HISTORIA DE LA FILOSOFA

Unidad 8.

NIETZSCHE

Las respuestas deben ser devueltas en archivo formato Word o similar. Nombre el archivo con las
iniciales de la materia, guin bajo, sus dos apellidos en minscula seguidos, nuevamente, de guin
bajo y del nmero de unidad, por ejemplo: Hfil_perezmanzano_8.doc
En las preguntas de relacionar autores entre s, podr demandarse la comparacin entre
pensadores de diferentes pocas (y, por tanto, de diferentes evaluaciones trimestrales).
La presentacin, la correccin lingstica (ortografa, puntuacin, sintaxis) la expresin y la
claridad en la exposicin, sern tenidas en cuenta. (hasta 1 punto)
La utilizacin rigurosa de la terminologa propia de la materia es muy importante
Evite utilizar En mi opinin, A mi modo de ver, etc., ya que no se trata de dar opiniones
personales, sino de demostrar los conocimientos adquiridos con reflexin, argumentacin,
espritu crtico, razonamiento con excepcin de las preguntas en las que se demanda el propio
pensamiento.
Las respuestas que no se ajusten concretamente a lo preguntado o se inventen, no sern calificas
y restan a la nota final.
No olvide escribir el nombre y apellidos, as como los enunciados y numeracin de las preguntas.

1 Lee los siguientes textos, tres veces y, posteriormente, teniendo tambin en cuenta lo
que has aprendido en la unidad, responde a las preguntas.
El nihilismo, como estado psicolgico, surgir en primer lugar cuando hayamos

buscado en todos los sucesos el sentido que no tienen; de manera que el que
lo busque acabar perdiendo el nimo. El nihilismo consistir entonces en la
conciencia del enorme despilfarro de fuerzas, de encontrar la mnima
tranquilidad la desvergenza ntima por haberse mentido a s mismo demasiado
tiempo Ese sentido de la vida podra haber consistido en descubrir en el
porvenir el cumplimiento de algn cdigo moral elevado, el orden moral del
universo; o el incremento de amor y la armona entre los seres; o la aproximacin
a un estado de felicidad universal: todo fin es siempre un sentido. Lo comn en
todas esas concepciones es que el proceso tiende hacia una meta; y en
nuestros das se ha comprendido que el devenir no tiende hacia nada, no
alcanza nada.
NIETZSCHE, La voluntad de poder

Queris saber qu es para m el mundo? () Es un monstruo de fuerza, sin

principio ni fin, una magnitud fija y frrea de fuerzas que ni crece ni disminuye y que
nicamente se transforma. ste es mi mundo dionisaco, que se crea eternamente a
s mismo, este mundo enigmtico de la doble voluptuosidad, mi ms all del bien
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y del mal, sin meta, a no ser que exista una meta en la felicidad del crculo, sin
voluntad, a menos que un anillo tenga buena voluntad respecto a s mismo.
Queris un nombre para este mundo? Y una solucin para todos sus enigmas?
Queris una luz para todos vosotros, los desconocidos, los fuertes, los impvidos, los
hombres de medianoche? Este mundo es la voluntad de poder, y nada ms que
eso. Sed tambin vosotros esa voluntad de poder, y nada ms que eso!.
NIETZSCHE, La voluntad de poder

1.1 Qu es para Nietzsche el nihilismo? cuntos y cuales tipos de nihilismo distingue?

1.2 Segn el segundo texto qu es lo que caracteriza a la voluntad de poder?
1.3 Explica lo que significa el trmino dionisaco y qu importancia tiene en el conjunto
del pensamiento de este filsofo alemn.

2 Compara (semejanzas y/o diferencias) la antropologa, es decir, la visin del ser

humano, de Nietzsche con la de Platn.

3 Lee este fragmento y contesta a las preguntas:

Las palabras son slo smbolos para las relaciones de las cosas entre
s y con nosotros y nunca tocan la verdad absoluta. Mediante
palabras y conceptos nunca alcanzaremos detrs de la pared de las
relaciones, digamos, algn fabuloso origen primigenio de las cosas; e
incluso en las puras formas de la sensibilidad y del entendimiento, el
espacio, tiempo y causalidad, no ganamos nada que se parezca a
una veritas aeterna.
Nietzsche, La Filosofa en la poca de los griegos
Nota: cuando en el libro de texto dice conciencia se refiere a la razn

3.1 Afirma el texto que el lenguaje limita el conocimiento?

3.2 Explica el sentido de la crtica de Nietzsche a la relacin que establece la Filosofa
clsica entre intuicin sensible (los sentidos) y el concepto, esto es, las ideas o
conceptos universales.