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PARTE III | A INDUSTRIALIZAO E A TERCEIRA CAPITAL | RECIFE, A PARIS DO NORDESTE

IX
RECIFE, A PARIS DO NORDESTE

Na Capitania de Pernambuco, alm da vila principal, chamada Olinda,

h outra que se chama Igarassu, que dista dela cinco lguas, onde
est uma igreja de S. Cosme e Damio de grande devoo e se fazem
nela muitos milagres pelos merecimentos destes Santos Mrtires.
Da a duas lguas est a Ilha de Itamarac com sua vila e igreja.
Anchieta, 1988, p. 326.

Pernambuco entrou na minha vida aos 4 anos de idade,

atravs de uma cano de Capiba. Botei o nome de minha
irm por causa dela (...). Ns de l do interior da Bahia
olhvamos o Recife como o mundo olhava para Paris.
Caetano Veloso, ao receber o ttulo de Cidado Pernambucano na
Assemblia Legislativa, 2003

O carter de aglomerado urbano central da vida pernambucana seria estabelecido pelo Recife no perodo holands e se
firmaria politicamente aps a Guerra dos Mascates, entre Recife
e Olinda, em 1710. Alis, o plano urbano de Maurcio de Nassau

URBANIZAES

para o Recife foi, possivelmente, o primeiro do continente

americano. A ambio cosmopolita de cidade porturia que
polariza uma imensa regio ficou evidente nos movimentos

uando Caetano se referiu ao Recife como A Paris do

Nordeste, estava testemunhando a experincia, sua e de

sua gerao de conterrneos, quanto ao sentimento que tinham

da superioridade do Recife em termos culturais. Essa percepo
tem histria. Os pernambucanos estabeleceram sua hegemonia
atravs dos mais diversos saberes e fazeres, representados por
pessoas e instituies. importante perceber a vetorizao desse
processo entre meados do sculo XIX e meados do sculo XX,
que desgua no potencial do Estado hoje.
E no era s de fora que se via um Recife afrancesado,
parisiense. At meados do sculo XX, ainda se podia perceber,
nos cortes de cabelo, na vestimenta e nos perfumes, a marca da
cultura francesa (Mota, 2002). Sobre tal influncia, um fato
pitoresco do colonialismo cultural:

libertrios de 1817, 1824 e 1848. Da em diante, a ascenso do

sudeste cafeeiro e, mais tarde, industrial, referendada pelas
polticas pblicas do Estado brasileiro tanto no Imprio quanto
na Repblica, fizeram o projeto cosmopolita buscar aplicabilidade
regional. Nesse sentido, surgiu a conhecida noo de centro
regional, que influenciou fortemente a formao do artista baiano
j citado, tanto que a irm e cantora Maria Bethnia deve a
escolha de seu nome ao pernambucano Capiba. O fascnio de
artistas de fora pelo Recife trouxe e continua trazendo muitos
deles para a cidade. Uns se estabelecem definitivamente e outros
fazem pouso no Recife para tentativas posteriores no Sudeste,
onde ainda fica a mdia cultural central do Pas. Os paraibanos
Ariano Suassuna, Jackson do Pandeiro e Joo Cmara so
exemplos dessa experincia artstica recifense por escolha.

O barbeiro Antnio Morais, estabelecido com seu salo na rua do

Crespo (hoje 1 de Maro), vinha sofrendo com a debandada da
freguesia, ameaado mesmo de fechar as portas do seu negcio pela
carncia de fregueses. Botando ento a cabea para pensar, achou a
soluo. De um dia para o outro amanheceu a sua barbearia com a
frente pintada de novo e com novo letreiro, isto , com novo nome da
firma, para Monsieur le barbier Anthoine Morel.
Mario Sette IN Mota, 2002, p. 40.

O Recife de que estamos falando, referido na juventude de

Caetano e escolhido por Cmara, Suassuna e Jackson, j era um
centro urbano modernizado ou em fase de modernizao. O
aburguesamento da vida local e a necessidade de demonstrar a
sintonia da cidade com as tendncias paraindustriais tayloristas
dos grandes centros mundiais fizeram tombar, no incio do sculo
XX, parte do patrimnio urbano colonial e imperial do Recife.

curioso notar, todavia, que o Recife no se firmou logo como

Antes disso, ainda em meados do sculo XIX, a cidade j passara

centro de atrao, j que Pernambuco nasceu em torno de outros

por uma mudana urbana significativa, mas seu ncleo inicial

centros. A ascenso recifense foi bem posterior. O jesuta Jos de

permanecera razoavelmente conservado. Tinha sido uma reforma

Anchieta descreveu Pernambuco desconhecendo o Recife, em 1584:

expansionista:

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HOTEL CENTRAL

No cruzamento da Rua Gervsio Pires com a Avenida

Manoel Borba, na Boa Vista, um estabelecimento se
mantm vivo h 75 anos: o Hotel Central. Atualmente o
mais antigo do Recife, um dos ltimos exemplares dos
hotis que funcionavam no Centro, quando a rea era a
preferida para quem precisava, ou queria, se hospedar
na capital.
A exemplo do Grande Hotel, de 1940, onde hoje funciona
o Frum Thomaz de Aquino, o Central foi um marco na
arquitetura. Mais do que isso, a construo, erguida em
1927 sobre uma caixa-dgua que abastecia o Recife,
tambm foi smbolo da vida cultural at a primeira metade
do sculo 20. Recebeu gente ilustre entre 1940 e 1950,
como Carmen Miranda e Orson Welles. Getlio Vargas e
comitiva, quando visitavam o Estado, tambm se
hospedavam l. Hoje, o Hotel tenta manter as portas
abertas, atraindo universitrios, funcionrios pblicos e
aposentados, contando ainda com 12 moradores fixos.

Fonte: Jornal do Commercio, caderno Cidades, 14/08/2005.

GRANDE HOTEL

Em 1960, o casal Sartre-Beauvoir esteve no Recife, num

momento de efuso intelectual. Na Universidade Federal
de Pernambuco, o filsofo fez uma palestra no Seminrio
Internacional de Crtica e Histria Literria. A presena
na cidade daquele que era considerado um dos maiores
escritores da lngua francesa movimentou a vida cultural
e fez histria. Quando da visita de Sartre e Beauvoir, o
Existencialismo estava em voga. Os filmes com Alain Delon
e Brigitte Bardot atraam multides. A lngua francesa
era mais estudada que a inglesa, pois se considerava de
bom gosto falar o idioma de Montaigne. Nos finais da
dcada de 1940, j havia estado no Recife o escritor francoargelino Albert Camus, a convite da faculdade de Direito,
onde fez uma palestra. O Recife vivia sua grande poca.
Recebia visitantes ilustres: Arnold Toynbee, o historiador
ingls, autor de Study of History, esteve com Gilberto
Freyre em Apipucos; e Roberto Rosselini, cineasta, marido
da atriz de Casablanca e Sonata de Outono , Ingrid
Bergman, encantou-se com a cidade.

Fonte: Humberto Frana, Diario de Pernambuco, 22/06/2005.

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DORA

MARIA BETNIA

Letra e msica de Dorival Caymmi

Letra e msica de Capiba

Dora, rainha do frevo e do maracatu.

Dora, rainha cafuza de um maracatu,
Te conheci no Recife
Dos rios cortados de pontes,
Dos bairros, das fontes coloniais.
Dora, chamei
Dora!... Dora!
Eu vim cidade
Pra ver voc passar.
Dora...
Agora no meu pensamento eu te vejo requebrando
Pra c, ora pra l,
Meu bem!...
Os clarins da banda militar tocam para anunciar:
Sua Dora agora vai passar,
Venham ver o que bom.
Dora, rainha do frevo e do maracatu,
Ningum requebra nem dana melhor que tu!

Maria Betnia,
tu s para mim
a senhora do engenho.
Em sonhos te vejo.
Maria Betnia,
s tudo que eu tenho.
Quanta tristeza
sinto no peito
s em pensar
que o meu sonho est desfeito.

Dorival Caymmi comeou a escrever Dora numa noite de

1942, no bar do Grande Hotel, no Recife. A musa
inspiradora, conta o compositor, foi uma mulata sensacional
que, naquela ocasio, desfilou em frente ao hotel, danando
o frevo num bloco. Caymmi demoraria, ento, bastante
tempo para concluir a msica (como era de seu feitio), somente
lanando-a trs anos depois.

Maria Betnia,
te lembras ainda
daquele So Joo.
As minhas palavras
caram bem dentro
do teu corao.
Tu me olhavas com emoo,
e sem querer
pus minha mo em tua mo.
Maria Betnia,
tu sentes saudade
de tudo, bem sei,
porm tambm sinto
saudade do beijo
que nunca te dei.
Beijo que vive
com esplendor
nos lbios meus
para aumentar a minha dor.
Maria Betnia,
eu nunca pensei
acabar tudo assim.
Maria Betnia,
por Deus eu te peo
tem pena de mim.
Hoje confesso
com dissabor
que no sabia
nem conhecia o amor.

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Recife
Ao clamor desta hora noturna e mgica,
Vejo-te morto, mutilado, grande,
Pregado cruz das novas avenidas.
E as mos longas e verdes
Da madrugada
Te acariciam.
Joaquim Cardozo,
engenheiro e poeta pernambucano

Praa do Marco Zero, de onde partem vrias avenidas

construdas na reforma urbana do incio do sculo XX.

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PARTE III | A INDUSTRIALIZAO E A TERCEIRA CAPITAL | RECIFE, A PARIS DO NORDESTE

No incio da dcada de 40 do sc. 19, o Recife era a terceira maior

cidade do Pas, com mais de 70 mil habitantes. A produo aucareira
pernambucana vivia uma expanso surpreendente, proporcionando
prosperidade comunidade recifense, o que permitiu que, naquele
decnio, a cidade tivesse acesso a importantes progressos infraestruturais. Estradas modernas, como a que se converteria na atual
Av. Caxang, rasgaram os arrabaldes, abrindo novos vetores de
crescimento urbano. Levantou-se sobre o Rio Capibaribe, no subrbio
de Caxang, a primeira ponte pnsil do Brasil. Cais foram implantados,
e ruas comearam a receber arborizao. A cidade ganhou um servio
de transporte coletivo, por diligncias, e, num avano particularmente
significativo, passou a ser abastecida com gua encanada, tornandose uma das primeiras capitais brasileiras a ser servida por esse
melhoramento.

Nos anos 1910, o Recife sofre uma revoluo

urbanstica modernizadora com a construo
do novo porto e das reformas do Bairro do
Recife. O porto respondia s necessidades da
exportao do algodo e do acar. Como em
todo o Brasil, o modernismo no afetou as
graves diferenas sociais.
A audcia do porto gerou novos projetos
urbansticos. Em 1934, Pernambuco assume
posio inovadora ao contratar Burle Marx e o
arquiteto Luiz Nunes. O Recife foi o primeiro
laboratrio no Brasil do paisagismo moderno em
espao pblico, com o desenvolvimento do projeto
esttico e sociolgico de Burle Marx em praas e
parques. Luiz Nunes desenvolveu uma audaciosa
arquitetura moderna para prdios pblicos pelo
Estado de Pernambuco. O Governador Lima
Cavalcanti antecede a Juscelino Kubitschek no
apoio Arquitetura Moderna em ampla escala.
Fonte: Exposio Pernambuco Moderno, 2006.
(Instituto Cultural Bandepe)

Na arquitetura pblica, a prosperidade se materializou na construo

de dois grandes e notveis edifcios que inauguraram a idade de ouro
do classicismo imperial recifense: o Teatro de Santa Isabel e o
Hospital Pedro II .
Alberto Sousa IN: Rocha, 2004.

A nova reforma rasgou a cidade no seu ncleo original no

Bairro do Recife, entulhou os restos dos velhos edifcios pelas
ruas e calou parte do seu passado. Por outro lado, a atualizao
do traado urbano tornou-se estratgica para a imagem da cidade.
Talvez as escolhas de traado e demolies pudessem ter sido
outras, mas isso uma histria que no cabe mais aqui. A idia
era organizar a cidade semelhana das fbricas da Revoluo
Industrial.
No Manifesto Regionalista de 19263, Gilberto Freyre defende
a arquitetura colonial por suas qualidades ecolgicas para o
bem-estar dos habitantes:
Reconheamos a necessidade das ruas largas numa cidade moderna,
seja qual for sua situao geogrfica ou o sol que a ilumine; mas no
nos esqueamos de que a uma cidade do trpico, por mais comercial ou
industrial que se torne, convm certo nmero de ruas acolhedoramente
estreitas nas quais se conserve a sabedoria dos rabes, antigos donos
dos trpicos: a sabedoria de ruas como a Estreita do Rosrio ou de
becos como o do Cirigado que defendam os homens dos excessos de
luz, de sol e de calor ou que os protejam com a doura das suas
sombras. A sabedoria das ruas com arcadas, de que o Recife devia
estar cheio. A sabedoria das casas com rtulas ou janelas em xadrez,
que ainda se surpreendem em ruas velhas daqui e de Olinda.

O debate entre as correntes que divergiam quanto reforma

Praa de Casa Forte,
cujo projeto original foi
do arquiteto Burle Marx.

urbana foi intenso. Nestor de Figueiredo, que fez uma das

H polmica sobre a data exata em que o Manifesto Regionalista chegou ao seu

formato textual definitivo: se 1926 ou 1952. A polmica no reduz sua importncia
referencial.

PARTE III | A INDUSTRIALIZAO E A TERCEIRA CAPITAL | RECIFE, A PARIS DO NORDESTE

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principais propostas para mudanas no bairro de Santo Antnio,

era presidente do Centro Regionalista e Tradicionalista. O prprio
Freyre e outros regionalistas tradicionalistas escreviam para o
Diario de Pernambuco, o dirio velho, combatendo certas facetas
de caractersticas que acompanhavam a reforma modernizadora
da cidade, como, por exemplo, o discurso mdico-higienista
agregado s campanhas sanitaristas que j ocorriam no perodo
colonial. O regionalismo, nos anos 20 do sculo passado, buscou
dignificar os saberes e fazeres da cultura nordestina, valorizandoa no mesmo perodo em que o modernismo buscava conhecer as
razes nacionais. A Semana de Arte Moderna e o Movimento
Regionalista tiveram a preocupao do adensamento da
identidade. O regionalismo se ops a uma viso europia dos
trpicos. Tal posio levaria ao surgimento da Tropicologia,
disciplina que norteou estudos e eventos, principalmente no
Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, atual Fundao
Joaquim Nabuco.

RECIFE

FALANDO PARA O MUNDO

empreendedorismo de F. Pessoa de Queiroz atravessou

toda a primeira metade do sculo XX e marcou presena

na definio do carter modernizador do Recife e de sua cultura.

Em 3 de abril de 1919, comeou a circular o Jornal do Commercio,
ento pertencente a outros membros da famlia Pessoa de
Queiroz. O jornal ficaria clebre na histria da imprensa por ter
sido empastelado pelos revolucionrios de 1930. Apesar do
parentesco com o ex-presidente do Brasil, o paraibano Epitcio
Pessoa, os Pessoa de Queiroz haviam mantido lealdade ao
Governo Federal diante das tentativas, por fim exitosas, de
desestabilizao. Mas o grande diferencial desse grupo de
comunicao comearia quando Pernambuco decidiu falar para
o mundo pelas ondas da Rdio Jornal do Commercio, em 3 de
julho de 1948. A inaugurao da rdio teve a presena do
Presidente Eurico Gaspar Dutra e do Governador Barbosa Lima
Sobrinho. A rdio foi atrativo para muitos artistas e jornalistas.
Quando somamos a tais fatos a fora dos Dirios Associados,
comandados inicialmente por Assis Chateaubriand, vemos que
o crescimento dos meios de comunicao foi evidncia do
vanguardismo pernambucano na Regio. A propaganda viria
no rastro, tornando o Estado um plo de produo publicitria.

Fachada da TV Jornal
do Commercio, na Rua
do Lima, no bairro de
Santo Amaro.

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Amar mulheres, vrias,

Amar cidades, s uma o Recife
E assim mesmo com as suas pontes,
E os seus rios que cantam,
E seus jardins leves como sonmbulos
E suas esquinas que desdobram os sonhos de Nassau.
Ledo Ivo, poeta alagoano

PARTE III | A INDUSTRIALIZAO E A TERCEIRA CAPITAL | RECIFE, A PARIS DO NORDESTE

IMAGINRIO DE UMA CIDADE

ao artstica na cidade que j foi a Terceira Capital e que se

pretendeu em alguns momentos detentora de um projeto

para a Nao, ficou fortemente marcada pelo ethos regionalista.

Como se fosse o papel que lhe restava diante da reduo de sua
importncia nacional e do malogro de suas propostas polticas, o
Recife se tornou um modelo de nordestinidade e pernambucanidade,

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Nos encontramos pela primeira vez quando entramos ambos para a

Faculdade de Direito, no ano de 1946. Ali teria incio, sob a liderana
dele, o importante movimento do Teatro do Estudante de Pernambuco.
Ns amos para a faculdade pela manh, mas a universidade onde
realmente se fazia a nossa verdadeira formao era a casa de Hermilo,
na Rua do Cupim, casa onde, noite, nos reunamos at altas horas,
conversando, concordando e discordando, brigando e ensinando.
Hermilo, que acreditava demais em mim, metia-me na mo, quase
fora, os livros que achava que ajudariam na minha caminhada. Foi ele
quem praticamente me intimou a escrever a primeira pea de teatro.

sem deixar sua vocao cosmopolita. O simbolismo aqutico no

nome da cidade, que to bem expressa a proteo dada pelos

Na escultura, Abelardo da Hora, Corbiniano Lins e Francisco

arrecifes naturais para a sedimentao de material trazido pelos

Brennand. No design, Gasto de Holanda e Alosio Magalhes.

muitos rios que desembocam entre o Cabo de Santo Agostinho e

Na arquitetura, Luiz Nunes, Mrio Russo, Delfim Amorim, Accio

as encostas de Olinda, coincidente com o carter de defesa da

Gil Borsoi e o paisagismo de Burle Marx. Na pintura, Gilvan

identidade cultural em simbiose com o dilogo com as culturas

Samico, Reynaldo Fonseca, Jos Cludio e Joo Cmara. Cmara,

de fora. A modernizao urbana da cidade ressaltou esse

paraibano de Joo Pessoa, com seu estilo cosmopolitssimo de

cosmopolitismo a um s tempo regionalista e altivo.

pintar, se identificou tanto com Recife e Olinda que declarou:

Os diversos governos que se sucederam na primeira metade

do sculo passado em Pernambuco mantiveram, em linhas gerais,
o objetivo modernizador da ao pblica sobre a cidade do Recife.
Agamenon Magalhes interferiu contra os mocambos, talvez no
por eles em si, mas pelas diversas condies negativas em que
estavam inseridos. Entre 1939 e 1945, 13.355 mocambos foram
derrubados. Segundo Antonio Paulo Rezende, em 1939, 63,7%

Sempre me perguntam se o fato de eu morar em Olinda, no Nordeste,

tem alguma importncia sobre a minha pintura. Eu acredito que sim,
de um certo ngulo. No que me interesse a linguagem ou o cdigo ou
o colquio regional. (...) Mas eu no deixaria de me sentir ligado e
motivado pelo carter hbrido e artesanal da cultura da Regio nem
de me motivar pela prpria emergncia instvel da vida no Nordeste.
Entrevista Folha de S. Paulo, 3/11/1974.

dos prdios da cidade eram considerados oficialmente como

mocambos (Rezende, 2002, p. 123). Entre 1940 e 1950, a
populao do Recife saltou de 350 mil para 520 mil habitantes.
O desafio estrutural passou a ser uma constante para uma cidade
que foi se tornando um plo de atrao demogrfica para
populaes originrias do interior do Nordeste.
Nesse contexto, a cena cultural demonstrou um vigor
impressionante no Recife. Artistas das mais diversas formas de
expresso surgiram e ganharam renome nessa poca e em torno
dela. Na poesia, por exemplo, Manuel Bandeira, Joaquim Cardozo,
Joo Cabral de Melo Neto, Mauro Mota, Carlos Pena Filho e
Ascenso Ferreira. Nas artes plsticas: Vicente do Rego Monteiro,
Ccero Dias, Lula Cardoso Ayres e Francisco Brennand. Na msica:
Nelson Ferreira, Capiba e Luiz Gonzaga.
O teatro, com Hermilo Borba Filho (Teatro do Estudante de
Pernambuco) e Waldemar de Oliveira (Teatro de Amadores de
Pernambuco), consolidou nesse perodo a arte de representar.
Numa cidade to rica em artistas de primeira grandeza, os
encontros e as relaes interpessoais resultavam em mais arte.
Hermilo, por exemplo, foi um mentor para Ariano Suassuna
escrever teatro, como recorda o prprio Ariano:

Fachada do Teatro Waldemar

de Oliveira, antigo Teatro de
Amadores de Pernambuco, na
Praa Osvaldo Cruz.

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PARTE III | A INDUSTRIALIZAO E A TERCEIRA CAPITAL | RECIFE, A PARIS DO NORDESTE

A identidade regional tem significado estratgico importante

para a arte local. A referncia indentitria da regio, presente na
arte, se fez condicionada pela forma de incluir a pobreza sem
justific-la. Somou-se dura realidade social o patrimnio singular
que tem, na riqueza de robustas tradies culturais, o seu
diferencial. O trao local se ope, ento, aos traos das regies
mais ricas do Pas: o Sul e o Sudeste, engendrados historicamente
na fartura que o clima temperado pode proporcionar.
O carter regional, torna-se pedra de toque da auto-imagem
do Recife. A construo do Recife enquanto identidade permeou as
diversas fases de sua urbanizao. Para muitos outros, alm do
citado Caetano, a cidade condiciona fazeres e saberes. O imaginrio
aqutico de luta:

Praa de Casa Forte, projeto de

Burle Marx (1935), convivendo
com o local da antiga sede
(casa-grande e capela) do
Engenho Casa Forte.

No ponto onde o mar se extingue

e as areias se levantam
cavaram seus alicerces
na surda sombra da terra
e levantaram seus muros
do frio sono das pedras.
Carlos Pena Filho

Do brao o clarim suspenso

o punho no sabre extenso
de pedra recife imenso
que rasga o peito do mar.
Castro Alves

De degrau de arenito e de calcrio do Recife

se desce para o mar.
Joaquim Cardozo

Hoje, o movimento que chamou para si, no nome, o

simbolismo dos manguezais urbanos do Recife a atualizao dos
anseios modernistas e/ou regionalistas do Recife como capital cultural
da Regio. Os ingredientes culturais do Mangue Beat aproximam o
maracatu e outras expresses locais de origem negra, indgena ou
ibrica dos mais variados ritmos internacionais.
Essa mistura de ritmos e culturas no seria a nossa vocao
desde o incio? Gabriel Soares de Souza, portugus, era senhor de
Antigo Pavilho de Verificao de
bitos, hoje sede local do Instituto
de Arquitetos do Brasil IAB, no
bairro do Derby: projeto de Luiz
Nunes, sob a influncia de Le
Corbusier, na dcada de 30.

engenho na Bahia, em 1587, quando escreveu sobre os ndios caets:

so grandes msicos e amigos de bailar. O Brasil confundido e
identificado com seus ritmos e suas artes. Recife tambm: ser uma
Paris em termos de atrair para si os olhares da cultura uma
oportunidade que continua disposio dos pernambucanos.

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FREVO

MARACATU

A base musical do carnaval recifense o frevo, um

tipo de msica prpria e original, nascida do povo.
Surgiu nas ruas do Recife, no fim do sculo XIX e
comeo do sculo XX. O frevo nasceu das marchas,
maxixes e dobrados. A palavra frevo vem de ferver,
por corruptela, frever , dando origem palavra
frevo , que passou a designar: efervescncia,
agitao, confuso, rebulio. Hoje, existe frevo-der ua, frevo-cano e frevo-de-bloco. Um dos
smbolos do frevo a sombrinha, que conduzida
pelo passista.

A palavra maracatu, provavelmente, origina-se de

uma senha combinada para anunciar a chegada de
policiais, que vinham reprimir a brincadeira. A
senha era anunciada pelos toques dos tambores,
emitindo o som: maracatu/maracatu. Na linguagem
popular, a palavra maracatu empregada para
expressar confuso; desarrumao; fora de ordem.
Existem dois tipos de maracatu: de baque virado
ou nao, que tem suas origens nos cortejos dos
reis africanos; e de baque solto ou rural, cujas
origens vm da segunda metade do sculo passado.

FORR

CIRANDA

A origem da palavra forr controversa. Alguns

estudiosos acreditam que o nome veio de uma
corruptela da expresso for all (para todos),
enquanto outros, que a palavra vem da abreviatura
do termo africano forrobod, que significaria festa,
baguna. No forr, existe lugar para todos os ritmos
rurais do Nordeste e outras regies, como o baio,
o xote, o xaxado, o coco, a quadrilha junina, a
mazurca, a rancheira. O forr passou a ser um
gnero tpico dos festejos juninos. Os instrumentos
utilizados no forr tradicional, chamado forr pde-serra, so a sanfona, o pandeiro e o tringulo.

A ciranda uma dana tpica das praias do litoral

norte pernambucano. No comeo, as pessoas que
participavam da ciranda eram trabalhadores rurais,
pescadores, operrios de construo e a gente do
povo. A ciranda uma mistura de dana e
brincadeira, participando dela homens, mulheres e
crianas, no existindo limite de pessoas; elas vo
chegando e entrando na roda sem cerimnia. Seus
participantes so chamados de cirandeiros e os
instrumentos bsicos so ganz, o bombo e o caixa,
mas podemos encontrar, tambm, o pandeiro e a
sanfona.

FONTE: Exposio das Olimpadas do Conhecimento, promoo do Servio Nacional da Indstria Senai, no Centro de Convenes, Olinda, de 06 a 12/03/2006.

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