Universidade Anhanguera UNIDERP / Centro de educao distncia

Curso de Administrao
Componentes:
Joo Alexsandro Almeida Silva RA: 436145
Thiago Conceio Matos RA: 436146

RESENHA:TICA NAS RELAES PESSOAIS E PROFISSIONAIS

Professor Presencial: Letcia Rodrigues

Feira de Santana BA

2014RESENHA:TICA NAS RELAES PESSOAIS E PROFISSIONAIS

Segundo Mario Sergio Cortella em entrevista ao programa do J, tica o conjunto de valores
e princpios para decidir as trs grandes questes da vida; quero, devo, posso. Tem coisa que
eu quero mas no devo, tem coisa que devo mas no posso e tem coisa que posso mas no
quero, isso tica. Isso nos reporta a liberdade que temos para decidir as atitudes tomadas por
cada um com base nas experincias cotidianas.
Um outro pensamento que consta no livro do apostolo Paulo tudo me licito, mas nem
tudo me convm, pode-se notar em ambos os pensamentos a liberdade de escolha e o
advento da escolha baseando-se em algo que pode ser bom ou ruim.
O tema foi abordado por vrios filsofos e estudiosos em diferentes pocas, teve incio com
os filsofos Scrates, Plato e Aristteles.
Para Scrates a essncia da tica a avaliao da trajetria da vida, o que a vida precisa para
ser considerada boa, para se ter uma vida feliz
Para Plato o mundo sensvel que nos movimentamos e uma cpia do verdadeiro mundo, o
das ideias e o bem um reflexo no mundo emprico. Para ele a felicidade ser encontrada
apenas fora da vida terrena
Aristteles foi discpulo de Plato e tinha uma tica finalista, sem desprezar o mundo sensvel,
onde se visava um fim onde o ser humano pudesse alcanar a felicidade. O bem do homem
viver uma vida virtuosa e a virtude mais importante a sabedoria.
Notemos que para serem aplicadas hoje esses pensamentos teriam que ser modificados, hoje
em dia a palavra tica e muito usada e utilizada como fundamento para tomada de vrias
decises, mas apesar de ser um parmetro utilizado para tomada de decises uma palavra
com vrios significados com uma complexidade para ser explicada, para que se atribua um
conceito.
Aristteles em sua obra tica anicomaco ele prope uma reflexo sobre tica que nos permite
deduzir que para ele tica a avaliao de uma vida como um todo, assim como seu mestre
Plato, mas a principal questo o que uma vida precisa para ser boa e a resposta para esta
indagao seria, O pleno desabrochar dos potenciais, ou seja suas virtudes. O que ele queria
dizer que para se ter uma vida plena voc teria que vencer na vida, do contrrio no teria
uma vida boa, mas at o fim da vida ela ainda poderia ser boa, por isso a felicidade s poderia
ser avaliada aps a morte. Para os gregos o mundo era finito e ordenado.
Na idade mdia a situao poltica e social era mais complexa e a situao do mundo finito e
ordenado foi contestada. O Cristianismo se tornou religio oficial influenciando tudo, ela

estabelece a relao entre Deus e o homem, onde Deus a origem e o fim de tudo, devendo o
ser humano seguir as leis divinas e a subordinao da tica a princpios religiosos.
Nesta poca Santo Agostinho entendia que os valores morais s teriam sentido por sua relao
com a vontade de Deus. Outro pensador que marcou a poca, Tomas de Aquino, identifica-se
com a doutrina terica aristotlica diferenciando-se que ao invs do fim do homem ser a
felicidade, para ele o fim est em Deus e nele encontra-se a felicidade.
Diferente de tempos anteriores onde o homem encontrava a felicidade nele mesmo agora a
felicidade encontrada em Deus assim sendo tica fazer aquilo que o leva mais prximo a
Deus.
Na modernidade Deus como centro de tudo substitudo pelo ser humano como ser racional
como centro, a razo passa ser critrio universal para o julgamento tico. Immanuel Kant
formulou sobre bases estritamente racional um imperativo categrico, que pretendia
caracterizar como critrio universal para o julgamento tico.
Rousseau props o estabelecimento do contrato social como soluo poltica para seu tempo,
crendo que o esclarecimento racional dos homens solucionaria os conflitos ticos.
Na contemporaneidade filsofo Habermas denomina a tica como tica de discurso, que
possui como meta o consenso. O entendimento sempre ser algo necessrio para a tica do
discurso, utiliza-se da argumentao at alcanar um consenso e quando se chega ele se
chega tambm verdade, porm no a verdade objetiva, mas sim aos argumentos vlidos para
se chegar ao consenso, ele afirma que a pessoa tica se em seus argumentos falar a verdade,
assim no ocorrer a excluso de nenhum indivduo. A teoria de Habermas visa
autenticidade do discurso e a prioridade do coletivo sobre o indivduo, a tica discursiva no
pretende oferecer uma vida feliz ao sujeito social, mas sim validar a norma, sendo que essa
norma construda atravs de um consenso com argumentos individualizados.
Observando a viso de tica ao longo do tempo observa-se uma grande variao de
pensamentos e sentidos que podem ser tomados, mas a cada tempo esta percepo de tica
muda em relao aos fatores que agem no comportamento humano em cada poca, crenas,
poltica, economia dentre tantos outros vrios fatores e em cada poca. Na poca de Scrates a
polis influenciava as decises com o eu pessoal em evidencia, em seguida temos o
teocentrismo, Deus como centro de tudo e a busca por ele como nico norte a ser alcanado,
na modernidade a razo humana norteia o aceitvel, os princpios a ser seguido, o certo e o
errado e na contemporaneidade os princpios ticos so discutveis e se do atravs do
convencimento argumentativo daqueles que naquele meio convivem.

A tica est a todo momento sendo discutida atualmente o que faz com que possamos concluir
que est em constante alterao, a tica atualmente a discusso do aceitvel de princpios a
serem tomados como base em cada situao vivenciada no cotidiano, tendo em vista a
liberdade de escolha dos indivduos, em busca de uma escolha dentre as opes que a mais
aceita dentre os indivduos que fazem parte daquele grupo, assim sendo podemos dizer que a
tica varia de grupo a grupo, o que aceitvel ou deciso a ser seguida aceitvel pelo grupo
em um outro grupo de indivduos distintos influenciados por outras motivaes diferentes
poder no mais ser aceitvel.
Pela grande variedade de grupos sociais, culturais, religiosos, ideolgicos dentre tantos outros
existentes fica difcil se fazer entender os mais diversos princpios ticos aos deve ser
seguidos, seja em suas vidas particulares, amorosas e profissionais, mas deve-se ter em mente
que apesar de ser livre se tem que respeitar a liberdade do outro, para isso utiliza-se nos dias
atuais coloca-se os princpios a ser seguido em forma escrita para que desta forma todos que
fazem parte do processo tenham conhecimento destes princpios discutidos e aceitos por estes.
Esta cartilha escrita dos princpios norteadores das condutas daqueles integrantes do grupo
pode vir em forma de cdigo de tica, muitas empresas distribuem suas cartilhas de cdigo de
tica para seus colaboradores afim de padronizar a forma de agir aceita por aquela
organizao ao qual aqueles que fazem parte desta devem estar de acordo e agir pautado
nestes princpios e no ocasionem desvios de conduta, como exemplo podemos citar a classe
de funcionrios pblicos ao qual se espera uma conduta ilibada e norteada no cdigo de tica
onde podemos citar que este por exercer cargo pblico deva agir de forma atender as
necessidades de todos e no favorecer alguns em troca de favores ou vantagens.
Alguns conceitos basilares esto diretamente ligados a tica, os valores, as normas, a moral,
os princpios, padro tico e o direito
Os valores so o conjunto de caractersticas de uma determinada pessoa ou organizao, que
determinam a forma como a pessoa ou organizao se comportam e interagem com outros
indivduos e com o meio ambiente.
As normas conceito filosfico com aplicao na tica e na filosofia do direito.
A moral a pratica da tica em suas aes dirias, est ligada a seguir um conjunto de normas
para agir de forma especifica ou correta. De forma incompleta, podemos dizer que uma
completa a outra, pois Vasquez (1998) aponta que a tica terica e reflexiva, enquanto a
moral eminentemente prtica, havendo um inter-relacionamento entre ambas, pois na ao
humana o conhecer e o agir so indissociveis.

O Direito o sistema de normas de conduta criado e impostos por um conjunto de instituies

para regulamentar as relaes sociais.
Nas profisses houve a juno da tica com a moral no que ficou denominado Cdigo de
Deontologia, que um tratado de deveres, aquilo que aprovado ou reprovado, certo ou
errado Exemplo: no Cdigo de Deontologia Mdica est que "ao mdico cumpre utilizar os
seus conhecimentos tcnicos e cientficos em benefcio do paciente, agindo sempre com
prudncia e diligncia". Isto quer dizer que o mdico no exerccio da funo no deve agir
com base em princpios pessoais e sim em observncia a tica e moral prescritas no cdigo de
deontologia.
De o modo geral a tica a observncia das normas escritas ou no inseridas no mbito de um
grupo onde h uma busca pela melhor forma de convivncia de um indivduo com seus pares,
esta encontra-se em constante modificao para atender as mudanas inseridas no seio dos
grupos que fazem parte dia a dia, a inobservncia destas normas torna o indivduo um ser no
bem-visto no meio dos seus pares o que pode-se denominar imoral e antitico, no pela falta
da moral e da tica e sim por ter liberdade de escolha agir de forma contraria a estes
princpios, alguns podem ter sanses no s no mbito social, ponto de vista dos seus pares,
mas tambm no mbito jurdico, cobrado pelos rgos fiscalizadores por terem sido
regulamentados e impostas aes em contra partida ao no cumprimento da norma
estabelecida e reconhecida como o certo a ser feito.