CULTURA DE LA LEGALIDAD.

ESTADO DE
DERECHO Y DEMDCRAGIA
CULTURA
Es el conjunto de creaciones humanas realizadas con
el objeto de lograr la superacin material y espiritual
de hombre. Solamente los hombres poseen la
capacidad de crear y transformar la naturaleza,
generando objetos, comportamientos e ideas, que
constituyen la cultura. No existe grupo humano que
no tenga cultura; ya que cultura, implica un proceso
de acumulacin y de herencia tanto de
conocimientos como de tcnicas. Cultura tambin es
un fenmeno histrico, cuyas manifestaciones estn
dadas por el conjunto de creaciones y
descubrimientos que el hombre ha desarrollad en su
desarrollo, como consecuencia de su trabajo tanto en
la sociedad como en la naturaleza. Hay una cultura
material y espiritual.
DERECHO
Es la facultad de hacer o exigir lo que la ley
establece a nuestro favor.
La vida humana busca alcanzar el ms completo
desarrollo de las posibilidades que todo hombre tiene
en s mismo. El mbito natural de la vida es la
sociedad, en la que los hombres se relacionan unos
con oros, con la finalidad ayudarse mutuamente a
perfeccionarse. Estas ideas permiten comprender la
tazn de ser de los deberes y los derechos y la
vinculacin entre ambos.
los deberes son exigencias de hacer o no hacer
determinadas cosas, tomando siempre en cuenta lo
que es bueno para nosotros, lo que es bueno para los
otros hombres y lo que es bueno para la sociedad en
su conjunto y evitando lo que es malo y aun
combatindolo en los mismos tres planos. El deber
es un impulso para hacer algo a favor de nosotros
mismos y de los dems. Nuestra conciencia, nuestro
prjimo y la sociedad nos exige que cumplamos
nuestros deberes.
Los deberes son capacidades, las facultades que cada
uno de nosotros tiene para realizar o dejar de realizar
determinados actos. Los derechos son condiciones
indispensables para que podamos desarrollar todas
nuestras posibilidades individuales. Por eso, al igual
que los deberes, los derechos son tambin exigencias
que cada uno de nosotros puede reclamar a los hombres
y a La sociedad,
ESTADO DE DERECHO
Los Estados modernos se desarrollaron como
estados-nacin, son aparatos polticos distintos tanto
de los gobernantes como de los gobernados, con
suprema jurisdiccin sobre un rea territorial
delimitada, basados en el monopolio del poder
coercitivo, y dotados de legitimidad como resultado
de un nivel mnimo de apoyo o lealtad de sus
ciudadanos.
El Estado designa a cualquier forma de organizacin
que permite la convivencia social En este sentido, se
puede hablar del Estado de la antigua Roma o del

Estado ateniense. Otros prefieren emplear este

trmino para referirse a la organizaran poltica
moderna, surgida histricamente con las monarquas
absolutas de Europa, alrededor del siglo XV. Pero el
uso habitual que se da a la palabra Estado es el de
"Nacin jurdicamente organizada"; es decir, basada
en una ley fundamental que es la Constitucin.
Un estado de derecho se asienta en una nacin
jurdicamente organizada, que es el Estado, donde
juega un papel fundamental la democracia social,
econmica y poltica. Necesariamente la democracia
apoyada por un marco de leyes de aplicacin
igualitaria y la separacin de poderes. El Derecho
est constituido por normas de cumplimiento
obligatorio y general para todos los integrantes de
una sociedad, que regulan las relaciones de los
hombres entre s. Su funcin esencial es la de
sustentar un orden en la sociedad, que le permita
alcanzar sus objetivos.
NACIN PERUANA
La Nacin es la agrupacin o conjunto de personas,
que tienen una misma historia, un mismo
sentimiento y conviccin de pertenecer a una
agrupacin diferente a las otras, de la misma forma
que se tiene los mismos ideales para el futuro. Los
elementos de la nacin son:
Tradicin histrica: hechos del pasado
Conciencia nacional: orgullo de la riqueza y
tradiciones
Ideales comunes: aspiraciones u objetivos
propios
Idioma, raza, historia, geografa, etc.
La Nacin se refiere tanto a la poblacin que habita
en un territorio y que comparte elementos comunes,
como lengua, cultura, historia, etc.; como tambin al
territorio mismo. Las personas que nacen dentro del
territorio que corresponde a un pas tienen la
nacionalidad de ese pas: peruana, argentina,
colombiana, etc.
No basta que una persona tenga un documento que la
identifique como ciudadana de un pas-para que,
automticamente, exista una nacin.
Se necesita que los ciudadanos tengan una identidad
nacional especfica. Nuestra identidad se basa en el
hecho de que compartimos con otras personas no
slo el hecho de haber nacido dentro del territorio
peruano, sino tambin rasgos culturales, lingsticos
y una historia en la que nos reconocemos. En
algunos casos ni siquiera es necesario suponer la
existencia de un territorio para que exista una
nacin. El caso ms conocido es el de la nacin
juda, que durante siglos careci de un territorio
propio. Es decir que la Idea de nacin es compleja y
difcil de definir. Pero, en trminos generales, es una
construccin colectiva asociada a las personas que
habitan un mismo territorio, que hablan una misma
lengua, que cuentan con un pasado que les permite
reconocer una identidad social comn a todos ellas
ms all de las diferencias, y que estn organizadas

polticamente de cierta manera. Tienen una forma de

gobierno, leyes que ordenan la vida de los
ciudadanos e instituciones encargadas de su
cumplimiento
CONSTITUCIN,
LEYES,
CDIGOS,
REGLAMENTOS
La Constitucin poltica es la Ley Fundamental del
estado peruano que norma, jurdica y polticamente,
el desenvolvimiento ciudadano dentro del territorio y
las relaciones de stos con los poderes pblicos. Se
dice que es la ley fundamental por cuanto es la de
mayor jerarqua y que predomina sobre todas las
dems. Ella es la base para el ordenamiento poltico,
jurdico, social y econmico de la nacin; de la
Constitucin se desprenden las dems leyes del
marco jurdico de la repblica, por eso tambin es la
ley de leyes que dirige los destinos del pas.
La Constitucin es la norma legal que establece los
derechos y deberes ms importantes de la persona y
organiza el Estado, por eso se dice que es la norma
suprema del Estado. En un pas, cada ciudadano
tiene derechos que estn claramente establecidos en
la Constitucin, la cual garantiza su defensa y
cumplimiento. Los derechos fundamentales son la
igualdad, la libertad, la salud, la propiedad, la
inviolabilidad del domicilio y el derecho a la vida y
a la integridad fsica. La Constitucin como norma
suprema est por encima de todas las dems normas
o decretos que se puedan redactar. La Constitucin
seala la forma de gobierno y establece la estructura
del estado segn el principio democrtico de
separacin de poderes.
Las Constituciones ms importantes que ha tenido el
Per a lo largo de su historia, y que han sobresalido
por sus caractersticas son las siguientes:
1823 [Primer Congreso Constituyente)
1826 (Simn Bolvar)
1828 (Jos de La Mar)
I 834 (Luis Jos de Orbegoso)
1839 (Agustn Gamarra)
1856 (Ramn Castilla)
1920 (Augusto B. Legua)
1933 (Luis M. Snchez Cerro)
1979 (Francisco Morales Bermdez)
1993 (Alberto Fujimori);
Tambin se les puede considerar a las de 1 837, 1
860, 1 867.
LEYES, REGLAMENTOS Y CDIGOS
Ley es la disposicin votada por el parlamento y
sancionada por el efe del Estado, es decir, que son
preceptos establecidos y aprobados con la finalidad
que se cumpla o ejecute, de acuerdo a los poderes
del Estado. En el Per quien aprueba las leyes es el
poder Legislativo, lo hace cumplir el poder
Ejecutivo y administra justicia teniendo en cuenta las
leyes es el poder judicial. Las leyes son normas
jurdicas de carcter general y obligatorio para todos
los habitantes de un pas.

El Reglamento es la coleccin de reglas o

preceptos,
que emana del poder Ejecutivo
con la finalidad de desarrollar los preceptos de una
ley, es necesario reglamentar siempre las leyes para
que se pongan en ejecucin, el reglamento de las
leyes son las especificaciones y aclaraciones del
contenido para una mejor aplicacin del contenido
de una ley.
Los Cdigos, son recopilaciones de las leyes
especficas para cada caso, es as que existe: Cdigo
Civil, Cdigo Penal, etc.
Es necesario aclarar que existe una jerarqua en las
leyes; la Constitucin Poltica es la ley que tiene
mayor jerarqua,
luego
son
las
Leyes
Orgnicas, Leyes, Resoluciones Legislativas,
Decretos, Resoluciones Supremas, etc. Ahora bien
las leyes tienen su reglamento correspondiente.
DEMOCRACIA POLTICA Y SOCIAL EN EL
PER Y EN EL MUNDO
La democracia es un sistema de gobierno en el que la
soberana pertenece al pueblo, que ejerce el poder
bien directamente, o bien por medio de
representantes. Hay dos tipos de intervencin del
pueblo; una democracia directa, en la que los
ciudadanos participan directamente por medio de
asambleas decisorias, cuyos delegados son simples
mandatarios de los acuerdos colectivos y hay
tambin una democracia representativa, formal o
delegada, en la que los ciudadanos slo intervienen
en la eleccin de sus representantes, a travs del
mecanismo de los partidos polticos que quedan
automticamente investidos de la autoridad
legislativa y ejecutiva, no respondiendo de 50
gestin ms que ante el proceso de una nueva
eleccin.
La actitud democrtica viene a ser cuando cada uno
elige a sus representantes, cuando se respeta la
libertad de opinin y expresin, cuando se permite al
pueblo que exprese libremente sus puntos de vista y
elija sus representantes mediante voto.
El pleno logro de la democracia integral implica:
Que la soberana resida en el pueblo y que el
pueblo controle efectivamente el poder
poltico (Democracia Poltica).
Que la organizacin social no permita y
ampare privilegios o exclusiones. En
consecuencia no debe haber grupos
dominantes
ni
grupos
marginados
(Democracia social).
Que la produccin y la distribucin de la
riqueza se realice en beneficio de la
comunidad, lo cual exige que el control del
poder econmico se halle en manos del
pueblo (Democracia Econmica).
Estos tres aspectos de la democracia estn
ntimamente ligados. No puede haber
democracia poltica si ella no alcanza la
organizacin social y si, adems, no se funda
en la vida econmica. Por eso la genuina

democracia es integral, o sea, poltica, social

y econmica.
Segn la Constitucin Poltica del Per se
establece:
La Repblica del Per es democrtica,
social, independiente y soberana (Art. 43).
El poder del Estado emana del pueblo.
Quienes lo ejercen lo hacen con las
limitaciones y responsabilidades que la
Constitucin y las leyes establecen. (Art.45).
En el hogar, la democracia funciona cuando todos
ejercen su misma representacin en la toma de
decisiones, es decir, que tanto el padre como la
madre y los hijos tienden a llegar a un acuerdo
solicitando los diversos pareceres corno miembros
de una misma familia, debido a que dichas
decisiones tienen que ver con el funcionamiento de
la vida familiar. La mayora de los pases del mundo
han adoptado la democracia como una forma de
organizacin poltica, econmica y social; como la
manera ms eficaz de convivencia humana
civilizada.
ESTADO DE DERECHO Y DEMOCRACIA
Si no hay reglas del juego concretas, claras
conocidas y universales tenemos caos. El estado de
derecho, la situacin en la que la justicia funciona y
es para todos, lo hacen los abogados, los tribunales,
los juristas, pero sobre todo nosotros mismos.
EL derecho y la justicias son iguales para todos,
ricos o pobres, costeos, serranos o selvticos.
Respetmonos
mutuamente
y
conozcamos,
cumplamos y hagamos cumplir la ley
Estado de derecho es un concepto con
dos componentes; por un lado el Estado
como poder poltico concentrado, y por otro el
derecho como conjunto de normas. El Estado
de derecho es un poder limitado por el
derecho. En el Estado absolutista, el soberano
es el rey, l es el poder que est por encima de todos,
es el que unifica todas las funciones del poder
poltico y no admite lmite ni contrapeso ni
critica. Para limitar al Estado absolutista va
surgiendo el Estado de derecho. En el
Estado absolutista el poder se instituye desde arriba,
no surge del pueblo, sino del poder mismo, es un
poder nico sin divisiones ni separaciones, es un
poder que inunda a la sociedad, que la domina
y la avasalla; el individuo carece de fuerza frente
a ese poder.
Para limitar el poder absoluto del soberano se va
desarrollando la idea del Estado de derecho,
entonces surgen conceptos como la divisin o
separacin de poderes. Aparece el parlamento, que
genera un contrapeso al monarca absoluto, y los
tribunales van adquiriendo autonoma frente al
soberano y surge el concepto de la soberana
popular, es decir, el pueblo como soberano, no el
monarca y el de los derechos humanos como
reivindicacin jurdica de los individuos frente al

poder del Estado. La democracia forma parte de esta

evolucin buscando la legitimacin del poder por el
ciudadano, materializando as la soberana del
pueblo.
Esta evolucin que se da a lo largo de los siglos
XVII, XVIII y XIX permite dar a luz el concepto de
Estado de derecho. Ya no hay un monarca
absoluto, tampoco se concentra el poder en un solo
rgano, se establecen contrapesos, los individuos
ponen lmites al poder del Estado, y el poder
poltico se legitima con el voto de los ciudadanos.
El estado de derecho entonces nada tiene que ver con
las triquiuelas de abogados gansteriles, con las
formas que encuentra un individuo en la ley para
hacerse de propiedades ajenas, tampoco tiene que
ver con los vericuetos que encuentra un asesino para
evitar el castigo de la sociedad.
El estado de derecho tampoco tiene que ver con las
resoluciones torcidas de un juez para avalar una
injusticia. Se confunde entonces muchas veces el
Estado de derecho con las trampas que encuentran
ciertos abogados para burlar la justicia.