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ZS03121003 - 10-12-2003
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Juan Pablo II: Dios est del lado de los justos y las
vctimas
Comentario al Cntico del captulo 19 del Apocalipsis (1-2.5.7)

CIUDAD DEL VATICANO, 10 diciembre 2003 (ZENIT.org).- Publicamos a continuacin la intervencin de

Juan Pablo II en la audiencia de este mircoles dedicada a comentar el Cntico del captulo 19 del Apocalipsis
(1-2.5.7), Las bodas del Cordero.

Aleluya.
La salvacin y la gloria
y el poder son de nuestro Dios,
porque sus juicios
son verdaderos y justos.
Aleluya.
Aleluya.
Alabad al Seor,
sus siervos todos,
los que le temis,
pequeos y grandes.
Aleluya.
Aleluya.
Porque reina el Seor,
nuestro Dios, dueo de todo,
alegrmonos y gocemos
y dmosle gracias.
Aleluya.
Aleluya.
Lleg la boda del Cordero,
su esposa se ha embellecido.
Aleluya.

1. Siguiendo la serie de los Salmos y de los Cnticos que constituyen la oracin eclesial de las Vsperas, nos
encontramos ante un himno, tomado del captulo 19 del Apocalipsis, compuesto por una secuencia de aleluyas
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y aclamaciones.
Tras estas gozosas invocaciones se encuentra el lamento dramtico entonado en el captulo precedente por los
reyes de la tierra, los mercaderes y los marineros ante la cada de la Babilonia imperial, la ciudad de la malicia
y de la opresin, smbolo de la persecucin desencadenada contra la Iglesia.
2. En anttesis a este grito que se eleva desde la tierra, resuena en los cielos un coro gozoso de carcter
litrgico que, adems del aleluya, repite tambin el amn. Las aclamaciones, como antfonas, que ahora
une la Liturgia de las Vsperas en un solo cntico, en el texto del Apocalipsis son atribuidas a personajes
diferentes. Nos encontramos, ante todo, con una muchedumbre inmensa, constituida por la asamblea de los
ngeles y de los santos (Cf. versculos 1-3). Se oye, despus, la voz de los veinticuatro ancianos y de los
cuatro vivientes, imgenes simblicas que parecen ser los sacerdotes de esta liturgia celeste de alabanza y
de accin de gracias (Cf. versculo 4). Se eleva, por ltimo, la voz de un solista (Cf. versculo 5) que a su vez
involucra en el canto a la muchedumbre inmensa con la que se haba comenzado (Cf. versculos 6-7).
3. En las futuras etapas de nuestro recorrido de oracin, tendremos la oportunidad de ilustrar cada una de las
antfonas de este grandioso y festivo himno de alabanza elevado por diferentes voces. Por el momento, nos
contentamos con dos anotaciones. La primera se refiere a la aclamacin de apertura, que dice as: La
salvacin y la gloria y el poder son de nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos (versculos
1-2).
En el corazn de esta invocacin gozosa se encuentra la representacin de la intervencin decisiva de Dios en
la historia: el Seor no es indiferente, como un emperador impasible y aislado, ante las vicisitudes humanas.
Como dice el Salmista, el Seor tiene su trono en el cielo, sus ojos estn observando, sus pupilas examinan a
los hombres (Salmo 10, 4).
4. Es ms, su mirada es fuente de accin, pues interviene y acaba con los imperios prepotentes y opresivos,
derriba a los orgullosos que le desafan, juzga a quienes comenten el mal. El Salmista tambin describe con
imgenes pintorescas (Cf. Salmo 10, 7) esta irrupcin de Dios en la historia, tal y como haba evocado el autor
del Apocalipsis en el captulo precedente (Cf. Apocalipsis 18, 1-24) la terrible intervencin divina sobre
Babilonia, desarraigada de su sede y lanzada contra el mar. Nuestro himno hace referencia a esta intervencin
en un pasaje que no ha sido retomado en la celebracin de las Vsperas (Cf. Apocalipsis 19, 2-3).
Nuestra oracin, por tanto, debe invocar y alabar sobre todo la accin divina, la justicia eficaz del Seor, su
gloria alcanzada con el triunfo sobre el mal. Dios se hace presente en la historia, ponindose de parte de los
justos y de las vctimas, como declara precisamente la breve y esencial aclamacin del Apocalipsis, y como se
repite con frecuencia en el canto de los Salmos (Cf. Salmo 145, 6-9).
5. Subrayemos otro tema de nuestro cntico. Se desarrolla en la aclamacin final y es uno de los motivos
dominantes del mismo Apocalipsis: Lleg la boda del Cordero, su esposa se ha embellecido (Apocalipsis
19, 7). Cristo y la Iglesia, el Cordero y la esposa, se encuentran en profunda comunin de amor.
Trataremos de hacer que brille esta mstica unin conyugal con el testimonio potico de un gran Padre de la
Iglesia siria, san Efrn, quien vivi en el siglo IV. Utilizando simblicamente el signo de las bodas de Can
(Cf. Juan 2, 1-11), invita a la ciudad misma, personificada, a alabar a Cristo por el gran don recibido:
Junto a mis huspedes, le dar gracias porque me ha considerado digna de invitarle: / l es el Esposo
celestial, que ha descendido y ha invitado a todos; / y yo tambin he sido invitada a entrar en su pura fiesta de
bodas. / Ante los pueblos le reconocer como el Esposo, como l no hay otro. / Su alcoba ha sido preparada
por los siglos, / y est llena de riquezas, sin que le falte nada: / no como la de Can, a cuyas carencias l puso
remedio (Himnos sobre la virginidad, 33,3: El arpa del Espritu --L arpa dello Spirito--, Roma 1999,
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pp. 73-74).
6. En otro himno que tambin dedica a las bodas de Can, san Efrn subraya cmo Cristo, al invitar a las
bodas de otros (los esposos de Can), ha querido celebrar la fiesta de sus bodas: las bodas con su esposa, que
es cada una de las almas fieles. Jess, fuiste invitado a una fiesta de bodas de otros, los esposos de Can, /
pues tambin tus huspedes, Seor, tienen necesidad / de tus cantos: deja que tu arpa lo llene todo! / El alma
es tu esposa, el cuerpo es tu alcoba, / tus invitados son los sentidos y los pensamientos. / Y si un solo cuerpo
es para ti una fiesta de bodas, / la Iglesia entera es tu banquete nupcial (Himnos sobre la fe, Inni sulla
fede, 14,4-5: op. cit., p. 27).
[Traduccin del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, se hizo esta sntesis de la
intervencin en castellano y, continuacin, el Papa dirigi su saludo a los peregrinos de Amrica Latina y
Espaa]
Queridos hermanos y hermanas:
El Cntico bblico proclamado antes, tomado del libro del Apocalipsis, contiene una serie de Aleluyas y
aclamaciones. La primera aclamacin se refiere a la intervencin decisiva de Dios en la historia, el cual no es
indiferente a las vicisitudes humanas. A este respecto, nuestra oracin debe invocar y alabar sobre todo la
accin divina y su triunfo sobre el mal, porque Dios se hace presente en la historia estando de la parte de los
justos y de las vctimas.
En otro momento este Cntico dice que lleg la boda del Cordero, su esposa se ha embellecido. Cristo y la
Iglesia, como el Cordero y la esposa, estn en profunda comunin de amor.
Saludo cordialmente a los visitantes de lengua espaola, en especial a los venidos de Espaa, de Mxico y de
otros Pases de Amrica Latina. En este tiempo de Adviento, que nuestra oracin al Seor sea con corazn
puro y sincero, confiando plenamente en su infinita misericordia.
Muchas gracias.
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