GOOD BYE LENIN Y LA VIDA DE LOS OTROS.

Estas dos pelculas recrean un momento histrico particular: la

divisin de Alemania y la cada del muro de Berln. Si bien estas dos
pelculas tienen tanto enfoques como estticas diferentes, ambas nos
recrean el proceso de reunificacin y los conflictos de la RDA. Al tratar
de llevar a cabo la premisa del trabajo de ver si haba investigacin
en arte en estas obras, tomando como apoyo el texto de Gadamer
Esttica y Hermenutica, nos dimos cuenta de que no tenamos
muy claro que era eso de investigar en arte, ya que no era lo mismo
que investigar sobre arte. Frente a eso, nos propusimos tratar de
conectar el texto con la obras, y centrarnos en el "detrs de
cmaras", o el por qu de la eleccin de un formato u otro, de un
gnero u otro, o qu queran transmitir, qu mensaje queran dejar.
De esta forma, pudimos acercarnos ms a la propuesta y descubrir
algunos aspectos interesantes, que no solo se adecuan a estas dos
obras, sino a las obras de arte en general. El anlisis elaborado sigue
a continuacin.
La inagotabilidad conceptual de la expresin artstica a la que se
refiere Gadamer la pudimos experimentar al ver estas dos pelculas.
Estas obras de arte si bien se basan en un hecho histrico, no se
limitan a este hecho. Primeramente, ninguno de los directores de
estas obras es contemporneo al hecho histrico. Estas obras no son
documentales, sino ficciones, para las cuales se debi investigar,
adquirir testimonios, investigaciones histricas, documentos, etc.
para poder recrear una poca, ponindole a la vez la

esttica,

intencin, e historia del director. Es de esta manera que la obra

artstica tiene su propia actualidad. Estas en particular nos recrean un
hecho pasado, pero siguen afectndonos, movilizndonos, luego de
algunos aos de su elaboracin y del hecho histrico. La obra de arte
entonces, segn Gadamer, posee un presente intemporal. Estas
obras no pretenden ser entendidas solamente desde un punto
histrico. Como vemos en estas dos pelculas un mismo hecho puede

ser interpertado de muy diferentes maneras, y a su vez la obra que

interpreta el hecho va a tener un campo de juego abierto para
multiples e infinitas interpretaciones.
Sin embargo, aunque poseen un presente intemporal, tienen a su vez
algo que decir sobre el hecho histrico. Gadamer afirma que una
obra de arte no agrada de un modo puramente esttico en el
mismo sentido en que lo hace una flor o, acaso, un ornamento. La
obra de arte nos dice algo, es por ello que Gadamer la ubica dentro
del campo de la hermenutica. Estas pelculas no son un documento
histrico. Cada una parte de un mismo hecho pero nos transmiten
sensaciones, perspectivas diferentes intencionalmente. Por un lado el
amor filial, con drama pero tambin con mucho amor, y por el otro le
vigilancia, la crudeza y el dolor, pero tambin el amor y la compasin.