Qu es un Concilio Ecumnico?

Los Concilios Ecumnicos habidos hasta el presente ascienden a veintiuno

Cuando el Papa quiere tomar una decisin que abarca a toda la cristiandad proclamar un dogma, modificar la organizacin de la Iglesia o condenar una
hereja -, puede convocar un Concilio.
Los obispos del mundo entero son llamados a Roma (o a la ciudad que el
Pontfice haya escogido). Su presencia es obligatoria, salvo en caso de fuerza
mayor. Los superiores de rdenes religiosas, los abades generales, los prelados
nullius ( es decir, que no tienen jurisdiccin en una dicesis propiamente
dicha) y los cardenales son admitidos a participar en el Concilio o Snodo
ecumnico. Tienen voz deliberativa.

Qu es un Concilio
Ecumnico?

Otras personalidades son admitidas a participar en los trabajos del Concilio, y

tienen voz consultiva. Son los representantes de obispos ausentes, los
prncipes catlicos o sus embajadores y ciertos clrigos o laicos convocados a
ttulos diversos.

A la apertura de los debates, todos los asistentes prestan juramento. Juran que permanecern
fieles a la Iglesia y a su jefe. El texto del juramento fue redactado por el papa Gregorio VII en el
ao 1709.
El Santo Padre decide los temas que sern discutidos por el Concilio. Tiene el poder de
interrumpir la sesin o detrasladarla a una fecha ulterior.
El trabajo est repartido en varias comisiones - las Congregaciones - antes de ser presentado a la
discusin general.
En el reglamento mismo del Concilio se encuentra el ambiente de las asambleas de la Iglesia
primitiva. Los votos son nominales y a la mayora. Pero aunque el Papa rena a su alrededor slo
una minora, es siempre su punto de vista el que prevalece.
En los primeros Concilios, cuya convocacin quedaba al cuidado de los emperadores, cada
pregunta estaba sometida a la aprobacin de los participantes, que respondan por "placet" (s) y
"non placet" (no). Cuando han recibido la aprobacin del Sumo Pontfice, las conclusiones del
Concilio son promulgadas por una Bula.
Los Concilios Ecumnicos
La Iglesia, como sociedad divina y humana, es tambin visible e invisible al mismo tiempo; obra
segn los principios de su naturaleza con un Magisterio, que transmite el pensamiento divino por
medio de la palabra humana; obra tambin con un Ministerio, que por medio de ritos sensibles los Sacramentos - infunde la vida sobrenatural; y, como es lgico, debe tener un Gobierno que
notifique las leyes del espritu en una forma sometida a la experiencia de los sentidos. Por lo
tanto cuenta con los tres poderes: legislativo, judicial y ejecutivo, todo ello en el mbito
religioso.
La Iglesia en varias ocasiones, se ha visto obligada a reunir a sus hijos ms preclaros, ya fuere por
su dignidad o sabidura, y enfrentarse a una oposicin destructora en cuanto a la doctrina, a la
moral o a la disciplina de la Institucin. Esas asambleas reciben el nombre de Concilios, algunos
de los cuales abarcan solamente una porcin de la Iglesia como una Provincia Eclesistica o bien
la Iglesia de todo un pas; y, los otros son los Ecumnicos = Universales, porque ya deliberan sobre
asuntos que interesan a toda la Iglesia y al que asisten representantes de todas las latitudes. En

estos casos el Sumo Pontfice asiste en persona y preside las sesiones o bien se hace representar
por Legados.
Los Concilios Ecumnicos habidos hasta el presente ascienden a veintiuno. A continuacin los
menciono, siguiendo el orden del tiempo en que se realizaron, las circunstancias que los
originaron y las definiciones conciliares que se decretaron.
Los Concilios
1. I De Nicea. 325
Reunido por el Emperador Constantino durante el pontificado de San Silvestre. Contra el
arrianismo. Defini la consubstancialidad del Verbo, largamente defendida por Atanasio,
dicono de Alejandra; sancion los privilegios de las tres sedes patriarcales de Roma,
Alejandra y Antioqua, y extendi a toda la Iglesia la costumbre romana concertando la
fecha de la celebracin de Pascua.
2. I De Constantinopla. 381
Reunido durante el pontificado del Papa San Dmaso y el Emperador Teodosio el Grande,
reafirm la divinidad del Espritu Santo. Contra los macedonianos. Tambin fue
condenada la doctrina de Pelagio y Celestino que negaban la transmisin del pecado de
Adn a su descendencia y defendan la bondad, puramente humana para hacer el bien sin
el concurso del auxilio divino.
3. De feso. 431
San Celestino I. Contra el nestorianismo. En el reinado de Teodosio el Joven. Defini la
unidad de persona en Cristo y la maternidad divina de Mara. Condenacin de los errores
pelagianos.
4. De Calcedonia 451
Len I El Magno. Contra los monofisitas. Emperador Marciano. Conden el eutiquianismo,
que no reconoca en Cristo la distincin de las dos naturalezas perfectas.
5. II De Constantinopla. 553
Reunido por el emperador Justiniano, por ausencia del papa Vigilio. Contra los Tres
Captulos. Conden los escritos de Teodoro de Mopsuestia y de Teodoro de Ciro contra San
Cirilo y el Concilio de Efeso. Se confirma la condenacin de los errores precedentes
(trinitarios y cristolgicos), ratificando el sentido genrico de las definiciones conciliares.
Se condenan tambin los errores derivados de Orgenes junto con los Tres Captulos
influidos de Nestorianismo.
6. III De Constantinopla. 680-681

Papa San Agatn I y Papa San Len II. Contra el monotelismo. Conden a Honorio. El culto
de las imgenes arranca desde los principios del Cristianismo, como se puede ver en las
catacumbas romanas donde se ocultaban los cristianos perseguidos. En estas
circunstancias se reuni el concilio de Nicea.
7. II De Nicea. 787
Papa Adriano I. Contra los iconoclastas. Emperatriz regente, Irene. Regula la querella de
los iconoclastas pronuncindose por el culto de las imgenes, pero distinguiendo
cuidadosamente el culto de veneracin del culto de adoracin, que slo es debido a Dios.
A mediados del siglo noveno un ambicioso personaje ocup la silla patriarcal, su nombre
fue Focio; cometi toda clase de arbitrariedades y exacerb los nimos de los orientales
contra Roma. Esta grave situacin decidi la apertura de un nuevo concilio.
8. IV De Constantinopla. 869-970
Papa Adriano II. Contra el Cisma del emperador Focio. Con el apoyo del emperador Basilio
el Macedonio. Condenacin de Focio. Confirmacin del culto de las imgenes. Afirmacin
del Primado del Romano Pontfice.
Los ocho primeros concilios se desarrollaron en el Oriente por ser ah donde se originaron
las controversias. En el siglo once el Oriente se separa de Roma y los concilios - trece ms
hasta el presente - se celebraron en el Occidente de Europa.
9. I De Letrn. 1123
Papa Calixto II. Contra las investiduras. Ratific el arreglo entre el papa Calixto II y el
emperador Enrique V. Es conocido con el nombre de Concordato de Worms, referente a
las investiduras eclesisticas. Propuso a los prncipes cristianos emprender las cruzadas.
Se reivindica el derecho de la Iglesia en la eleccin y consagracin de los Obispos contra
la investidura de los laicos. Condnanse la simona y el concubinato de los eclesisticos
como herejas.
10. II De Letrn. 1139
Papa Inocencio II. Por la disciplina y buenas costumbres. Conden los amaos cismticos
de varios antipapas y los errores de Arnaldo de Brescia y public medidas destinadas a
que reinara la continencia en el clero. Condenacin del antipapa Anacleto y de sus
partidarios.
11. III De Letrn. 1179
Papa Alejandro III. Contra los albigenses, ctaros y valdenses. Conden a los ctaros y
regulariz la eleccin del Papa, declarando vlidamente elegido al candidato que hubiera
obtenido los dos tercios de los votos de los cardenales. Nuevas leyes contra la simona.
12. IV De Letrn. 1215

Papa Inocencio III. Por la fe y la moral. Conden a los albigenses y a los valdenses.
Decidi la organizacin de una cruzada. Revis y fij la legislacin eclesistica sobre los
impedimentos matrimoniales y, en fin, impuso a los fieles la obligacin de la confesin
anual y de la comunin pascual. Es uno de los ms importantes.
13. I De Lyon. 1245. (en Francia)
Papa Inocencio IV. Contra el Emperador Federico II y por la reforma del clero. Llev a
cabo una sentencia de deposicin contra el emperador Federico II, usurpador de bienes y
opresor de la Iglesia, y regul el proceso de los juicios eclesisticos.
14. II De Lyon. 1274
Papa San Gregorio X. Por la unin de las iglesias. Restableci, a peticin de Miguel
Palelogo, la unin con los griegos y tom nuevas medidas para una posible Cruzada.
15. De Vienne (Francia) 1311
Papa Clemente V. Por la cuestin de los templarios. Decidi la supresin de la Orden de
los Templarios. Condenacin de los errores de los Begardos sobre la perfeccin espiritual.
16. De Constanza. 1414-1418. (Alemania)
Papa Gregorio XII. Contra el cisma de Martn V Occidente, Wickleff, Juan Huss y Jernimo
de Praga. Fin del Cisma Occidental. Condnanse los errores de Wickleff sobre los
Sacramentos y la constitucin de la Iglesia, y tambin los errores de Juan Huss sobre la
Iglesia invisible de los predestinados.
17. De Ferrara - Florencia. 1438-1442
Papa Eugenio IV. Por la reconciliacin de griegos y latinos. Se celebr en Roma los dos
ltimos aos. Estudio la Reforma de la Iglesia y un nuevo intento de reconciliacin con los
griegos de Constantinopla. Fundamentalmente trat de la unin con Roma de diferentes
Iglesias Orientales Autnomas y para unificar criterios.
18. V De Letrn. 1512-1517
Papa Julio II. Contra el concilio Len X de Pisa y por la reforma de la Iglesia. Tena como
misin la reforma del clero y de los fieles pero tuvo que dejar lo ms importante de esta
tarea al Concilio siguiente.
19. De Trento. 1545-1563
Papa Paulo III. Julio III. Po IV. Contra los errores del protestantismo y por la disciplina
eclesistica. Fue transferido durante dos aos a Bolonia. En veintids reuniones logr
oponer una verdadera y sabia reforma de la Iglesia a los excesos y a los innumerables
errores de la reforma protestante. El Concilio de Trento seala un cambio en la historia
del mundo cristiano, pues muestra el dogma catlico no slo en su esplendor de verdad

revelada, sino con su valor de vida sobrenatural. El concilio de Trento, el ms largo de

todos, dieciocho aos, fue suspendido en varias ocasiones y se reanud hasta su
conclusin en l563. La causa principal fue la revolucin protestante de Martn Lutero, que
socav profundamente los cimientos de la fe cristiana.
20. Vaticano I. 1869-1870
Se celebr en la Baslica de San Pedro en el Vaticano, por lo que se denomin Concilio
Vaticano I. Papa Po IX. Contra el racionalismo y el galicanismo. Hubo que definir
solemnemente la infalibilidad Pontificia como dogma de fe, cuando habla "Ex Cathedra".
Esto es cuando en calidad de pastor y maestro de todos los cristianos, y haciendo uso de
su suprema autoridad apostlica define una doctrina sobre la fe y las costumbres. El Papa
Po IX defini tambin el dogma de la Inmaculada Concepcin (1854).
21. Vaticano II. 1962-1965
Fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y clausurado por el Papa Paulo VI en 1965.
Ha sido el concilio ms representativo de todos. Const de cuatro etapas, con una media
de asistencia de unos dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del
mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas. Se propuso actualizar la vida de la
Iglesia sin definir ningn dogma. Trat de la Iglesia, la Revelacin, la Liturgia, la libertad
religiosa, etc. Record el Concilio la llamada universal a la santidad.
El Concilio Vaticano II es el hecho ms decisivo de la historia de la Iglesia en el siglo XX.
Las caractersticas del Concilio Vaticano II, son Renovacin y Tradicin.
Del Concilio Vaticano II surgieron 16 Documentos: cuatro Constituciones, nueve Decretos
y tres Declaraciones