ORGENES DEL CONSTITUCIONALISMO MODERNO

Grecia
Los antiguos filsofos, consideraban a Esparta o Lacedemonia como la repblica
perfecta o ciudad ideal. Sus instituciones, vagamente conocidas, fueron la obra de
un legislador legendario, Licurgo, cuya existencia se sita en el siglo IX antes de
Jesucristo, era un sabio, es decir un hombre instruido, porque haba viajado por
Creta, Egipto y Asia. Los espartanos, que se deshacan en guerras civiles, le
pidieron leyes. Licurgo consult en primer lugar el orculo de Delfos que le anim
llamndole amigo de los dioses. Redact entonces la constitucin que lleva su
nombre y, despus de haber hecho que los espartanos juraran respetarla hasta
que l regresara, parti para no volver ms. Esto es, sin duda, una leyenda, y
hasta es posible que el mismo Licurgo no existiera, pero las leyes llamadas de
Licurgo no dejaron por eso de ser la constitucin de Esparta. Las leyes de Licurgo
eran un conjunto de prescripciones minuciosas relativas no solamente al gobierno
y a la administracin del estado, sino tambin a la vida de los particulares y a la
educacin de los nios. Las caractersticas principales de esta Constitucin
fueron: 1. Establecer en Esparta la autoridad de la aristocracia, 2. asegurar a
los espartanos la posesin de sus conquistas, imponindoles una vida
exclusivamente militar. Los espartanos descendan de los dorios que conquistaron
Laconia, habiendo formado originariamente una casta compuesta de guerreros y
sus familias que concentraba los derechos polticos, el poder gubernativo y casi la
totalidad de la propiedad inmobiliaria en el territorio lacedemonio. En grado inferior
a los espartanos, dentro de la poblacin que resida en sus dominios, se
encontraban los periecos, que habitaban la campia y las ciudades secundarias, y
en el nfimo nivel social los esclavos, que pertenecan en propiedad al Estado o a
los ciudadanos espartanos en particular. Con anterioridad a la constitucin
establecida por Licurgo, es decir, en la poca doria, Esparta era una especie de
monarqua ejercida por dos reyes que compartan y desempeaban
igualitariamente el poder pblico. Esta dicotoma monrquica fue conservada por
el citado legislador, aunque las atribuciones de los reyes se limitaron
considerablemente, al punto de que el gobierno resida en el senado, compuesto
por stos y veintiocho ancianos designados vitaliciamente. Los senadores estaban
investidos con facultades casi ilimitadas, constituyendo una verdadera oligarqua
dentro del rgimen aristocrtico. Adems del senado, en la repblica de Esparta
funcionaba la asamblea pblica, que se compona de todos los ciudadanos
espartanos y de la que estaban excluidos los individuos pertenecientes a las otras
dos clases sociales. Dicha asamblea votaba, sin deliberar, todos los asuntos que
el senado o los reyes sometan a su decisin; y para vigilar el cumplimiento de la

ley y la conducta de los funcionarios pblicos, existan cinco foros, cuyas

atribuciones eran parecidas a las de los censores romanos.
Licurgo, siguiendo las tradiciones de los antiguos dorios que se caracterizaron por
la austeridad y rudeza de las costumbres pblicas y privadas, dict diversas
medidas legislativas prohibiendo el lujo, las monedas de oro y plata, la cultura
intelectual y cualquier hbito que pudiese corromper o prostituir el espritu guerrero
de los espartanos y debilitar el Estado, y para fortalecer los lazos de unin y la
solidaridad entre ellos, implant las famosas "comidas pblicas" a las que
funcionarios y ciudadanos tenan el ineludible deber de asistir. Prescribi una
educacin basada en una disciplina frrea de carcter militar destinada a
conservar y fomentar el espritu blico de dominacin del espartano, y para evitar
que ste sea contaminara con los vicios de los extranjeros, orden la expulsin de
stos del territorio de Esparta.
Es necesario resaltar que la publicidad de la ley como condicin para su
cumplimiento por parte de la sociedad es una concepcin original de los griegos.
El trmino constitucin es utilizado por Aristteles en su obra La Poltica cuando
estudia aproximadamente 132 distintas constituciones de las ciudades-Estado de
Grecia, que incluyen la escrita por Faleas para la repblica de Calcedonia, la
constitucin de los lacedemonios, de los cretenses, de los cartaginenses y la de
Atenas. Curiosamente Scrates, Platn y Aristteles estudian las constituciones
posibles para la ciudad-Estado, pero no son amigos de la democracia. Sin
embargo, fue con la democracia que en Atenas la industria fue puesta en un
plano de igualdad con el comercio y la agricultura; los viejos clanes fueron
despojados de su influencia poltica; los requisitos de propiedad para aspirar a las
magistraturas fueron abolidos; cada ciudadano deba asistir a las asambleas y
participar en los tribunales.... La Constitucin de Soln (594 a.C.) legendario
legislador de Atenas, autor de la primera constitucin poltica de que se tenga
noticia, perfeccionada por Clstenes (508 a.C.) llega a su mayor realizacin con
Pericles (462-429 a.C.). Entre sus principios encontramos que el Estado
democrtico debe esforzarse por servir al mayor nmero de ciudadanos; debe
procurar la igualdad de todos ante la ley; debe conseguir que la libertad de los
ciudadanos dimane de la libertad pblica; debe acudir en socorro del dbil, y dar el
primer puesto al mrito.

Roma
A la cada de la monarqua en el siglo VI antes de Cristo, se instituye en Roma la
repblica aristocrtica cuyo gobierno estaba en manos de los patricios.
El rey fue sustituido por dos magistrados, renovables anualmente, llamados
cnsules, que conservaron una parte de las prerrogativas de la realeza. A ellos se
encomend el poder ejecutivo y en tiempos de guerra eran los jefes supremos del
ejrcito. Las luchas entre patricios y plebeyos tuvieron por consecuencia la
creacin de un funcionario, denominado tribunus plebis, cuyas principales
atribuciones consistan en proteger los derechos e intereses de la clase plebeya
mediante el ejercicio del veto suspensivo frente a cualesquiera medidas lesivas
que las autoridades del Estado romano tomaran, incluyendo las leyes. Los
avances hacia la democratizacin de la repblica se tradujeron, adems, en el
reemplazamiento de los comicios por centurias, en los que los que no fuesen
patricios o caballeros (equites) no podan tener ninguna intervencin, por los
comicios por tribus, en que los sufragios se contaban per caput o por cabeza, as
como en la prctica de los plebiscitos, a travs de los cuales la plebes podra
hacerse escuchar en relacin con cualquier asunto que afectara a la res publica.
Una de las conquistas plebeyas ms importantes durante la poca republicana de
Roma fue la elaboracin de la Ley de las Doce Tablas, ordenamiento que no quit
el poder poltico a los patricios, pero que constituy un importante progreso para la
seguridad jurdica del pueblo mediante el principio de legalidad que entraaban
sus prescripciones, ya que la administracin de justicia dej de estar sometida al
subjetivismo de los funcionarios pblicos para encauzarse legalmente.
Como la ley mencionada no estableci la igualdad poltica y civil entre patricios y
plebeyos, las luchas entre ambas clases sociales continuaron, reclamando los
tribunales de la plebe la libertad matrimonial entre los individuos por el senado, no
as la segunda, por considerar que la dignidad de cnsul slo deba corresponder
a los patricios. A cambio de esta negativa, el senado propuso a los tribunos, y
stos aceptaron, la creacin provisional de tribunos militares, a cuyo cargo podan
aspirar vlidamente cualesquiera de las personas integrantes de dichas dos
clases.
Debemos hacer notar que, para contrabalancear el poder creciente de los
plebeyos, los patricios lograron aumentar el nmero de magistraturas o curules,
instituyendo los censores, que eran designados por cinco aos nicamente entre
el patriciado. Las funciones de esos nuevos magistrados, primeramente modestas,
asumieron despus gran importancia, ya que consistiendo al principio en la mera
elaboracin del censo de personas y de bienes, se convirtieron en verdaderas
facultades de vigilancia de las costumbres pblicas y privadas y de sancin para

quien, como simple ciudadano o funcionario, las infringiese. Las sanciones que los
censores podran imponer estribaban primordialmente en la privacin de los
derechos para intervenir en las deliberaciones pblicas, facultad que les dio un
arma poltica muy poderosa para contrarrestar los progresos de la plebe como
temibles inquisidores en provecho de los patricios. Sin embargo, la exclusividad de
la censura en favor de la clase patricia slo dur casi un siglo, ya que despus los
plebeyos tuvieron derecho a ser censores, as como a ocupar los cargos
estrictamente religiosos y la mayora de las magistraturas civiles.
El progreso poltico de la clase plebeya durante la repblica romana dur
aproximadamente dos siglos desde el famoso retiro al Monte Sacro, integrndose
con los plebeyos una nueva y numerosa casta aristocrtica, sucesora de la
antigua aristocracia patricia y sacerdotal, y que presenta cierta analoga con la
burguesa moderna y contempornea. La expansin territorial de Roma, sus
conquistas blicas llevadas hasta los confines del mundo a la sazn conocido, la
sujecin a su imperio de numerosos pueblos y otros importantes acontecimientos
histricos que sera prolijo relatar y cuya narracin rebasara los lindes de la
sinopsis que hemos formulado, tuvieron por efecto la diversificacin de la sociedad
romana mediante la aparicin de distintas clases, como la plutocracia, la de los
caballeros y la nueva nobleza compuesta por descendientes de antiguos plebeyos.
Estas clases, en su despotismo y altivez, se asemejaron a los patricios,
reivindicando para s los fueros, privilegios y distinciones que stos disfrutaban
antes de la revolucin plebeya, hecho que signific el frenamiento de la evolucin
de la repblica romana hacia su definitiva democratizacin, meta sta que el
pueblo romano ya no pudo alcanzar a consecuencia del advenimiento del imperio
bajo el gobierno de Octavio Augusto.
La repblica romana se aproxim un poco al modelo poltico griego, pero el
imperio se orient hacia los modelos del absolutismo. En Roma va a desaparecer
el concepto de Constitucin tal y como fuera concebido por los griegos para
convertirse en una ley emanada del emperador. Los romanos identificaban la
Constitucin con la lex, el edictum y con las dems disposiciones o mandatos
imperiales. Cicern, en su obra De res publicae identifica el concepto Constitucin
con forma de Estado y afirma que no no es obra de un slo hombre ni de una sola
poca. Para Catn no todos los romanos podan intervenir en la formacin de la
Constitucin; era necesario excluir a la plebe, a los revoltosos, a los enemigos de
la repblica.
Polibio, otro gran terico poltico, por su parte, ubica el concepto de Constitucin
en relacin con la evolucin histrica de la organizacin social. Tarta de demostrar,
adems, que ninguna de las formas histricas de Constitucin monrquica,
aristocrtica, o democrtica- tomada en forma aislada, puede ser buena ni

duradera; la adecuada sera la Constitucin mixta, representada por la integracin

de la realeza imperial, el senado y el pueblo. Las teoras de Cicern, Catn y
Polibio tuvieron influencia mientras dur la repblica; con el Imperio, esa triloga
fue perdiendo valor real hasta fusionarse en la idea de poder absoluto en torno al
Imperator.
La Pax Romana produce muchos documentos escritos incluso a travs de su
Senatus; pero son, antes que nada, rdenes. Su fortaleza ser el Derecho privado.
Su desintegracin abre paso al sistema feudal que vuelve a presentar esfuerzos
por la reorganizacin de la sociedad poltica.
El derecho pblico, sin embargo, debe a Roma un concepto que ser fundamental
en la caracterizacin de las constituciones: la soberana. Bajo el Imperio, los jefes
locales se saban sometidos, de manera natural, a un poder por encima de ellos,
de igual forma que las poblaciones sometidas al poder local sentan que, a su
turno, este poder estaba subordinado a una autoridad superior. As, el poder el
emperador se presentaba como aquel por encima del cual no existe nada ms. La
autoridad del emperador era suprema; el trmino latino superioritas traduce esta
cualidad en un poder sobre el cual no existe ningn otro; de ella se deriva el
trmino soberana, nocin que encontramos nuevamente al final de la edad
media.
Edad Media
Con la desintegracin del Imperio Romano el mapa europeo se convierte en un
mosaico de poderes locales, feudos, sin lmites bien definidos que impedan a los
prncipes imponer su autoridad. La Iglesia Catlica intentar de alguna manera a
dar cierta cohesin al sistema.
En el gobierno de Carlomagno (S. VIII de nuestra era) en una Europa ms
unificada, se trata de reproducir el sistema imperial; en la primavera y el otoo de
cada ao se realizaban dos asambleas en la Corte: una de jefes militares y otra de
los grandes seores del reino, donde se analizaban las cuestiones de Estado y
luego se dictaban unas ordenanzas reales llamadas Capitulares, consistentes en
escritos cuyos contenidos podan tratar un problema fundamental del Estado o de
la Iglesia, as como aspectos cotidianos de la vida social (como la crianza de las
aves de corral).
Los mtodos de gobierno de las rdenes religiosas de la Iglesia Catlica durante
la edad media representaron una novedad para la poca; en efecto, los sistemas
de eleccin de los superiores, en asambleas de todos los miembros de la
comunidad y por medio del voto secreto, presentan un agudo contraste con los
sistemas corrientes en las sociedades polticas de la poca, en las cuales los

gobernantes accedan al poder por la herencia. Paradjicamente tal actividad

electoral de la Iglesia nada tena que ver con la subsiguiente situacin de
obediencia y sumisin caractersticas de la jerarqua religiosa.
La palabra Constitucin se usaba entonces en el contexto religioso para designar
las reglas monacales o las organizaciones de tipo religioso. Se habla as de
Constitucin apostlica.
Las constituciones formales (escritas) mas recientes toman el ejemplo de los
contratos y acuerdos medioevales, en los que el seor feudal conceda a sus
sbditos ciertos derechos, bien por el pago de servicios o por el compromiso a
ciertas prestaciones. Este precedente tuvo un gran influjo en los tericos de las
constituciones escritas, quienes, formados en las doctrinas del pacto social,
conceban la Constitucin como un verdadero contrato poltico, que deba tener la
forma (escrita) caracterstica de los contratos civiles.
La concepcin de pacto social ya se encuentra presente en las obras de Santo
Toms, de los jesuitas Vitoria y Mariana y en la del Cardenal Belarmino, y va a
tener influencia en los idelogos liberales burgueses posteriores, slo que en ellos
tal concepto aparece mediado ms por el de estado de naturaleza que excluye la
intervencin de la divinidad.
Hacia el siglo XI se produce en Europa el resurgimiento del comercio que produce
a su vez el crecimiento de las ciudades los burgos- en los que la atmsfera
poltica es radicalmente opuesta a la de la feudalidad. Ella se resume en la palabra
libertad, sobre todo libertad de comercio, que no es entendida entonces como un
derecho natural sino como un derecho til. Sin libertad, es decir, sin la facultad
de trasladarse de un lugar a otro, de hacer contratos, de disponer de sus bienes
(derechos todos desconocidos y negados por el derecho estamentario feudal)
Cmo sera posible el comercio? ... Es preciso que los villanos, es decir aquellos
que vienen a establecerse en las villas (la mayora escapados de las tierras de sus
amos feudales) para buscar en ellas nuevos medios de subsistencia, se sientan a
salvo y que ninguno tenga que temer que lo lleven por la fuerza al dominio del
que se ha escapado, ni que se le impongan las prestaciones personales o los
derechos odiosos que agobian a la poblacin servil, tales como la obligacin de
casarse exclusivamente con una mujer de la misma condicin que ellos y, sobre
todo, la de dejar al seor parte de su sucesin. Los fueros son as verdaderas
constituciones pero de alcance local.
Juan sin Tierra
La carta magna de 1215 admite en cuanto a su valor formal como constitucin
algunas discrepancias, pues quienes estudian la materia la ubican como una

verdadera constitucin, en tanto que quienes siguen su criterio formalista suponen

que no tienen todos los requisitos que deberan tener para considerarla como tal.
La carta magna inglesa se dio en plena Edad Media etapa caracterizada por el
feudalismo. El punto de partida del feudalismo se encuentra en la crisis del bajo
imperio romano, si bien inicio su declive en el siglo XV, con el descubrimiento de
Amrica y la concrecin y predominio del poder real sobre el feudal.
En el feudalismo se daba la divisin del territorio del reino en feudos, donde el
seor feudal tena dominio sobre la tierra y las personas que la habitaban, estos
seores a su vez, dependan de otros seores ms poderosos o incluso del rey.
El feudalismo nace en Francia y es donde alcanza mayor fortaleza, al grado que el
poder regio es casi un poder virtual frente al poder de los feudales, incluso,
cuando el rey intento reclamar sus derechos, la nobleza y el clero lo enfrentan con
el argumento que el poder de los nobles deriva de la misma fuente que el poder
real, y en consecuencia sus prerrogativas son tan sagradas como las del rey .
Inglaterra y Espaa imitaron el feudalismo francs adquiriendo particularidades,
que los diferencien del modo imitado; en el espaol el estado permanente de
guerra contra los moros que gener una mayor cohesin social, que se puede
observar en la necesidad de aglutinarse en torno a la figura regia.
En Inglaterra el feudalismo se concentr en forma tal, que se puede percibir, una
clara tendencia hacia el absolutismo, en detrimento del modelo feudal que
anteriormente haban impuestos los monarcas germanos.
El intento de
absolutismo, enfrenta a los nobles sometindoles a nuevos impuestos; a la Iglesia
sujetndolas a las Constituciones de Clarendon, que generaron un profundo
descontento que se concentro en el enfrentamiento entre la nobleza y el rey,
donde finalmente prevaleci el poder real.
La lucha unifico a los pobres, el clero y los habitantes de los burgos frente a los
intentos absolutistas del monarca, desde 1213 se haba reunido un consejo de
nobles con la finalidad de redactar un documento en el que se establecen los
derechos de la nobleza frente al rey.
La Carta Magna fue impuesta al monarca Juan sin Tierra por los nobles de
Inglaterra, sin embargo este considero que firmar tal documento le transformara
de rey a vasallo.
Ante la negativa del rey los varones se proclamaron un ejrcito de Dios y de su
Santa Iglesia, entraron en Londres el 24 de mayo con el beneplcito del pueblo y
combatieron al rey Juan sin Tierra hasta su muerte en 1216.

Puede decirse que la carta magna signific una verdadera constitucin para
Inglaterra, a lo largo de sus 63 artculos encontramos una serie de derechos que
servan a la nobleza o al clero o a los burgueses, por un lado, y por otro,
estableca una serie de principios que servan para regular el ejercicio del poder
pblico.
La Carta Magna destaca el principio de libertas a favor de la Iglesia y todas las
libertades para los hombres libres. En cuanto al derecho penal, se establece que
ningn hombre libre puede de la vida o propiedad, sino mediante sentencia judicial
y conforme a la letra de una ley que as lo estipule.
Debemos tener presente las siguientes caractersticas de la Carta Magna:
a) Es un documento con fuertes dosis medievales
b) No se trata de una Constitucin, pero contiene elementos que van a servir de
antecedente para el constitucionalismo.
c) Es un documento en respuesta a los abusos del rey Juan sin Tierra y,
particularmente, frente a los excesos que se reflejan en el incremento de
obligaciones fiscales y la disminucin de derechos y privilegios de los barones
d) es un documento que tiende a limitar el poder arbitrario del rey al reconocer los
derechos de los barones respecto del monarca.
La Carta Magna, es decir, el pacto celebrado entre el rey y los barones es un
reconocimiento de los derechos que el rey haba violado. En este documento
podemos desentraar los siguientes contenidos de influencia constitucional:
a) Un antecedente de la garanta de audiencia, ya que sealaba que ningn
hombre debe ser puesto en prisin, detenido o desposedo de sus bienes sin
previo juicio
b) El principio de inters santsimo clusula que fue impactando cada vez con
mayor fuerza en el constitucionalismo ingls consiste en reconocer que todo
hombre debe ser juzgado por sus iguales. Adems prev un poco ms de sesenta
disposiciones que estn "empapadas" de un ambiente feudal.
Debemos tener claro que la Carta Magna es importante porque:
a) Es un precedente trascendente para lo que ser posteriormente el Estado
moderno
b) Le confiere a Inglaterra presencia y evolucin poltica como nacin

c) La cultura poltica de Inglaterra tiene un antecedente importante en este

documento
d) Pese a que el pensamiento ingls se caracteriza por su conservadurismo, la
Carta Magna es "piedra de toque" en su historia, para reconocer que el ser
humano tiene una fuerte tendencia hacia la libertad de los hombres.
La Carta Magna se fue enriqueciendo durante varios siglos con otros documentos
constitucionales ingleses de una gran importancia. En 1628, se debe enunciar
como un documento importante, la 'Peticin de Derechos", se gesta en respuesta
al autoritarismo del Monarca Carlos I. La peticin contiene restricciones sobre
impuestos no establecidos por el parlamento, acantonamiento forzado de soldados
en casas particulares, encarcelamiento sin causa y restricciones en el uso de la
ley marcial.
Posteriormente, en 1679, la Ley de Habeas Corpus, es una institucin jurdica que
garantiza la libertad personal del individuo, con el fin de evitar los arrestos y
detenciones arbitrarias. Se basa en la obligacin de presentar a todo detenido en
un plazo perentorio ante el juez, que podra ordenar la libertad inmediata del
detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto y en 1689, producto de un
movimiento revolucionario, se incorpor otra ley constitucional llamada 'The Bill of
Right" documento redactado en Inglaterra, que impuso el Parlamento ingls al
prncipe Guillermo de Orange para poder suceder al rey Jacobo. El propsito
principal de este texto era recuperar y fortalecer ciertas facultades parlamentarias
ya desaparecidas o notoriamente mermadas durante el reinado absolutista de los
Estuardo (Carlos I y Jacobo II). Constituye uno de los precedentes inmediatos de
las modernas Declaraciones de Derechos, incluyendo, el prembulo de la
Declaracin de Independencia de los Estados Unidos (1776), la revolucionaria
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) y la internacional
Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948).
Independencia de Estados Unidos de Norteamrica
El 17 de Septiembre de 1787 fue firmada la Constitucin de los Estados Unidos
por George Washington y William Jackson, en Filadelfia, con este acto naci la
primera Constitucin de nuestra etapa histrica. A este documento Constitucional,
se le han hecho pocas enmiendas (reformas) hasta la fecha.
Para algunos autores esta Constitucin tiene dos bases fundamentales:
I.

La creacin de una Unidad Nacional que fuera definitiva e indestructible.

II.

La garanta de los derechos naturales, en forma de libertades concretas,

para todos los hombres que vivieran dentro de la Unin.

Lincoln fue el personaje final del proceso de fundacin y construccin de este pas,
porque bajo su presidencia y despus de la guerra civil o Guerra de Secesin se
consumaron las tendencias antes mencionadas, es decir la Unin qued afirmada
frente a la idea de separarse de sta de los confederados del sur, y se afirm
tambin la libertad de los esclavos, como valor mximo de la vida de la persona
humana, puesto que es el fundamento de su dignidad.
Cabe mencionar que antes de la firma de la Constitucin de Estados Unidos de
1787, hubo documentos de gran relevancia, que influyeron de forma definitiva en
su conformacin, entre ellos podemos mencionar:
Declaracin del Buen Pueblo de Virginia: Originado por el descontento que
provoc la imposicin de derechos aduaneros sobre diversos productos, a
propuesta de Virginia se celebr en Filadelfia, el 5 de Septiembre de 1774, un
Congreso continental que redact este documento, invocando las esencias de la
Constitucin Inglesa, que entre sus postulados incluye:
Que los habitantes de las colonias inglesas de Amrica del Norte, por las leyes
inmutables de la naturaleza, los principios de la Constitucin de Ingls, y las cartas
o varios pactos, tienen los siguientes derechos:

I.

Que tienen derecho a la vida, a la libertad ya la propiedad, y que nunca

han cedido a lo que cualquier potencia extranjera, el derecho a disponer de
cualquiera sin su consentimiento.

II.

Que nuestros antepasados, que se asentaron estas colonias, se

encontraban en el momento de la emigracin de la madre patria, tienen
derecho a todos los derechos, libertades e inmunidades de los sujetos
libres y naturales nacidos, en el reino de Inglaterra.

III.

Que por esa emigracin que de ninguna manera perder, entregado, o se

pierde alguno de esos derechos, sino que eran, y sus descendientes son
ahora, con derecho a ejercer y gozar de todos los que de ellos, ya que sus
circunstancias locales y otros que puedan para ejercer y disfrutar.

IV.

Que el fundamento de Ingls libertad, y de todo gobierno libre, es un

derecho de las personas a participar en su consejo legislativo, y como los
colonos ingleses no estn representados y de sus circunstancias locales y
de otro tipo, no bien se puede representar en el British parlamento, tienen
derecho a una alimentacin libre y exclusiva de la legislacin en sus varias

legislaturas provinciales, donde su derecho de representacin slo pueden

ser conservados, en todos los casos de los impuestos y la poltica interna,
con sujecin nicamente a la negativa de su soberano, de tal manera como
se ha utilizado hasta ahora y acostumbrado: Pero, a partir de la necesidad
del caso, y una en cuenta el inters mutuo de ambos pases, que
alegremente consentimiento a la operacin de tales actos del Parlamento
Britnico, al igual que bonfide, restringido a la regulacin de nuestro
comercio exterior, con el fin de asegurar las ventajas comerciales de todo
el imperio a la patria, y los beneficios comerciales de sus respectivos
miembros, excluyendo toda idea de tributos internos o externos, para criar
a un ingreso en los sujetos, en los Estados Unidos , sin su consentimiento.

V.

Que las respectivas colonias tienen derecho a la ley comn de Inglaterra, y

ms especialmente para el gran privilegio inestimable y de ser juzgados
por sus pares de la vecindad, de acuerdo con el curso de esa ley.

Declaracin de Independencia: De fecha 4 de Julio de 1776, en la cual se apela

exclusivamente a los derechos naturales y de Dios, a las verdades evidentes de
que todos los hombres han sido creados iguales y que han sido dotados por el
Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales estn la vida, la libertad
y la persecucin de la felicidad; que los gobiernos han sido instituidos entre los
hombres para asegurar estos derechos derivando sus justos poderes del
consentimiento de los gobernados; que cuando cualquier forma de gobierno se
hace destructiva de estos fines, el pueblo tiene derecho de alterarla o abolirla y a
instituir una nueva que le permita llevar a cabo su seguridad y felicidad, por lo
tanto todo lo que se aparte de estos fines carece de justificacin y legitimidad.
En la Constitucin Federal de los Estados Unidos de Amrica, de 1787, se habla
de la prohibicin de suspender el Habeas Corpus, de establecer penas infamantes
y de expedir leyes retroactivas y en las adiciones o enmiendas a dicha
Constitucin se consagra ya un sistema muy amplio de derechos a la persona: Los
de seguridad personal (vida, libertad fsica) y de la propiedad, papeles y efectos,
inviolabilidad del domicilio; libertad religiosa, de palabra, de prensa, de portacin
de armas, de reunin y asociacin , de trnsito, de derecho de peticin, igualdad
en la proteccin de las leyes, abolicin de la esclavitud, juicio por jurados, etc.
Se debe reconocer que el reconocimiento de esos derechos encuentra su
inspiracin no solamente en los antecedentes ingleses, sino que fue alimentada
por la filosofa poltica de pensadores como Locke, Montesquieu, Voltaire y
Rousseau.

Bibliografa consultada:

ALVAREZ, Ledesma Mario, Acerca del Concepto Derechos Humanos, McGrawHill, Mxico 2003.
BARRAGN, Barragn, Jos y varios, Teora de la Constitucin, Editorial Porra,
Mxico 2003.
BURGOA, Orihuela, Ignacio, Derecho Constitucional Mexicano, Editorial Porra,
18 Edicin, Mxico 2010.
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/5/2104/11.pdf
Reflexiones
sobre
la
Constitucin de los Estados Unidos de Amrica. Autor MARTNEZ, Val Jos Mara.
Consultada el 31 de Octubre de 2012.
QUIROZ, Acosta Enrique, Teora de la Constitucin, 4 Edicin, Editorial Porra,
Mxico 2010.
SANCHO, Rocher Laura, Filosofa y Democracia en la Grecia Antigua, Prensas
Universitarias de Zaragoza, Espaa 2009

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Derecho

Teora de la Constitucin
Profesor: Mtro. Jorge Luis Borjon Contreras

Clasificacin de las Constituciones

Y
Orgenes del Constitucionalismo Moderno

Alumno: Caballero Prez Vernica Ruth

Grupo: 9914