Pregunta: Qu es el amor eros?

Frase clave: amor eros

Descripcin de la palabra clave: Qu es el amor eros? Cmo es diferente el

amor eros de otros tipos de amor? Es el amor eros siempre inmoral?

Respuesta: La lengua griega utiliza diferentes palabras para describir la gama

del significado del amor. Una palabra es eros, la palabra usada para expresar
amor sexual o los sentimientos de excitacin que se comparten entre
individuos que se sienten fsicamente atrados uno al otro. Por el tiempo del
Nuevo Testamento, esta palabra haba vuelto tan envilecida por la cultura que
no se utiliza ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento.

Otra palabra griega para el amor es phileo. Esta palabra habla ms del clido
afecto compartido entre familiares o amigos. Mientras que eros est ms
estrechamente relacionado con la libido, phileo puede ser ms asociado con las
emociones o el corazn (metafricamente hablando). Nos sentimos amor por
nuestros amigos y familia, obviamente no en el sentido de eros, pero un amor
que nos motiva a tratarlos amablemente y ayudarles a tener xito. Sin
embargo, no se siente el amor phileo entre individuos que estn en enemistad
el uno con el otro. Podemos sentir phileo hacia la familia y amigos, pero no
hacia quienes no nos gustan u odiamos.
A diferencia de estos dos es una tercera palabra griega para el amor, agapao,
que tpicamente se define como el amor abnegado. Es el amor que mueve a
las personas a accin y se asoma por el bienestar de los dems, sin importar el
costo personal. Bblicamente hablando, agapao es el amor que Dios mostr a
su pueblo en el envo de su Hijo, Jess, a morir por sus pecados. Es el amor que
se centra en la voluntad, no las emociones ni la libido. Este es el amor que
Jess manda a sus discpulos mostrar hacia sus enemigos (Lucas 6:35). Eros y
phileo no se expresan a las personas que nos odian y nos desean el mal;
agapao es. En Romanos 5:8, Pablo nos dice que el amor de Dios para su pueblo
se hizo manifiesto en que cuando todava ramos pecadores [es decir,
enemigos], Cristo muri por nosotros.

As que yendo de lo bsico a lo ms puro, tenemos eros, phileo, y agapao. Esto

no es para denigrar a eros como pecaminoso o impuro. El amor sexual no es
inherentemente impuro o malvado. Por el contrario, es el regalo de Dios a las
parejas casadas a expresar mutuamente su amor, fortalecer el vnculo entre

ellas y asegurar la supervivencia de la raza humana. La Biblia dedica un libro

entero a las bendiciones del amor ertico, o sexual, el Cantar de los Cantares.
El amor entre un esposo y una esposa debe ser, entre otras cosas, un amor
ertico. Sin embargo, una relacin a largo plazo basada exclusivamente en el
amor ertico est condenada al fracaso. La emocin del amor sexual
desaparece rpidamente a menos que haya algn phileo o agapao para ir junto
con l.

Por el contrario, aunque no hay nada inherentemente pecaminoso con el amor

ertico, es en esta esfera de amor que nuestra naturaleza pecaminosa se hace
ms manifiesta porque se centra principalmente en s misma, mientras que
phileo y agapao se centran en otros. Considera lo que el apstol Paul dice a la
iglesia en Colosas: Por tanto, hagan morir todo lo que es propio de la
naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza, bajas pasiones, malos
deseos y avaricia, la cual es idolatra. (Colosenses 3:5). La palabra griega para
inmoralidad sexual (porneia) esencialmente cubre toda la gama de pecados
sexuales (adulterio, fornicacin, homosexualidad, bestialidad, etc.).

Cuando se comparte entre marido y mujer, el amor ertico puede ser una cosa
maravillosa, pero debido a nuestra naturaleza pecaminosa cada, eros se
convierte muy a menudo en porneia. Cuando esto sucede, los seres humanos
tienden a irse a los extremos, convirtindose en ascetas o hedonistas. El asceta
es la persona que evita completamente el amor sexual porque su asociacin
con la inmoralidad sexual lo hace parecer malvado y por lo tanto debe evitarse.
El hedonista es la persona que ve el amor sexual sin restriccin como
perfectamente natural. Como de costumbre, se considera el punto de vista
bblico en el equilibrio entre estos dos extremos pecaminosos. Dentro de los
lazos del matrimonio heterosexual, Dios celebra la belleza del amor sexual:
Venga mi amado a su huerto, Y coma de su dulce fruta. Yo vine a mi huerto, oh
hermana, esposa ma; He recogido mi mirra y mis aromas; He comido mi panal
y mi miel, Mi vino y mi leche he bebido. Comed, amigos; bebed en abundancia,
oh amados. (Cantar de los Cantares 4:165:1). Pero fuera del matrimonio
bblico, eros se convierte distorsionado y pecaminoso.