INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR CENTRAL

TECNICO

ESCUELA DE MECANICA AUTOMOTRIZ

TEMA:

Da de los Difuntos

ELABORADO POR:

Gabriel Simbaa

PROFESOR:
Efrn Cepeda

QUITO, 31 DE OCTUBRE DEL 2014

Da Internacional de los Difuntos

Conmemoracin de los Fieles Difuntos
Da de celebracin 2 de noviembre
Lugar de celebracin

Da Internacional

La Conmemoracin de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Da de

Muertos o Da de Difuntos, es una celebracin que tiene lugar el da 2 de
noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida
terrenal y, especialmente, por aquellos que se encuentran an en estado de
purificacin en el Purgatorio.

El Da de los Difuntos [...] el da designado en la Iglesia Catlica Romana para

la conmemoracin de los difuntos fieles. La celebracin se basa en la doctrina
de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de
pecados veniales, o que no han hecho expiacin por transgresiones del
pasado, no pueden alcanzar la Visin Beatfica, y que se les puede ayudar a
alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. [...] Ciertas creencias
populares relacionadas con el Da de los Difuntos son de origen pagano y de
antigedad inmemorial. As sucede que los campesinos de muchos pases
catlicos creen que en la noche de los Difuntos los muertos vuelven a las casas
donde antes haban vivido y participan de la comida de los vivientes
tomo I, pg. 709
The American Encyclopedia dice:

Elementos de las costumbres relacionadas con la vspera del Da de Todos los

Santos se remontan a una ceremonia drudica de tiempos precristianos. Los
celtas tenan fiestas para dos dioses principales... un dios solar y un dios de los
muertos (llamado Samhain), la fiesta del cual se celebraba el 1 de noviembre,
el comienzo del ao nuevo celta. La fiesta de los difuntos fue gradualmente
incorporada en el ritual cristiano

tomo 13, pg. 725

El libro The Worship of the Dead (La adoracin de los difuntos) seala a este
origen al decir:
Las mitologas de todas las naciones antiguas estn entretejidas con los
sucesos del Diluvio [...] El vigor de este argumento est ilustrado por el hecho
de que una gran fiesta de los muertos en conmemoracin de ese
acontecimiento se observa, no solo en naciones que ms o menos se
encuentran en comunicacin entre s, sino tambin en otras extensamente
distanciadas, tanto por el ocano como por siglos de tiempo. Adems, todos
celebran esta fiesta ms o menos el mismsimo da en que, de acuerdo con el
relato mosaico, tuvo lugar el Diluvio, a saber, el decimosptimo da del segundo
mes... el mes que casi corresponde con nuestro noviembre
Londres, 1904, Colonel J. Garnier, pg. 4
Por tanto, estas celebraciones en realidad comenzaron como una fiesta para
honrar a personas que, debido a su maldad, haban sido destruidas por Dios en
los das de No. (Gn. 6:57; 7:11.)
La prctica religiosa hacia los difuntos es sumamente antigua. El profeta
Jeremas en el Antiguo Testamento dice: En paz morirs. Y como se
quemaron perfumes por tus padres, los reyes antepasados que te precedieron,
as los quemarn por ti, y con el ay, seor! te plairn, porque lo digo yo
orculo de Yahveh (Jeremas 34,5). A su vez en el libro 2 de los Macabeos
est escrito: Mand Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para
que quedaran libres de sus pecados (2 Mac. 12, 46); y siguiendo esta
tradicin, en los primeros das de la Cristiandad se escriban los nombres de
los hermanos que haban partido en la dptica, que es un conjunto formado por
dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva
acostumbraba a anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los
muertos por quienes se haba de orar.
En el siglo VI los benedictinos tenan la costumbre de orar por los difuntos al
da siguiente de Pentecosts. En tiempos de san Isidoro ( 636) en Espaa
haba una celebracin parecida el sbado anterior al sexagsimo da antes del
Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de
la primera de Cuaresma) o antes de Pentecosts.
En Alemania cerca del ao 980, segn el testimonio del cronista medieval
Viduquindo de Corvey, hubo una ceremonia consagrada a la oracin de los
difuntos el da 1 de noviembre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.

Adoptada por Roma en el siglo XIV pero que se remonta varios siglos atrs.
Fue el 2 de noviembre del ao 998 -otros autores fijan la fecha en 1030cuando, en el sur de Francia, el monje benedictino San Odiln u Odilo (c. 962 1048), quinto abad de Cluny, instaur la oracin por los difuntos en los
monasterios de su congregacin, como fiesta para orar por las almas de los
fieles que haban fallecido, por lo que fue llamada Conmemoracin de los
Fieles Difuntos. Entre la dispersa obra de este santo, ha llegado hasta
nuestros das una vida de la santa Emperatriz Adelaida, una biografa de su
antecesor Mayeul, sermones, himnos y oraciones, y varas cartas de su
abultada correspondencia. De all se extendi a otras congregaciones de
benedictinos y entre los cartujos; la Dicesis de Lieja la adopt cerca del ao
1000, en Miln se adopt el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre,
como fecha en que la Iglesia celebrara esta fiesta.
Celebracin litrgica en el Catolicismo
En la Iglesia catlica
En la Iglesia catlica, para esta celebracin se recita el Oficio de difuntos y las
misas son de Rquiem, aunque el 2 de noviembre caiga en domingo.

En Espaa, Portugal y Amrica es tradicin que los sacerdotes celebren tres

misas ese da. Una concesin parecida se solicit para todo el mundo al Papa
Len XIII, pero aunque no la concedi, s orden un Rquiem especial en 1888.

En las Iglesias Catlica Orientales

Entre los cristianos orientales hay varios das dedicados a la oracin por los
difuntos, muchos de ellos caen en sbado, durante el tiempo de la Cuaresma o
Pascua. En el rito de la Iglesia Ortodoxa Griega, esta fiesta se celebra en la
Vspera de la Sexagsima, o en la Vspera de Pentecosts, mientras que la

Iglesia Armenia celebra la Pascua de los difuntos al da siguiente de Pascua

de Resurreccin.

En la Iglesia Serbia hay tambin una Conmemoracin de los difuntos,

celebrada el sbado siguiente a la fiesta de la Concepcin de san Juan
Bautista (23 de septiembre).

En la Iglesia Anglicana
Durante la Reforma protestante, la celebracin de los Fieles Difuntos fue
fusionada con la de Todos los Santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue
renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el
siglo XIX.

Entre algunos protestantes no anglicanos la tradicin ha sido mantenida

tenazmente. A pesar de la influencia de Lutero, que aboli esta celebracin en
Sajonia y de las penas eclesisticas luteranas, sobrevive esta celebracin en la
Europa protestante.

Tradiciones del Da de los Fieles Difuntos

La tradicin de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya
abandonaron este mundo, est acompaada de un profundo sentimiento de
devocin, donde se tiene la conviccin de que el ser querido que se march y
pasar a una mejor vida, sin ningn tipo de dolencia, como sucede con los
seres terrenales.

En Francia la gente de todos los rangos y credos decora los sepulcros de sus
muertos en la Fte des morts.

En el centro y sur de Mxico y en Amrica Central (que en conjunto componen

la regin conocida como Mesoamrica) esta celebracin se combin con
elementos de indigenismo y del sincretismo result una original celebracin en
el Da de Muertos, distinta de las otras naciones catlicas. Esta fiesta incluye
por tradicin un Altar de muertos que consiste en una serie de adornos florales
acompaados de la comida favorita del difunto; adems de fotografas y otros
detalles.

En las zonas andinas de Sudamrica, especialmente en Ecuador, Per y

Bolivia, la costumbre es preparar e intercambiar entre familiares y amigos las

guaguas de pan para consumir con la colada morada que en algunas reas
rurales son tambin ofrendas principales en los cementerios.
Da de los difuntos en Ecuador
El Da de los Difuntos Da de los Muertos es una celebracin de origen
prehispnico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de
noviembre, y coincide con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles
Difuntos y Todos los Santos. Es una festividad que se inici en Mxico y se
extendi luego a Centro y Sudamrica; se celebra tambin en muchas
comunidades de Estados Unidos, donde existe una gran poblacin mexicana y
centroamericana.

La Unesco ha declarado esta festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial de

la Humanidad. El Da de los Muertos es un da festejado tambin en el Brasil,
como Da dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas races
prehispnicas.

El Da de los Difuntos en el Ecuador se conmemora con una amalgama de

tradiciones de las culturas aborgenes y ritos catlicos que varan en cada una
de las provincias: personajes, vigilias, oraciones y una diversidad de platos
tpicos de estas fechas forman parte de esta celebracin.

Las vigilias en los cementerios marcan las noches y madrugadas del 1 y 2 de

Noviembre en muchos poblados, sobre todo en el sector rural del pas.

Costumbres indgenas que incluyen ritos, oraciones y la colocacin de ofrendas

florales e incluso alimentos en honor a los que ya partieron todava se realizan
en comunidades autctonas del Ecuador.

Algunas de ellas, como los Chachis en Esmeraldas, los Quichuas en Caar, los
Salasacas en Tungurahua, los Shuaras en Morona Santiago y la etnia andoa
en Pastaza, conservan estas costumbres con el propsito de mantener vivo el
recuerdo de sus difuntos.

Sin embargo, las tradicionales actividades que realizan estas comunas en el

transcurso de los aos han variado, sumndose a ellas otros elementos del
cristianismo introducido por los espaoles en la Conquista.

Misas, vigilias y la colocacin de arreglos florales en las tumbas de los

cementerios son las actividades que ms se realizan en el pas.

La comida tambin forma parte importante de la celebracin. Las tradicionales

Guaguas de pan, colada morada y una diversidad de platos se sirven el 1 y 2
de noviembre, y es una fusin de ingredientes locales (mortio, ishpingo, etc)
con ingredientes llegados desde Europa (trigo).

Casamientos efectuados en honor a sus muertos en la provincia de Pastaza o

la colocacin de tarjetas en las tumbas de Manab, son costumbres que se
cumplen cada 2 de noviembre por el Da de los Difuntos en el pas.

Segn algunos historiadores, los primeros pueblos indgenas del Ecuador ya

celebraban el culto a los muertos como un homenaje a lo que ellos hicieron en
vida y el legado que dejaron. Con la llegada de los espaoles y del
cristianismo, la tradicin se adapt al calendario catlico y adquiri un nuevo
significado: el de pedir por las almas de los muertos.

As, en la mayor parte del Ecuador este da se celebra entre rezos y plegarias,
que en las provincias de Chimborazo y Cotopaxi son alentadas por animeros.
Estos personajes recorren cementerios y vecindarios pidiendo por el perdn de
las almas en el purgatorio.

Sin embargo, algunas comunidades de la Costa, Sierra y Oriente todava

conservan sus costumbres ancestrales.

En la comunidad shuar de Shiramentsa, en Morona Santiago, por ejemplo,

viejos y jvenes beben chicha de chonta, hacen vigilia y permanecen armados
con sus carabinas para evitar que se atente contra sus antepasados, dice Luis
Ashan, uno de sus miembros.

Mientras la etnia Chachi, en Esmeraldas, construye chozas en las tumbas de

sus seres queridos y colocan alimentos. Para ellos la muerte no significa el fin
de la existencia sino el paso a otra etapa de la vida.

Esta creencia motiva costumbres como la de escribir cartas contndole al

fallecido todo lo que ha sucedido, una de las prcticas ms comunes en Chone,
en la provincia de Manab. La intencin es que el difunto sea parte del
presente, hacerlo sentir a gusto.

La msica y la comida tampoco faltan en esta celebracin. Los cementerios se

repletan de gente que lleva viandas con los platos preferidos del difunto y
guitarristas que entonan las que eran sus melodas favoritas.

Gavino Vargas, oriundo de Saquisil, en Cotopaxi, seala que a la maana

siguiente del Da de los Difuntos la familia se levanta a las 05:00 y recoge las
bandejas de la ofrenda que haban dejado. Esa comida la reparten a toda la
comunidad pero, para que esto se cumpla, antes deben cerciorarse de que la
carne de cuy, por ejemplo, tenga unos pequeos huequitos que confirmen que
ah comieron las almas.

Las comidas son variadas. Por ejemplo, en Ibarra (Imbabura), adems de la

tradicional colada morada y guaguas de pan, se ofrece un plato llamado
mediano, que incluye churos con arveja, frjol, mote, huevos, pollo y cuy. En la
comunidad de Pucayacu, en Pastaza, las etnias andoa y kichwa asan carne de
danta, luego envuelven lo preparado en hojas de monte y el 2 de noviembre los
difuntos se servirn los alimentos.

En otras zonas del pas las costumbres varan de forma significativa:

Ambato
Ollas, carros y rompecabezas de madera, cermica, metal y hojalata se
exhiben en la quinta El Rosario y en la avenida Atis.

Santa Elena
El 1 de noviembre se celebra el Da de los Difuntos Menores. Nios visitan
casas diciendo: Somos ngeles y en el mundo vamos.

Puyo
En la comunidad shuar , en Pastaza, del 1 al 2 de noviembre se realizan vigilias
por los muertos, en las que los participantes beben la chicha de chonta.

Azogues
Los hombres llevan tambores, pingullos (silbatos elaborados con hueso de ave)
y chicha, que riegan sobre la tumba como smbolo de lo que est seco e
inerte.

Riobamba
En la parroquia Yaruques, el 2 de noviembre, despus de visitar a sus
muertos, las familias se renen para participar de juegos como la perinola y los
cocos chilenos.

Latacunga
En el estadio La Cocha, desde hace 50 aos, como parte de la celebracin se
instala la Feria de Barro, que comienza el 30 de octubre y culmina el 12 de
noviembre.

Azuay
En los cantones Girn y Nabn algunas familias todava conservan la
costumbre de amasar el pan de finados en formas de buuelos y empanadas.