LOS CRISTIANOS SOMOS MENSAJEROS DE DIOS. 2 Cor. 5.11- 6.

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Un hombre fue enviado a dar un mensaje al carcelero que a cierto prisionero haba sido perdonado la pena de
muerte. Mientras iba por el camino se detuvo a comprar zapatos y comida. Cuando llego, ya haba sido
ejecutado.
Reconciliacin: katalage, denota un cambio en una de las partes, inducida por una accin de la otra. En el NT, la
reconciliacin de los hombres con Dios por su gracia y amor en Cristo. Este trmino se utiliza en Rom_5:11 y
11:15. No son el ministerio de ensear la doctrina de la expiacin, sino el de rogar a los hombres que se
reconcilien con Dios en base a lo que Dios ha llevado a cabo en Cristo.
diakonia, oficio y obra del diakonos se usa: de deberes domsticos (Luc. 10.40 quehaceres). Es decir, a nosotros
como cristianos se nos ha dado el quehacer, o trabajo de reconciliar a la gente con l.
I. TENEMOS UNA GRAN RESPONSABILIDAD PORQUE SOMOS EL NICO MEDIO PARA EVANGELIZAR. 2 Cor. 5.18-21

No hay un plan B.
Un embajador es un representante autorizado de un soberano. Habla no en su nombre sino en el nombre del que
representa. Su responsabilidad es interpretar la mente de ese gobernante fielmente a aquellos a quienes es
enviado.
Pablo utiliza esta imagen de "embajador" dos veces--ambos en relacin con el trabajo de evangelizacin. Por
ejemplo en Efesios 6:19-20 l escribe: Oren tambin por m para que, cuando hable, Dios me d las palabras
para dar a conocer con valor el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas. Oren para que lo
proclame valerosamente, como debo hacerlo.
Paul se llam a s mismo un embajador porque saba que cuando proclamaba los hechos y las promesas del
Evangelio, exhortando a los pecadores a recibir la reconciliacin efectuada en el Calvario, l declaraba el
mensaje de Cristo al mundo. La figura del Embajador destaca la autoridad que Pablo tena, como representante
de su Seor, permaneci fiel a los trminos de su Comisin y no dijo ni ms ni menos de lo que se le haba
ordenado decir.
Dios es este Jefe y el cielo el pas. El estado extranjero, con toda la fuerza del trmino, es evidentemente el
mundo y el Evangelio es el mensaje a transmitir. Entonces, quines son estos embajadores, si no los cristianos,
los mensajeros del buen nombre de Cristo delante de los hombres? Dios se hizo representar en otro tiempo por
los profetas y despus por su propio Hijo (Hebreos 1:1). Y ahora sus hijos son sus delegados permanentes para
hacer conocer su voluntad y su amor.
II. LA NATURALEZA DE DIOS DEBE MOTIVARNOS A EVANGELIZAR. 2 Cor. 5.9-13

El temor de Dios es uno de los grandes temas dominantes de las Santas Escrituras. Sin embargo, es un asunto
con respecto al cual, hoy da, existe un silencio casi total. Fue una cuestin que destac mucho en el pasado,
tanto en el pensamiento como en la predicacin de nuestros ancestros. Es interesante ver cmo ellos, cuando
deseaban describir a alguien que resaltaba por una piedad poco habitual, con frecuencia lo hacan utilizando la
expresin persona temerosa de Dios. El temor de Dios es el alma de la piedad. Si al cuerpo le quitas el alma,
pasados unos das solo te quedar un ftido cadver. Retira el temor de Dios de cualquier expresin de piedad y
no obtendrs ms que el apestoso cadver del farisesmo y una religiosidad estril.
Una conciencia de que Dios est permanentemente mirando todo lo que pensamos, decimos y hacemos, y que El
tiene el poder para premiarnos o castigarnos de acuerdo a nuestra conducta; lo cual nos debera motivar a ser
cuidadosos y apartarnos del mal
Un deseo consciente y permanente de agradar a Dios en todo lo que hacemos y no ofender Su santidad
Un reconocimiento humilde de que El es Dios y nosotros somos Sus criaturas, y por lo tanto, El es digno de ser
temido y reverenciado
El temor a Dios es una conciencia continua de saber que Dios nos observa a cada instante (Gen 16.13; Sal. 139. ;
Prov. 15.3; Sal. 94.9; Prov. 5.21; Jer. 16.17; Luc. 8.17; 1 Tim. 5.24-25.
Dado que entendemos nuestra temible responsabilidad ante el Seor, trabajamos con esmero para persuadir a
otros. Dios sabe que somos sinceros, y espero que ustedes tambin lo sepan.
Por eso, sabiendo que al Seor hay que tenerle reverencia, procuramos convencer a los hombres. Dios nos
conoce muy bien, y espero que tambin ustedes nos conozcan.
El temor de Dios expresado en la conducta diaria
Pablo acaba de decir que todos vamos a ser juzgados por Cristo y que cada uno recibir lo que merece. As que
ahora l dice que de acuerdo a esta hermosa realidad, es que trabaja persuadiendo a los hombres a reconciliarse
con Dios.
Lucas nos da una descripcin de la madurez de la Iglesia Primitiva y de la bendicin de Dios sobre ella.
Observad la hermosa fusin de las cosas que tan a menudo nosotros separaramos, pero que Dios rene. Despus
de la conversin de Saulo, que haba hecho estragos en la Iglesia, leemos en Hechos 9:31: Entretanto la iglesia

gozaba de paz por toda Judea, Galilea y Samaria, y era edificada, y andando en el temor del seor y en la
fortaleza del Espritu Santo, segua creciendo. Es posible que tengamos tendencia a pensar que, donde se halla
la fortaleza del Espritu Santo, se puede negar el temor de Dios; y, a la inversa, donde exista el temor de Dios se
niegue la fortaleza del Espritu. Pero esto no es as en absoluto ya que el Espritu que estaba sobre el Mesas, que
l recibi en abundancia y que, ahora, l mismo derrama sobre su Iglesia es, segn Isaas 11:2: [] espritu
[] de temor del Seor. Y as como el temor del Seor caracteriz a nuestro propio Seor Jesucristo, cuanto
ms llena est su Iglesia del Espritu de Jess ms reflejar el temor del Seor.
En 1 Pedro 1:17 dice: Y si invocis como Padre a aquel que imparcialmente juzga segn la obra de cada uno,
conducos en temor durante el tiempo de vuestra peregrinacin. Aqu podra surgir la siguiente pregunta: pero
si uno tiene una seguridad verdadera de haber sido salvo por la sangre de Cristo, no niega esto el temor de
Dios? No, porque Pedro dice en el versculo siguiente: Sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana
manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata, sino con sangre preciosa,
como de un cordero sin tacha y sin mancha, la sangre de Cristo (1 Pedro 1:18-19). Dice que el conocimiento que
tenemos de haber sido redimidos, a un precio tan terrible, intensificar la realidad del temor de Dios; no lo
negar. El propio argumento que utiliza, para reforzar la necesidad de andar en temor piadoso, es el hecho de que
conozcamos que hemos sido redimidos por la preciosa sangre de Cristo. Debemos pasar todo el tiempo de
nuestra peregrinacin en temor. De modo que, en cualquier punto de mi vida cristiana, desde el momento en que
respiro mi primer soplo de vida como nueva criatura en Cristo, hasta el momento en el que el Seor venga a
llevarme a casa, mi peregrinacin debera estar marcada por el temor de Dios.
III. EL AMOR DE DIOS HACIA NOSOTROS MOVERNOS A EVANGELIZAR.

Sea de una forma u otra, el amor de Cristo nos controla. Ya que creemos que Cristo muri por todos, tambin
creemos que todos hemos muerto a nuestra vida antigua. l muri por todos para que los que reciben la nueva
vida de Cristo ya no vivan ms para s mismos. Ms bien, vivirn para Cristo, quien muri y resucit por ellos.
Qu es lo que usted hara por una persona que le salvara la vida? La Dr. Elizabeth Kubler-Ross Sobre la
muerte y los moribundos dice que una de las etapas por las que pasa una persona que est agonizando es lo que
ella llama el pacto. Se trata de un regateo en el cual la persona le dice a Dios que si lo deja un tiempo ms de
vida, se va a comportar mejor.
Cuando Jess se estaba subiendo a la barca, el hombre que haba estado posedo por el demonio Le pidi
insistentemente que le dejara estar con l. Jess no se lo permiti, sino le dijo: Vuelve a tu pueblo y a los
tuyos, y diles todo lo que el Seor ha hecho por ti.
Y l se march, y empez a proclamar por toda Decpolis la historia de todo lo que Jess haba hecho por l.
Un gran ejemplo, lo encontramos en el Evangelio segn San Marcos 5.1-20
Haba una buena razn para que Jess mandara al hombre que haba sido un poseso de vuelta a su tierra.
1) Haba de ser un testigo del Evangelio. Haba de ser una demostracin viva, andante, visible e incontestable de
lo que Cristo puede hacer por una persona. Nuestra gloria debe consistir siempre, no en lo que nosotros podemos
hacer por Cristo, sino en lo que Cristo puede hacer y ha hecho por nosotros. La prueba incontestable del
Cristianismo es un hombre nacido de nuevo.
2) Haba de ser la primera semilla de lo que a su tiempo llegara a ser una cosecha podero-sa. El primer contacto
con la civilizacin griega se hizo en la Decpolis. Todo tiene que empezar en algn sitio; y la gloria de todo el
Cristianismo que un da florecera en la mente y el genio helnico empez con un hombre que haba estado
posedo por demonios y a quien Cristo san. Cristo siempre tiene que empezar por alguien. En nuestro propio
crculo y sociedad, por qu no ha de empezar l por nosotros?
CONCLUSIN
Es fcil de hacerla verdad? Todos los detalles de esta pequea descripcin pueden ser transpuestos en el
cristiano. El Reino de Dios tiene sus embajadores en el reino de este mundo. Los que me estn leyendo lo son y
yo mismo tambin. Es una funcin envidiable, ya que ni los mismos ngeles, por ms ministros del reino de los
cielos que sean, anuncian el Evangelio. Pero, tambin es una funcin temible que requiere responsabilidad. No
slo la ejercemos en un territorio extranjero, sino tambin enemigo. Por esta razn, los embajadores de Cristo no
son cubiertos de flores (como es costumbre en ciertos pases de Oriente), sino que sufren oprobios y a veces
cadenas.