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PABLO EN LOS HECHOS DE LOS APSTOLES

En el libro de los Hechos de los Apstoles tenemos una manifestacin muy


temprana de la tradicin paulina: esto es, cmo empezaron a ser recibidos y
transmitidos en la Iglesia la figura y el pensamiento paulino (ya a mediadosfinales del siglo I). Lucas es, independientemente de su relacin personal
con Pablo, un receptor de la tradicin paulina, y en su obra se fija slo en
algunos aspectos, dejando de lado otros, que quiz adquieren ms relieve
en las cartas del apstol.
- Objeto del libro: una obra cerrada con el tercer Evangelio. Lucas (en el
conjunto Evangelio-Hechos) inserta la figura y la vida de San Pablo en la
historia de la Iglesia naciente. En el libro de los Hechos de los Apstoles se
nos describe la extensin progresiva del Reino de Dios por el mundo entero,
la manifestacin de la salvacin de Dios a toda carne: ste fue el programa
fijado por Jess a sus apstoles (Hch 1,8). A lo largo de la narracin, en
Pedro encontramos las bases teolgicas para esta expansin (Hch 11); Pablo
ser el modelo de misionero que la lleva a cabo: predicaba el Reino de Dios
y enseana lo referente al Seor Jesucristo con toda libertad y sin ningn
estorbo (Hch 28,31: final del libro; cfr. Hch 1,1-3). La accin se desarrolla
segn este esquema:
Lc
Lc
Lc
Lc
Lc
Lc
Lc
Lc

1,1-4
1,54,13
4,14-44
5,19,50
9,5119,44
19,4521,38
22,123,56
24,1-53

Hch
Hch
Hch
Hch
Hch
Hch

1,1-3
1,42,41
2,428,1a
8,1b14,28
15,1-35
15,3628,28

Prlogo
Prlogo: El tiempo del Mesas: Juan Bautista y Jess
Programa de la misin de Jess
Misin de Jess en Galilea
Subida de Jess a Jerusaln
Ministerio de Jess en Jerusaln
Pasin y muerte de Jess
Tiempo pascual
Prlogo
De la Resurreccin a Pentecosts
Misin de los apstoles en Jerusaln
Apertura de la misin a los samaritano y los paganos
La Asamblea de Jerusaln
Viajes y pasin de Pablo

- Los personajes del libro: Jess y los apstoles; el Espritu Santo y la


Iglesia. Los Hechos de los Apstoles muestran la estrecha relacin que hay
entre Jess y la tradicin apostlica. La vida de los apstoles (Esteban,
Felipe, Pedro, Pablo) se conforma con la vida de Jess; todos ellos, adems,
son asistidos por el Espritu Santo. La Iglesia verdadera es apostlica.
Dentro de los paralelismos que el libro establece entre las vidas de Jess y
de los apstoles, y las de los apstoles entre s, los que aqu ms nos
interesan son las de Jess y Pablo, aunque es muy interesante estudiar
tambin el de Pedro y Pablo, partiendo por ejemplo, de los discursos de Hch
2,14-36 y Hch 13,16-41. Respecto a los paralelos entre Jess y Pablo,
citemos a O. Flichy:
Lucas hace que aparezcan numerosos rasgos similares entre Jess y Pablo:
- Lo mismo que Jess, Pablo va a predicar a las sinagogas (Lc 4,15.16.33.44; 6,6;
13,10; Hch 9,20; 13,5.14; 14,1; 17,1-2.17; 18,4.19; 19,8).
- Igual que Jess, Pablo expulsa espritus impuros (Hch 16,16-18).

- Sobre todo es el final de los relatos de los Hechos (captulos 20-28), dedicado al
arresto y el proceso de Pablo, el que aparece como calcado sobre el relato de la pasin
de Cristo: para designar estos captulos se habla, con toda la razn, del relato de la
Pasin de Pablo.
- Lo mismo que Jess haba tomado la decisin de ir a Jerusaln (Lc 9,51), Pablo
tom la decisin de ir a Jerusaln (), pensando: 'Despus de estar all debo visitar
tambin Roma' (Hch 19,21).
- Igual que el evangelio para la pasin de Jess (Lc 9,22.44; 18,31-33), el relato de los
Hechos implica tambin anuncios de la pasin de Pablo: Voy a Jerusaln, sin saber
qu es lo que me espera all. Eso s, el Espritu Santo me asegura en todas las ciudades
por las que paso que me esperan prisiones y tribulaciones, dice Pablo (Hch 20,22-23),
mientras que el profeta Agabo, despus de haberse atado las manos y los pies con el
ceidor de Pablo, declara: Esto dice el Espritu Santo: 'As atarn en Jerusaln los
judos al hombre a quien pertenece este ceidor, y lo entregarn en manos de los
paganos' (21,11b).
- Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc 22,42); a esta oracin de Jess en el
monte de los Olivos le hace eco la reaccin de los compaeros de Pablo ante la
determinacin de Pablo de ir a Jerusaln, dispuesto a morir all por el nombre del Seor
Hgase la voluntad del Seor! (Hch 21,14).
- Igual que Jess, Pablo es azotado antes del proceso (Lc 22,63, Hch 23,2); igual que
l, comparece ante el Sanedrn al da siguiente de su arresto (Lc 22,66-71, Hch 22,3023,10), despus comparece ante las autoridades romanas (a Pilato en Lc 23,1-7
corresponde la figura de Flix en Hch 24,1-27) y luego ante las autoridades judas,
representadas por el rey Agripa, deseoso de escucharle, como haba sucedido en el
caso de Jess con el rey Herodes (Lc 23,8-12, en particular el v. 8: Herodes se alegr
mucho de ver a Jesus, porque desde hacia bastante tiempo deseaba conocerlo), igual
que Jess, conducido ante Pilato (Lc 23,13-24), Pablo comparece de nuevo ante las
autoridades romanas, representadas por el gobernador Festo (Hch 25,1-12), y es
entregado (el mismo trmino empleado para Jess en Lc 23,25) junto con algunos
otros prisioneros (cfr. Lc 23,32: Llevaban tambin con l a otros dos malhechores para
ejecutarlos).
- Algunos exegetas ven en el episodio del naufragio en el capitulo 27 el equivalente
simblico del relato de la muerte y la resurreccin de Jess. En efecto, este episodio
subraya la dimensin salvfica aportada a todos por mediacin de Pablo, cuya
inocencia queda as definitivamente establecida.
Si se renen los elementos de comparacin, proporcionados de esta manera por el
relato, entre las figuras de Pedro y Pablo, Jess y Pedro, y Jess y Pablo, aparece que
Lucas puso en paralelo conscientemente a Jess y sus discpulos, Pedro y Pablo en
particular, pero tambin a Esteban, cuya actitud en el momento de su muerte Seor,
no les tomes en cuenta este pecado (Hch 7,60), recuerda la de Jess Padre,
perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc 23,34). El xito de la actividad
misionera de Felipe en Samara tiene relacin con el de Jess, pero slo se menciona
brevemente.
Por tanto, cada discpulo tiene uno o varios rasgos que lo asemejan a Cristo ste
aparece as claramente como el modelo fundador del discpulo, aquel en quien est
arraigado el sentido de la misin de la Iglesia, pero, sobre todo, el que sigue presente
en su Iglesia a travs de todos los que dan testimonio en su nombre. Los apstoles y
los discpulos dan testimonio de esta presencia y de la salvacin ofrecida al mundo
entero.

El mismo libro ofrece un interesante cuadro complementario:


W. Radl (Francfort, 1975) establecI una lista de paralelos entre la figura de
Jess y la de Pablo para estudiar su significado teolgico. Podemos leer en
Pablo lo que significa ser discpulo de Jesucristo, pues la vida del cristiano
tiene su modelo en el camino de Jess hacia su pasin. Con este fin, Radl
compara la pasin de Jess y la de Pablo:
Jess

Pablo

Su profeca
El comienzo
Viaje a Jerusaln
Discurso de despedida
Anuncios de la pasin
Afronta la muerte
La pasin

Lc 2,32-34b
Hch 9,15
Lc 4,16-30
Hch 13,14-52
Lc 9,51
Hch 19,21
Lc 22,21-38
Hch 20,18-35
Lc 9,22.44; 12,50;
Hch 20,22-25,
13,32;17,25;18,31-34
21,4.10-12
Lc 22,39-46
Hch 20,36-38
Lc 22,47 - 23,25
Hch 21,27 - 26,32

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