UNIDAD 5: EL DESARROLLO PERSONAL

5.1.- Desarrollo personal

Por desarrollo personal o crecimiento personal se entiende la actualizacin de las potencialidades humanas (psicolgicas
y espirituales) que la persona puede hacer ms all de su desarrollo natural en funcin de la edad. Con el trabajo de
crecimiento personal la persona aprende, a travs de la conciencia de s mismo, a aprovechar sus posibilidades de
pensar, sentir y actuar para:
Usar el pensamiento libre o autnomo.
Dominar una libertad responsable, siendo lder de s mismo.
Tener salud emocional.
5.2.- El Desarrollo personal como una actividad contina a lo largo de la vida
Indica un proceso de evolucin, de desarrollo, de estar preparado para lo prximo que viene y vivir con una mayor
integridad, ir cubriendo todas las necesidades, eliminando los excesos dainos hacia nuestro cuerpo y mente, creando
una fortaleza personal que nos den una mejor calidad de vida como seres humanos.
Se trata de conseguir un mayor grado de consciencia de las propias limitaciones que todos tenemos como seres
humanos; as como perseguir un mayor grado de inteligencia emocional, para dejarnos ayudar en los momentos crticos
de nuestra vida, incrementando nuestro autoconocimiento, movilizarnos hacia cambios positivos y sobre todo, lograr el
coraje necesario para no resignarnos a vivir de cualquier manera, y querer lo mejor para nosotros mismos.
Debemos mejorar las habilidades sociales, para ser capaz de una comunicacin ms eficaz (pedir lo que necesito,
expresar mis sentimientos, saber decir no cuando es preciso, etc.).
Crear experiencias emocionales correctivas que ayuden a superar situaciones emocionales que no pude manejar en el
pasado, y que ayuden a modificar el modo de percibir la realidad.
Emprender acciones y cambios en la vida que llevarn a conseguir metas y objetivos, conectados con la verdadera
necesidad de las personas.
5.3.- El cuerpo fsico, cerebro de supervivencia: descanso, alimentacin y ejercicio.
La mayora piensa que mantener el cuerpo en forma es suficiente para estar sano. No es as. El bienestar depende en
gran medida de la salud del cerebro, que coordina las seales para hacer funcionar el organismo.
Son tantas las funciones que se coordinan en el cerebro que hasta el estado de nimo tiene que ver con la salud cerebral.
Una persona con un cerebro activo y bien oxigenado, vive de buen humor y con ecuanimidad.
Ayuda mucho al cerebro el hacer ejercicio pues las clulas cerebrales se mantienen activas.
En qu consiste un ambiente saludable para el cerebro? Hay tres reas que cuidar para mantener el cerebro en forma:
1. Alimentacin: Para trabajar a su mxima potencia, el cerebro necesita los nutrientes que estimulan la concentracin, la
memoria y la claridad mental. Estos nutrientes estn en los alimentos antioxidantes como las vitaminas A y E, y pescado.
2. Ejercicio: Estimula al cerebro, incrementa la energa y capacidad de concentracin. Adems del ejercicio fsico, se
recomiendan los ejercicios mentales para proteger las clulas del cerebro y ayudar a prevenir enfermedades como el
Alzheimer, mal de Parkinson y otros padecimientos mentales.
3. Descanso: Un cerebro estresado es un cerebro que no trabaja bien. Acostumbre a tomar pequeas siestas de 10 15
minutos durante el da. Puede hacerlo despus de comer al medioda.
Si le es imposible encontrar un lugar dnde dormir, sentado cierre sus ojos durante unos minutos y respire. El objetivo es
relajarse.
Evite pasar mucho tiempo viendo televisin.
Aproveche y realice otras actividades como leer, escuchar msica, aprender algn idioma, manualidades, etc.
5.4.- Las relaciones, cerebro emocional: comprender, hacerte comprender, empata, seguridad personal interna,
interdependencia.
Goleman advierte que a partir de Descartes se empez a considerar la mente humana dividida en "corazn y cabeza",
pero hoy podemos hablar de una autntica red de complejidad.
El sistema lmbico, tambin llamado cerebro medio, o cerebro emocional, es la porcin del cerebro situada
inmediatamente debajo de la corteza cerebral, y que comprende centros importantes como el tlamo, hipotlamo, el
hipocampo, la amgdala cerebral (no debemos confundirlas con las de la garganta).
Estos centros ya funcionan en los mamferos, siendo el asiento de movimientos emocionales como el temor o la agresin.
En el ser humano, estos son los centros de la afectividad, es aqu donde se procesan las distintas emociones y el hombre
experimenta penas, angustias y alegras intensas.
La empata consiste en entender qu estn sintiendo otras personas, ver cuestiones y situaciones desde su perspectiva.
5.5 La persona, espritu: sistema de valores, equilibrio
El cuerpo es la parte fisiolgica del ser humano. Porque tenemos cuerpo comemos, bebemos, dormimos, corremos,
descansamos, etc. El alma es la parte sicolgica del ser humano. Las emociones, la voluntad, el intelecto. El alma
distingue al ser humano de los dems seres existentes sobre la tierra. Adems, el alma destaca a cada ser humano como
un ser nico y diferente en su gnero. El espritu es la parte de nuestro ser por medio de la cual podemos comunicarnos
con Dios y entablar una amistad personal con El.
Entendemos por valores a unos criterios aprendidos que nos predisponen a actuar de una determinada manera. La
seleccin de una accin est determinada por la organizacin de los valores, la relacin que mantienen con el estimulo
inmediato y la experiencia pasada.
Los Valores

Los valores no son estables porque cambian con el tiempo a lo largo de nuestra vida nos vamos dando cuenta que es en
nuestra adolescencia es donde mas duelen ms los conflictos y contradicciones que sufrimos, pues cualquier cambio que
se produce en nuestro cuerpo su entorno afecta al contenido de los mismos. La funcin de los valores es mltiple: indican
como debemos comportarnos; sirven de gua; sirven para racionalizar nuestras creencias, actitudes y

conductas.
A continuacin se presentan los principales valores que hay con el principio o definicin que le corresponde:
a) Amistad: capacidad de dar y recibir en una relacin amorosa, por reciprocidad y ayuda mutua.
b) Patriotismo: el amor a la patria est ligado a la conquista de la democracia como expresin de la libertad.
c) Sinceridad: ser sincero es el resultado de amar de verdad, pues ella es un valor supremo que exige nuestra veneracin.
Capacidad de hablar y actuar con la verdad.
d) Solidaridad: es una necesidad que brota de nuestra naturaleza social. Nos necesitamos unos a otros, por eso debemos
trabajar para salir del egosmo y estar atentos al servicio.
e) Eco filia: capacidad de estar en armona con la naturaleza.
f) Respeto: capacidad de actuar conforme a los derechos de los dems.
g) Obediencia: capacidad de reconocer una autoridad y obrar de acuerdo a ella.
h) Subsidiaridad: capacidad de dar lo que es necesario para alguien, permitiendo a la vez que aprenda, mejore, participe y
se vuelva autosuficiente.
i) Gratitud: disposicin de responder a un beneficio recibido.
j) Lealtad: disposicin a mantener la unin a un principio, persona o institucin.
k) Perseverancia: capacidad de llegar hasta el final que se inicia.
l) Orden: un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar.
m) Entusiasmo: capacidad de hacerlo todo con y por gusto.
n) Responsabilidad: capacidad de afrontar el deber.
o) Valenta: fortaleza para superar temores infundados.
p) Paciencia: capacidad de esperar por algo o alguien.
q) Resistencia: capacidad para tolerar dificultades.
r) Laboriosidad: capacidad para trabajar bien.
s) Generosidad: capacidad para darse a uno mismo al dar lo que se tiene.
t) Mesura: capacidad para medir los placeres e impulsos que impiden el cumplimiento de nuestros deberes.
u) Empata: capacidad de entender las necesidades de los otros para comunicarse efectivamente.
v) Modestia: capacidad de valorarse a uno mismo.
w) Administracin: capacidad de usar adecuadamente nuestros recursos.
x) Estudiosidad: Capacidad de conocer lo que realmente nos mejora.
La educacin en valores
Se refiere a los modales externos de una persona, a su adaptacin o a la falta de all, a las normas de urbanidad y
cortesa dados. La educacin es el resultado de que la persona adquiera o no los comportamientos y costumbres
formados, proceso de evolucin de adentro hacia fuera. Con est informacin se surgen los principios de valores y son:
a) Sencillez: es una manifestacin de la humanidad, tiene su fundamento en la verdad.
b) Autoestima: estimarse a si mismo. Todo individuo siente, piensa y reacciona de varias formas. De ah salen los valores.
c) Prudencia: actuar con cordura y sencillez. El que lo hace es discreto, responsable, prev y evita errores.
d) Fortaleza: proviene de la voluntad para superar los obstculos a los cuales uno debe enfrentar.
e) Orden: es la disposicin concertada y armoniosa de todas las cosas, respeto y convivencia en los dems. El orden por
orden no se vale.
f) Audacia: ordena y equilibra el quehacer humano cotidiano para realizar con responsabilidad la tarea con un ingrediente
controlando las emociones y situaciones as como enfrentar los valores.
g) Cortesa: exige respeto al prjimo y detalles hacia los dems, es accin educadora, facilita la convivencia humana.
h) Autenticidad: la hay cuando es coherente uno mismo y los dems. Si es pensamiento significa estar convencidos entre
lo que se dice y piensa.
i) Optimismo: permite a la persona confiar razonablemente en sus propias posibilidades y en la de los dems.
j) Confianza: libre, franca, espontnea y cariosa entrega de lo ms sagrado nuestra vida entera.
k) Voluntad: representa la fuerza interna que se tiene para conseguir algo deseable.
l) Ideal: no es suficiente mientras no se trate de realizarlo.
m) Patria: adhesin corporal a todo lo que representa el territorio, costumbre, historia, valores, etc.
n) Perseverancia: luchar sin descanso para llegar al fin.
Equilibrio Personal
Todos los seres humanos buscamos el equilibrio, esa sensacin de paz y armona en nuestras vidas que nos garantice
estabilidad y felicidad. Este equilibrio parte de descubrirnos plenos y realizados en todos los mbitos de nuestra vida
(personal, familiar, amoroso, social y profesional). Seremos ms felices en la medida que obtengamos una completa
satisfaccin en cada una de ellas, de lo contrario viviremos con la eterna sensacin de que nos falta algo. En el peor de
los casos, viviremos arrastrando sueos postergados que ya no podremos cumplir.
Cada uno de nosotros, tienen un ser ideal, al que suea con llegar. Bien lo dice uno de los personajes inolvidables del
cine espaol La Agrado: "una es ms autntica cuanto ms se parezca lo que se ha soado de s misma".

HECHO ILICITO
El hecho ilcito es, como todo acto contrario al ordenamiento jurdico vigente, generado por la intencin, la
imprudencia, impericia, negligencia mala fe, abuso de derecho e inobservancia normativa de una persona (agente)
que tiene por contrapartida una responsabilidad civil en favor de otra persona (perjudicado o vctima) que debe cubrir
el agente del dao.
Fundamentacin legal
El artculo 1.185 del Cdigo Civil Venezolano refiere: El que con intencin, o por negligencia o por imprudencia, ha
causado un dao a otro, est obligado a repararlo. Debe igualmente reparacin quien haya causado un dao a otro,
excediendo, en el ejercicio de su derecho, los lmites fijados por la buena fe o por el objeto en vista del cual le ha sido
conferido ese derecho.
Caracteres
Los caracteres principales del derecho ilcito son:
1.- El hecho que lo genera consisten en un acto voluntario y culposo por parte del agente. La voluntariedad implica
que el acto del agente le es plenamente imputable.
2.- Se origina en el incumplimiento o inejecucin de una conducta preexistente que el legislador no la especifica
expresamente, pero la presupone en todo sujeto de derecho y la sanciona con la obligacin de reparar. Esa conducta
preexistente se deduce del contexto del artculo 1185 del Cdigo Civil y consiste en una actuacin negativa (no hacer)
del sujeto de derecho, que radica en no causar daos a otros por intencin, negligencia o imprudencia.
3.- El incumplimiento culposo de la conducta preexistente referida debe causar un dao. La produccin del dao es
fundamental para que el hecho ilcito produzca su efecto principal: la reparacin del dao, o sea, la responsabilidad
civil. De no causarse un dao, nada habr que reparar y el incumplimiento culposo de la conducta preexistente ser
irrelevante desde el punto de vista del Derecho Civil.
4.- El incumplimiento culposo de la conducta preexistente debe ser ilcito, es decir, no debe ser tolerado, consentido,
ni amparado por el ordenamiento jurdico positivo.
DIFERENCIAS ENTRE EL HECHO ILCITO Y EL DELITO PENAL
HECHO ILCITO
DELITO PENAL
Se viola una norma jurdica de derecho privado
El delito penal es de derecho pblico.
Su efecto fundamental es la obligacin de indemnizar el dao o Se impone una sancin de tipo corporal a quien
perjuicio causado a la vctima que es un tercero diferente de l
comete el delito (imputado), ejemplo de ello
una medida privativa de libertad
Tiene como elemento esencial existencia del dao
No es necesario que exista dao pero la
intencin es vlida y es culpable porque existe
tentativa de delito.
Toda su variedad se encuentra comprendida en una sola norma Cada variedad delictual se encuentra tipificada
jurdica (omnicomprensiva) (Art. 1.185 C.C.V.)
con sus respectivas calificaciones en el cdigo
penal.
El obligado a reparar el dao lo hace en funcin de su propia Se responder por la intencionalidad del sujeto
actuacin personal culposa, o a la actuacin ajena de otro agente en la comisin del delito y la pena va en
o entidad del dao, respondiendo por todo grado o tipo de culpa
funcin al grado de intencionalidad con que fue
cometido.
La accin de responsabilidad civil en el hecho ilcito prescribe a los Los lapsos de prescripcin varan en funcin del
10 aos a partir de la comisin del hecho ilcito
delito cometido.
Anlisis del Artculo 1185 y Ss del Cdigo Civil Venezolano
Si una persona, por su culpa, causa un dao a otra, evidentemente es razonable que sea condenada a repararlo. El
comportamiento culpable o deficiente de aquel que origina el perjuicio, justifica que se le imponga esta obligacin. En
esos casos, la falta del autor del dao es el fundamento de su responsabilidad: l es responsable porque incurri en
una conducta culposa. Es un criterio subjetivo, o sea, implica un juicio de valor. El artculo citado consagra el principio
de responsabilidad por culpa. El principio inverso -segn el cual no hay responsabilidad sin culpa- no existe: muy
frecuentemente sucede que se tiene a alguien por responsable sobre la base de criterios objetivos.
EL DOLO
En derecho, el dolo es la voluntad deliberada (elemento volitivo) de cometer un delito a sabiendas de su ilicitud
(elemento intelectivo, intelectual o cognitivo). En los actos jurdicos, el dolo implica la voluntad maliciosa de engaar a
alguien o de incumplir una obligacin contrada.
En el derecho el trmino dolo se usa con significados diferentes. En derecho penal, el dolo significa la intencin de
cometer la accin tpica prohibida por la ley. En derecho civil se refiere a la caracterstica esencial del ilcito civil, en el
incumplimiento de las obligaciones designa la deliberada inejecucin por parte del deudor y, por ltimo, es un vicio de
los actos voluntarios.
El dolo en el derecho penal

En derecho, el dolo (variante en latn vulgar de la palabra clsica dolus) es la voluntad deliberada (elemento volitivo)
de cometer un delito a sabiendas de su ilicitud (elemento intelectivo, intelectual o cognitivo). En los actos jurdicos, el
dolo implica la voluntad maliciosa de engaar a alguien o de incumplir una obligacin contrada. 1
En el derecho el trmino dolo se usa con significados diferentes. En derecho penal, el dolo significa la intencin de
cometer la accin tpica prohibida por la ley. En derecho civil se refiere a la caracterstica esencial del ilcito civil, en el
incumplimiento de las obligaciones designa la deliberada inejecucin por parte del deudor y, por ltimo, es un vicio de
los actos voluntarios.
Elementos del dolo
El dolo posee dos elementos fundamentales:

El cognitivo o intelectual, ste se da en el mbito de la internalidad consciente del sujeto, pues se conoce a s
mismo y a su entorno; por lo tanto, sabe que sus acciones son originadoras de procesos causales productores de
mutaciones de la realidad, o bien de violaciones a deberes establecidos en normas culturales.

El volitivo, ste se encuentra en el mbito de los deseos del sujeto, motivados por estmulos originados en las
necesidades de la contingencia humana; es aqu en donde se encuentra, el querer, que propiamente afirma la
voluntad de alterar el mundo circundante al desencadenar el proceso causal, o bien, aceptar tal alteracin,
abstenindose de intervenir para que ste se interrumpa.
Derivado de ambos elementos del dolo, el ser humano, a travs de su inteligencia que conoce, dirige su voluntad
hacia lo que quiere, lo que se manifiesta fenomenolgicamente en acciones u omisiones, productoras de resultados.
Tipos de dolo
Existen diversas clases de dolo:
Dolo directo de primer grado
Se da cuando la realizacin de la conducta (y el resultado en los delitos materiales) es el fin que el sujeto se propona
alcanzar. Existe una completa correspondencia entre lo que el sujeto activo quera y el suceso externo que ha tenido
lugar. (A dispara contra B porque quiere matarlo y le causa la muerte).
Dolo directo de segundo grado
Denominado por otros autores "dolo de consecuencias necesarias (segn Sainz Cantero) o dolo indirecto (segn
Quintero Olivares). Se da cuando se produce un resultado no querido directamente pero que es consecuencia
necesaria y est inevitablemente unido al resultado que se pretende conseguir, de tal forma que si esto ltimo se
produce se producir siempre, tambin, aquel. As el que coloca un explosivo en un turismo para matar a su conductor
y lo consigue. En el homicidio del conductor se deber apreciar un dolo directo de primer grado. En el delito de daos
causados en el coche un dolo directo de segundo grado.
Dolo eventual
En torno al dolo eventual por otros denominados dolo condicional o dolo indirecto, se han formulado diversas teoras.
Teora del consentimiento o aceptacin
Si en el dolo directo de segundo grado el autor se representa el resultado accesorio como consecuencia inevitable de
la consecucin del resultado principal, en el dolo eventual tal resultado se presenta como posible (eventual) y el
agente acepta o consiente su produccin. As lo podemos definir como "la voluntad que consiente o acepta el
resultado criminal representado en la mente del sujeto slo como posible". Dos elementos son necesarios segn esta
teora para poder afirmar que estamos en presencia del dolo eventual: uno, que el sujeto se represente el resultado
tpico como probable; otro, que el sujeto consienta o acepte el mismo para el caso que se produzca.
Teora de la probabilidad
Esta teora exige menos requisitos que la teora del consentimiento para afirmar la existencia del dolo. Es suficiente
que el autor se haya planteado la posibilidad de que el resultado pudiera producirse y a pesar de ello haya actuado.
Prescinde pues, de indagar si el sujeto consinti o no consinti, por entender ante todo que no es preciso poltico
criminalmente saberlo y, en segundo lugar, porque esta averiguacin psicolgica ofrece dificultades enormes.
Teora eclctica
Un sector de la doctrina se inclina por una postura eclctica que combina los criterios anteriores. Se exige, por una
parte que el sujeto "tome en serio" la posibilidad de la produccin de un delito y por otra que el mismo "se conforme"
con dicha posibilidad, aunque sea a disgusto.
Dolo de peligro
Esta clase de dolo, suficiente para la realizacin dolosa de algunas clases de delito (delitos contra la salud pblica,
contra la seguridad del trfico, etc.), se da cuando el sujeto quiere o acepta la puesta en peligro de bienes jurdicos,
aunque no quiere su lesin (segn Sainz Cantero).
Dolo genrico y dolo especfico
Tradicionalmente se vena distinguiendo entre un dolo genrico y un dolo especfico o duplicado acorde, por lo general,
con la distincin entre tipos genricos y tipos especficos agravados.
El dolo en el derecho civil
El dolo como vicio de los actos voluntarios

El dolo es uno de los vicios de los actos voluntarios, conjuntamente con el error, la fuerza o intimidacin, la simulacin
y el fraude.
Se define como "accin dolosa para conseguir la ejecucin de un acto es toda asercin de lo que es falso o
disimulacin de lo verdadero, cualquier artificio, astucia o maquinacin que se emplee con ese fin" (conf. Art.
931 Cdigo Civil Argentino)2
Existen cuatro requisitos para que el dolo determine la anulacin del acto:

Que haya sido grave: es decir que se apto para engaar a una persona que pone un cuidado corriente en el
manejo de sus asuntos. Si fuera tan grosera que una mnima precaucin lo hubiera puesto al descubierto, el
dolo no es grave.

Que haya sido causa determinante de la accin del sujeto a quien se vicia la voluntad: se entiende por tal el
engao sin el cual el acto no se hubiera llevado a cabo.

Que haya ocasionado un dao importante: es decir de una significacin econmica para la persona que lo
sufre.

Que no haya habido dolo recproco: la justicia no puede ponerse a discutir sobre las trampas que empleen los
inescrupulosos.
El dolo en el incumplimiento de la obligacin
El dolo en la inejecucin de la obligacin consiste en su deliberado incumplimiento, es decir, comete dolo aquel deudor
que pudiendo cumplir se niega a hacerlo con la intencin de causar perjuicios a su acreedor o a terceros.
El dolo como elemento del acto ilcito civil[editar
El dolo es: el acto ilcito ejecutado a sabiendas y con la intencin de daar a la persona o los derechos de otro.

LA CULPA
Culpa es el trmino jurdico que, segn Francesco Carrara, al igual que la negligencia, supone la
"voluntaria omisin de diligencia en calcular las consecuencias posibles y previsibles del propio hecho".
A esta teora se le han formulado diversas crticas, lo que no implica que no se reconozca que el concepto
de previsibilidad desempea un papel de importancia en la culpa, sino tan solo que ese elemento no
puede considerarse como suficiente para servirle de fundamento, dado que en otras razones, aun siendo
previsible el resultado, puede no darse la culpa, si el sujeto ha actuado con la debida diligencia y
prudencia.
Culpa civil y culpa penal
El concepto de culpa penal es semejante al de culpa civil: en ambos casos la culpa se define por una
omisin de la conducta debida para prever y evitar el dao. Se manifiesta por la imprudencia, negligencia,
impericia o inobservancia de reglamentos o deberes. Sin embargo, en la apreciacin de la culpa a los fines
del resarcimiento del dao, en un caso, y de la represin del delito, en el otro, existen pautas diversas: en
el primer caso la culpa se aprecia como un criterio muy afinado para no dejar a la vctima sin reparacin;
en el segundo, existe mayor rigor para valorar las circunstancias constitutivas de la culpa con el propsito
de no condenar a un inocente. De all que: la ms leve culpa impone responsabilidad civil al autor de un
dao y, por consiguiente, una absolucin penal por falta de culpa no hace cosa juzgada en lo civil.
Corolario del mismo principio es que puede fundarse la responsabilidad civil en una simple culpa en la
vigilancia y que aun sta se presuma, lo que no se admite, en principio, en materia penal.
Diferencia con el dolo
La culpa en sentido amplio abarca la culpa en sentido estricto, y el dolo. La culpa en sentido estricto es
definida como la falta de intencin en el sujeto activo de provocar las consecuencias que el acto que
emprende suscita -por lo que se dice que no se represent mentalmente el resultado de su accionar-,
mientras que el dolo es la intencin de cometer el acto en cuestin y consecuentemente, causar sus
consecuencias -por lo que previamente se represent mentalmente el resultado de su acto-. La culpa
entonces es el actuar imprudente, negligente, en otras palabras la conducta atrevida o descuidada del
sujeto activo. El lmite entre culpa y dolo -lmite entre el actuar culposo y el doloso-, est dado por la culpa
consciente y el dolo eventual. As, en la culpa consciente hay representacin mental del resultado que
conlleva el acto efectuado, pero se suma a ello el criterio del sujeto activo de que tal resultado perjudicial,
finalmente delictual, no se concretar por una mala valoracin de las circunstancias del hecho -que podra
calificarse generalmente como un exceso de confianza-, no susceptible de ocurrir si se actuara con un
criterio estndar de cuidado y atencin. Por otra parte, en el dolo eventual, como en el directo, hay una
representacin del resultado disvalioso, pero difiere de ste, del dolo eventual, en que a ello se le suma el
desinters de si tal resultado se produce o no. Un ejemplo de lo expuesto se dara si consideramos a una

persona que conduce un automvil a gran velocidad por una calle cntrica y atropella a un peatn que
cruzaba dicha arteria. Habr conducta culposa si lo hizo pensando en que no se producira el accidente por
su habilidad para el manejo, y habr conducta dolosa si condujo en tal forma sin importarle el atropellar o
no a alguien. Tal diferencia, a todas luces subjetiva, es de difcil valoracin y an ms difcil prueba en la
prctica judicial.
Formas de la culpa
Negligencia.- Descuido en el actuar. Omisin consciente, descuido por impericia o dejar de cumplir un
acto que el deber funcional exige. En materia penal, es punible.
Imprudencia.- Punible e inexcusable negligencia con olvido de las precauciones que la prudencia vulgar
aconseja, la cual conduce a ejecutar actos que se realizan sin la diligencia debida y que son previsibles
desde un punto de vista objetivo, siendo considerados como delito.
Impericia.- Falta de pericia, sabidura, prctica, experiencia y habilidad en una ciencia o arte.
Inobservancia.- Consiste que al desempear ciertas actividades o cargos, el sujeto omita cumplir los
deberes impuestos por los reglamentos u ordenanzas.
Clasificacin de la culpa por su gravedad
Es muy importante la clasificacin de la culpa por su gravedad, dado que en muchas ocasiones
los contratos eximen de responsabilidad para ciertos grados de culpabilidad. Es habitual la distincin
entre:
Culpa grave o lata.
Culpa leve.
Culpa levsima.
En muchos casos la jurisprudencia hace equivaler la culpa grave al dolo. Realmente, no se est haciendo
equivaler ambos conceptos pero, en la prctica, y dado que probar la intencin es sumamente difcil, se
entiende que una culpa grave o muy grave se asemeja demasiado a una actuacin intencionada, dado que
es difcil comprender que se haya hecho de forma involuntaria.
El Error.- El error de hecho esencial e invencible, es la causa de inculpabilidad por excelencia. Y decimos
que es la fundamental porque casi todas las otras causas de inculpabilidad se fundamentan en sta.
CONCEPTO:
El error es una causa de inculpabilidad eximente de responsabilidad penal, cuando estn satisfechas las
condiciones exigidas para ello.
En psicologa, se establece una diferencia entre ignorancia y error. Pero esta diferencia no tiene relevancia
jurdica: por ello, en la ley da lo mismo hablar de ignorancia de la ley que de error de derecho.
CLASES DE ERROR:
EL ERROR DE HECHO: es el que recae sobre acontecimientos que ocurren en la vida real.
EL ERROR DE DERECHO: es el que recae sobre la existencia, la extensin., el alcance, la vigencia u
obligatoriedad de una norma jurdica.
EL ERROR DE DERECHO EN EL CODIGO PENAL VENEZOLANO VIGENTE.
Est consagrado en el artculo 60 del Cdigo Penal venezolano vigente que expresa: La ignorancia de la
ley no excusa ningn delito ni falta. (Ignorancia de la ley es lo mismo que error de derecho). Por tanto, el
error de derecho no constituye causa de inculpabilidad y, por tanto, no constituye eximente de
responsabilidad penal.
EL ERROR DE HECHO EN EL CODIGO PENAL VENEZOLANO VIGENTE.
S constituye causa de inculpabilidad, y por ende eximente de responsabilidad penal, siempre y cuando se
satisfagan los requisitos exigidos para ello. El artculo 61 del Cdigo Penal venezolano vigente establece lo
siguiente: Nadie puede ser castigado como reo de delito no habiendo tenido la intencin de realizar el
hecho que lo constituye, excepto cuando la ley se lo atribuye como consecuencia de su accin u omisin.
Primer requisito: es menester que se satisfaga un error de hecho esencial , por ejemplo, sobre el objeto
material del delito; as, para una persona que cometa hurto es indispensable que sepa que la cosa mueble
de la cual se apodera es ajena, si el agente cree errneamente que esa cosa mueble le pertenece, excluye
la responsabilidad penal; el dolo, o sea, si tom algo creyendo que le perteneca, falta la intencin de
hurtar, por tanto ese error de hecho excluye la responsabilidad penal en lo atinente al delito de
hurto. Tambin puede versar el error de hecho esencial sobre la trascendencia, del significado antijurdico

del acto, es decir, la persona puede pensar que est realizando un acto, lcito y realmente lo que est
realizando es un acto ilcito. En este caso, (existe, entonces, una de las llamadas eximentes putativas de
las cuales la ms importante es la defensa inculpable o putativa, en la que el agente cree errnea, pero
seriamente, que es vctima de una agresin ilegtima, cuado realmente no es as.
Cundo se dice Que el error de hecho es accidental? cuando recae sobre una circunstancia
accesoria, sobre un accidente., del hecho punible o tipo legal. Por ejemplo: una persona tiene el deseo de
robar una joya valiosa, pero, por error de hecho, se apodera de una imitacin, del delito de hurto, pues es
el agente quera apoderarse de una joya y realmente se apoder de ella, slo que fue una imitacin, de
valor insignificante.
Dentro del error de hecho accidental, encontramos:
El error in persona y
La aberratio ictus o error en el golpe
Ambos son errores de hecho puramente accidentales; y por ello, no son causa e inculpabilidad y por ende,
no eximen e responsabilidad penal. Entre los dos hay una diferencia como se ver claramente en estos dos
ejemplos: supongamos que A quiere matar a B, y, cuando va a ejecutar el acto homicida, confunde a
B con C, que es su padre, y dispara contra l y lo mata. En este caso, A ha incurrido en un error in
persona que se caracteriza por la confusin que sufre el sujeto activo en lo tocante a la identidad del
sujeto pasivo.
Supongamos ahora otro caso, en el que A en el que A tiene intencin de matar a B, al cual conoce
muy bien, por lo que no existe posibilidad de que A sufra confusin con respecto a la identidad de B,
pues sabe perfectamente quien es; luego, A dispara sobre B, con tan mala puntera, que la bala se
desva y mata a C, que es el padre de A. En este caso, A ha incurrido en una aberratio ictus o error en
el golpe.
El cdigo penal venezolano vigente consagra estos dos errores accidentales en el artculo 68, al
establecer: Cuando alguno por error, o por algn otro accidente, cometa un delito en perjuicio de persona
distinta de aquella contra quien haba dirigido su accin, no se le imputarn las circunstancias agravantes
que dimanen de la categora de ofendido o lesionado, o de sus nexos con ste, pero s las que habran
disminuido la pena del hecho si lo hubiera cometido en perjuicio de la persona contra quien dirigi su
accin.
El segundo requisito para el error de hecho esencial excluye tanto el dolo como la culpa , consiste en lo
siguiente: Es menester que ese error de hecho, adems de esencial sea invencible, o sea, que la persona
no lo hubiera podido evitar por ms diligencia o cuidado que hubiese puesto en la realizacin de una
conducta determinada. Este error se fundamenta en la no previsibilidad (No posibilidad de prever) el
resultado daoso; en este caso, estamos en presencia de un caso fortuito. Por ejemplo: En un campo
determinado para la caza, una persona se coloca imprudentemente en dicha rea; un cazador dispara
cuando ve algo movindose entre los arbustos, que piensa que es un conejo y era una persona; est
exento de responsabilidad penal, est amparado por una causa de inculpabilidad, ya que nunca lleg a
pensar que all pudiera estar persona alguna.
Pero el error de hecho puede ser vencible, es decir, que ha podido ser evitado por el sujeto activo, si
hubiese puesto mayor atencin, mayor diligencia, en lo que hace y lo que deja de hacer. Este error se
fundamenta en la previsibilidad del resultado daoso (Posibilidad de prever el resultado daoso); en este
caso, el acto que origina las consecuencias daosas, excluye el dolo, pero deja subsistente la culpa. Por
ejemplo: Una enfermera da a un paciente un txico, en vez de un calmante, por no leer la etiqueta del
frasco, y el paciente muere por intoxicacin. En este caso, la enfermera no ser responsable penalmente
de homicidio intencional, pues no tena la intencin de matar a nadie; ste es un error de hecho esencial,
porque falta la intencin. Pero ser responsable de homicidio culposo, porque el error, adems de esencial,
es vencible, porque poda evitarlo, si se hubiere dado cuenta o puesto mayor diligencia en las
instrucciones del frasco; es decir, obr culposamente, negligentemente; si bien, no es un homicidio
intencional (Porque esta clase de error excluye el dolo), si lo es culposo (Porque esta clase de error deja
subsistente la culpa). Calos Binding habla de un error al revs, en el cual incurre la persona que piensa que
ha realizado un acto ilcito y se siente delincuente, cuando en realidad el errado es l. Por ejemplo: Como
se sabe, que para que haya seduccin bajo promesa matrimonial, se necesita que se trate de una mujer
conocidamente honesta (an cuando no sea virgen) y mayor de 16 aos pero menor de 21. (Ver art. 379
del cod. Penal.); y que haya promesa matrimonial, para engaarla y poseerla. Pero supongamos que, en el

caso concreto, que la mujer tiene 25 aos; el agente se siente delincuente y recurre a un abogado, porque
cree que ha cometido un acto ilcito, cuando en realidad este acto es atpico; la mujer de 21 aos, es decir,
sobrepasa la edad que la ley penal prev para que exista el delito de seduccin bajo promesa matrimonial.
Por cuanto no est previsto en la ley penal como delito, y por lo tanto no acarrea sancin penal.