TEORAS POLTICAS CLSICAS

JULIAN ANDRES ROMERO (1135175)

UNIVERSIDAD DE SANBUENAVENTURA
SANTIAGO DE CALI
2013-2

Fallo de la Corte Internacional de Justicia

JULIAN ANDRES ROMERO (1135175)

PRESENTADO A: DR. Franklin Moreno
ASIGNATURA: Teoras del Estado

UNIVERSIDAD DE SANBUENAVENTURA
SANTIAGO DE CALI
2013-2

La bsqueda de un fin: una forma ms para justificar la violencia?

No buscamos la sociedad por

amor a ella misma, sino por
los honores o los beneficios
que puede reportarnos.
Cuando
dos
hombres
desean la misma cosa que no
pueden gozar juntos se
convierten en enemigos.
Thomas Hobbes.

El fin justifica los medios, expresin que estigmatiza a Maquiavelo, filsofo poltico
del renacimiento. Siempre que se habla de este personaje como adjetivo, se
asume que las personas estn dispuestas a hacer lo que sea necesario, sea cual
sea sus intenciones, para poder lograr su objetivo. Muchas personas o algunos
grupos como la guerrilla se escudan tras esta frase para poder realizar actos de
extrema violencia en nombre de la libertad o tambin en nombre del orden como lo
dice el Estado. Analizaremos hasta donde una democracia o principado como los
llama Maquiavelo se debe enfrentar contra elementos que caracterizan un
gobierno corrupto con visin utilitarista que utilizara cualquier medio necesario
para conseguir el tan soado fin.
Actualmente el derecho internacional fija normas de conducta para las naciones
que determinan estndares de que est bien y que no lo est, independientemente
de si son democracias o tiranas, con el fin de evitar el abuso de poder y la
violacin de los derechos humanos. Las democracias consideradas instituciones
libres, propenden por disminuir cada vez los ndices de violencia y los medios

dudosos de gobierno. Los estados democrticos se sujetaran a estndares ms

elevados de dignidad y debido proceso. Pero el ejercicio de la coaccin puede y
debe ser necesario para mantener el orden social.
Ibansk un gobierno inventado por Agustn Prez Carrillo, analiza las caractersticas
de un gobierno corrupto: la violacin de los derechos humanos, el irrespeto por la
constitucin, el engao, la mentira, la humillacin, la deshonestidad, la impunidad
y los conflictos de intereses, donde los intereses influyen sobre las decisiones de
los servidores pblicos y como estos gobiernos encubren cnicamente sus
propsitos. De manera contraria un gobierno honesto se compromete con el bien
de la colectividad, con la verdad, el cumplimiento de las promesas y respeta los
derechos y dignidad humana, pero esto en algunas ocasiones lamentablemente,
para poder cumplir algunos propsitos de la democracia se deben utilizar mtodos
dudosos, como la mentira de la cual tambin Platn hace referencia, para as, no
genera ms caos en la sociedad.
Diferentes autores como Robert Fullinwinder han opinado sobre las acciones
moralmente cuestionables de las cuales mencionamos anteriormente y que
permean a Ibansk el cual pese a ser un pas ficticio no est muy alejado de la
realidad en la democracia, ante la necesidad de realizar acciones malas para
prevenir males mayores, porque creen que estas acciones se justifican en la
bsqueda de su fin, por ejemplo en la lucha contra el terrorismo o amenazas
extranjeras. Fullinwinder seala que calificar actos malvados o criminales como
males menores no elimina la responsabilidad de los actos criminales. Para Walzer
resulta fcil mancharse las manos en poltica y en ocasiones es correcto hacerlo
como en los ejemplos que Maquiavelo muestra en los cuales es necesario eliminar
a las personas cercanas al prncipe para que puedan haber roces por la posible
diferencia en la forma de gobierno.
Una visin como la de Michael Ignatieff quien afirma: El hecho de escoger el mal
menor con el fin de evitar un mal mayor quizs no sirva para impedir que
igualmente se produzca el mal mayor, contrasta con lo que pensaba Maquiavelo:
las decisiones dudosas no son simples incidentes accidentales en la vida poltica:

forman parte inherente de la accin poltica. Maquiavelo tambin opinaba que las
cualidades que admiramos en la vida privada pueden convertirse en defectos en la
vida poltica y que las virtudes morales y escrpulos privados pueden llevar al
desastre en la repblica, ya que el gobernante dejo de usar las medios
moralmente cuestionables pero necesario para el beneficio de la nacin y a hora
solos los utiliza para su propsito personal generado por la codicia ocasionada por
el apego a los bienes, los cuales segn Platn el gobernante por esa razn no los
debera poseer.
As pues la poltica tiene como fin ltimo el bien comn y la dignidad de la
persona, en la cual el poder es simplemente un medio para dicho fin y no el fin per
se. Pero la codicia desmedida de algunos gobernantes que enmascaran sus fines,
para poder justificar los medios con los que se alcanzan estos, no es algo
aceptable, pero cuando eso medios sean moralmente dudosos beneficien el buen
desarrollo de la nacin y sus ciudadanos, los gobernantes puede y deben utilizar
el medio que sea necesario para el bien de su nacin.

Fuentes:

http://132.248.9.34/hevila/TramasMexicoDF/2007/no27/4.pdf

http://www.anuariocdh.uchile.cl/index.php/ADH/article/viewFile/12765/13058

http://revistaprobidad.info/024/004.pdf

http://biblioteca.clacso.edu.ar/subida/clacso/se/20130204111720/bosoer10.pdf