BAUTISMO DE JESUS

San Marcos destaca el carcter teofnico del Bautismo de Jess. El relato

es a la vez una manifestacin de fe en la divinidad de Cristo por parte de la
comunidad primitiva.Los creyentes toman conciencia;de lo que sucede en el
Bautismo cristiano: que tambin somos ungidos por el Espritu Santo, que
somos hechos hijos de Dios, que entramos en comunin con la Santsima
Trinidad.
La percopa incluye, el anuncio del Bautista de que l bautizar con
Espritu Santo; con ello se pone de relieve que precisamente por ser el
Mesas y estar lleno del Espritu.
Fue bautizado por Juan. Siendo inocente y santo, al bautizarse Jess
pasa por un pecador; por eso Juan quiere impedrselo (Mt 3,14). Jess inicia
su vida pblica con la humillacin, lo mismo que haba sido su infancia y
seguir siendo toda su vida hasta acabar en la suprema humillacin de la
cruz.
Vio que los cielos se rasgaban. Los cielos tanto tiempo cerrados
ahora se rasgan: en Jess se ha restablecido la comunicacin de Dios con
los hombres y de los hombres con Dios; con Jess, siervo de Yahv e Hijo
muy amado de Dios, comienza una etapa nueva.
En el relato del bautismo, Jess aparece como el Hijo amado del Padre.
Esta es su identidad y su misterio a la vez: este hombre es el Hijo nico del
Padre, Dios igual que l. Toda la vida humana de Jess es una vida filial;
vive como Hijo y se sabe y se siente amado por el Padre: El Padre ama al
Hijo y lo ha puesto todo en sus manos (Jn 3,35).
El Espritu, en figura de paloma, descenda sobre l. El bautismo de
Jess pone de relieve que l es efectivamente el Mesas, el Ungido de Dios.
Ungido por el Espritu Santo, toda su existencia va a ser conducida por este
Espritu (Lc 4,1.4).
Jess es totalmente dcil a la accin del Espritu Santo en l, y nos da su
mismo Espritu a nosotros. Tengo conciencia de ser templo del Espritu
Santo? (1Cor 6,19) .Los que se dejan llevar por el Espritu, esos son los
hijos de Dios (Rom 8,14.

LA FE DE LA IGLESIA (Catecismo de la Iglesia Catlica)

Jess,
el
Cristo,
el
Mesas,
el
Ungido
(436, 438)
Cristo viene de la traduccin griega del trmino hebreo Mesas que quiere
decir ungido. Pasa a ser nombre el propio de Jess porque l cumple
perfectamente la misin divina.
Eso es lo que significa su mismo nombre, porque en el nombre de Cristo
est sobre entendido El que ha ungido, El que ha sido ungido y la Uncin
misma con la que ha sido ungido: El que ha ungido, es el Padre. El que ha
sido ungido, es el Hijo, y lo ha sido en el Espritu que es la Uncin (S.
Ireneo de Lyon). Su eterna consagracin mesinica fue revelada en el
tiempo de su vida terrena en el momento de su bautismo por Juan, cuando
Dios le ungi con el Espritu Santo y con poder (Hch 10, 38) para que l
fuese manifestado a Israel (Jn 1, 31) como su Mesas.
El
bautismo
de
Jess
(536, 537)
El bautismo de Jess es, por su parte, la aceptacin y la inauguracin de
su misin de Siervo doliente. Se deja contar entre los pecadores; es ya el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo; anticipa ya el bautismo
de su muerte sangrienta. Viene ya a cumplir toda justicia, es decir, se
somete enteramente a la voluntad de su Padre: por amor acepta el
bautismo de muerte para la remisin de nuestros pecados. De l manar
este Espritu para toda la humanidad. En su bautismo, se abrieron los
cielos que el pecado de Adn haba cerrado.
Por el bautismo, el cristiano se asimila sacramentalmente a Jess que
anticipa en su bautismo su muerte y su resurreccin, descender al agua con
Jess, para subir con l, renacer del agua y del Espritu para convertirse, en
el Hijo, en hijo amado del Padre y vivir una vida nueva.
El fruto del Bautismo, o gracia bautismal, es una realidad rica que
comprende: elperdn del pecado original y de todos los pecados

personales. Por la accin misma del bautismo, el bautizado es incorporado

a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y hecho partcipe del sacerdocio de Cristo.
El Bautismo imprime en el alma un signo espiritual indeleble de
su pertenencia a Cristo.Este sello no es borrado por ningn pecado,
aunque el pecado impida al Bautismo dar frutos de salvacin El Bautismo
no puede ser reiterado.
El sello bautismal capacita y compromete a los cristianos a servir a Dios
mediante una participacin viva en la santa Liturgia de la Iglesia y a ejercer
su sacerdocio bautismal por el testimonio de una vida santa y de una
caridad eficaz.
El sello del Seor, es el sello con que el Espritu Santo nos ha marcado
para el da de la redencin. El fiel que guarde el sello hasta el fin, podr
morir marcado con el signo de la fe, con la fe de su Bautismo, en la espera
de la visin bienaventurada de Dios consumacin de la fe y en la
esperanza de la resurreccin.
LOS TESTIGOS DE LA FE
El Espritu Santo posa sobre l , para posar tambin sobre nosotros y
capacitarnos para decir, transformados en Cristo: Padre. El amor del Padre
hacia el Hijo se prolonga en nosotros (cfr. Jn 17,23). El misterio de Jess se
hace epifana y comunicacin por el bautismo de una vida unificada con la
suya.
Cuando, recogido en oracin, tras el bautismo, sale del agua, se abren los
cielos. Es el momento esperado por tantos profetas: Si rompieses los cielos
y descendieses, haba invocado Isaas (Is 63, 19). En ese momento
parece sugerir san Lucas esa oracin es escuchada. De hecho, se abri
el cielo, y baj sobre l el Espritu Santo (Lc 3, 21-22); se escucharon
palabras nunca antes odas: T eres mi hijo amado; en ti me complazco
(Lc 3, 22).