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No me ha entendido bien. Quiero decir que no soy lo que crea que era hasta ahora
y no veo sentido que haga bien o mal, incluso no encuentro sentido al buscar.
El motivo profundo que te ha trado aqu es Ser. Familiarzate profundamente con
este motivo porque este motivo viene directamente del Ser. Vete remontando a la fuente
de este motivo porque te conducir al origen, al Ser, y en lo que se refiere a tu vida, la
existencia a travs de la cual se expresa la vida diaria es como una ofrenda que ofreces a
la vida. En el fondo, este agradecimiento es del Ser para el Ser.
A veces, noto dentro de m una fuerza destructiva muy grande que me lleva a tener
ganas de tirarme por la ventana o me trae imgenes muy negativas de m mismo. Qu
debo hacer con esto?
Tumbarte y explorar esta energa. Es una energa mal orquestada que cuando la
interrogues, la explores, la escuches, va a orquestarse de nuevo.
Mira en tu habitacin si las cosas estn en orden, la cama bien hecha, la mesa de
trabajo situada hacia el norte, mira que todo est en orden.
Interroga a tu cuerpo, qu alimentos necesita para vivir; elimina de tu alimentacin
todo lo que es venenoso, ante todo la grasa animal, el azcar. Dedcate ms a los
cereales, a las ensaladas, legumbres, frutas. Escucha cmo reacciona el cuerpo antes y
despus de la comida. Escucha tu forma de hablar. La relacin con tu entorno. Hacer
esta exploracin es lo que se llama Sadhana y solamente es esta exploracin la que
permitir un equilibrio en ti. Tu atencin, que constata los hechos, va a se el gran mago.
Ver una cosa totalmente clara la transforma y la equilibra.
Podra hablar de la vacuidad
Cuando el cuerpo se convierte en el objeto de nuestra observacin, lo que quiere
decir que estamos totalmente abiertos a la escucha, vamos a comprobar una variedad de
sensaciones en el cuerpo. Vamos a caer en la cuenta de que slo conocemos algunas
zonas de l, otras estn ignoradas. Resumiendo, vamos a tomar contacto con el cuerpo
solamente a travs de la sensacin; primero nos vendrn las capas perifricas, y una vez
que hemos dejado que se expresen stas, subirn otras a la superficie. Vamos a
comprobar que cuando miramos la forma del cuerpo, no agotamos con esto el cuerpo.
Nuestro cuerpo se extiende, se expande mucho ms en el espacio y empezamos a
contactar el cuerpo energtico. Este cuerpo energtico ha estado paralizado por el
cuerpo grosero. Es pues necesario, tomar contacto con este cuerpo energtico; a
continuacin, se formar una memoria orgnica. Mas tarde, durante el da,
comprobaremos que, de nuevo estamos en el cuerpo denso, pesado, pero llegar un
momento en el que conscientemente, podremos transformar el cuerpo en esta masa
energtica. El cuerpo en expresin energtica, es nuestro cuerpo autntico, el otro es
nicamente una reaccin, una defensa, y en este cuerpo que est expandido en el
espacio, no hay Yo, no hay detraccin.
Puede hablarnos un poco ms de lo que usted llama memoria orgnica?
La clula muscular tiene memoria. Puedo hacer un gesto de mltiples formas con
una sensacin muscular muy variada, y cuando ha pasado por un repertorio de gestos y
sensaciones musculares, se va a hacer una discriminacin que nos va a conducir a una
seleccin; y esta seleccin nos va a demostrar que ese gesto es el ms apropiado para
tocar el piano, tirar al arco, etc. y gracias a esta memoria orgnica, podrs integrar
conscientemente una sensacin muscular.
Qu es lo que ms puede ayudar a vivir en esa atencin acogedora?
Vigila el relajamiento corporal. Constata que en la vida cotidiana estamos siempre
en un proceso de llegar a ser. Quieres obtener algo, realizar aquello; vivimos
constantemente anticipando un resultado, y en esta anticipacin continua nuestra
estructura celular, muscular, qumica, esta en tensin. Y en una gran relajacin, nuestra
atencin encuentra una caracterstica diferente. Es incontestable que quien va
conduciendo un automvil y lleva los msculos trapecios y la espalda en contraccin,
est conduciendo agresivamente. Pero el que est relajado puede conducir rpido pero
no es agresivo.
Un cuerpo relajado, distendido, deja venir las cosas. Cuando la nocin de ser la
persona te abandona, no miras slo con los ojos, miras con todo el cuerpo. Cuando
miras algo, tambin lo tocas con el cuerpo, cuando escuchas, tambin lo escuchas con el
cuerpo; si escuchas algo solamente con el rgano especfico, el odo, lo ests
escuchando fragmentariamente, pero cuando escuchas con todo el cuerpo, escuchas
totalmente.
Cmo podemos vaciar el cuerpo todos los das de las tensiones, ansiedad, etc.?
Primero hay que dejar cualquier intencin localizada en el cuerpo y esto no es una
accin voluntaria. Querer dejar todo esfuerzo del cuerpo es ya un esfuerzo.
Cuando ests tumbado, djate solicitar por la sensacin del cuerpo que se te
presenta, y si la recibes de forma acogedora, encuentras su estado natural. Porque el
cuerpo conoce la salud y conoce por s mismo su actitud justa. En ese momento te
encuentras ya, en una posicin acogedora, a continuacin te dira, que fueras uno con el
momento. El momento nunca se deja pensar. Cuando lo pronuncias, por supuesto que
tiene un principio y un fin, pero si lo vives es la eternidad.
Con estos elementos que te he ido diciendo, es muy fcil el pasaje hacia el sueo
profundo, es el mismo pasaje que transitars cuando abandones la capa terrestre.
El efecto purificador del agua no elimina tambin las tensiones?
El agua es purificadora, el aire tambin.
En la observacin me despisto en seguida y luego, tardo mucho tiempo en darme
cuenta de que la he abandonado.
La atencin nunca te abandona a ti, t eres quien la abandonas. Cae en la cuenta en
todo caso, que siempre est a tu disposicin. T eres quien la abandona. Cmo? Es un
hbito profundo enraizado en ti de querer objetivarte, de querer encontrarte en la cabeza
o en el cuerpo, en una idea.
Conoces muy bien la experiencia de encontrarte en el cuerpo, las reacciones que se
producen cuando ests cansado, cuando te duelen las rodillas, etc. y tambin conoces
cuando ests celoso, cuando tienes miedo o ansiedad; en todos estos estados ests como
en casa, pero encontrarte como en tu casa con una atencin vacante, eso lo conoces muy
poquito, porque ah no tiene la persona dnde agarrarse. Familiarzate pues, con esa
falta de asimiento. Es suficiente con que sepas que conoces nicamente las relaciones
con tu cuerpo y que apenas te conoces en tu vacuidad, cuando la atencin no est
amueblada. En el momento en que tu atencin est amueblada, ya no ests atento. Por
tener la atencin amueblada quiero decir que proyectas un objetivo, buscas un
resultado etc.
Encuentro una gran dificultad para entregarme a nivel afectivo, qu he de hacer?