Construir puentes y preparar caminos para el

Evangelio en Asia, pide el Papa al clero filipino

Texto de la Homila del Papa Francisco durante la Misa con los obispos, sacerdotes y religiosos en la
Catedral de la Inmaculada Concepcin de Manila:
Me amas? [la gente: S!] Gracias! Pero yo estaba leyendo la palabra de Jess! Dice el Seor: Me
amas?... Apacienta mis ovejas (Jn21, 15-17). Las palabras de Jess a Pedro en el Evangelio de hoy son las
primeras que les dirijo, queridos hermanos obispos y sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y
jvenes. Estas palabras nos recuerdan algo esencial. Todo ministerio pastoral nace del amor. Todo ministerio
pastoral nace del amor! Toda vida consagrada es un signo del amor reconciliador de Cristo. Al igual que
santa Teresa de Lisieux, cada uno de nosotros, en la diversidad de nuestras vocaciones, est llamado de alguna
manera a ser el amor en el corazn de la Iglesia.
Los saludo a todos con gran afecto. Y les pido que hagan llegar mi afecto a todos sus hermanos y
hermanas ancianos y enfermos, y a todos aquellos que no han podido unirse a nosotros hoy. Ahora que
la Iglesia enFilipinas mira hacia el quinto centenario de su evangelizacin, sentimos gratitud por el legado
dejado por tantos obispos, sacerdotes y religiosos de generaciones pasadas. Ellos trabajaron, no slo para
predicar el Evangelio y edificar la Iglesia en este pas, sino tambin para forjar una sociedad animada por
el mensaje del Evangelio de la caridad, el perdn y lasolidaridad al servicio del bien comn. Hoy ustedes
continan esa obra de amor. Como ellos, estn llamados a construir puentes, a apacentar las ovejas de
Cristo, y preparar caminos nuevos para el Evangelio en Asia, en los albores de una nueva era.
El amor de Cristo nos apremia (2 Co 5, 14). En la primera lectura de hoy san Pablo nos dice que el
amor que estamos llamados a proclamar es un amor reconciliador, que brota del corazn del Salvador
crucificado. Estamos llamados a ser embajadores de Cristo (2 Co 5, 20). El nuestro es un ministerio de
la reconciliacin. Proclamamos la Buena Nueva delamor infinito, de la misericordia y de la compasin de
Dios. Proclamamos la alegra del Evangelio. Pues el Evangelio es la promesa de la gracia de Dios, la nica
que puede traer la plenitud y la salvacin a nuestro mundo quebrantado. Es capaz de inspirar la construccin
de un orden socialverdaderamente justo y redimido.
Ser un embajador de Cristo significa, en primer lugar, invitar a todos a un renovado encuentro personal
con el Seor Jess (Evangelii Gaudium, 3).Nuestro encuentro personal con l. Esta invitacin debe estar
en el centro de su conmemoracin de la evangelizacin de Filipinas. Pero el Evangelio es tambin una llamada
a la conversin, a examinar nuestra conciencia, como individuos y como pueblo. Como los obispos de
Filipinas han enseado justamente, la Iglesia est llamada a reconocer y combatir las causas de
ladesigualdad y la injusticia profundamente arraigada, que deforman el rostro de la sociedad filipina,

contradiciendo claramente las enseanzas de Cristo. El Evangelio llama a cada cristiano a vivir una vida
de honestidad,integridad e inters por el bien comn. Pero tambin llama a las comunidades cristianas a
crear crculos de integridad, redes de solidaridad que se expandan hasta abrazar y transformar la sociedad
mediante su testimonio proftico.
Los pobres. Los pobres estn en el centro del Evangelio, estn en el corazn del Evangelios; si
quitamos a los pobres del Evangelio no podemos comprender plenamente el mensaje de Jesucristo. Como
embajadores de Cristo, nosotros, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, debemos ser los primeros en
acoger en nuestros corazones su gracia reconciliadora. San Pablo explica con claridad lo que esto
significa: rechazar perspectivas mundanas y ver todas las cosas de nuevo a la luz de Cristo; ser los primeros
en examinar nuestras conciencias, reconocer nuestras faltas y pecados, y recorrer el camino de una conversin
constante de la conversin cotidiana. Cmo podemos proclamar a los dems la novedad y el poder liberador
de la Cruz, si nosotros mismos no dejamos que la Palabra de Diossacuda nuestra complacencia,
nuestro miedo al cambio, nuestrospequeos compromisos con los modos de este mundo, nuestra
mundanidad espiritual? (Cf. Evangelii Gaudium, 93).
Para nosotros, sacerdotes y personas consagradas, la conversin a la novedad del Evangelio implica
un encuentro diario con el Seor en la oracin. Los santos nos ensean que sta es la fuente de todo el celo
apostlico. Para los religiosos, vivir la novedad del Evangelio significa tambin encontrar siempre de nuevo
en la vida comunitaria y en losapostolados de la comunidad el incentivo de una unin cada vez
msestrecha con el Seor en la caridad perfecta. Para todos nosotros, significa vivir de modo que se refleje
en nuestras vidas la pobreza de Cristo, cuya existencia entera se centr en hacer la voluntad del Padre y en
servir a los dems. El gran peligro, por supuesto, es el materialismo que puede deslizarse en nuestras vidas y
comprometer el testimonio que ofrecemos. Slo si llegamos a ser pobres, hacindonos nosotros mismos
pobres, y eliminamos nuestra complacencia, seremos capaces de identificarnos con los ltimos de nuestros
hermanos y hermanas. Veremos las cosas desde una perspectiva nueva y as responderemos con honestidad e
integridad aldesafo de anunciar la radicalidad del Evangelio en una sociedad acostumbrada a la exclusin
social, a la polarizacin y a la inequidad escandalosa.
Quisiera decir una palabra especialmente a los jvenes sacerdotes, religiosos y seminaristas, aqu
presentes. Les pido que compartan con todos la alegra y el entusiasmo de su amor a Cristo y a la Iglesia,
pero sobre todo con sus coetneos. Que estn cerca de los jvenes que pueden
estarconfundidos y desanimados, pero siguen viendo a la Iglesia como compaera en el camino y una fuente
de esperanza. Estar cerca de aquellos que, viviendo en medio de una sociedad abrumada por la pobreza y
lacorrupcin, estn abatidos, tentados de darse por vencidos, de abandonar los estudios y vivir en las calles.
Proclamar la belleza y la verdad del mensaje cristiano a una sociedad que est tentada por una visin confusa
de la sexualidad, el matrimonio y la familia. Como saben, estas realidades sufren cada vez ms
el ataque de fuerzas poderosas queamenazan con desfigurar el plan de Dios sobre la creacin y traicionan
losverdaderos valores que han inspirado y plasmado todo lo mejor de su cultura.
La cultura filipina, de hecho, ha sido modelada por la creatividad de la fe. Los filipinos son conocidos
en todas partes por su amor a Dios, suferviente piedad y su clida devocin a Nuestra Seora y su Rosario;
su amor a Dios, su ferviente piedad y su calurosa y cordial devocin a la Virgen y a su Rosario. Este gran
patrimonio contiene un poderoso potencial misionero. Es la forma en la que su pueblo ha inculturado el
Evangelio y sigue viviendo su mensaje (cf. Evangelii Gaudium, 122). En sus trabajos para preparar el quinto
centenario, construyan sobre esta slida base.

Cristo muri por todos para que, muertos en l, ya no vivamos para nosotros mismos, sino para l (cf. 2
Co 5, 15). Queridos hermanos obispos, sacerdotes y religiosos: pido a Mara, Madre de la Iglesia, que les
conceda un celo desbordante que los lleve a gastarse con generosidad en el servicio de nuestros hermanos y
hermanas. Que de esta manera, el amor reconciliadorde Cristo penetre cada vez ms profundamente en el
tejido de la sociedad filipina y, a travs de l, hasta los confines de la tierra. Amn.