LanecesidadderepensarlaEducacindelasArtesVisualesysufundamentacinenlosestudiosde

CulturaVisual
FernandoHernndez
CongresoIbricodeArteEducacin
Porto,Portugal,noviembre2001
Resumen
Enestepresentacinseconsideranalgunosdeloscambiosqueestnteniendolugarenmbitoscomolas
representacionessobrelainfanciaensurelacinconlaeducacinescolar,larelevanciaqueadquiereen
laconstruccindeidentidadeslaculturapopular,lasnuevaspropuestasquecuestionanloslmitesenlas
artesvisualesy,sobretodolarelevanciadelovisualylavisualizacinenlassociedades
contemporneas.Todoellonosconduceaplantearlanecesidadderevisarlosfundamentosdela
educacindelasartesvisualesteniendoencuenta,sobretodo,lasaportacionesquesehacendesdeel
campodelosestudiosdelaculturavisual.

Cambiosenlasrepresentacionessobrelainfancia:laimportanciadelapedagogacultural
Desdehacecincoaosunademispreocupacionessecentraenloscambiosqueseestnproduciendoen
lasrepresentacionesdelainfanciaylaadolescencia(Hernndez,1999,2000,2000c,2000d)yencmo
estoscambioshandesertenidosencuentaalahoraderepensarlaeducacinenlaescuela
(Hernndez,1999a,2000a,2000b,20002001).Enestesentido,nodigonadanuevosiafirmoque,desde
laperspectivadelconstruccionismosocial(Burr,1995),lainfanciaylaadolescencianosonrealidades
esenciales,sinosociales,discursivas,ycomotalescambiantes,productodecadapocaycontexto.
DesdeestaperspectivameencuentroenlaestelainiciadaporFoucault,paraquienlossujetoshumanos
sonproducidosynosimplementenacen.Entrminossimilareslasubjetividadhumanaesconstruidaa
travsdedeterminadosprocesos(Rose,2001)quenoestndeterminadasdemaneramecnicaporla
ideologa,laclasesocialolahistoria,sinoqueseencuentranenlahistoriadesussociedades,
conformandoyconformadosporesahistoriaysuexperienciasocial.
Mepreocupaestacuestin,entreotrasrazones,porquesoydelosquepiensanqueseproducecadavez
unadistanciaentreloqueSteinbergyKincheloe(2000)handenominadolapedagogacultural(quetiene
queverconelpapelquejuegaeluniversovisualylaculturapopularfueradelaescuelaenla
conformacindelasidentidades)ylapedagogaescolar(loquesesuponequelaescuelaenseaylos
valoresquepretendetransmitirensupropuestaeducativa).Estosuponereconocerqueseproduceuna
distanciaentrecmoeducalaescuelaycmoeducanlosmediosdelaculturapopular(elcine,los
videojuegos,lamsicapopular,lasteleseries,Internet,losdibujosenlatelevisin,lapublicidad,).Una
posibilidadquepermitecomprenderestoscambios,quetienenunaprofundarepercusinenla
educacin,esestudiandoeluniversovisualconelqueserelacionanlosnios,lasniasylosylas
adolescentesylasformasdeapropiacin(medianteelconsumoolaresistencia)quehacendeeste
universovisual.
Laimportanciadeluniversovisualcomoconformadordeidentidadessedebe,nosloasu
omnipresenciasinoasufuertepoderpersuasivo:seasociaaprcticasculturales(loquesignificaforman
partedeloqueestpasando),sevinculalasexperienciasdeplacer(sepresentadeformaagradable,con
unaretricavisualynarrativaatractivayproducesatisfaccin)yserelacionaconformasde
socializacin(lossujetossesientenpartedeungrupoconelqueseidentifica).Peroadems,eluniverso
visualenseaamiraryamirarse,ylesayudaaconstruirrepresentacionessobresmismos(laidentidad)
ysobreelmundo(loqueconstituyelarealidad).
Esteescenarioenelquetranscurrelainfanciaylaadolescenciallegahastalaeducacinynosinvitaa
dialogarconella.Enalgunoscontextos,prestaratencinaesteuniversovisualespartedelaeducacin
sobrelosmedios(Alvermann,MoonyHagood,1999Buckinghan,2000).Enmicaso,consideroquees
unnuevodesafoparalaeducacinenelcampodelasartesvisuales.Sobretodositenemosencuenta,

comoveremosmsadelante,quecadavezmsencontramosquelosartistascontemporneosdialogany
representandeformairnicaycrticalasprcticasyrepresentacionesdeluniversovisualexistente,sobre
todoelvinculadoalosmediosdecomunicacinylaculturapopular.
Laimportanciadelovisualenelmundocontemporneo
Otro de los cambios a tener en cuenta en esta propuesta de repensar la educacin en lasartesvisualeses
la importancia que lo visual ha adquirido en la sociedades contemporneas. Se habla mucho en estos
tiempos sobre lo visual (Mitchell, 1995 Marzoef, 1998, 1999 Walker y Champlin, 1997). Se nos dice
que vivimos en un mundo donde tanto el conocimiento, como muchas formas de entretenimiento, son
visualmente construidas, y donde lo que vemos es tan importante, si no ms, que lo ve omos o leemos.
Hoy se habla con preocupacin del incremento de analfabetos visuales y se oyen voces quereclaman
restructurar la escuela y las universidades, de manera que pueda aprenderse una gramtica visual de la
mismaformaquesecomprendentextos,nmerosymolculas.
Pero hay mucha confusin sobre lo que esto quiere decir, y sobre lo que quiere decir lo visual. Como
indica Mitchell (1994:13) en su libro Picture Theory todava no sabemos que son las imgenes, que
relacin tienen con el lenguaje, cmo operan en los observadores y en el mundo, cmo su historia es
comprendida, y qu se ha de hacer con y sobre ellas. Por tanto, aunque es cierto que el mundo, o al
menos ciertas partes de l, es cada vez ms visual (y esto es en s mismo un dato a tener en cuenta) no
est claro, como nos recuerda Rose (2001: 2) qu significalo queseve,y lo que,cmo y quien vey no
ve. Ni est claro cmo se pueden abordar estos temas por medio de estudios empricos ni en la escuela.
Aunque hay mucha produccin sobre las cuestiones visuales, no hay casi guas sobre mtodos de
interpretacin y de cmo usar esos mtodos, no slo para la investigacin sino para la escuela.Yno me
refiero amtodosquepodramosdenominartradicionales,como losbasadosen elestudio delaformay el
contenido, la iconografa y la iconologa,eincluso en unasemiticaestructuralista,sino alosmtodosde
interpretacin que han surgido a partir del debate postestructuralista, y los derivadosdelas aportaciones
de la nueva historia del arte, los estudios culturales y los estudios de medios, entre otros referentes
disciplinares.
Laimportanciadelovisualsehaproducido(estteniendolugar)enloqueHeywoodySanwell(1999)
considerancomounodelosdebatesmscreativos,quehadadolugaraprogramasdeinvestigacinen
lateoracrticacontempornea,lafilosofapostmoderna,lateoraesttica,ladeconstruccinylos
estudiosculturales,entornoalcampodelavisualidad,haciendodelunodelostemascentralesenel
pensamientocrticocontemporneo.Enestesentido,apuntanestosautoresenelprlogodeunlibroque
destacaenestedebatelaimportanciadelgirohermenuticoenelestudiodelavisualidadque,alo
largodeladcadadelosnoventahemospresenciadounaexplosindeintersenlainvestigacin
fenomenolgica,semiticayhermenuticaentornoalastexturasdelaexperienciavisualydemanera
msampliaenunanuevaapreciacindelasmedicacioneshistricas,polticas,culturalesytecnolgicas
delapercepcinvisualhumanaenelcontextodeunateoramsholsticayreflexivadelacondicin
humana.Recientementeestatemticaharecibidonuevosimpulsosderivadasdeunampliorangode
teorassemiticasquesehandibujadosobreelpensamientosocialyfilosfico(Heywoody
Sanwell,1999:ix).Estanuevarealidadenloquerespectaalasreferenciasycamposdeinvestigacinen
lascienciassociales,esunodelosargumentospararevisarlafundametacindelaeducacindelasartes
visuales.Comotambinlasproblemticasquesereflejanenlosdebatesentornoalarteenlapocadela
hipervisualizacinydelastecnologasvirtuales.
Cambiosenloslmitesdelasartesvisuales
Desdelosiniciosdcadadelosnoventaelmundodelartehacomenzadoamostrarunaseriedecambios
quesepercibancomoincipientesendcadasanteriores.Ahora,demaneraevidente,diferentesartistas
optanporaparecercomocontadoresdehistorias,rescatadoresdevocessilenciadas,cronistasdela
culturapopular,espejosdelamemoria(Gili,1998).Ademsestsurgiendo(ocuajando)unamirada
socialenunbuennmerodeartistas,comoRinekaDijkstra(Barragn,2000)JeffWall,SophieCall,

JormaPuranen,PatrickTato,queaprovechansupodermediadordesdelovisualparacrearespejosen
losquesereflejalarealidadcambianteenlaqueestamosviviendo(lasformasdesubjetividaden
relacinconella).Realidadqueseproyectaenlastecnologas(PrezSoler,1998),enlautilizacinde
imgenesderegistro(GmezIsla,2000),enunahibridacindegnerosypropuestas,debidaaque,taly
comosealaJohannaDrucker,(1999)lasartevisuales,paralacreacindesuvocabulariodeimgenes,
semuestrancadavezmsdependientesdelaculturadelosmediosydelasformasdevisualidad
generadadentrodeesosmedios.Loquenoshacepensarquesilasprcticasartsticasestncambiandoen
susfundamentos(temaquetendraqueserobjetodeuntrabajomsamplio)pareceadecuadoquelohaga
elenfoqueylasprcticasdesuenseanzaenlasescuelas.
Cambiosenlasfinalidadesdelaeducacinescolar
Hoyundocente,ocualquierpersonainteresadaporlaeducacin,quequieracomprenderloqueest
aconteciendoenelmundoenelquevivey,sobretodo,quetratedeacercarsealoqueafectaala
construccindelaidentidaddelosnios,lasniasylosadolescentes,nosepuedelimitarasaberla
asignaturaoatenerunosconocimientosdepsicopedagoga.Sientodosloscamposdelsaber,el
problemadeloslmitesylosdeslizamientosesunacuestinqueestalaordendeldasivivimosenuna
sociedaddecomplejidadesenlaqueporprimeravezenlahistoria,nosencontramosconqueelciclode
renovacindelconocimientoesmscortoqueelciclodelavidadelindividuosilasidentidadesse
configuranabasedefragmentosyemergencias,serequierenoslounreplanteamientoabsolutodel
sistemaeducativo,sinoapropiarnosdeotrossaberesydeotrasmanerasdeexplorareinterpretarla
realidad.Saberesqueayudenadarsentidoaloemergenteycambianteyacomprendernosanosotros
mismosyalmundoenelquevivimos,tantoalprofesoradocomoelalumnando(desdelaeducacin
infantilalauniversidad).
Esporestaraznqueenlaactualidadlaescuela,elcurrculum,siquierenentrarenunanuevanarrativa
quedialogueconlasituacionescambiantesqueafectantantoalossujetospedaggicoscomoalas
relacionessociales,lasrepresentacionesculturalesylosconocimientos,nopuedencontinuarbasandosu
finalidadeducadoraentransmitirenunconocimientodisciplinardefendidoporunosespecialistas,que
talycomohaevidenciadoGoodson(1999),buscan,sobretodo,legitimarseasimismosyaltipode
visindelmundoquemedianyproyectansobretodoconloslibrosdetexto.Visionesquedejanal
margen(excluyen)muchascuestionesfundamentales(tantoquelavadelconocimientocomodelas
experiencias)quetienenunpapelesencialenlacomprensinyactuacinsobreelmundoyenel
conocimientodesmismo,delosnios,lasniasylosadolescentes.
LosEstudiossobrelaCulturaVisualcomoreferenteparalaEducacindelaArtesVisuales
Como nos recuerda Rogoff (1998: 1516 ) la aparicin de la cultura visual como un campo de
investigacin transdisciplinar y transmetodolgico no significa otra cosa que una oportunidad para
reconsiderar algunos de los problemas ms espinosos del presente cultural desde otro ngulo. En su
formulacin tanto de los objetos de investigacin como de sus procesos metodolgicos, la culturavisual
refleja elmomento presenteen losdiferentescamposdeconocimiento msarribaenunciadosen todassus
complejidades. A la hora de categorizar el actual momento, Rogoff seala que parece que se est
produciendo un giro deunafasedeintensaactividad analticaen laquenosmovimosdesdefinalesdelos
aos 70 y a lo largo de los 80, poca en la que acumulamos una serie de instrumentos de anlisis al
momento presente en el cual se estn produciendo nuevos objetos culturales. Estamos profundamente
enraizados en una comprensin de la desnaturalizacin epistemolgica de las categoras heredadas y de
los temas mostrados a travs de los modelos analticos del pensamiento estructuralista y el
postestructuralista y la introduccin de teora de la diferencia sexual y cultural, estos nuevos objetos de
investigacin van ms all del anlisis hacia la representacin de lenguajes nuevos y alternativos que
reflejanlaspreocupacionescontemporneasmediantelasquevivimosfueradenuestrasvidas.
Esta multiplicidad y variedad de temas de investigacin no debe dejar de poner sobre aviso ante la
tentacin de homogeneidad y del todo vale. Lo que hace necesario que el estudio de la Cultura Visual

incluya aspectos relacionados con la calidad de esas producciones. Un criterio de seleccin podraser
la recepcin que producen en determinados tipos de audiencias. Por ejemplo, desde una perspectiva
educativa, los objetos de la Cultura Visual que mayor presencia tienen entre los nios, las nias y los
adolescentes:lo querecubrelasparedesdelashabitaciones,lasimgenesdelascarpetasdelaescuela,las
revistas que leen, los programas de televisin que ven, las representaciones de los grupos musicales, los
juegos de ordenador, sus imgenes en la red, la ropa, sus iconos populares,... Todo ello sin olvidar que
cada manifestacin cultural, cada arte y cada medio tiene unas caractersticas y una historia y, en la
actualidad, la cultura es cada vez ms hbrida, lo que hace que los lmites desde los que se afronta la
investigacinsobrelosnuevosobjetosdelaCulturaVisual,seancadavezmsimprecisos.
Esto supone que frente a la Cultura Visual no hay receptores ni lectores, sino constructoreseintrpretes,
en la medida en que la apropiacin no es pasiva ni dependiente, sino interactiva y acorde con las
experiencias que cada individuo ha ido experimentando fuera de la escuela. De aqu que, un primer
objetivo de una Educacin para la comprensin crtica de laCulturaVisual,queademsestarapresente
en todas las reas del currculum, sera explorar las representaciones que los individuos, segn sus
caractersticas sociales, culturales e histricas, construyen delarealidad.Setratadecomprenderlo quese
representa para comprender las propias representaciones. Para ello el campo de la Cultura Visual ejerce
un papel de puente como campo de saberes que permite conectar y relacionar para comprender y
aprender para transferir el universo visual de fuera de la escuela (desdelavdeo consola,losvdeoclips,
las cartulas de CD, la publicidad, hasta la moda y el cyberespacio...) con el aprendizaje de estrategias
paradescodificarlo,reinterpretarloytransformarloenlaescuela.
En este sentido, ms all del placer o del consumo, un estudio sistemtico de la Cultura Visual puede
proporcionarnos una comprensin crtica de su papel y sus funciones sociales y de las relaciones de
poderalasquesevincula,msalldesumeraapreciacinodelplacerqueproporcionan.
Como en la educacin el trmino crticocrtica aparece de manera frecuente y con sentidos diversos,
en este contexto crtica implica a la vez, evaluacin y juicio, pero la nocin de comprensin crtica
no se fundamenta en las valoraciones o juicios individuales por s mismos, sino en la aplicacin de
diferentes modelos de anlisis (semitico, estructuralista, deconstruccionista, intertextual, hermenutico,
discursivo,)alosobjetosysujetosdelaCulturaVisual.
Unametodologavisualcrticacontiene,adaptandolapropuestadeRoss(2001)alacomprensincrtica
delaculturavisual,lassiguientescaractersticas:

unaperspectivaquepiensasobrelo visualen trminosdesignificacin cultural,prcticassocialesy

relaciones de poder en las que estn implicadas (las imgenes y las prcticasdevisualidad:maneras
demirarydeproducirmiradas)

significa pensar sobre las relaciones de poder queproduce,searticulan atravsdelasimgenes,y

puedeserfavorecidasporlasmanerasdever,imaginaryproducirrepresentaciones.

Se trata de afrontar las representaciones de la cultura visual como discursos que reflejan prcticas
culturales. Discurso entendido con un significado especfico.Referido "algrupo demanifestaciones
que estructuran la maneraen queunacosaespensada,y lamaneraen queactuamosen basealo que
pensamos. En otras palabras, discurso es un conocimiento particular sobre el mundo que conforma
cmoelmundoescomprendidoycmolascosassonhechasenl"(Ross,2001:136).
Para responder a esta nueva situacin en muchas universidades los departamentos de Historia del Arte
han sido renombrados como de Cultura Visual, dado que los lmites que impona esta visin disciplinar
emergente en el siglo XVIII, aparecan como demasiado estrechos para hacer frente a las demandas de
un mundo en proceso de cambio y abordar nuevos objetos y temas de investigacin. En estos
departamentos se aborda como objeto de estudio e investigacin artefactos como los anuncios, los
objetos de diseo, la moda, las pelculas, los graffiti, las fotografas, las actuaciones de rock/pop, la
televisin, la realidad virtual, las redes, las imgenes digitales, adems de las artes tradicionales como la

pintura,laarquitecturaolaescultura.
Abordar la Cultura Visual tiene que ver con el estudio de diferentes ejemplos en su contexto social e
histrico. Lo que posibilita conocer cmo las sociedades del pasado se organizaban y trabajaban. Cada
artefacto es el resultado de mltiples y determinados factores(econmico,poltico,cultural,institucional,
tecnolgico, creativo, de deseo,), lo quehacequelainformacin quepuedaderivardeesosobjetossea
enormeyquenosenfrentemosaunapropuestademarcadocarctertransdisciplinar.
La educacin de la Cultura Visual participa, en cierta manera, de la tarea que Debray (1996) atribuye
como objeto de estudio de la Medialoga, es decir, explorar las vas y los medios de la eficacia
simblica centrndose, en elpapelmediacionaldelosdiferentesartefactosy objetosrealesy virtuales
(lasobrasartsticosseranunosentreotrosmltiplesobjetosyartefactosdeesteuniversovisual).

Hayquedejardeenseararteymostrarimgenesrelacionadosconlasartesvisuales?
Significa adoptar como referente las propuestas de los Estudios sobre la Cultura Visual que estamos
sugiriendo como plantea Eisner queelarteestmuerto y quecrear,hablar,escribiry ensearsobrearte
no es por ms tiempo relevante (Eisner, 2001:7)? En estesentido quisierapuntualizarque,almenospor
mi parte, ni considero que el arte est muerto, ni que hayaquedejardecrear,hablar,escribiry ensear
arte. Lo que s planteo es que hay que repensar las bases desde las cuales la relacin entre las artes
visuales y la educacin se han planteado y se proponen en la actualidad, en las instituciones, en las
prcticas individuales y en lasescuelas.Debido no slo aloscambiossealados,sino aquelarealidad de
muchas propuestas de Educacin Artstica se basan, tal y como seala Hughes (1998: 41) en
procedimientos y prcticas que se basan en procedimientos y prcticas del siglo XIX, la cuales se
adhierenavisionesypropsitosdelarteconfortablesysinpretensiones.
Estosuponerevisarlosfundamentostericos,epistemolgicos,disciplinaresydidcticos,porqueelsiglo
XX,ysobretodolasdosltimasdcadashanvistoemergerunaseriederevisionesypuntosdevista
sobrelasmanerasdemirar,representarylapropiaconcepcindelaimagen,bajoelparaguasdela
culturavisual,queaportannuevasreflexionesypuntosdevistaaloqueconstituyenuestradisciplina.
OesqueelestablecimientodelaEscueladelosAnalescomoreferentedeinfluenciaparalaenseanza
delahistoriasupusodejardeensearhistoria?Olaintroduccindeposicionesrelativistasenelcampo
delosestudiossocialeshasignificadodejardeenseareinvestigarlos?Alcontrario,hanservidopara
revisarconcepcionesmarxistasopositivistaseintroducirnuevasproblemticasynociones(narracin,
vocessilenciadas,microhistoria,relato,diferencia)enesoscampos.
Pero no debemos olvidar que esta necesidad derepensarlosfundamentosdelaEducacin Artsticano es
un fenmeno nuevo. A lo largo de la historia de esta disciplina escolar se han planteado diferentes
propuestas, que han estado sustentada en uno o varios enfoques educativos y en nociones de arte, as
como en una serie de teoras que han servido de un fundamento epistemolgico a tales perspectivas.
Adems de una condiciones sociales que han reclamado estos cambios como necesarios (Freedman y
Hernndez, 1998). As, la tradicin de la copia (de lminas, de esculturas en yeso, del natural) estaba
basada en la idea de mmesis, en la propuesta de que el arte deba imitar a la naturaleza (Tatarkiewicz,
1988). La perspectiva expresionista sefundamentaen laspropuestasdelpsicoanlisisfreudiano (liberarse
de los traumas), el auge de la creatividad y en la posicin dentro delcampo deartequesostenaqueste
tena que reflejar su esencia (la forma se transforma as en contenido, la voluntad del artista en referente
esencial del arte) y en la psicologa deldesarrollo (lasetapas)(Agirre,2001).LaperspectivadelDBAEsi
vi influenciada por el xito de lapropuesta deBruner(1966,1974),en laqueplanteaba laimportancia
de ensear la estructura de las disciplinas y que el conocimiento escolar haba de ser, por tanto, de base
disciplinar. En el caso del arte, este conocimiento proviene de lahistoriadelarte,laprctica,laestticay
la apreciacin. La perspectiva formalista y de la enseanza del lenguaje del arte en la semitica
estructuralista y en las propuestas de los artistas de la Bahaus (Hernndez, 2001). Desde este somero
anlisis la pregunta que trato de responder en este presentacin es: la educacin delasartesvisualesen

laactualidadpuedetomarsufundamentacindelosestudiossobrelaculturavisual?
Una primera respuesta a esta pregunta es que si bien en las propuestas elaboradas hasta ahora en el
campo diverso y fragmentado que se vincula al estudio de la cultura visual no emerge ni sederivaun
planteamiento educativo de manera explcita, s hay una serie deaportacionesquepueden serdeutilidad
para acercar el currculum de Educacin de lasArtesVisualesalgunasdelascorrientesdepensamiento y
deinvestigacinactualmentedominantes.Deentradaestasaportacionesseran:

una serie de elementos tericos (la importancia del significado y el sentido en la interpretacin, el
estudiodelavisualidad,laperspectivacrtica,lanocindemediacin,),

propuestasmetodolgicas(laintertextualidad,ladeconstruccin,elanlisisdeldiscurso,...)y

una actitud investigadora que presta atencin al contexto cultural y al proceso de recepcin y no
sloaldeproduccindelasimgenes.
Todolocualreclamaunacercamientocontextualizadoalosobjetosyartefactosrelacionadosconel
universovisual.Artefactosquevanmsalldelosqueformaneluniversotradicionaldelarteyque
incorporanlosartefactosdelaculturapopularcomorepresentacionesmediadorasdeidentidades.
Lostiemposestncambiando,..enlaEducacindelasArtesVisuales
Desde esta perspectiva coincido con Duncum (2000: 101)en queestamosen un periodo detrnsito en el
campo de la Educacin de las Artes Visuales, que supone pasar como objeto de estudio del arte a la
cultura visual. Este cambio va a sertan fundamentalcomo lo fueen elcampo delaEducacin Artstica
el paso de la autoexpresin a la orientacin disciplinar durante la dcadadelosochenta.Pero elactual
cambio es ms bsico/fundamental, porque el anterior era una perspectiva diferente, pero dirigida hacia
losmismosobjetos.Fueuncambiodeperspectiva,nodecontenido(subjectmatter).
Con anterioridad al presente cambio, apunta Duncum, sehaban producido en laArtEducationdentro
del contexto angloparlante, una serie de iniciativas que planteaban acercarse a las artes populares
(Duncum, 1987) o a propuestas ms inclusivas como la de Chapman (1978). Pero stas y otras
alternativas proponan sobre todo una mirada o aproximacin msampliahacialosobjetosquepodan
formar o ser objeto de conocimiento para la Educacin de las Artes Visuales, pero lo hacan de manera
aditiva, como un aadido dentro de la corriente disciplinar dominante. Lo quesignificabaquelasBellas
Artes, (Duncum, 2001:101), continan siendo el campo que determina los objetos estudiados, y el
esfuerzo realizado por dirigirse hacia el imaginario queestfueradelmundo delarteno hacontribuido
areconcentualizarladisciplinaescolaryelcampodelaEducacindelasArtesVisuales.
Una reconceptualizacin que se relaciona con lo que para Freedman (2000: 315316) constituye el
tema central de los debates postmodernos, (que) ha sido el giro en la esfera cultural, sobre todo por la
emergencia de una cultura visual que todo lo abarca, ha transformado de manera fundamental la
naturaleza del discurso poltico, de la interaccin social, de laidentidad cultural.Laculturavisualesten
expansin de la misma manera que el campo de las artes visuales. Este campo incluyelasbellasartes,la
televisin, el cine y el vdeo, la esfera virtual, la fotografa de moda, la publicidad, etc. La creciente
penetracin de tales formas de cultura visual, y de la libertad con que estas formas cruzan los lmites
tradicionales, se puede apreciar en la utilizacin de las bellas artes en los anuncios publicitarios, en la
imagengeneradaporordenadorenpelculasylasexposicindevdeoenlosmuseos.
De aqu que no conciba a la Cultura Visual como una asignatura ms, como una materia, si todava
sigue teniendo sentido utilizar esta terminologa del siglo XVIII. Se trata de una perspectiva que tiene
intencin de establecer nexos entre problemas, lugares y tiempos, con la finalidad de oponerse al
potencial etnocentrista y unidireccional de los enfoques que siguen estando presenteen lasconcepciones
dominantes sobre las asignaturas (Hargreaves, 1996: 8283) y de cmo stas se reflejan en loslibrosde
textoo,enelcasodelaEducacinArtstica,enlaspropuestasyprcticasenelaula.
Todo lo anterior me lleva a plantear que, aunque en la actualidad es difcil predecir hasta qu punto la
educacin artstica en las escuelas va ateneren cuentalaculturavisualresultaevidenteque lanecesidad

de un estudio de la cultura visual no disminuir en el futuro. Dado que las sociedades desarrolladas
incrementarn su vinculacin con el imaginario visual, necesitaremos comprender ese crecimiento.
Debido a nuestro conocimiento sobre el imaginario visual, los educadores de arte estamos en unabuena
posicin para contribuir al campo emergente de la cultura visual mediante la reconfiguracin de nuestro
propiocampo.Estapresentacinesunintentodecontribuiraestedebate.

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