluvia que hasta el propio Nio Dios sali a
recorrer los campos verdes y en sus zapatitos era muy comn ver rastros de barro.
Realmente el 5 de junio de 1925 fue cuando se realiz dicha procesin para
implorar por la lluvia y a modo de ancdota algunos cuentan que fueron tantas las
lluvias que se dejaron caer, que de sequa se paso a grandes estragos y que muchos
solicitaron al cura prroco sacar nuevamente al Nio Dios en procesin para que dejara
de llover.
2.- Se cuenta por ah, que el Nio Dios suele bajar de su altar para salir a jugar con
algunos nios del pueblo, muchas personas afirman haber jugando con El en su
infancia, pero cuando se acercaba alguna persona mayor este desapareca por arte de
magia y otro dicen que era muy comn que las ropas y zapatitos del Nio Dios se
ensuciaran frecuentemente.
Cabe recordar que segn la tradicin oral la Sra. Antonia Pizarro, encontr la imagen
cuando unos nios jugaban con esta y segn otra de las versiones se dice que esta
piadosa seora, al ver al nio jugando casi desnudo, lo tomo de un brazo y este se
convirti en estatua.

Al Nio Dios sola vrsele a menudo jugando en solitario o con otros nios en el
bosque de la
"Plazuela" y de las ltimas veces que escuche que el Nio Dios se
le habra aparecido a algunos nios fue en la segunda mitad de la dcada de 1980, el
que segn ellos este se les apareci en el templo y jugaba a esconderse entre las
bancas.
3.- Hace muchos aos atrs, viva en Sotaqu un adolescente que era muy piadoso y
que como buen hijo ayudaba en los quehaceres laborales a su padre, quien era un
humilde agricultor y que como este era un hombre de avanzada edad, este joven deba

@
fo

encargarse de regar los cultivos que tenia su familia en la


isla, y como el agua no
siempre pasa por el canal todos los das y muchas veces haba que regar de noche, este
nio sola hacer esta labor en completa soledad y oscuridad. Cuando una noche que el
caminaba a hacia ro por el callejn de la quebrada se le apareci un nio vestido
completamente blanco y este se ofreci acompaarlo y juntos se fueron al sembrado.
Cuando estaban por terminar su labor apareci un gran pjaro de ojos grandes y rojos
como el fuego al que llaman Piuchen, este se abalanzo ferozmente sobre el joven, al
ver este ataque el nio se interpuso entre ellos con un fuerte resplandor blanco y le
orden con gran autoridad que dejara molestar al joven.
El nio muchas veces acompaaba en sus labores al joven, especialmente de
noche y cuando terminaban su labor el nio lo acompaa hasta frente de la iglesia,
donde se despedan como muy buenos amigos.(1)

ci
be
r

EL LADRON DE TEMPLO

Cuando corran los aos treinta del siglo XX, una penosa noticia se hizo escuchar en el
pueblo de Sotaqu, haban robado el mundo de oro de la mano y el corazn de plata del
cuello del Nio Dios, los que fueron obsequiados por doa Mara Toro viuda de Tapia
en gratitud por un favor concedido (ver Primeros testimonios de prodigios del Nio
Dios de Sotaqu).
Dicha noticia alarmo mucho a la comunidad sotaquina, pero las investigaciones no
dieron fruto y nunca se pudo atrapar al que realizo dicho sacrilegio, pero el ladrn no
contaba con la astucia de un seor muy
corredor que sola saber todo lo que
suceda en pueblo. Un da este seor hablo con el cura prroco porque tena ms de
algunas sospechas de quien era el ladrn y solicit a que lo dejaran poner un pequeo
cartel en la entrada del templo, para as identificar y descubrir al autor del robo, no dio
nombre alguno, porque le faltaban pruebas, pero pens que con este escrito el ladrn
sera desenmascarado.
As fue como este seor con la autorizacin del cura prroco, puso un letrero en la
entrada del templo el que deca; "Piadoso hombre de malas costumbres, ruega al Nio
Dios que encuentres trabajo en las cumbres."
El hbil investigador crea que el ladrn era un hombre que haba llegado del norte y
cuyo oficio era el de minero y que por falta de trabajo se habra asentado en Sotaqu,
adems, era un hombre que desde su llegada acostumbrara visitar todos los das el

templo, especialmente cuando no haba mucha gente en su interior.


Tal parece que este seor se sinti muy afectado por lo que deca el cartel, as que un
da, de la noche a la maana desapareci de Sotaqu sin previo aviso y sin dejar rastro
alguno. Fue as como este ladrn solo se acuso de su fechora y la polica comenz su
bsqueda, pero gamas se le pudo encontrar en lugar alguno.(1)

EL TESORO DE GUAYACAN (La otra versin)


Segn cuentan algunas personas antiguas de Sotaqu,
que
parte
del
tesoro
de Guayacn se encuentra escondido, en las
inmediaciones de Sotaqu, entre los cerros que rodean a
este pueblo hacia el sector de Quebrada Seca.

@
fo

Se cree que Sir Francis Dreake, quien comandaba a los


corsarios ingleses que le arrebatan los tesoros a la
corona espaola y que acostumbraban a saquear, y
atacar los puerto de las costas del ocano Pacfico, no
escondieron sus tesoros en la baha de Guayacn en
Coquimbo, por motivos obvios y estratgicos, y que
estos huyeron con el botn divido en dos partes; una
parte la ocultaron al interior del valle de Elqui y la otra
en el valle de Limar, en el sector de Sotaqu.

ci
be
r

Muchos sotaquinos dedicaron gran parte de su tiempo a investigar y buscar este tesoro,
uno de ellos fue don Manuel Tapia y don Ramn Ortiz, quienes ms de alguna vez me
contaron que haban encontrado en la cumbre del cerro El Indio hacia el lado sur-este
de Quebrada Seca una vieja puerta de hierro enclavada en la tierra y con gruesos
candados y que por falta de personal y herramientas no pudieron abrir, postergando
esta labor para otro ocasin, pero nunca ms pudieron encontrar esta puerta. (1)

EL SONIDO DE LAS CAMPANAS

Cuando se produce el levantamiento de la escuadra


naval chilena, suceso que dio origen a la revolucin de
1891, el pas era afectado por violentos hechos de
sangre y violencia interna. Las partes en conflicto
buscaban y enrolaban por la fuerza a hombres para ir a
luchar, por ser esta una guerra civil, muchos hombre y
en especial jvenes se ocultaban para que no ser
enrolados en cualquiera de las dos fracciones
antagonistas.
Pero como los destacamentos que se encargaban de
reclutar a los hombres, llegaban sin previo aviso al
pueblo, se cre un sistema de alarma, el que consista
en tocar las campanas de las haciendas, las que
llamaban a la jornada laboral a los peones, dando aviso
oportuno para que los hombres sanos y aptos para
luchar se escondieran, muchos de estos se ocultaban en

el entretecho y campanario de la
iglesia antigua,
la que se ubicaba en el sector del Paltal.(1)

LA LLORONA
Muchos personas sotaquinas aseguran de
la existencia de La Llorona, de ella se
dice que es un alma en pena, que cada
cierto tiempo camina por las calles y
sobrevuela por el pueblo Sotaqu.
En la mitologa chilena y Latinoamrica
existen variadas versiones de esta leyenda,
dependiendo de la zona geogrfica y sus
creencias populares.

@
fo

Versin Generalizada: Se cuenta que la


llorona es un espritu de una mujer que
tena 3 hijos y que estaba muy enamorada
de un galn de alta alcurnia.

ci
be
r

Por cierto tiempo mantuvieron su relacin en forma muy oculta, ya que para este
hombre no era muy favorables que los dems supieran que tena una mujer con 3 hijos
con
no
eran
de
l.
La mujer solo quera desposarse con este galn, pero exista el inconveniente de sus 3
hijos, pero los prejuicios sociales se lo impedan, entonces esta mujer en arrebato de ira
y de locura, comete infanticidio, dando muerte a sus 3 hijos, para as poder casarse con
su enamorado.
El enamorado horrorizado por este acto, la dej y la denuncio a la polica, ella en vista
de que su acto no trago ninguna consecuencia para poder casarse con este hombre, y
con la mente mas despejada se dio cuenta del horrible crimen que haba cometido y se
quito
la
vida.

Es por eso que el alma de esta mujer divaga por los campos y las ciudades llorando de
arrepentimiento por el horrible crimen que cometi con sus 3 hijos.
Versin Sotaquina: Cuenta la leyenda que la Llorona, es el espritu de una mujer que
se suicido despus que su enamorado la dejo esperando a los pies del altar por otra
mujer, pero antes prometi vengarse con todos aquellos hombres infieles que
escucharan su desgarrador llanto.
El espritu de La Llorona comienza su deambular desde la poblacin CORVI, en donde
antiguamente se encontraba ubicado el
antiguo cementerio, su llanto se puede
escuchar a nivel de suelo el que luego comienza a elevarse por el aire en busca de

aquellos varones que han sido infieles a sus esposas o novias, los que debido al gran
temor que sienten dejan este mundo de un gran infarto al corazn.(1)

LA CUCA-MULA
La leyenda de la Cuca-Mula, cuenta que es un espritu
que toma la forma de una mula que vuela, relincha y tira
monedas de plata y si alguna persona recoge una de estas
monedas esta condenada a que se lleve su alma al ms
all. Este espritu hace sus apariciones por lo general en
Semana Santa o para el da de San Bartolom en el mes
de agosto.

Generalmente, la Cuca-Mula se les presenta a aquellas


personas que deambulan a altas horas de la noche y
madrugada, cuyas almas estn llena de envidia, egosmo
y ambicin.

ci
be
r

@
fo

Se dice, que en Sotaqu vivi una dama muy orgullosa y


beata; un noche se levanto de su cama para ir al bao y
cuando haba hecho sus necesidades biolgicas al volver
a la casa, escucho relinchar un mular y por un angosto
sendero del huerto, escucho caer monedas y a las luz de
vela comenz a recogerlas una a una y a medida que
hacia esto la mujer fue desapareciendo poco a poco
debido a la gran ambicin que tena en su corazn.(1)

LA GUAGUA QUE LLORA EN LA PLAZA


En el sector de la plaza de Sotaqu, de vez en
cuando en las noches se escucha el conmovedor
llanto de un lactante. Se cree que es el espritu de un
angelito que ya hace enterrado sin cristiana
sepultura en este sector. Se dice, que esta guagua
pudo ser hijo de gitanos, que en tiempos pasados
acostumbraban a levantar su campamento en este
sector pueblo.
Este espritu suele penarle a las parejas de
enamorados que se juntan a altas horas de la
madrugada en el sector de la plaza, y tambin suele
dar sus buenos sustos a aquellos borrachitos que
deben pasar obligatoriamente por este sector al
dirigirse a sus hogares, muchos de ellos a pesar de
llevar algunas copas de ms, suelen llegar sin
borrachera a sus casa, pero con el corazn en la
mano.(1)

LOS DIABLOS DE ORO DEL MRS. HORSBY

Cuenta la gente del pueblo que en la calle


Francisco Bilbao, vivi un extranjero
llamado Alfred Horsby, en la actual
propiedad de la familia Daz Corts, este
gringo viva en un hermoso chalet, era una
persona muy introvertida, y pocas
personas del pueblo tenan algn grado de
amistad o conversacin con l.

@
fo

De l se cuenta que haba hecho pacto con el demonio y que vez en cuando sola
visitarlo. Muchas personas atestiguan que vieron entrar a su casa a un hombre alto,
vestido de negro y desconocido, adems, se dice que posea dos estatuillas de oro con
la imagen del maligno de aproximadamente unos 60 cm.
La muerte de Mr. Horsby fue muy extraa, se dice que una de las pocas amistades que
tena era el funcionario del registro civil de aquel tiempo, el que se percat de que algo
raro pasaba en la casa del Mr. y luego de varios das fue encontrado muerto en su
cama.

ci
be
r

Al no tener familiares o descendientes, el fisco remato esta propiedad, la que se


adjudic otro extranjero de apellido Sharper.
Despus de un tiempo, en la dcada los aos 60, Mr. Sharper fue visitado por una
sobrina llamada Yuvitsa, la que falleci poco antes de viajar a Antofagasta para
contraer matrimonio; este hecho sucedi en un gran incendio en una noche de lluvia y
relmpagos.
Testigos cuentan que no pudieron sacarla con vida, porque, se escuchan voces que
confundan a las personas que ayudaban a apagar el incendio e intentaban salvarla,
algunos de los que estuvieron all fueron; Vidal Segovia (Caciano), Carlos Lpez, entre
otros.
Muchas personas dicen haber visto el fantasma de esta joven, cerca de las rejas del
chalet en una actitud de tristeza.
En el lugar de incendio an quedan los cimientos de la casa y en este lugar se
construy una hermosa gruta con la imagen de la Virgen de Lourdes.
De los diablos de oro del Mr. Horsby no se supo nada ms, quizs el gringo se llevo el
secreto a su tumba, si realmente existieron dnde estn?. Si la historia de estas
estatuillas es cierta, yo personalmente tengo mis hiptesis.(1)

SOTAQUI UN PUEBLO SIN LEY


En el tiempo en que se construy el canal de regado Recoleta, Sotaqu era el
asentamiento obligado para los obreros que trabajaban en esta obra (afuerinos o
sureos) y muchos de ellos no eran de los trigos muy limpios.
Los fines de semana cuando corresponda el pago de los trabajadores, Sotaqu se
converta en un pueblo sin ley al ms puro estilo far west, debido a la gran cantidad de
cantinas y prostbulos que se instalaban para sacarle todo el dinero a estos trabajadores.
Como en Sodoma y Gomorra se producan rencillas y robos, por las borracheras y
apuestas, la gente del pueblo tena mucho temor a estas personas, por lo cual, se
encerraban muy temprano en sus casas los fines de semana, por la escasa proteccin
policial que exista.

Los fines de semana muchos de estos trabajadores desaparecan sin dejar rastro alguno,
se cree que eran asaltados y asesinados o a causa de las rias por apuestas. Sus cuerpos
eran enterrados a la orilla de este canal, donde se acumulaba mucho material rido y
como eran demasiado el nmero de ellos, nadie se daba cuenta de estas ausencias.

@
fo

Muchas personas que han caminado en la noche por la berma de este canal cuentan que
es muy comn sentir las
penaduras de estos desdichados obreros que no han
podido descansar en paz en busca de venganza y de una cristiana sepultura. (1)

EL LAZARETO A LOS PIES DEL CERRO REDONDO

ci
be
r

En el siglo XIX y principios del siglo XX, el pas fue afectado por
una fuerte epidemia de viruela y tuberculosis, en Sotaqu estas
pestes afectaron a muchas personas, de las cuales, muchas de ellas
fallecieron el lugar de cuarentena llamado
Lazareto, el que
se encontraba ubicado a los pies del cerro Redondo, prueba de esto
son las excavaciones y minas aterradas a los pies de este cerro
donde eran sepultados las personas que sucumban a este
enfermedad.
Las provisiones, medicinas y alimentos eran entregados o dejados
por los familiares de los enfermos a una cierta distancia del
Lazareto para que estos no fueran contagiados.
Una vez que el descubrimiento de la vacuna contra viruela por
parte de Edward Janner y de la penicilina por de Alexander
Fleming, estuvieron al alcance de las personas enfermas, el
Lazareto de Sotaqu fue clausurado, las excavaciones y una mina de
cobre que exista a los pies del cerro Redondo fueron aterrados y
este lugar clausurado.(1)

EL FANTASMA DE LA LINEA DEL TREN


Por el sector de la lnea del tren, entre la quebrada de doa
Rosa y la estacin de ferrocarriles, despus que pasaba el
tren de la media noche, por un largo tiempo sola verse un
fantasma completamente de blanco, de gran volumen y
estatura, el que caminaba entre los rieles paso a paso por
los durmientes en forma lerda y lenta. Este hecho tuvo muy
preocupado y atemorizado a todo el pueblo y por un largo
tiempo nadie se atreva a salir de sus casas a altas horas de
madrugada.

@
fo

Pero el fantasma de la lnea, no contaba con la valenta y la


astucia de una vieja mujer de armas tomar, que no crea en
la existencia sobrenatural de estos hechos, la que se
propuso desenmascarar a dicho espectro o a quin
estuviese detrs de todo eso.
Una noche esta vieja mujer, montada a caballo, espero oculta a dicho fantasma y
cuando este apreci caminando por la lnea frrea, atrinco a su caballo por delante de
este y de un chicotazo desenmascar a quien est debajo de un paraguas cubierto por
una sbana blanca.
El fantasma resulto ser una joven de una prestigiosa familia, la que se escapaba por las

ci
be
r

noches de su casa para visitar a su enamorado quin era


carruncho de
ferrocarriles y que viva en la casa que esta al costado norte de la estacin. La joven al
ser descubierta, le suplico que no le contar nada a sus padres quienes no aprobaban
dicha relacin, la vieja mujer comprendi su situacin y le prometi no contarle a
nadie la verdad.
La vieja mujer irnicamente comento esto con todo el pueblo, pero nunca, dijo el
verdadero nombre de la joven y ella solo la llamaba la "come riel".(1)

LA LEYENDA DEL CURA SON CABEZA

El cura sin cabeza suele aparecerse a aquellos parroquianos


que en los meses de invierno suelen vagar a altas horas de
madrugada cerca de la plaza del pueblo, este espectro con
sotana, camina por la acera de la casa parroquial, espantando
a aquel que encuentre en su camino..
Una noche en que un joven caminaba por el sector de la plaza, despus de haberse
despedido de su amada, cuando encenda un cigarro frente a la puerta de la iglesia se le
apareci el cura sin cabeza, el susto fue tan grande que no se acord ni siquiera del Ave
Mara Pursima, lleno de espanto corri por la calle Francisco Bilbao y entro
rpidamente a una cantina contando lo que le haba sucedido y algunos valientes con
un poco de alcohol en sus cuerpos decidieron ir a verificar el suceso y se encontraron
con este fantasmas que luego de dirigirse hacia ellos se convirti en un enorme perro
negro con largas cadenas el que los persigui por las calles de pueblo, muchas personas
en sus hogares sintieron este gran alboroto y ruido de cadenas, y por las ventanas
vieron como estos corran con gran desesperacin.(1)

LA CARROZA FANTASMA
En las noches en que el pueblo se cubre de una neblina tenebrosa,
es comn escuchar el ruido de una carroza tirada por unos
diablicos corceles, que quiebran las piedras con sus pesadas
herraduras, la que comienza su rodar desde el sector de la hacienda
y llega hasta el sector de la plaza bajando por la calle que est en
el frente de la iglesia hasta llegar a la vieja higuera del canal.
Algunos antiguos vecinos del sector, contaban que era un ruido
espeluznante que les pona la carne de gallina, muchos dicen haber
abierto ms de alguna vez sus ventanas para ver que produca tanto
alboroto, pero jams lograron ver nada, solo podan escuchar los
relinchen de los caballos y el ruido de las pesadas ruedas de
fierro.(1)

EL DIABLO VIAJA EN TREN

ci
be
r

@
fo

En la estacin de Sotaqu, cerca de la media noche bajo del


tren de pasajeros, un hombre muy extrao, vesta
completamente de negro, sus zapatos eran de charol negro,
muy bien cebados y puntiagudos. Baj las escalaras de la
estacin de trenes y se dirigi a una casa donde velaban a
un tal maungo, el que haba fallecido a causa de beber
tanto alcohol.
Estando en el domicilio del difunto saludo a la familia y se
sent en la cabecera del atad desplazando hacia un lado el
crucifijo que habitualmente se instala en este mismo lugar.

Cuando las personas que acompaaban al difunto


comenzaron a rezar el rosario, los interrumpi dicindoles
que no era necesario hacer tantos rezos y les pidi a los
dolientes que le trajeran un brasero con brazas, para
abrigarse los pies.
La gente comenz a sentir mucho miedo de este desconocido cuando meti sus pies
con zapatos y todo a las brazas del fuego, as fue como algunas personas comenzaron a
murmurar que este era el mismo demonio. El terror y miedo que se senta en el velorio
hizo que una de las personas fuera a llamar como a las tres de la maana al cura
prroco.
Cuando el sacerdote entr en la habitacin del velorio, este hombre se levanto muy
molesto dando vuelta el brasero y digo en voz alta que no era necesaria la presencia del
cura y cuando este comenz los rezos el extrao sali muy enfurecido al patio de la
casa.
Todos los presentes lo vieron salir hacia el patio donde comenz a fumar un cigarrillo,
pero nunca ms lo vieron entrar a la casa, fue as como el diablo no sali por la puerta
que daba hacia la calle y se fue a tomar el tren de las cuatro de madrugada, donde,

dicen algunos haberlo visto por ltima vez.


Otros dicen que, el demonio se llevo el cuerpo del difunto, porque que cuando lo
fueron a sepultar el atad no pesaba casi nada y comenz a correr el rumor en todo el
pueblo que el finado maungo habra hecho pacto con el maligno.(1)

LOS CABALLOS NEGROS DE LA ESTACION


Cuenta las personas de mayora de edad sotaquinas, que hace cuatro dcadas atrs era
muy comn ser testigos de unas apariciones espectrales muy escalofriantes para
aquellos o aquellas personas que ms o menos a la hora nona caminaban por la calle
Manuel Antonio Matta o pololeaban en inmediaciones de la estacin de trenes. Ests
personas coinciden en los hechos de haber visto bajar por las escalaras la estacin un
par de caballos de color negro azabache, sudorosos y con un fuerte olor a azufre que
los montaban dos pequeos jinetes de negro.

@
fo

Estos bajan rpidamente corriendo por las escaleras, haciendo sonar sus pesadas
herraduras y sacando chispas en el cemento y las piedras, como si levitaran en el aire,
pero muy cerca del suelo. Llegaban hasta la calle Matta y girando sin parar hacia la
derecha, y en la esquina de la calle Prat y Matta se perdan en un tnel de neblina o
humo negro y en su centro un color rojo nen, como si fuera un pasillo al inframundo,
pero luego reaparecan casi en forma instantnea en la salida del este tnel en el sector
de la vara en donde se hacan las carreras a la chilena. (1)

EL FANTASMA DE LA QUEBRADA PIZARRO

ci
be
r

Esta vieja historia data de aquellos aos en que se estaba


construyendo la va frrea hacia San Marcos, muchos de los
trabajadores que laboraban en estas faenas tenan su
campamento en el sector de Santa Berta, lo que hoy en da es
la poblacin de El Guindo Alto.

Por las noches muchos de estos obreros y los habitantes de


El Guindo Bajo, deban caminar por el camino viejo, para
llegar al pueblo en busca de alguna cantina abierta en busca
de entretencin y de un buen trago, en este trayecto por el
sector de la Quebrada Pizarro sola aparecrseles un horrible
espanto, el que los abrazaba o se montaba en los caballos
detrs del jinete.(1)
Corri tanto el comentario por el pueblo, hasta que lleg a odos de don Segundo
Corts, quien tena fama de espanta fantasmas y escptico a la vez. De tanto que miedo
que este fantasma produca por este sector, decididamente una noche, monto su caballo
y se enfilo hacia El Guindo, cuando pasa la quebrada de detrs de una pircas salta
sobre l un bulto blanco y con unos reflejos muy rpidos le pego un rebencazo con su
chicote, el bulto cay al suelo a unos metros ms atrs, don Segundo se bajo de su
caballo par a ver qu diablos era este espanto y se encontr con la sorpresa que dentro
unos arrapos blancos solo haban los huesos de un esqueleto.

Don Segundo envolvi los huesos en la tnica y a la maana siguiente los llevo al

cementerio para darles cristiana sepultura.


As fue como sucedi esta historia, nunca ms volvi a aparecer el espanto y don
Segundo acrecent su fama de valiente espanta fantasmas.(1)

LA CALAVERA
Esta es una historia verdadera, la que le sucedi a
mi abuelo don Ramn Ortiz, bastante extraa y
enigmtica, y se las voy a narrar a continuacin;
En Sotaqu cerca de la quebrada Pizarro, viva una
prima de mi abuelo, de nombre Magdalena, era una
mujer de pocas palabras, un poco terca y de una
mirada muy profunda, pero a pesar de su carcter
pesado era una muy buena persona.

ci
be
r

@
fo

son muchos los testigos que cuenta que Ella, como


muchas otras personas antiguas tena como costumbre
conservar una calavera humana, con la conviccin de
que al poseerla le traera buena suerte y vida longeva,
algo parecido a la posesin de la Virgen de
Montserrat. Pero como todos nacemos y tarde o
temprano debemos morir, a mi pariente le lleg la hora
de enfrentar el paso por purgatorio.
Cuando Ella falleci, mi abuelo, como nico pariente se hizo cargo de los funerales y
orden a las personas que la vistieron y la pusieron en el atad, que tambin echaran la
calavera que ella tena guardada en un bal.
Cuando lleg la hora de llevarla a la Iglesia para celebrar el rquiem por su alma, el
cortejo fnebre sali de su casa encabezado por mi abuelo y cuando este se aprestaba a
doblar en la esquina de la calle Manuel Antonio Matta y Brasil, frente a la subida del
cementerio, inexplicablemente mi abuelo tomo la decisin de no llevar el cuerpo a la
Iglesia, muchas personas entre ellas mi abuela, le preguntaban el porqu de su decisin,
sin explicacin y con una actitud extraa mi abuelo ordeno ciegamente llevarla
directamente al cementerio.
As fue como mi abuelo sepulto a su prima, pero el Padre Jos Stegmeier, al notar en
retras del cortejo fnebre envo a una persona para que averigua que suceda, al
volver, esta persona le comento lo sucedido y fue a casa de mis tas abuelas a conversar
con mi abuelo que era su compadre, pero mi abuelo cay en un profundo estado de
amnesia y agotamiento, y no respondi ninguna pregunta al Padre Jos.
Visto esto, el Padre Jos, mi abuela y otros parientes fueron al cementerio para oficiar
un responso por el descanso eterno del alma de mi pariente.
Esta historia me la conto una ta abuela y un da en que estbamos haciendo onces
comidas con mi abuelo, me atrev a preguntarle si la historia era cierta, el me dijo; Si
es verdad, pero no te puedo dar una explicacin lgica, es los ms extrao que me ha
sucedido en la vida, no se, si prima tena pacto con el diablo, yo no creo mucho en
esas cosas, pero menos mal que mi compadre el curita subi al cementerio a rezarle a
la pobre, despus de que harto me regao, me hizo confesar y hasta me hizo

comulgar.
Hay historias que son de antologa, dignas de destacar y esta que les he narrado creo
que es una de ellas, porque los hechos muestran por si solo que hay situaciones que
por ms que busquemos una explicacin lgica, cientfica o paranormal nunca
sabremos el porqu suceden, tal como lo experimento mi abuelo.
LA CUEVA DE LA BRUJA EN LA ESTACION
Hasta hace unas tres dcadas atrs, cuando an
pasaban trenes por Sotaqu, se rumoreaba que en la
estacin dentro de una cueva enclavada en la barranca
que hay a la derecha de la segunda lnea trenes,
habitaba una vieja bruja que sola espantar a los nios
y hechizar a las parejas de enamorados que acudan
por las tardes y las noches a pololear por este lugar.

@
fo

Se cuenta que esta bruja asustaba a los nios que


seguan a las parejas, con el fin de espiarlas de alguna
manera y que Ella haca todo tipos de espantos para
correrlos, crujiendo los durmientes y rieles, caan por
la barranca piedras y los viejos eucaliptos con el viento
hacan un ruido espantoso.

ci
be
r

A las parejas de enamorados las cubra con un manto


de neblina para que los nios no las vieran, pero el
hechizo tena sus consecuencias, porque al pasar el
tiempo estos deban casarse por las tres leyes, en
primer lugar por la ley de bruja, la del civil y la iglesia.

EL LOCO DEL BURRO (La otra historia de Jos Toms Urmeneta)


A la edad de 25 aos Jos Tomas Urmeneta Garca-Abello, se estableci en la
localidad de Sotaqu como administrador del fundo de su cuado Mariano Arizta,
desde este lugar este hombre aventurero comenz a gestionar la empresa que lo llevara
a convertirse en uno de los ricos ms grandes de Chile y Latinoamrica, en un principio
para Urmeneta los aos fueron muy buenos, pero luego vinieron los aos de las vacas
flacas y comenz a buscar el yacimiento de oro que lo llevara a la fama. Primero
empez su trabajo solo acompaado por su fiel burro, el que lo llevaba por cerros y
quebradas, su sueo no era compartido por los dems habitantes de la zona, que crean
que por el sector de Sotaqu hubiese un gramo del mineral dorado, Urmeneta sola salir
muy de madrugada con su burro cargo de palas, picotas y otros utensilios, muchos se
burlaban de l y crean que estaba completamente loco, es por eso, que con irona le
decan El Loco del Burro, lo cual, le molestaba y dola demasiado, jams respondi las
burlas y comentarios mal intencionados, en silencio busco y busco hasta que por fin su
bsqueda comenz a dar resultados y luego de esto algunos pequeos pirquineros se
fueron sumando a su empresa hasta que de tanto buscar despus de 18 aos descubri
el yacimiento de cobre, oro y plata en el cerro Tamaya en la pertenencia La Mollaca.
Una vez que el Loco del Burro descubriera el mineral de Tamaya, la gente comenz a
inventar otras historias, tales como, pactos con el diablo, etc. pero Urmeneta sigui
trabajando arduamente, cuando se fundo la villa de Ovalle ocupo algunos cargos

pblicos, pero tena un resentimiento con los habitantes de la zona, por como lo
habran tratado, es por esto que no dej muchas cosas materiales para Ovalle y sus
alrededores y el nico legado quizs es la pileta de hierro que se encuentra en la plaza
de armas de Ovalle.
Pero Urmeneta si bien es cierto, no fue un gran benefactor
para la zona de Ovalle, excepto por los puestos de trabajo que cre en el mineral de
Tamaya y la fundicin en Tongoy, en Santiago por ejemplo, fue quien entrego el
capital necesario para la construccin del paseo del cerro Santa Lucia y otras obras de
gran envergadura.(1)

GLOSARIO
Isla: Sectores del ri donde se producen claros entre la vegetacin, y que los
agricultores aprovechan la limpieza del terreno para cultivar o tambin lugares altos del
ri que no se inundan por las bajadas de ri y quebradas en aos lluviosos.

Corredor: Familiar y metafricamente, el chismoso que lleva y trae cuentos cuentos de


una parte a otra.

@
fo

Carruncho: Trabajador ferroviario encargo de hacer los cambios de rieles o lneas en


las estaciones de trenes.
Plazuela: Antiguo nombre del huerto San Gabriel del potrero El Sauce, ubicado en el
sector posterior del templo que llega hasta la quebrada.

ci
be
r

Lazareto: Lugar donde hasta a mediados del XX, se dejaban en cuarentena a los
enfermos contagiados y terminales de algunas enfermedades peligrosas, tales como,
lepra, viruela y tuberculosis, en donde muy pocos solan sobrevivir y los que lo
lograban eran mirados como resucitados al igual que Lzaro.
Cementerio: El antiguo cementerio de Sotaqu, se encontraba ubicado en el potrero
donde actualmente se ubica la poblacin CORVI, en sector de la plazoleta. En este
sector se han encontrado muchas osamentas humanas y muchos creen que este era un
cementerio indgena, lo cual, no es correcto.
Iglesia: La antigua Iglesia se encontraba ubicada en el sector del Palta (ver mapa del
pueblo de indios de San Agustn de Sotaqu).
Penadura: F. coloq. Chile. Presencia de espritus en pena.

Bibliografa
1.- Alex Ortiz Nez, Investigaciones Orales.
2.- Jos Gabriel Gaona Nez, diseo grfico.

Interessi correlati