Paz, Octavio y Julin Ros. Solo a dos voces. Mxico, FCE, 1999.

Orden temporal mexicano:

Mxico es dos pases: uno desarrollado y moderno, otro tradicional y pobrsimo,
en los huesos. Adems de esta dualidad de orden econmico hay otra de orden
histrico: hay un Mxico visible y hay un Mxico invisible. Un pasado enterrado
pero vivo; no la civilizacin indgena sa muri de muerte violenta en la
Conquista sino ciertas estructuras mentales, cierta sensibilidad y manera de ver
las cosas y el mundo y, en fin, lo que se llama la conciencia inconsciente de un
pas: mitos, obsesiones, imgenes tradicionales de la madre y el padre, la muerte,
el sexo. Esa ideologa, en el caso de Mxico, est hecha de creencias y
supervivencias indgenas y espaolas (27).
En un poema ma que se llama El cntaro roto el pasado de Mxico aparece
como un presente permanente: a veces es el sacerdote azteca, otras es el obispo
catlico o el inquisidor, el caudillo de la independencia, el general revolucionario
o el banquero, y siempre es el mismo personaje: el cacique gordo de Cempoala
el aliado de Corts. (31)
Ms abajo, el progreso:
Es un error convertir en sinnimo de progreso a la palabra evolucin (33)
La nocin de progreso se deshace cuando introduces el accidente en el sistema
(ibid.)
El surrealismo:
A m me aprece que la actitud del surrealismo exaltacin del erotismo pero
tambin la exaltacin del amor nico es un correctivo a cierto tipo de actitudes
nihilistas que se han dado en Francia y en Estados Unidos a propsito del amor
El tiempo del cuerpo es el ahora. As pues, no es un tiempo paradisiaco porque el
ahora es mortal (47)
Sobre el surrealismo habra mucho que decir. Ante todo, que puso en el centro
de la crecin potica la nocin romntica de la inspiracin: pero la puso de un
modo absolutamente moderno. Afirm que la inspiracin no est fuera del poeta
en la musa o en el dios o en el espritu que sopla sino dentro: en su lenguaje.
En el lenguaje mismo (109).

El tiempo en el pensamiento oriental:

Ante todo, la conciencia del instante, no el sentido de los hedonistas del siglo
XVIII. El instante como fusin de los contrarios y abolicin de la sucesin (53).
La novela:
Siempre habr la novela tradicional que cuenta cosas y as satisface la necesidad
de fabulacin de la gente; pero las novelas siginificativas modernas son aquellas
en las cuales el autor se enfrentaal lenguaje de un modo parecido no idntico
al poeta (93)
Literaturas nacionales:
Ninguna literatura es nacional en un sentido estricto (93).

Garca Mrquez:
Gmez de la Serna est presente en nuestra literatura. Por ejemplo, es uno de los
antecedentes de Garca Mrquez. El mismo amor a la imagen descomunal y
absurda, no el humor negro sino la fascinacin, muy hispnica, por lo grotesco y
lo monstruoso, por los extremos y los colmos. Por supuesto, hay una diferencia
radical entre Gmez de la Serna y Garca Mrquez: el primero es un inventor
mientras que el segundo es un popularizador. El lenguaje atomizado de Gmez
de la Serna es el lenguaje de la explosin: con l comienza la prosa moderna en
espaol. La prosa del colombiano, esencialmente acadmica, es un compromiso
entre periodismo y fantasa. Poesa aguada. Garca Mrquez es un continuador
de una doble corriente latinoamericana: la pica rural y la novela fantstica. No
carece de habilidad pero es un divulgador o, como llamaba Pound a este tipo de
fabricantes, un diluter En el sentido estricto de la palabra, Gmez de la Serna
no nos dej una obra: nos dej un lenguaje (115)