XI Congreso Argentino de Antropologa Social

Rosario, 23 al 26 de Julio de 2014

GT20 VIOLNCIA, MEMORIA E INTEGRACION SOCIAL: CIVILIZACION Y

BARBARIE EN AMERICA LATINA

EUA E OKAIDA: UM ESTUDO SOBRE OS SENTIDOS E SIGNIFICADOS DA

VIOLNCIA ENTRE JOVENS DA CIDADE DE JOO PESSOA PB.
1

Thayroni A. Arruda1 / Governo do Estado da Paraba

Formado em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Campina Grande UFCG; mestre em
sociologia pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da UFCG PPGCS; Professor de
Sociologia da rede Estadual de Ensino da Paraba.
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RESUMO
Os espaos onde as interlocues dos jovens acontecem so responsveis pelas
mais variadas formas de interao. A sociedade urbana exerce o papel de
organizar todas as experincias humanas em uma rede emprica de aes que se
efetivam em um espao e tempo determinado. Caracterizando-se, desta forma,
como sendo uma modalidade de interao entre indivduos que alm de manter o
vnculo interacional desenvolve uma conscincia de unidade entre as partes.
Segundo Simmel, esta reciprocidade consciente entre os sujeitos se configura
como sendo uma caracterstica marcante do social. Pois, para o mesmo, no h
coisa ou evento que tenha um significado intrnseco ou fixo, mas que emerge
apenas atravs da interao com outras coisas ou eventos (SIMMEL apud
FRGOLI, 2007:11). Ao lado das inmeras formas de sociabilidade juvenil e do
crime organizado na cidade de Joo Pessoa, surge um elemento novo na cultura
de rua a partir do aparecimento do fenmeno das galeras. Desta forma, o
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presente projeto prope compreender os campos de sentido que dinamizam as

experincias de jovens integrantes da Okaida e dos EUA a fim de entender
qual o lugar que a violncia ocupa como campo propulsor de experincias nas
suas vidas. Pretendemos delinear contedos culturais que esto na base de seu
exerccio e situar a violncia dentro do sistema de relaes sociais dos jovens.
Sendo assim, no temos a inteno de investigar de onde e como se forma a
violncia praticada por esses sujeitos, mas nos propomos a entender quais os
sentidos que os integrantes destas faces criminosas atribuem violncia bem
como compreender os valores e representaes que fazem de si e do outro.
Palavras-chave: Sociabilidade juvenil, galeras, violncia urbana

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INTRODUO
Nos ltimos anos, Joo Pessoa, registrou um aumento significativo nas
taxas de homicdio. Segundo o Mapa da Violncia, Joo Pessoa registrou 518
mortes violentas em 2012. Para a Polcia Civil, metade est ligada ao trfico e
disputa entre os grupos. Outro dado relevante que o Mapa da Violncia nos
mostra, que para cada homicdio de branco, 29 negros so mortos na cidade.
Esse crescimento participa de uma tendncia de transformao dos padres de
distribuio territorial dos homicdios que vem sendo chamada de interiorizao
da violncia, na qual h uma migrao dos plos dinmicos da violncia homicida
de um limitado nmero de regies metropolitanas de grande porte para reas de
menor tamanho demogrfico. Estados do sudeste, como Rio de Janeiro e So
Paulo, que sustentavam as maiores taxas de homicdio, tiveram uma significativa
reduo, enquanto outros estados, principalmente no Nordeste do pas, como
3

Bahia, Maranho, Alagoas, entre outros, mais que dobraram suas taxas de
homicdio.
Na cidade de Joo Pessoa os jovens vm ganhando visibilidade pelos
confrontos violentos envolvendo grupos opostos. O jornal Folha de So Paulo,
lanou no dia 17/03/2013 uma srie de reportagens intitulada Capitais do Medo
onde mostra a cidade de Joo Pessoa como sendo a capital com a maior taxa de
homicdios de negros do pas e aponta as gangues2 Okaida e os EUA como os
principais responsveis. A rivalidade mantida entre estas duas faces
adversrias provoca enfrentamentos fsicos que causam ferimentos graves e
morte dos jovens. Soma-se a esses embates, qualificados por eles prprios como
guerras, uma outra manifestao da violncia que entrecorta suas aes: a

Turmas de jovens turmas de jovens com estrutura relativamente territorializada reunidas em torno
de interesses geralmente alheios violncia, mas que, alm de no estarem livres de praticar
atividades e atos violentos, costumam manter rivalidades com outros grupos para marcarem a
posse da sua rea, produzindo embates que podem terminar em agresses extremamente graves
e homicdios.
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prtica de atos, como roubos, assaltos, furtos e depredaes de patrimnios

pblicos e privados.
Segundo o jornalista Reynaldo Turollo Jr, as duas faces desenvolveram
uma srie de elementos simblicos que as identificam, definem e demarcam os
espaos e sujeitos que fazem parte de tais grupos. Os traficantes da Okaida
costumam pixar sigla OKD nos muros da cidade para demarcar o territrio.
Outra caracterstica do grupo tatuar as imagens de um palhao bobo da corte
ou do boneco Chuck, personagem do filme Brinquedo assassino, porm, antes
de ingressa no grupo necessrio realizar um ritual de iniciao: cometer um
assassinato. J o grupo rival, os EUA, tatuam uma carpa japonesa (espcie de
peixe) ou a bandeira dos Estados Unidos; diz o coordenador da delegacia de
entorpecentes, Alan Murilo Terruel em entrevista para o portal de notcias da IG.
A mdia local d espao significativo aos comportamentos agressivos e
violentos da juventude, tornando o tema gangue numa das preocupaes mais
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urgentes das autoridades policiais. Neste contexto de alarmismo meditico, atos

delinqentes e de violncia envolvendo as chamadas gangues juvenis so
capazes de render reportagens que atravessam vrios dias, sempre alimentadas
por testemunhas dos episdios e pela opinio de especialistas, que se convertem
em espcies de epidemilogos de ltima hora, premidos pela misso de
diagnosticar o alcance do problema e apontar possveis solues. Contudo, o
tratamento emergencial dado ao tema tende a empobrecer sua anlise,
apontando para a necessidade de maior conhecimento desses grupos e da
experincia concreta de vida dos jovens que os integram, o que o presente estudo
espera trazer como contribuio.

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JUSTIFICATIVA
Neste estudo, ao relacionar juventude e violncia tomando como cenrio
um ambiente no qual predomina a pobreza a periferia da cidade de Joo Pessoa
, no pretendo alimentar um imaginrio social, particularmente os das classes
mdias e altas, que interliga causalmente a pobreza e a cor dos jovens que
residem nestas reas a um maior potencial para condutas criminosas. Entretanto,
no deixo de concordar com Michel Misse (2006a) quando afirma que o discurso
sociolgico, ainda que contribua para nos desviar de alguns preconceitos, tem
sido incapaz de diluir o fantasma que essa correlao reproduz no cotidiano dos
moradores das grandes cidades brasileiras. Alm disso, haveria nesse discurso
certa viso paternalista em relao aos pobres, que se traduz numa profunda
miopia quanto ao que o autor chama de criminalidade pobre, que seria ...
tambm aquela a que se aplica a maior reao moral e social, a maior visibilidade,
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o maior interesse da mdia e dos polticos, por ser em geral uma criminalidade que
se desenvolve por meios violentos (Misse, op. cit.: 21).
Reconhecemos que ao optarmos por estudar o tema da violncia juvenil
estamos dando mais uma colaborao as cincias sociais no sentido de situar a
juventude sob o olhar do negativismo e de dar continuidade a uma perspectiva,
estabelecida pela sociologia funcionalista norte-americana nos anos 1920-30, que
a associa a comportamentos desviantes. Contudo, no creio que seja prudente as
cincias sociais colocarem de lado o entendimento de questes relevantes para a
sociedade, como a violncia, delinqncia e criminalidade juvenis, e engessala
num eixo disciplinar rgido e datado. Penso que, se o vocabulrio de temas
associados juventude ganhou amplitude, essas questes, como tambm as de
rebeldia e revolta ou seja, os clssicos problemas que lhes deu visibilidade ao
longo de quase todo o sculo XX no deixam de continuar sendo fundamentais
na construo da problematizao da juventude.

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O desafio que nos propomos enfrentar reside na tentativa de compreender

a delinqncia e a violncia juvenil, ultrapassando modelos interpretativos que
partem do pressuposto de que os jovens so responsveis por boa parte das
mazelas sociais e desordem urbana e, a partir da, propor medidas de regulao
social, de disciplinarizao, controle e correo de seus vcios, como foi o caso
dos funcionalistas da escola de Chicago. No se trata, portanto, de ficar cego
diante de um tema de grande importncia na nossa cidade, mas sim o de tentar
explor-lo buscando novos ngulos, situ-lo frente s novas vivncias e dinmicas
sociais. Velhos temas podem e devem ser revisitados para um melhor
entendimento dos dilemas da condio juvenil atual.
Ao lado das inmeras formas de associao juvenil e do crime organizado
que rene uma quantidade significativa de jovens nos grandes centros urbanos,
surge um elemento novo na cultura de rua a partir do aparecimento do fenmeno
das galeras. Na cidade de Joo Pessoa essas formas de associaes comeam a
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marcar presena no cenrio urbano e esto sendo tomadas, pela mdia e pelo
imaginrio social por ela profundamente influenciado como um dos principais
agentes da violncia, desordem e caos. De fato, o cotidiano das crnicas
jornalsticas alimenta o medo desses grupos, focalizando insistentemente a
violncia e condutas de risco de seus integrantes: Sob ameaa de morte, jovens
so proibidos de frequentar espaos visados por jovens de reas rivais, ainda que
no tenham ligao com o crime. Pichaes das gangues marcam cenas de
homicdios; No corao dos conflitos, centrados na periferia, esto grupos que
controlam diferentes reas da cidade: a Okaida, nome inspirado na rede
terrorista Al Qaeda, e os EUA, inimigos da Okaida.
Neste sentido, a hiptese motivadora deste projeto a de que muito j se
tem pesquisado sobre violncia urbana e associaes juvenis, porm, quer seja
pelo fato deste fenmeno de associao de jovens a grupos denominados como
gangues ser novo no estado da Paraba, ou pela prpria dificuldade que o objeto
de pesquisa impem ao pesquisador como adentrar no universo da pesquisa e o
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prprio risco eminente a vida pouco se tem problematizado e nada pesquisado

sobre as duas faces a qual nos propomos estudar;

Okaida e os EUA. A

ausncia de trabalhos cientficos na rea torna-se, um problema e ao mesmo

tempo um desafio para engendrarmos no universo da pesquisa.

REFERENCIAL TERICO
Os estudos que valorizam a diversidade das experincias juvenis e as
mltiplas possibilidades de socializao existente entre os mesmos, se opem a
uma outra maneira de pensar a temtica. A idia genrica de juventude, que
procura definir e entender os elementos cristalizados que estabelecem seus traos
comuns, configura-se tambm como um dos principais eixos de anlise da
sociologia da juventude. Esta distino foi observada por Cardoso e Sampaio
(1995) ao levantarem a bibliografia sobre juventude, em sua ampla gama de
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estudos realizados, distintos em temticas e tipos de abordagem, foi possvel

identificar duas grandes tendncias que apesar de serem antagnicas alternam-se
entre si.
A primeira delas associa os jovens a contextos de grandes transformaes
e entende a juventude como uma identidade homognea e coesa. De outro lado
uma tendncia, inicialmente vinculada aos estudos da Escola de Chicago, que dar
nfase a heterogeneidade das experincias juvenis. A noo de subculturas
juvenis se destaca nesse segundo modo de abordar e conceituar a identidade
juvenil. As abordagens mais recentes vm procurando articular esses dois
enfoques, orientando-se em torno do reconhecimento da juventude no plural, isto
, esquadrinhando a sua diversidade interna, mas sem abrir mo do
reconhecimento de uma experincia geracional que permeia o campo, imprimindolhe uma tonalidade prpria (Tavares & Camura, 2005).

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No Brasil, em pouco mais de duas dcadas, a variedade de estudos e de

pesquisas consagrados juventude efetivamente se ampliou, produzindo um
alargamento dos limites conceituais dessa categoria. Aps vrios anos de relativa
ausncia do tema nos trabalhos acadmicos, passamos a assistir divulgao de
uma massa de escritos e pesquisas consagrados s mais variadas dimenses da
vivncia juvenil. At a dcada de 1980 o interesse acadmico esteve orientado
pela viso do jovem como ator poltico, concentrando-se num segmento restrito
a classe mdia urbana e universitria , a retomada do tema juventude pauta-se
pela preocupao em situ-la frente a outras dimenses da vida em sociedade,
como o lazer, estilos e movimentos culturais, trabalho, escola, famlia, religio,
padres de consumo, sexualidade, entre outras.
O contexto brasileiro expressa, portanto, a possibilidade de mltiplas
vivncias juvenis no mundo contemporneo e sua correlao com experincias
localizadas em sistemas de valores especficos. Ao lado das inmeras formas de
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associao juvenil e do crime organizado que arregimenta um nmero grande de

jovens nos grandes centros urbanos, emerge um elemento novo na cultura de rua
a partir do surgimento do fenmeno das galeras: turmas de jovens com estrutura
relativamente territorializada reunidas em torno de interesses geralmente alheios
violncia, mas que, alm de no estarem livres de praticar atividades ilcitas3 e
atos violentos, costumam manter rivalidades com outros grupos para marcarem a
posse de seu espao (Magnani, 1998), produzindo embates que podem terminar
na tragdia de agresses extremamente graves e homicdios.
Este novo modelo de interao juvenil comea a emergir na cidade de Joo
Pessoa a partir da associao de jovens a duas galeras rivais. O sentimento de
pertencimento a um dos dois lados do conflito faz com que os integrantes dos
EUA ou da Okaida, pratiquem transgresses e delitos, interiorizando os valores da
virilidade, o que os levam a responder desafios sempre atravs da agresso fsica,
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Entendemos como ilcito toda ao que vai de encontro com as leis e normas estabelecidas por membros de
outros grupos. Pois compreendemos que tai s atos podem no ser ilcitos para quem os praticam.
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e protagonizando, ao lado de outros jovens de nossas grandes cidades, a

violncia urbana do pas. Desta forma, atravs do conceito de violncia vamos
tentar apreender a maneira de como os jovens do significado ao seu cotidiano e
das formas como o constroem. Sendo assim, a proposta central deste trabalho
no reside no entendimento da relao entre juventude e violncia a partir da
investigao da violncia como acontecimento, como observao direta de uma
prtica concreta (Digenes, 1998) e, sim, nas representaes que os jovens tm
do mundo que o cerca tendo por referncia a violncia. A perspectiva adotada no
estabelece como eixo bsico e limite da pesquisa a identificao do porqu a
violncia acontece, mas focaliza uma rede de significados culturais (Geertz,
1973) produzida pelos jovens da periferia quando elaboram suas percepes
sobre a mesma.

OBJETIVOS
Objetivo geral
Compreender os campos de sentido que dinamizam as experincias de jovens
integrantes de grupos genericamente definidos como gangues, envolvidos em
atos de violncia na cidade de Joo Pessoa / PB.
Objetivos especficos
Mapear os espaos de sociabilidades e conflitos que do sentido as aes
dos jovens que fazem parte da Okaida e dos EUA;
Analisar as prticas de interao dos atores juvenis que fazem parte das
gangues EUA e Okaida, buscando compreender os valores que definem
suas relaes com o mundo, bem como a representao que fazem de si e
do outro.

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 Compreender qual o lugar que a violncia ocupa como campo motivador de

experincias nas suas vidas.

METODOLOGIA
Universo e amostra da pesquisa:
A pesquisa que aqui se prope orienta-se para a apreenso do fenmeno
social estudado nas suas manifestaes empiricamente constatveis. Tem como
foco compreender os campos de sentido que dinamizam as experincias de
jovens integrantes de grupos genericamente definidos como gangues, envolvidos
em conflitos na cidade de Joo Pessoa / PB. Para tal empreendimento partiremos
de uma abordagem que combina aspectos quali-quantitativos, j que pretendemos
estudar a formao da estrutura e do funcionamento das relaes que se
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desenvolvem entre os jovens que fazem parte da Okaida e dos EUA, bem
como as descries dos significados estabelecidos / construdos pelos sujeitos
envolvidos (cf. DIEHI & TATIM, 2004).
Minayo enfatiza que a realidade social o prprio dinamismo da vida
individual e coletiva com toda a riqueza de significados dela transbordante (2001).
Segundo os autores Manuela e Srgio (2002: 02).
O mundo da vida cotidiana no somente tomado como uma
realidade

certa

pelos

membros

da

sociedade,

na

conduta

subjetivamente dotada de sentido que caracteriza suas vidas, mas

tambm um mundo que se origina do ato de os indivduos se
comunicarem

por

meio

da

linguagem,

demonstrando

seus

pensamentos e afirmando-os em suas aes como reais. Logo, o

fundamento de apreenso de conhecimento na vida cotidiana designa

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objetivaes de processos e significaes subjetivas, graas s quais

constri a realidade social.
Considerando o universo simblico como produto social e cultural, que tm
sua histria influenciando diretamente o comportamento dos atores sociais, foi
que, pensamos na anlise do discurso como metodologia principal para o nosso
trabalho. A anlise do discurso considera a linguagem como forma de prtica
social e tm como um de seus libis o poder de desvendar os fundamentos
ideolgicos dos discursos que se apresentam ao longo do tempo como naturais. O
mesmo se caracteriza como sendo uma construo social que s pode ser
analisado considerando seu contexto histrico-social e suas condies de
produo. O discurso determina uma viso de mundo totalmente dependente da
viso do sujeito que a produz e o tempo histrico onde o mesmo se passa.
Sabendo tambm que a vivencia com os jovens produtores dos sentidos se
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faz necessrio para a melhor compreenso destas nuances, faremos uso ainda do
mtodo que consagrou a antropologia enquanto cincia. A etnografia nos auxiliar
de forma precisa na capitao sensvel das mensagens implcitas, como tambm
nos dar aporte para compreender qual o lugar que a violncia ocupa como
campo motivador de experincias em suas vidas. A pesquisa compreender,
assim, as seguintes fases e respectivos instrumentos:
.
Utilizaremos como tcnica a observao direta com o objetivo de mapear
os espaos de sociabilidades e conflitos que do sentido as aes dos
jovens que fazem parte da Okaida e dos EUA;
Ser feita uma etnografia com os integrantes do movimento hip-hop, a fim
de delinear contedos culturais que esto na base de seu exerccio e situar
a violncia dentro do sistema de relaes sociais dos jovens.
Realizaremos uma anlise documental recorrendo a matrias de jornais
impressos e televisivos, bem como outros documentos que possam
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contribuir para o nosso entendimento sobre o lugar que a violncia ocupa

como campo motivador de experincia na vida destes jovens;
Tambm recorreremos a entrevistas com o objetivo de entender quais os
sentidos que os integrantes destas faces criminosas atribuem a violncia
bem como compreender os valores e representaes que fazem de si e do
outro.

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