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culturas locales, y Atenas deja de ser el centro del saber: Prgamo, Rodas y sobre todo
el Museo de Alejandra ocupan su lugar, y junto al sincretismo religioso aparece
tambin, sobre todo llegada ya la dominacin romana, el eclecticismo filosfico.
Las principales escuelas filosficas helensticas son el cinismo, que representa la ltima
evolucin de las escuelas socrticas menores; el epicuresmo, fundado por Epicuro de
Samos, quien instala en Atenas hacia 306 a.C. su escuela llamada el jardn (kepos);
el estoicismo, fundado en torno al 300 a. C. por Zenn de Citio, que ubica su escuela en
el prtico (stoa) pintado por Polignoto; el escepticismo, que ms que una escuela es
una forma de pensar que difunde Pirrn de Elis antes de que se fundaran las dos
escuelas filosficas anteriores; y el eclecticismo, introducido por Filn de Larisa en la
Academia platnica, dominante en los siglos II y I, y que se mantiene con fuerza
durante el perodo romano, con su gran figura, Cicern.
La mayora de estas escuelas filosficas tiene su perodo romano, que alarga su
pervivencia. Entre los filsofos epicreos, destaca Lucrecio (Titus Lucretius), autor del
poema De rerum natura, [De la naturaleza de las cosas], una de las obras universales
de la literatura y obra tambin de divulgacin de las doctrinas fsicas, cosmolgicas y
ticas del epicuresmo. En Roma florecen tambin los ltimos estoicos, y es el
estoicismo la ms difundida de las filosofas entre los romanos, tanto en la poca de la
repblica como en tiempos del imperio. El escritor y poltico Lucio Anneo Sneca,
preceptor de Nern, el esclavo Epicteto y el emperador Marco Aurelio, destacados
filsofos estoicos los tres, atestiguan que esta escuela filosfica se haba difundido en
Roma en todos los estamentos sociales.
b) La ciencia griega
La ciencia griega, que tuvo sus orgenes con la filosofa de los primeros jonios, florece
de un modo espectacular durante el s. III y mediados del II a.C., en torno al Museo de
Alejandra; es el perodo alejandrino de la ciencia helenstica. Tras el esplendor del
Liceo, con el impulso que Aristteles da a la filosofa de la naturaleza y a la biologa,
Alejandra se convierte, por obra de los Ptolomeos y de algunos sabios peripatticos, en
especial de Estratn de Lmpsaco, que abandona Atenas para dirigir la actividad
cientfica del Museo, en centro de la investigacin cientfica en el mundo conocido. En
el Museo, las investigaciones se orientaron por especialidades: matemticas,
astronoma, mecnica, geografa, ingeniera, medicina, filologa, zoologa y botnica, y
los sabios helenistas no son ya, en su mayora, ni propiamente filsofos ni poseedores
de un saber universal; liberados tanto de las concepciones religiosas como de las
generalidades filosficas, se especializan en sus respectivas investigaciones tericas, y
recurren a la observacin y a la experiencia. El desarrollo de las matemticas fue
excepcional en Grecia tambin en este perodo, y las ciencias empricas llegaron
durante el perodo alejandrino a su mayor esplendor, pero nunca el saber terico de los
griegos uni el espritu especulativo con la observacin sistemtica de la realidad y los
hechos, ni fue en general la ciencia griega una ciencia aplicada. La tecnologa fue
ignorada, fundamentalmente por razones de tipo social. La esclavitud, por un lado, que
abarataba la mano de obra en cualquier tipo de trabajo, y el rechazo del hombre libre al
trabajo manual hicieron innecesarias las mquinas e impidieron que la ciencia griega
abandonara su actitud habitual de ciencia terica o contemplativa (ver texto ).
c) La decadencia de la ciencia helenstica
El esplendor de la ciencia helenstica dura aproximadamente un siglo y medio. El
perodo grecorromano de la ciencia griega transcurre entre la mitad del s. II a.C. y el s.
II d.C. (B. Farrington lo alarga hasta la cada del imperio romano, a comienzos del s. V
d.C.), pero es un perodo de decadencia creciente; aparecen no obstante dos nuevas
ciencias, la trigonometra y el lgebra, y las figuras de Ptolomeo, Estrabn y Galeno no
son poco relevantes. Alejandra contina siento el centro intelectual y cultural, de
importancia decreciente: en el 145 a.C., se produce un enfrentamiento de Ptolomeo
Physkon con los sabios griegos, que se ven obligados a abandonar temporalmente
Alejandra; durante la campaa de Csar en Egipto, en el 47 a.C., se produce el
incendio de la Biblioteca, que destruye buena parte de sus 700.000 libros (en realidad,
rollos), y el ao 30 Egipto se convierte, por obra de Octavio, en provincia romana.
Claudio Ptolomeo de Alejandra es el ltimo gran astrnomo griego, que vive entre los
aos 100 y 170 d.C. Su obra, Composicin matemtica, o Sintaxis matemtica,
bautizada por los rabes como Almagesto (la ms grande), desarrolla y completa el
sistema astronmico de epiciclos y ecuantes de Hiparco y construye el modelo de
universo geocntrico vigente hasta Coprnico. En geografa sigue igualmente a Hiparco
y el principio mantenido por ste de determinar astronmicamente los lugares
geogrficos.
Destacado gegrafo de esta poca es Estrabn, nacido en Amasia, en el Ponto, en el
64/63 a.C., y que vivi en Alejandra y en Roma. En los diecisiete libros de su Geografa
describe con claridad de estilo las costumbres y la historia de los principales pases
incluidos en el imperio romano y la situacin general de la ciencia en su tiempo.
Galeno (ca.129-200 d.C.), nacido en Prgamo, mdico personal de emperadores
romanos, rene en una obra inmensa -casi cien tratados de medicina y filosofa- una
verdadera enciclopedia del saber mdico, que se inspira en diversas fuentes: en la
medicina anatmica y fisiolgica de los mdicos de Alejandra, en la biologa de
Aristteles, en las doctrinas hipocrticas de los humores, en doctrinas del platonismo
medio, en el pneuma de los estoicos y en el finalismo platnico y aristotlico. Sus
escritos fueron autoridad mdica hasta el Renacimiento; Vesalio imit su tcnica
anatmica.
Segn Benjamin Farrington, la ciencia griega haba llegado, no slo en tiempos de
Ptolomeo y Galeno, sino sobre todo durante el perodo alejandrino, al umbral de la
ciencia moderna (ver cita).
El helenismo tuvo tambin su encuentro con el cristianismo, y aunque a menudo se ha
hecho responsable al cristianismo de la decadencia de la ciencia griega, ms bien se