Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
MANIFIESTO DE LA PROPORCIONALIDAD
CON DEMOCRACIA DIRECTA
BUSCADORES DE LA PROPORCIONALIDAD
UNOS!
UN MANIFIESTO
POS-CAPITALISTA, POS-SOCIALISTA Y POS-ECLESIAL
MANIFIESTO DE LA PROPORCIONALIDAD
CON DEMOCRACIA DIRECTA
(Se mantuvo el texto original del 2005, por su anticipacin del colapso del 2008)
Revisin:
Sigifredo Ospina Ospina
Diagramador e ilustrador: Vctor Gonzlez
W. Grgori
Un Manifiesto
Pos-Capitalista, Pos-Socialista, Pos-Eclesial
Manifiesto de la Proporcionalidad
con Democracia Directa.
W. Gregori y todos los participantes del
Movimiento de Ciberntica Social Proporcionalista.
Alcalda Mayor de Caracas: 1 ed. Diciembre de 2005.
CONTENIDO
NDICE DE ILUSTRACIONES ............................................................................... 4
PRLOGO ............................................................................................................ 5
INTRODUCCIN Y CONCEPTOS BSICOS ....................................................... 7
Qu es el principio tri-uno o uni-tridico? ......................................................... 8
Qu consecuencias trae el descubrimiento del principio tri-uno y su juego triuno? ................................................................................................................... 9
Qu es el juego tricerebral-trigrupal? ............................................................. 10
Qu hace el tricerebrar por el sistema que lo adquiri? ................................. 11
Cmo se da la conexin entre los tres cerebros y los tres subgrupos? .......... 11
Qu es el juego tridico o tri-grupal? .............................................................. 12
Qu es el oficialismo? .................................................................................... 13
Qu relacin hay entre juego tridico y la evolucin por seleccin natural? ... 14
Qu es Proporcionalidad? ........................................................................... 15
Cmo y porqu se da el distanciamiento del punto de oro rumbo a la
desproporcionalidad? ....................................................................................... 17
Qu es Ciberntica Social? ............................................................................ 19
Qu es democracia directa? .......................................................................... 20
Cmo entender la portada del manifiesto? ..................................................... 20
PARTE 1. ............................................................................................................ 23
Breve historia evolutiva del mundo ................................................................... 23
La edad moderna o los ltimos 500 aos ......................................................... 26
TRIMs Trade Related Investment Measures ................................................. 34
PARTE 2. ............................................................................................................ 37
El Show del Juego Mundial que jugamos ......................................................... 37
Las Tres Culturas o el mundo virtual tri-uno. ................................................... 39
Utopas o el futuro imaginado durante la vida y despus de la muerte individual
y colectiva. ....................................................................................................... 40
PARTE 3. ............................................................................................................ 42
EL MANIFIESTO .............................................................................................. 42
PLATAFORMA 2 .............................................................................................. 47
PLATAFORMA 3 .............................................................................................. 52
SIGNATARIOS .................................................................................................... 54
GLOSARIO .......................................................................................................... 56
BIBLIOGRAFA.................................................................................................... 63
NDICE DE ILUSTRACIONES
FIGURA
Fig. 1. Figuracin del principio tri-uno.
Fig. 2. Visin tridimensional del cerebro.
Fig. 3. Visin tri-cerebro-grupal.
Fig. 3.1. Niveles de agendonoma (trabajo) y de tri-bienestar
Fig. 4. Orden en que se da la violencia y el terrorismo.
Fig. 5. Los muchos niveles en cada subgrupo
Fig. 5.1 Representaciones de la ley de la proporcionalidad.
Fig. 5.2 .Aproximacin a la Proporcionalidad
Fig. 6. Del monocerebrar al tricerebrar.
Fig. 7. Historia condensada del mundo.
Fig. 8. Edad Moderna y sus ciclos.
Fig. 9. La ideologa anglo-americana.
Fig. 10. Show del juego mundial en 16 escenarios o crculos.
Fig. 11. Las tres culturas.
Fig. 12. Determinismo y deseo entre dos polos de tensin.
Fig. 13. Zanahorizacin de las vctimas.
Fig. 14. Manifiesto de la Proporcionalidad Plataforma 1.
Fig. 15. Niveles de vivencia tricerebral.
Fig. 16. Manifiesto de la Proporcionalidad - Plataforma 2.
Fig. 17. Modelo actual de municipio, provincia, pas.
Fig. 18. Modelo proporcionalista de municipio, provincia, pas.
Fig. 19. Manifiesto de la Proporcionalidad Plataforma 3
Fig. 20. Niveles de desarrollo y competencias del tricerebrar
Pag
8
10
11
12
13
13
15
16
19
24
27
32
37
39
40
41
42
42
47
49
50
52
57
PRLOGO
Un manifiesto es una declaracin universal de principios
acerca de una nueva propuesta o filosofa de vida que aspira relanzar los ms preciados valores para la convivencia humana en
este planeta finito y en peligro de extincin. Es, a la vez, el consenso de muchos ciudadanos indignados que se identifican con
esa filosofa y la lanzan a los dems como plataforma para el encuentro e intercambio de visiones, de proyectos, de saberes, de
experiencias, de recursos, de esfuerzos en funcin de generar
una fuerza social capaz de impulsar y producir los cambios y
transformaciones implicados en los valores declarados.
El manifiesto proporcionalista es el resultado, primero, del
esfuerzo de un insigne pensador latinoamericano, W. De Gregori,
y luego de la construccin colectiva de grupos de pensadores formados en la Escuela Abierta de Ciberntica Social Proporcionalista, una corriente de pensamiento sistmico, trialctico o tri-uno.
La evaluacin y el estudio profundo del proceso histrico
mundial y latinoamericano llevaron esos pensadores a postular el
agotamiento de los modelos sociales capitalista, socialista y teocrtico desde la dcada de los 70.
Una propuesta pos-capitalista, pos-socialista y posteocrtica surge entonces como visin de futuro para el nuevo siglo, para el nuevo milenio, como camino para superar las profundas desigualdades, el empobrecimiento masivo, la depredacin y
contaminacin acelerada de nuestro ambiente natural con todos
sus recursos, la violencia de las lites de poder, la contra-violencia
poltica guerrillera o la violencia callejera, las mafiocracias y plutocracias enquistadas en el poder, la amenaza imperialista, entre
otros grandes males que aquejan a los pueblos del mundo.
El proporcionalismo plantea el equilibrio dinmico y racional
entre los extremos en pugna en el mundo moderno. Para citar algunos de estos extremos:
Entre la desigualdad extrema y el igualitarismo mediocrizador se sita la distribucin proporcional o equitativa.
Entre la globalizacin imperial y el desarrollo local endgeno est una nueva dimensin de lo nacional.
Esta nueva auto-percepcin e interpretacin incluyente comienza por un nuevo enfoque del planeta y de todos sus ocupantes y elementos, formulado en el Show del Juego Mundial una
nueva teora de la globalizacin donde quepamos todos, sin excluidos y sin vctimas (vase Fig. 10). De ah se deriva una propuesta de otro mundo posible, llamada Manifiesto de la Proporcionalidad con Democracia Directa, presentado gradualmente,
como Plataforma 1, 2, 3, etc.
El Show del Juego Mundial es un referencial (un grfico,
un mapa, un cuadro organizador y procesador de conceptos) para
entender el planeta y todo lo que existe en l, de forma integrada,
como un gran ecosistema, una gran red interdependiente que se
auto-crea, se auto-organiza, se auto-entrelaza y se autocomplejiza, continuamente, sin fin.
Para leer y entender el Show del Juego Mundial ms fcilmente, es necesario familiarizarse con algunos conceptos (vase
el glosario, al final).
10
Qu es el juego tricerebral-trigrupal?
Al descubrir que todo se mueve, se relaciona, y se tiene que
ver desde un mnimo de tres, las neurociencias empezaron a redefinir el cerebro como un sistema tri-uno, tri-membrado, que integra
sus funciones en un nico ciclo de informacin, de creatividad y de
2
realizacin .
El cerebro izquierdo se rige por la ciencia y la razn; sospecha de la fe religiosa y desprecia los negocios. El cerebro derecho
se rige por la intuicin, la credulidad y la religin; condena la razn
y se desinteresa de los negocios de este mundo presente o de los
intereses materiales. El cerebro central se rige por el trabajo y la
experiencia; usa los dos primeros en la bsqueda de sexo, poder
y dinero -pragmatismo- hasta volverse un vicio o una pasin que
niega los otros dos cerebros o que no se deja convencer ni por la
razn de cerebro izquierdo, ni por la fe en valores ticos y morales
del cerebro derecho. Aqu vale recordar la mxima: El corazn
(cerebro derecho) tiene razones que la razn (cerebro izquierdo) y
el cerebro central desconocen, y viceversa. Es una falsa autonoma.
El cerebro central es el instinto inconsciente y determinista
de sobrevivencia y procreacin de cualquier sistema, siendo, por
eso, el favorito de la energa-naturaleza, de los genes, de la fuerza
tridica subyacente. Pero los tres cerebros operan en conjunto y
como complemento uno del otro, principalmente en la especie
humana. Se trata slo de diferentes arreglos tricerebrales, con o
sin proporcionalidad.
11
12
Del cerebro derecho se deriva un conjunto de comportamientos cuyo denominador comn es ser el subgrupo oscilante u
oscilantismo, 62% del todo, que se rige por la lgica de los refranes, slogans y citas de sus libros sagrados.
El oscilante est disponible para ser guiado, seducido, engaado y consolado con religiones y zanahorias (metfora del animal teleguiado por promesas de recompensas y felicidad siempre
postergadas, inalcanzables). Mientras lucha por conquistarlas, sirve inconscientemente a los intereses de un amo (vase Fig. 24).
Como todo est en expansin y formando jerarquas, el
proceso tri-cerebro-grupal se desarrolla o expande en un mnimo
de cuatro niveles, como en la divisin de trabajo, as diferenciados:
-
13
Qu es el oficialismo?
Usamos el concepto
oficialismo para referirnos a
la suma de todos los micro,
mediano y macro niveles de
poder.
14
Los muchos niveles del lado oficial forman una sola jerarqua, instintivamente coherente en lo poltico-econmico-sacral,
porque el cerebro central les imprime una sola voluntad y un solo
estilo.
A todos los niveles de contra-poder, contra-cultura o contracampo, contradiccin u oposicin nos referimos como antioficialismo, sea adolescente, sindicalista, hereje o revolucionario.
A todos los niveles de neutralidad, centrismo, indiferencia,
periferia o seguidores ambivalentes, nos referimos como oscilantismo, abarcando todos los disponibles al proselitismo del oficialismo o del anti-oficialismo.
Los tres tienen un empuje para huir de la minimocracia o
entropa (decadencia, pobreza, muerte) y una atraccin hacia la
expansin y adquisicin mximas que llamamos maximocracia o
neguentropa (acumulacin tricerebral de satisfactores, sin fin y sin
descanso), lo cual genera una competencia feroz que se mueve
entre extremos de abundancia/carencia, felicidad/desgracia. Para
control de esas tendencias del juego tri-cerebro-grupal nacieron
todas las utopas, todas las religiones, todas las guerras, revoluciones y formas de Estado.
Las leyes/reglas del mercado o de la competencia son,
evidentemente, las impuestas por la maximocracia del oficialismo,
sea capitalista, socialista o teocrtico, retadas por el antioficialismo corajudo, y pagadas por el saqueado oscilantismo, vctima de su creencia ingenua en el mito de la competencia perfecta, en la sabidura de la mano invisible, y en el mito de la igualdad
de oportunidades, donde siempre hay unos pocos ms iguales
que otros.
15
slo la competencia entre dos elementos, y s, la competencianeutralidad-cooperacin entre tres elementos. La evolucin es el
resultado de juegos tridicos. Es tri-evolucin para todo.
Qu es Proporcionalidad?
- Por el cerebro derecho el proporcionalismo se expresa en
lo bello, lo armnico, lo agradable como una obra de arte humana
o de la naturaleza: Euritmia -proporcionalidad de las formas.
- Por el cerebro izquierdo se expresa en la ley matemtica
de la media y extrema razn, como en la ilustracin siguiente, que
se lee: A est para b, as como b est para c, y viceversa. Esa razn es de 1,618 o su inverso 0,618 y recibi el smbolo que se
lee PHI o FI. Eso fue trabajo de Pitgoras, seguido por la secuencia Fibonacci y la ley de las distribuciones de Carl Gauss.
- Por el cerebro central es un orden justo en la composicin
de las partes de un todo y en el reparto de los satisfactores tricerebro-grupales, lo cual est ilustrado por la curva de Gauss,
aqu, y por la secuencia Fibonacci, representada en la cartula.
16
17
Las diferencias entre la minivivencia y los dems niveles ms altos sern proporcionales si corresponden aproximadamente a la serie
Fibonacci. La misma sirve tambin para establecer la diferencia proporcional en una escala de ganancias mnimas (piso mnimo) y ganancias
mximas (techo mximo) entre prestusuarios/trabajadores de cada categora de agendonoma (trabajo humano en diferentes niveles: ejecucin,
supervisin, asesora y direccin) y entre pases. Esa secuencia es un
referencial para el principio de la equivalencia: cada uno tiene el derecho
a retirar tanto cuanto da de si mismo en los diferentes niveles de prestadismo y usuarismo (produccin y consumo de bienes, servicios o cualquier otro tipo de agenda). O sea, quien quiere esforzarse ms, capacitarse ms y dedicarse ms al prestadismo (a la oferta de satisfactores)
de nivel 2, 3 o 4 retirar como usuario lo correspondiente en satisfactores o en valores.
Esa ley de la proporcionalidad puede establecer las diferencias
aceptables, naturales, funcionales y de menor friccin entre varios niveles o estratos socio-econmicos de vivencia, evitando los disturbios del
igualitarismo y la desigualacin o inequidad mximas en un pas y entre
pases. No valen los extremos, ni la unilateralidad. Entre el individualismo y el altruismo o entre lo individual y lo colectivo, por ejemplo, no vale
afirmar que si cada cual cuida de sus intereses al mximo, la mano invisible arreglar las cosas para sacar de ah el bien colectivo.
18
19
Qu es Ciberntica Social?
4
Ciberntica Social es una teora que integra y condensa lo
esencial de las ciencias sociales o comportamentales en un solo
cuerpo de conocimiento. Las ciencias sociales y humanas fracasaron en la construccin del ser humano y de su convivencia, debido a su fragmentacin.
Ciberntica Social, por ser sistmica tridica, es un mtodo
supradisciplinario diseado para que los tres subgrupos, tambin
los de los niveles ms bajos, entiendan el Show del Juego Mundial local, nacional y planetario, y participen desde su autoconduccin en forma ms proporcional.
Se requiere, sin embargo, una nueva concientizacin del
potencial del cerebro tri-uno y dar un salto que deje atrs la cultura
mondica, que pase por la didica hasta alcanzar la tridica, integrando la racionalidad, la emocin y la pragmtica -el pensar, el
sentir y el actuar- en un nico proceso. Para no distorsionar el mtodo de tri-unidad global habr que revisar los conceptos, las teoras, cada rea de conocimiento, todas enmarcadas dentro de lo
mondico que es divisivo y excluyente, y as triadizarlo todo, o
sea, redefinir e integrar los tres lados de cada cosa y redefinir e integrar los tres sentidos de cada palabra, imagen y hecho.
20
Qu es democracia directa?
Es la propuesta de suprimir la actual democracia representativa (concejales, diputados, senadores) por el voto directo plebiscito-referndum permanente y la participacin corresponsable de los ciudadanos en las decisiones que afectan su vida o
proyectan su desarrollo. Con los medios electrnicos de la posmodernidad se puede votar a cada semana y reemplazar el actual
modelo de Estado que se volvi usurpador y corrupto, y ya no funciona para el bien proporcional de los tres subgrupos.
21
22
23
PARTE 1.
Breve historia evolutiva del mundo
Veamos un resumen de la complejizacin evolutiva de la
humanidad hasta aqu, bajo la perspectiva de la trialctica, como
se ilustra en el grfico siguiente (lase desde abajo hacia arriba).
Para el ciclo 01 hasta el 04 hay suficientes descripciones en
cualquier manual de geologa y de antropologa. La pre-historia
humana -el ciclo 02- tiene unos 250.000 aos. El ciclo 03 tiene
unos 8.000 aos. El ciclo 04 Feudalismo- va del siglo VII al siglo
XVI, aproximadamente. Nos dedicaremos a comentar solo los ltimos 500 aos o la Edad Moderna que empieza en el ciclo 05.
El modelo grfico de la Fig. 7 (adelante) tiene diez ciclos divididos
en tres columnas. La columna de la izquierda est elaborada alrededor
de la evolucin de los tres cerebros y sus tres culturas correspondientes:
cultura material correspondiente al desarrollo del cerebro central; cultura
de saber lgico correspondiente al cerebro izquierdo; y cultura de saber
intuitivo correspondiente al cerebro derecho. Se supone que toda la cultura o creaciones humanas -sean la creacin y uso primitivos de herramientas, de pinturas y de lenguaje, o la moderna tecnologa, arte y ciencia- son extensiones o amplificaciones del potencial tricerebral, cuya
evolucin est condensada, aqu, en slo diez ciclos verticales. Lo que
est escrito en la parte central/inferior del cerebro son denominaciones
de tecnologas del hacer o de sobrevivencia; lo que est en la parte izquierda son tecnologas de saber; lo que est en la parte derecha son
tecnologas de sentido existencial/trascendencia o de saber intuitivo.
La columna del centro del grfico indica los ciclos de evolucin/complejizacin de la agendonoma (trabajo) alimentario-reproductiva
en sus distintos ciclos de desarrollo o revoluciones de los modos de produccin de satisfactores (los ms adelantados van por el ciclo 09 y los
menos se arrastran por el ciclo 07 y 08; el ciclo 10 es de la utopa presentada en la Parte III de este Manifiesto) y su entronizacin subrepticia
a PODER ECONMICO. La columna de la derecha indica la forma de
organizacin colectiva poltica-sacral y poltica-civil subgrupos oficiales,
anti-oficiales y oscilantes, con sus niveles o estratos y las relaciones de
poder entre los mismos. El modo socialista de produccin no alcanz a
engendrar un nuevo tipo de Poder Sacral y Poltico-Civil. En Occidente,
el poder econmico s, pues determina el Poder Sacral y Poltico porque
los ha sometido.
24
FORMAS/USO DE
ENERGA Y
TECNOLOGAS
MODOS DE PRODUCCIN Y
DE PODER ECONMICO
10
AGENDONOMA de satisfactores con piso
mnimo y techo mximo en los niveles de acumulacin y vivencia inter-sustentables.
09
INFORMATIZACIN y globalizacin/internetizacin de la economa y de la vida. Automacin
de la agendonomia. Pos-Socialismo. Nueva barbarie y caos en la agendonoma (trabajo/finanzas)
08
3 REVOLUCIN (sig. XX): Cientfico-tecnolgica aplicada a la agendonomia. Prestusuarios
de los 3 subgrupos (sindicatos de empleadores,
de empleados y no sindicalizados) formando
contrapesos.
Contrabalanceo de los
regmenes capitalistas
(oficialistas), socialistas
(anti-oficialistas) y la social
democracia (oscilante).
07
2 REVOLUCIN Mecnica (sig. XIX): Industrializacin, lnea de ensamblaje, administracin
cientfica. Luchas para reglamentacin de los 3
subgrupos: capital, trabajo y sindicatos.
Modos capitalista y socialista de agendonomia.
Derrumbe de reinos
y monarquas, sustituidos por democracias presidencialistas
o parlamentaristas.
Proporcionalidad
tricerebral
(Manifiesto de la Pro
porcionalidad futura)
Irraciona Banalilismo zacin
FSICA CUNTICA
CIBERNTICA
Shopping Global
Imagen Utopa
cientfica socialista
del
Radio,TV
mundo
ELECTRICIDAD
Diosa
pera
Razn. Literatura
Iluminism Sectas
MQUINA
A VAPOR.
CARBN
06
1 REVOLUCIN INDUSTRIAL (fin del s. XVII
hasta el inicio del sig. XIX): La FBRICA y el
COMRCIO (urbanos, burgueses) dominan
el campo.
Industriales y
Sindicalistas
capitalistas
y socialistas
Cooperativismo
Salvacin
Mtodo por la prosCientfico. peridad
Organizacin
Guttemberg
05 EDAD MODERNA
del comercio basado en moneda
lastrada en oro y acumulada en bancos.
Mercantilismo=piratera generalizada. (1500)
GRANDES
NAVEGACIONES
Matemt. Grandes
Ingenier. religiones.
Alfabeto Artes
04
FEUDALISMO con artesanos y pequeos
comerciantes.
AGUA, VIENTO
Desarrol. Arte
del habla rupestre
FUERZA
CORPORAL
Grandes
mitos
FUEGO, PIEDRA, FLECHA
Evolucin del
Tricerebrar
3
2
1
FORMAS DE CONVIVENCIA
TRI-GRUPAL, BAJO EL
PODER SACRAL Y POLTICO.
03
Invencin de la Agricultura. Domesticacin de
tierras, animales, plantas, agua y esclavos.
02
Colecta-caza familiar, grupal, clanil/tribal.
01
Energa tridica universal y su condensacin
o complejizacin en sistemas tridicos:
Ecosistema.
25
Si volteramos la ilustracin 90 grados hacia la izquierda podramos hacer una re-lectura a la manera de Karl Marx: El tricerebrar y
las formas de energa usadas determinan la infra-estructura materialproductiva que, a su vez, determinan la forma de poder poltico con su
superestructura ideolgica; y viceversa.
26
27
28
Este modelo grfico ilustra el surgimiento del imperio angloamericano desde su revolucin religiosa por Lutero, revolucin tica-econmica de la prosperidad por Calvino, y revolucin poltica
por Cromwell, reemplazando la hegemona del imperio teocrtico
romano. Por eso, el imperio anglo-americano figura en el lado derecho del grfico, bajo el poder sacral: es un imperio econmicopoltico pero de inspiracin mesinica judo-protestante. Los pases africanos y asiticos menos occidentalizados, fuera de dominios judeo-cristianos e islmicos, no tienen un poder sacral/eclesistico o una iglesia con poder de un casi estado dentro
del Estado. Son organizaciones particulares orientadas hacia el
individuo y su conciencia y no a la convivencia social y problemas
poltico-econmicos de la colectividad.
Hay que sealar, en el grfico de arriba, la importancia de
Bacon, Newton, Adam Smith y Charles Darwin con su espectacular revolucin cientfica, como soporte ideolgico del nuevo imperio y origen de las subsecuentes revoluciones industriales y tecnolgicas.
Despus de la primera guerra mundial, los EE.UU. fueron
ganando poder hasta que en la segunda guerra mundial reemplazaron a Inglaterra en la conduccin imperial del planeta.
Revolucin Francesa se escribe entre comillas porque slo logr a medias lo que se propona, que era lo mismo que la revolucin de los ingleses, principalmente bajo Cromwell: hegemona del poder poltico-econmico y sometimiento del poder sacral.
En el lado anti-oficial del grfico algunos pases islmicos no alineados resisten al imperio con guerra tradicional y, sobre todo,
con terrorismo. Pero eso no amenaza a un imperio que es primordialmente econmico. La creacin de la UE y el surgimiento del
Sureste asitico como potencias econmicas, eso s, puede plantear dilemas graves a la hegemona anglo-americana-israel.
En el centro del modelo estn algunos ciclos econmicos, el
ltimo de los cuales es la financierizacin, o sea, el imperio angloamericano-israel es el imperio de los subgrupos dueos del capital, sostenidos por la inteligencia de las armas.
29
30
31
32
RELIGIOSO-SACRAL
Judeo-luterano-mesinica
FINANCIERO-POLTICA
Adam Smith y Charles Darwin
Fig. 9. LA IDEOLOGA ANGLO-AMERICANA
Este modelo grfico ilustra las tres caras de la ideologa angloamericana, aunque insistan en decir que este imperio no tiene ideologa.
EE.UU. ha llevado mucho ms lejos esa ideologa lanzada por los fundadores de la Edad Moderna, torcindola y estropeando casi del todo la
tica Protestante en esta era que ya no es tanto del trabajo como de la
especulacin financiera. Hay que reconocer que los tres lados de la ideologa o del mega paradigma capitalista de los anglo-americanos estn
bien integrados y son coherentes entre si. No ocurre lo mismo con la
ideologa tricerebral de los latino-catlicos, ni de los marxistas, ni de los
islmicos, ni de los hinduistas y budistas, que se someten a regaadientes al avasallador capitalismo anglo-americano.
Frederick Taylor, a fines del siglo XIX, desarroll la administracin cientfica o racionalizacin del trabajo, elevando mucho la
productividad y las ganancias. Henry Ford, en el comienzo del siglo XX, cre el fordismo, o sea, perfeccion la lnea de ensamblaje en las fbricas, aumentando an ms la productividad y ganancias, fenmeno prolongado, hoy en da, por el toyotismo y por
la microelectrnica.
El economista ingls John Maynard
Keynes (1883-1946) salv el capitalismo que
se destrua por su maximocracia -la explotacin de los trabajadores/prestusuarios de los
niveles ms bajos y la quiebra de la bolsa de
Nueva York en 1929 con el desempleo que
sobrevino- y empujaba al pueblo hacia el socialismo. El presidente americano Franklin Delano Roosevelt lo convoc para hacer un plan
de salvacin.
33
B. Russell
34
John Williamson, el
perverso autor del
Cons. de Washington
35
Adems de poder invertir en cualquier rea sin restricciones, las empresas tienen el derecho de recusar cualquier acto
gubernamental o poltica pblica de inters del pas en cuestin,
desde medidas fiscales, hasta reglamentacin ambiental, del
trabajo, del desarrollo regional, de apoyo a pequeas y medianas empresas, de reforma agraria o de defensa del consumidor,
que signifiquen restricciones a las ganancias de los inversionistas.
Los inversionistas extranjeros no tienen ninguna responsabilidad u obligacin con el pas en que invierten, pero deben
exigir indemnizacin en el caso de intervenciones gubernamentales que afecten la capacidad de los inversionistas y las empresas de lucrar con su inversin. Las clusulas incluyen indemnizaciones tambin en el caso de paros, manifestaciones sociales,
como perturbaciones civiles, revoluciones, estados de emergencia, toques de queda, etc. La prdida de una oportunidad de
ganancia ser suficiente para reclamar indemnizacin.
De vuelta a la orga maximocrtica de los ms fuertes!
Planeta y vida en peligro!!!
36
37
PARTE 2.
El Show del Juego Mundial que jugamos
Usando esos nuevos conceptos derivados del principio triuno, que se repite bajo diferentes formas y diferentes escalas, llegamos al referencial/mapa del Show del Juego Mundial. Es una
nueva representacin de la realidad global. Este referencial supera y reemplaza conceptos divisionistas como Oriente/Occidente,
Norte/Sur, capitalismo/socialismo, primer/tercer mundo, ciencias
exactas/ciencias sociales, ciencia/religin y otras oposiciones derivadas de una percepcin unilateral, de cosas separadas una a
una.
El referencial del Show del Juego Mundial est dispuesto en
16 escenarios, cada cual formando una triada o juego tridico horizontal que, a su vez, es parte de otras triadas o juegos tridicos
verticales y transversales.
38
Se recomienda ampliar e imprimir este cuadro para acompaar las informaciones que se producen/reciben todos los das
sobre cada uno de los 16 escenarios y su entramado global. Cada
interesado podr ir acumulando y clasificando informaciones hasta
tener su propio Dossier del Juego Mundial. Cuanto ms alto el
39
40
41
El tri-oficialismo siempre
explot nuestro imaginario de
sueo y utopa, y nuestro impulso hacia la maximocracia,
con promesas de recompensa
(que son puras zanahorias, en
gran parte); o utiliz nuestros
miedos, con amenazas y castigos que son reales.
La expectativa de vida de la especie humana va a depender
de los escasos recursos que derrocha enloquecidamente, parece
ser de entre 50 y 100 aos. El Apocalipsis sucedera por el desgaste/derrumbe de la infraestructura ecosistmica, de acuerdo
con la Evaluacin Ecosistmica del Milenio, conducida por 1,350
cientficos de 95 pases, contratados por la ONU. La idolatra del
progreso y del desarrollismo se est esfumando por la creciente
degradacin de los pueblos y del medio ambiente.
Con el triunfo absoluto de la utopa oficialista angloamericana-sionista murieron las dems utopas de los antioficiales (revoluciones justicieras, equitativas) mientras los oscilantes regresan a sus utopas extra-terrestres o sobrenaturales,
ofrecidas por viejas religiones mticas y fundamentalistas.
El Show del Juego Mundial es la visin del todo, con la dinmica tri-una que gobierna esa jaula tridimensional en cada uno
de los 16 escenarios, con los depredadores y sus vctimas, pero
tambin con los potenciales impugnadores y revolucionarios. La
prospectiva y las propuestas estn en la presentacin del Manifiesto de la Proporcionalidad.
42
PARTE 3.
EL MANIFIESTO
DINERO PARA TODOS es el lema para el nivel de minivivencia o piso mnimo de vivencia (combate a la pobreza) en todos los sectores de la vida individual y colectiva, resumidos en 14
subsistemas (vea adelante), siendo que el techo mximo de ganancias sera alrededor de 21 veces el mnimo. Los niveles de vivencia son 4 e incluyen el bienestar progresivo en los tres cerebros no slo el del cerebro central-econmico y son:
43
La teora de los 14 subsistemas, de A.R.Mller es una ampliacin del ambiguo concepto socioeconmico de Adam Smith
para la clasificacin de las necesidades y de los hechos de la
realidad. S01, S02, se leen Subsistema 1, Subsistema 2, etc.
S01 Familia: gneros, sexualidad, familia, demografa, comunidades.
S02 Salud personal/pblica: hospitales, farmacias, profesionales, dolores.
S03 Manutencin: abastecimiento, ferias, comercio, cocina, dietas.
S04 Solidaridad: amor, lealtad, confianza, asociaciones, cooperacin.
S05 Recreacin: descanso, artes, clubes, diversin, vacaciones, turismo.
S06.1. Comunicacin: idiomas, correo, medios, Internet, marketing.
S06.2. Transporte: vas, terminales, equipos, circulacin, depsitos.
S07 Educacin: escuelas, educadores, manuales, investigacin, ciencia.
S08 Patrimonial: propiedad, bancos, bolsa, correctoras, seguros, negocios.
S09 Produccin: energa, prestusuarias, trabajo, oferta de satisfactores.
S10 Religioso: templos, libros sagrados, ritos, fe en algo sobrenatural.
S11 Seguridad: fuerzas armadas, policas, crceles, defensa, paz.
S12 Poltico-Administrativo: organizacin social, Estado, ciudadana
S13 Jurdico: leyes, moral, justicia, tribunales, poder legislativo y judicial.
S14 Mrito-Rango o Ranking: maximocracia, fama, mrito, reconocimiento.
Con eso se quiere denunciar y sustituir las teoras econmicas y de mercado de Adam Smith y neoliberales, supuestamente
auto-reguladoras y exactas: regulan, exactamente y siempre, a favor de los oficialistas ms altos. Basta de declaraciones rimbombantes de derechos, inalcanzables sin un mnimo de dinero: la
educacin es libre para todos, si tienen dinero para comprarla; la
comida es libre para todos, si tienen dinero para el supermercado;
todos son libres para ir y venir si tienen dinero para el boleto; las
medicinas son libres para todos, si tienen dinero para ir a la farmacia; la justicia es accesible a todoslos que tienen dinero para
los abogados y notaras; ser votado como poltico es un derecho
de todos los que tienen dinero para comprar votos etc. etc. etc.
Se trata, entonces, de garantizar poder de adquisicin para
un piso de dignidad humana mnima, definido como minivivencia
para todos, en los 14 subsistemas, lo cual requiere, como contrapartida, que se establezca un techo mximo o la reduccin del
ritmo de ganancias y acumulacin para los individuos, las empresas y los pases en mejores condiciones.
44
45
46
47
PLATAFORMA 2
48
49
50
51
52
PLATAFORMA 3
53
Para cada uno de los 14 subsistemas se pueden presentar sugerencias para un programa de nueva convivencia planetaria. POR UN MUNDO PROPORCIONAL.
Con esta presentacin gradual del Manifiesto, se espera una
aprehensin progresiva de toda la propuesta que cada cual puede reconstruir. Si uno ha entendido el punto de partida podr rehacer todo el
recorrido: principio tri-uno como marco inicial y guion para todo el recorrido; paradigma tri-cerebro-grupal con proporcionalidad en sus cuatro niveles en el comando de los tres subgrupos, de los 14 subsistemas y de todo el Show del Juego Global.
54
SIGNATARIOS
Alberto Escobar
Alix Madrid
Aura Mariela Aldana
Beatriz Lpez
Carlos del Valle
Carlos Fernandes
Carlos Maco
Carmen Cibils
Carmen Guanipa
Carmen Lucia Sandoval
Clia Loyola Zolet
Cesar A. Barrionuevo
Cielo Tovar S.
Clia Campos Mello
Colandi Carvalho de Oliveira
Crisanto Velandia
Davina Maia
Diego Rivadaneira
Edson Luiz Campos
Eduardo Lizarazo
Eleonardo Di Fiori
Elisabeth Nogueira de Melo
Elvia Marina Reyes de G.
Enrique Forero
Enrique Rondn
Evelio Barazarte
Fabio Surez G
Flix Arturo Armas
Francisco Labriola Neto
Gerardo Cardozo Rojas
Germn Rodrguez R.
Gianni Rinaudo
Gilda Maria Giovanoni
Gloria Nogueira
Guillermo Caon Arce
Hamilton Carlos Pereira
Heloisa Primavera
Heriberto Gonzlez
Hernn Daro Urrea
Janneth Prez Villaroel
Joo Camolez
John Fernando Sandoval
Jorge Panizza
Jorge Quijano
Jorge Roberto Spnola
55
Jos Salcido
Juan Canelones.
Juan Miguel Esteves
Juan Prieto
Leda Carvalho
Leoneide De Gregori
Luis Manuel Espinosa
Luis Enrique Rodrguez G.
Luiz Antonio de Carvalho
Teresinha Moreira
Tivizay Molina
Vanderlino Horizonte Ramage
Victor Delgado
Waldemar De Gregori
Wilfrido Ruiz
Yessenia Cedeo
Yolanda Gaitn
.
56
GLOSARIO
Algunas palabras estn en este glosario porque son nuevas, otras
porque son poco conocidas. Pero la gran mayora est porque las redefinimos o relativizamos por sus tres ngulos, tres significados, tres modos de usar por cada uno de los tres subgrupos. Es como establecer un
diccionario tridico, negando que las palabras tengan sentido nico o
unvoco, como quieren el oficialismo, sus academias y sus gramticas,
cuando plantean el concepto mondico de lengua culta, o lengua correcta. Hay en lo mnimo tres lenguajes y tres sentidos para cada palabra porque los subgrupos son tres, con cerebros que tienen tres modos
de ver, percibir, dar significado y expresar. Por eso se insistir en usar
tri antes de algunas palabras para significar tri-membracin, trilateralidad, tri-significacin; tri-democracia, tri-grupal, tri-oficialismo, trisatisfactores, tri-costos, tri-ganancias etc.
AGENDONOMIA - todas las agendas, ocupaciones prestantesoferta y usuarias-consumo de los 14 subsistemas. Reemplaza el concepto de trabajo de la era industrial, porque es ms
amplio. Agente o Prestusuario es ms amplio que trabajador. Cuando se hace divisin de trabajo, ahora divisin de
agendonoma ocurre una pila de agendas pero coordinadas
y convergentes en lo horizontal, vertical y transversal, por
donde ingresan, escalan y salen los prestusuariostrabajadores de todos los sectores de la vida y sus niveles,
sin segregacin entre empleados trabajadores y patrones
no trabajadores. Esa confusin proviene de la disputa por la
plusvala que era, como sigue siendo, drenada para los niveles ms altos de la pirmide social. Esa eterna disputa por el
excedente generado por la plusvala se caracteriza, aqu,
como un juego tridico entre subgrupos de prestusuarios con
sus respectivos arsenales, pero no como subgrupos de pobres que s trabajan enfrentando ricos que no trabajan.
AUTOSUSTENTABLE - Uso del planeta de modo que pueda y
tenga tiempo para reponer los bosques que consumimos, para renovar los nutrientes del suelo, para convertir el dixido
de carbono en oxgeno, para impedir el calentamiento y derretimiento de las casquetes polares, para renovar las aguas
fluviales y martimas, para liberarse de la intoxicacin qumica
de los insumos agrcolas (fertilizantes, pesticidas, herbicidas) y residuos industriales, para la reproduccin de las
especies no-humanas (pues son parte indispensable de la
cadena de sustentacin del ecosistema), etc. Lo mismo ocu-
57
58
59
rizacin por continentes, pases, municipios, reinos y especies, debido a la nueva conciencia ecolgica, ecosistmica.
ENTROPA decadencia, reduccin al estado de energa catica,
muerte. Vase NEGUENTROPA.
FLUJO PRESTUSUARIO -nombre dado al proceso, secuencia o
torrente de intercambios y co-transformaciones entre sistemas con sus vlvulas o puntos de recepcin/transmisin de
inputs, transformacin y outputs. Entre los humanos le dicen
proceso econmico o cadena de produccin y consumo. Flujo Prestusuario o Usuprestante (segn la punta desde la cual
se mire el proceso) representa mejor ese fenmeno y, adems, abarca el mismo fenmeno para todo el ecosistema, o
los sistemas no humanos con que nos relacionamos en un
flujo usuprestante universal.
GANANCIAS -es una redefinicin indicando que, en la perspectiva
tridica, todo es trifocalizado: por el cerebro izquierdo la ganancia es de aprendizaje, concientizacin; por el cerebro derecho es de satisfaccin, de placer y gloria; por el cerebro
central es ganancia financiera, ganancia de poder. Los costos, de igual manera, se tienen que redefinir por los tres cerebros. O se sustituye el diccionario mondico por uno tridico o se tendr que estar traduciendo todo por tri: triganancias; tri-costos; tri-satisfactores; tri-cerebral; tri-grupal;
tri-oficialismo, etc.
IDEOLOGA -conjunto de ideas y explicaciones de cada subgrupo,
expresando su percepcin fragmentada y unilateral de la
realidad, y sus intereses, presentando esa percepcin como
si fuera la mejor para todos los subgrupos, que es la forma
maquiavlica o ingenua de justificar, defender, camuflar dichos intereses. Los tres subgrupos tienen su ideologa.
INCLUSIVISMO -postulado del enfoque tridico que requiere, en
todo, la inclusin, la consideracin, la participacin de los tres
lados o actores, sean del cerebro, sean los tres subgrupos,
etc. Lo opuesto es el exclusin que solo considera, enfoca y
valida un lado, negando o excluyendo a los dems.
MAXIMOCRACIA -mpetu de propulsin de los sistemas a querer
saber, ser y tener siempre ms de todo (siempre ms energa, crecimiento, salud, poder, dinero, riqueza, gloria, vida,
etc. infinitamente y eternamente) evitando caer, bajar, perder,
retornar a la nada, al mnimo (minimocracia). Hay un polo positivo que empuja-arrastra hacia arriba, para la neguentropa,
y un polo opositivo, negativo que empuja-arrastra hacia aba-
60
61
POSITIVAR -es volver positivos a los subgrupos, que sean proactivos y colaborativos para llegar al gana-gana-gana proporcional, ms que reactivos u obstructores resultando en ganagana-pierde y gana-pierde-pierde.
PRINCIPIO TRI-UNO o uni-tridico -postulado segn el cual por
debajo y en el meollo de todo hay una fuerza estructuranteunificadora, atractora/motora, que todo lo organiza sobre o alrededor de un chasis de tres lados o ejes. Es una generalizacin del principio que dice que la energa se mueve como
conjunto giratorio de tres partculas, tres fuerzas, sentidos,
campos que forman el tomo tri-uno y todo lo dems. Las religiones tambin se fundamentan intuitivamente sobre un
principio tri-uno o uni-tridico que son las trinidades.
PRESTUSUARIO -prestante es el que presta, ofrece, vende un
bien o servicio; usuario es el que compra, recibe, usa el bien
o servicio en los 14 subsistemas. Como somos alternadamente prestantes y usuarios, juntamos los dos conceptos y
formamos el de prestusuarios o usuprestantes. Substituye
con ventaja lo propuesto por Alvin Toffler: prodsumer (productor/consumer) de acuerdo a su tradicin del economicismo anglo-sajn.
RELATIVIZAR -es mirar para ver algo desde un lado, despus
desde otro, y luego desde un tercero, para corregir el unilateralismo cuando estamos arrinconados en uno de los tres lados de la jaula piramidal que es el mundo. Relativizar es
cambiar el ngulo de observacin, el eje de significado primero, para buscar un segundo y un tercero. Se dice completacin tri-una. Podemos enfocar una flor por el cerebro izquierdo y la clasificamos en su familia botnica con sus elementos distintivos; si relativizamos por el cerebro derecho, la
vemos en su belleza y poesa; si relativizamos por el cerebro
central, la medimos en su valor econmico o medicinal, etc.
SACRAL se refiere a una propiedad del cerebro derecho para
atribuirle carcter sagrado, religioso, misterioso, esotrico o
extra-natural, a todo lo que le atae: cosmos, amor, arte, inspiracin-creatividad, religiosidad, nacimiento, muerte, tiempo,
eternidad, percepcin extra-sensorial o adiccin a fenmenos
del cerebro en nivel alfa, theta, delta, etc.
SATISFACTORES -bienes o servicios que satisfacen necesidades. Los satisfactores pueden ser clasificados por los tres cerebros o por los 14 subsistemas y por lo menos en cuatro niveles de vivencia. Hay que dejar de clasificar los satisfactores
62
como bienes materiales y espirituales, o como bienes primarios, secundarios y terciarios, como lo hace el paradigma socioeconmico, que nos califica como consumidores de clase
A, B, C, D, E.
TRIALCTICA -nombre dado al principio o regla que en todo supone siempre tres elementos inter-actuantes, en lugar de dos
(dialctica) o de uno slo (monolctica). De ah conceptos tales como principio tri-uno, paradigma tri-cerebro-grupal, juego
tridico y ley de la proporcionalidad entre los tres jugadores.
TRICEREBRAR -palabra creada para significar que hay que usar
los tres cerebros o los tres procesos -informacin, creatividad, accin- siempre integrados, formando un ciclo que slo
se completa cuando se cumplen las tres etapas. De lo contrario se hablar de uso fragmentario de los tres cerebros.
ZANAHORIZACIN -estratagema que promete recompensas futuras inalcanzables, usado por el oficialismo desproporcional
del poder poltico, econmico y religioso, para lograr que los
oscilantes hagan esfuerzo, se sometan, hagan sacrificios en
el presente, con la esperanza de ganancias mayores en el futuro, a pesar de los hechos en contrario. Cuentos para engaar ingenuos.
63
BIBLIOGRAFA
1. GELL-MANN. Murray. El quark y el jaguar. Aventuras en lo simple y lo complejo. Barcelona: Tusquets, 1998.
2. MACLEAN, Paul. The triune brain, emotion, and scientific bias.
NY, Schmitt Ed., 1970. Otras obras similares del mismo autor:
A Triune Concept of the Brain and Behaviour, and The Triadic
Brain in Evolution: Role in Paleocerebral Functions, 1990.
No se puede dejar de asociar esa teora a la de Sigmund
Freud: el paleoencfalo corresponde al id; el lmbico corresponde al ego; y el superego corresponde al neocrtex.
Para el desarrollo de la teora del cerebro tri-uno, aportaron,
tambin, Roger Sperry, Alexandr Luria y otros.
3. GREGORI, W. Proporcionalismo en nmeros en lugar del discursismo tico. www.wlademardegregori.net
4. _____________. Ciberntica social un mtodo supradisciplinario de las ciencias sociales y humanas. Bogot: ISCA Ed.,
1984.
5. BORGES, Jorge Lus. El Aleph. Barcelona: Editorial Sol, 2000.
6. MLLER, A.R. Teoria da organizao humana ou dos 14 subsistemas sociais. So Paulo: Editora Sociologia Poltica, 1958.
Versin modernizada de esa teora se encuentra en los escritos de W. Gregori, como Ciberntica Social, Sociologa PosCapitalista & Pos-socialista, Capital Intelectual y Administracin
Sistmica, etc.
7. BATISTA, Sebastio. Aproximacin al concepto del derecho
desde la perspectiva tridica- descripcin de su estructura, dinmica y finalidad (tesis de doctorado). Universidad de Almera, Almera, Espaa, 2004.