LA EPISTEMOLOGA: Es la rama de la filosofa que trata los problemas
filosficos que rodean las teoras del conocimiento. El tema del pluralismo atraviesa diferentes etapas de la historia occidental, en los mundos medieval, moderno y contemporneo, insertndose en una compleja multiplicidad de interpretaciones, posibilitando enfoques marcados por la existencia de ms de una realidad y por la diversidad de campos sociales con particularidades propias. Si bien pueden ser identificadas numerosas doctrinas en el pluralismo de tenor filosfico, sociolgico o poltico, el pluralismo jurdico no deja de ser importante, ya que comprende muchas tendencias con orgenes diferenciados y caractersticas singulares, comprendiendo el conjunto de fenmenos autnomos o elementos heterogneos que no se reducen entre s. No es fcil consignar una cierta uniformidad de principios en razn de la amplitud de modelos y autores aglutinados en su defensa desde matices conservadores, liberales, moderados y radicales, hasta espiritualistas, sindicalistas, corporativistas, institucionalistas, socialistas. Estas aseveraciones nos remiten originalmente al mundo medieval, donde la descentralizacin territorial y la multiplicidad de centros de poder configuraron en cada espacio social un amplio espectro de manifestaciones normativas concurrentes, conjunto de costumbres locales, foros municipales, estatutos de las corporaciones por oficio, dictmenes reales, Derecho Cannico y Derecho Romano. Efectivamente fue con la decadencia del Imperio Romano en Occidente y con la implantacin poltica de los pueblos nrdicos en Europa, que se identific la idea de que a cada individuo le sera aplicado el Derecho de su pueblo o de su comunidad local. Con la llamada "personalidad de las leyes" se estableci que la representacin de los diferentes rdenes sociales correspondera a una natural pluralidad jurdica. Destacando este cuadro, Norberto Rouland sita cuatro manifestaciones legales: un "derecho seorial" fundado en la funcin militar; un "derecho cannico" que se basaba en los principios cristianos; un "derecho burgus" apoyado en la actividad econmica y por fin, un "derecho real", con pretensiones de incorporar a las dems prcticas regulatorias en nombre de la centralizacin poltica. Estado Nacin unificado, fue con la Repblica Francesa pos-revolucionaria, que se aceler la disposicin de integrar los diversos sistemas legales en base a la igualdad de todos ante una legislacin comn. Un examen ms atento nos revela que la solidificacin del "mito monista", o sea, el mito de la centralizacin, se alcanza por las reformas administrativas napolenicas y por
la promulgacin de un nico y un mismo cdigo civil para regir a toda la
sociedad. La consolidacin de la sociedad burguesa, la plena expansin del capitalismo industrial, el amplio dominio del individualismo filosfico, del liberalismo poltico econmico y del dogma del centralismo jurdico estatal, favorecen una fuerte reaccin por parte de las doctrinas pluralistas a fines del siglo XIX y mediados del siglo XX. No parece haber dudas de que en las primeras dcadas del siglo XX, como alternativa al normativismo estatal positivista, resurge el pluralismo en la preocupacin de los jusfilsofos y publicistas (Gierke, Hauriou, Santi Romano y Del Vecchio) y de los socilogos del derecho (Ehrlich y Gurvitch). No menos importante ser la retomada del pluralismo en los aos 50 y 60 por investigadores empricos en el mbito de la antropologa jurdica (L. Pospisil, S. Falk Moore y J. Griffiths). En razn de su significacin contempornea, importa tener una nocin clara de qu es el pluralismo, sus causas determinantes, tipologa y objeciones. Para comenzar hay que designar al pluralismo jurdico como la multiplicidad de prcticas existentes en un mismo espacio socio poltico, interactuantes por conflictos o consensos, pudiendo ser oficiales o no y teniendo su razn de ser en las necesidades existenciales, materiales y culturales. CONOCIMIENTO DEL SISTEMA JURDICO ALTERNATIVO: Es lo que en derecho se conoce como derecho comparado, que es el estudio de diversos tipos de sistemas jurdicos del mundo, para buscar en estos innovaciones, que puedan ser aplicados al sistema jurdico o estado que lo estudiar, para as, siempre estar en una evolucin que conlleve a la resolucin de conflictos de formEstas aseveraciones nos remiten originalmente al mundo medieval, donde la descentralizacin territorial y la multiplicidad de centros de poder configuraron en cada espacio social un amplio espectro de manifestaciones normativas concurrentes, conjunto de costumbres locales, foros municipales, estatutos de las corporaciones por oficio, dictmenes reales, Derecho Cannico y Derecho Romano. Efectivamente fue con la decadencia del Imperio Romano en Occidente y con la implantacin poltica de los pueblos nrdicos en Europa, que se identific la idea de que a cada individuo le sera aplicado el Derecho de su pueblo o de su comunidad local. Con la llamada "personalidad de las leyes" se estableci que la representacin de los diferentes rdenes sociales correspondera a una natural pluralidad jurdica. Destacando este cuadro, Norberto Rouland sita cuatro manifestaciones legales: un "derecho seorial" fundado en la funcin militar; un "derecho cannico" que se basaba en los principios cristianos; un "derecho burgus" apoyado en la actividad econmica y por fin, un "derecho real", con pretensiones de incorporar a las dems prcticas regulatorias en nombre de la centralizacin poltica4.
Estado Nacin unificado, fue con la Repblica Francesa posrevolucionaria, que
se aceler la disposicin de integrar los diversos sistemas legales en base a la igualdad de todos ante una legislacin comn. Un examen ms atento nos revela que la solidificacin del "mito monista", o sea, el mito de la centralizacin, se alcanza por las reformas administrativas napolenicas y por la promulgacin de un nico y un mismo cdigo civil para regir a toda la sociedad. La consolidacin de la sociedad burguesa, la plena expansin del capitalismo industrial, el amplio dominio del individualismo filosfico, del liberalismo poltico econmico y del dogma del centralismo jurdico estatal, favorecen una fuerte reaccin por parte de las doctrinas pluralistas a fines del siglo XIX y mediados del siglo XX. No parece haber dudas de que en las primeras dcadas del siglo XX, como alternativa al normativismo estatal positivista, resurge el pluralismo en la preocupacin de los jusfilsofos y publicistas (Gierke, Hauriou, Santi Romano y Del Vecchio) y de los socilogos del derecho (Ehrlich y Gurvitch). No menos importante ser la retomada del pluralismo en los aos 50 y 60 por investigadores empricos en el mbito de la antropologa jurdica (L. Pospisil, S. Falk Moore y J. Griffiths)5. En razn de su significacin contempornea, importa tener una nocin clara de qu es el pluralismo, sus causas determinantes, tipologa y objeciones. Para comenzar hay que designar al pluralismo jurdico como la multiplicidad de prcticas existentes en un mismo espacio socio poltico, interactuantes por conflictos o consensos, pudiendo ser oficiales o no y teniendo su razn de ser en las necesidades existenciales, materiales y culturales6.as mas rpida y eficaz. La tendencia de los distintos sistemas jurdicos en el mundo apunta hacia la bsqueda de mecanismos alternativos de justicia que logren hacer efectivos los derechos de los ciudadanos. Las reformas judiciales modernas comienzan a abandonar la lucha por el constante perfeccionamiento tcnico de las reglas procesales para concentrar todos sus esfuerzos en rescatar un objetivo primordial: la efectividad de los derechos sustanciales. Este enfoque al que se est regresando, parte de la base de cuestionar que la finalidad del proceso sea la de juzgar el cabal cumplimiento de reglas procesales, en lugar de determinar la veracidad de los argumentos de fondo en un tiempo razonable. Por ello, no resulta nada extrao que el auge del arbitraje sea cada vez mayor, al punto de convertirse en el mecanismo de resolucin de disputas por
excelencia en el comercio internacional, e incluso para resolver conflictos de
comercio interno en algunos pases. El procedimiento relativamente informal y rpido, las decisiones dictadas por personas imparciales con experiencia jurdica o tcnica, y los muy limitados recursos que en contra de sus decisiones pueden ejercerse, explican las razones por las cuales se est retomando en diversos sistemas jurdicos en el mundo una de las soluciones ms antiguas del derecho como lo es el arbitraje. DERECHO COMPARADO Y EL PROBLEMA: El derecho comparado es una disciplina que confronta las semejanzas y las diferencias de los diversos sistemas jurdicos vigentes en el mundo con el propsito de comprender y mejorar el sistema jurdico de un determinado pas. El derecho comparado obedece a que el ordenamiento jurdico difiere de un pas a otro. As, su estudio es necesario para apreciar tanto las diferencias y las semejanzas como los defectos y los aciertos de ese orden, esto con el fin de perfeccionar las instituciones de un pas y, por ende, su sistema jurdico. El primer problema al hablar de derecho comparado es la incertidumbre que genera el trmino "comparado", es decir, se presumen cuando menos tres objetivos de la comparacin: para qu servir (fin), qu es lo que se va a comparar (objeto) y de qu manera se llevar a cabo la tarea. Fines. Comparar puede funcionar para hacer una diferencia entre dos cosas, de las cuales se afirma algo. Dicha afirmacin es una descripcin de las cosas, en la especial, afirmaciones respecto a sistemas jurdicos que en la mayora de los casos se comparan para llevar a cabo una tarea clarificadora. "La comparacin tiene un propsito explicativo si su finalidad es la de formular o demostrar una o ms proposiciones explicativas generales"(1). Dicha generalidad en las proposiciones radica en que la existencia de dos o ms variables, en tanto su rango de "explicatividad", se encuentra en que sus conclusiones derivan de observaciones empricas. No por nada se afirma que las observaciones que no son verificables son sencillamente no cientficas. Hasta este momento se puede afirmar que "una de las finalidades del derecho comparado es la de establecer y verificar proposiciones explicativas generales con base en la observacin emprica"(2), es decir, se compararn los sistemas jurdicos en base a afirmaciones comprobables empricamente, en donde la existencia de variables determinar el resultado comparado. Por otro lado, se ha dicho que la utilidad del derecho comparado radica en: a) usarlo para unificar el derecho internacional; b) usarlo como herramienta para administrar mejor el derecho nacional; c) enriquecer el derecho nacional; d) para crear una ciencia jurdica, lo cual es un importante punto. EL MTODO ETNOGRFICO: La etnografa consiste en la descripcin y comprensin del modo o estilo de vida de las personas a quienes se estudia, representando de manera responsable cada uno de los aspectos que
caracterizan y definen al hombre y su cultura, interesndose especialmente por
lo que la gente hace, cmo se comporta, cmo interacta, cmo construye su vida y cmo la destruye tambin. De acuerdo a lo expresado por la etnografa se propone, entre muchas otras cosas, descubrir en qu creen las personas, cules son sus valores, qu perspectivas tienen de sus vidas, cules son sus reglas de conducta, qu define sus formas de organizacin, qu roles cumplen los integrantes del grupo, cules son sus problemas, qu los motiva, la forma como se desarrollan y cambian cada uno de los aspectos que caracterizan el da a da de la gente. El investigador que utiliza la etnografa trata de satisfacer sus ansias de conocimiento desde el "mundo interior" de los grupos y de sus miembros, los significados e interpretaciones que tengan los sectores estudiados, entendiendo y adoptando para s mismo el lenguaje, las costumbres y las creencias que los definen. Esta solucin ya se plantea a fines del siglo XIX, pero es recin durante la primera guerra mundial que se sientan las bases de lo que va a ser la tcnica de la etnografa moderna. Fueron varios los antroplogos que se dedicaron a esa tarea, tanto norteamericanos, como ingleses o franceses. Pero fue Malinowski, quien se pregunt por la forma en que podan traducirse sus observaciones a "colecciones sistemticas de pruebas" es decir, a travs de qu procedimientos poda transformar sus observaciones en datos.