CTEDRA DE INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS JURDICAS

PROFESOR: Abog. Bonifacio ROJAS ZEBALLOS

CONTENIDO ACTUALIZADO DEL PROGRAMA DE INTRODUCCION AL ESTUDIO DE
LA CIENCIA JURIDICA PARA El PRIMER CURSO PRIMER CICLO, AO 2.001
LECCION I
El vocablo Derecho su etimologa: Acepciones principales del mismo. El fenmeno jurdico:
elementos que lo integran a) conducta b) norma c) valoracin. Nocin y fundamento del Derecho.
LECCION II
Disciplinas jurdica su clasificacin en fundamentales y auxiliares. Jurisprudencia. Ciencia del
Derecho o Dogmtica jurdica. Su objeto y divisin. La sistematizacin jurdica recursos tcnicos
empleados.
Introduccin al estudio de la Ciencia Jurdica: ubicacin de esta disciplina. Definicin y contenido de
la misma. Filosofa del Derecho: definicin. Los temas fundamentales de esta disciplina. Distincin
entre Ciencia y Filosofa del Derecho.
LECCION III
Disciplinas jurdicas auxiliares. Historia del Derecho: Nocin y Divisiones. Mtodo moderno que
caracteriza la tarea del historiador del Derecho. Fuentes del conocimiento histrico del Derecho.
Derecho comparado: denominaciones. Definicin y utilidad de su estudio. Sociologa Jurdica:
Definicin y objeto. La lgica jurdica: Instrumento de la Dogmtica. El mtodo jurdico.

EL VOLCABLO

DERECHO SU ETIMOLOGIA

Entre los Romanos el principio normativo de la conducta

humana en la sociedad tenia el nombre de JUS. El derecho divino se
llamaba FAS.-------------------------------------------------------El nombre de jus, proviene de la Voz SANSCRITA JU, que
significa unir, juntar, hay algunos estudiosos que hacen derivar jus
de las voces latinas JUSSUM,(mandamiento) JUVARE,(ayudar) JUBERE
(mandar).----------------------------------------------------------HISTORICAMENTE en la edad media comenz el uso de la
palabra DERECHO que sustituyo al nombre originario JUS, tal como
lo entendemos hoy en da, proviene de la voz latina DIRECTUS,
participio pasivo del verbo latino
dirigiere que significa guiar
enderezar y de rectus lo que se ajusta a una lnea recta o sugiere
la idea de rectitud.El cambio de nombre en la poca mencionada se debi a la
influencia de la doctrina cristiana que dio al derecho su
significado cabal estos es dirigir en vez de mandar, pero estos no
impidi el uso de varios trminos tcnicos formado con la raz ju
jurisprudencia, jurisconsulto, jurisdiccin, juicio, juez, jurista,
justicia.
ACEPCIONES PRINCIPALES: LA PALABRA DERECHO es
plurisignificativa y se expresa para manifestar ideas diferentes as
tenemos:.----------------------------------------------------------Derecho objetivo O DERECHO NORMA Es el conjunto de normas
que rigen con carcter obligatorio la conducta humana en la
sociedad, a cuyo cumplimiento el sujeto puede ser compelido por la
coaccin exterior ejemplos: cuando decimos que me ampara el derecho
de este pais en mi persona y bienes. Y se puede manifestar de
distintas manera: leyes, decreto leyes, reglamentos resoluciones
administrativas edictos etc.
Derecho subjetivo o derecho facultad: Denota el poder,
facultad, pretensin legitima para exigir algo del estado o de un
sujeto privado la facultad o prerrogativa debe estar fundada en el
orden juridico. Es el derecho en sentido subjetivo.Derecho positivo: Es el sistema de normas juridicas
creadas por el hombre que rige o que han regido con carcter
obligatorio la vida de un pueblo en una epoca determinada.
Derecho Natural: llamado asi por estar fundado en la
naturaleza humana, es el conjunto de principios intrinsecamente
justos concebido como ideal de superacion respecto a las normas
positivas.----------------------------------------------------------

EL FENOMENO JURIDICO: ELEMENTOS QUE LOS INTEGRAN

A) CONDUCTA: El derecho es un orden normativo de la conducta humana,
solo cabe hablar de CONDUCTA, tratndose de actos imputables al
hombre, es decir de actitudes que exterioricen sus intenciones y
propsitos, es el elemento material y contingente que sirve de
contenido a la norma. La conducta directa se halla representada
por circunstancias de hechos imputados por dos elementos uno
interno o psquico ( extensin) y otros externos o fsicos
(representa al hecho). La conducta humana es objeto y contenido
de normas jurdicas.B) NORMA Es el elemento formal que expresa la conceptuacion jurdica
de la conducta de varios sujetos. La norma jurdica expresa como
debe realizarse determinada conducta. La Norma jurdica
es la
expresin de un debe ser y a pesar de su obligatoriedad son
susceptibles de incumplimiento. No por ello pierden su valor pues
ellas no se enuncian lo que ha sucedido, sucede ni suceder, si
no lo que debe ser cumplido independientemente de
que en la
realidad ocurra o no.C) Valoracin constituye un elemento material necesario que separa
radicalmente la experiencia jurdica de la experiencia natural
valor que da a un norma jurdica calificada de justas o injustas
ej: las leyes de este pas son justas.
NOCION Y FUNDAMENTO DEL DERECHO
El derecho es un regulador de la vida constituidos por diversos
elementos, es el conjunto de reglas a las cuales estn sometidos la
conducta exterior del hombre, en sus relaciones con sus semejantes,
bajo la imspiracion de idea natural de justicia.
FUNDAMENTO: el fundamento filosfico o causa del derecho es la
NECESIDAD DE CONSERVAR LA VIDA, el derecho constituye un factor
indispensable para la convivencia humana y surge la vida social,
para el hombre pueda desenvolver su actividad fsica intelectual,
moral, para cumplir sus fines en la sociedad, es necesario que el
derecho regule las relaciones sociales limitando la libertades
individuales para tener seguridad y garantas. El derecho es la base
del orden social: DONDE ESTE EL HOMBRE EXISTE SOCIEDAD Y DONDE
EXISTE LA SOCIEDAD EXISTE EL DERECHO

LECCION

II

LOS VALORES JURIDICOS

Los valores expresan el sentido espiritual y la significacin de los
objetos culturales, pertenecen al reino de los objetos ideales, pero
constituyen una categora especial, los valores jurdicos son
valiosos positiva o negativamente, es decir siempre admiten la
clasificacin de buenos o malos, justos o injustos, tiles o
intiles, etc.-----------------------------------------------------LOS VALORES son cualidades ideales, inespaciales e intemporales que
captamos mediante una intuicin especial no sensible llamada
estimacin.- Ej. El cuadro es bello, la belleza es independiente,
puede desaparecer el cuadro, Pero dicho valor continuara.El valor puede referirse a las cosas en cuyo caso se denominan
BIENES, pero tambien es una dimensin de los actos humanos, pues se
habla de una conducta valiosa o deprovista de todo valor.----------El hombre es libre para tratar de elegir un valor determinado como
un deber ser y el valor negativo como algo que no debe ser,
entraan un carcter BI POLAR.-------------------------------------Los valores jurdicos: definicin
Los valores jurdicos son aquellos que los hombres deben realizar en
la sociedad mediante normas cuyo cumplimiento debe exigirse
coercitivamente.--------------------------------------------------La caracterstica de todos los valores jurdicos es que presentan
una nota de ALTERIDAD Y BILATERALIDAD, es decir solo se verifican en
las relaciones entre pluralidad de personas o ante situaciones de
convivencia, es condicin para que un valor sea considerado como
jurdico.----------------------------------------------------------Enumeracin y jerarqua
Actualmente los filsofos del derecho enumeran 7 valores jurdicos
que son:
ORDEN
SEGURIDAD
PAZ
PODER

COOPERACION
SOLIDARIDAD
JUSTICIA

Jerrquicamente la JUSTICA es el valor jurdico supremo o central,

pues determina la armona y equilibrio de los dems valores
jurdicos

LA JUSTICIA: ETIMOLOGIA
La palabra justicia tiene el mismo origen del JUS en la poca
inicial de la vida jurdica de los romanos los conceptos JUS Y
JUSTICIA actuaban hermanados hasta confundirse.--------------------ACEPCIONES DE LA PALABRA JUSTICIA:
*
En
sentido
corriente:
Justicia
significa
exactitud
o
conformidad de una accin o cosa con otra
ej. Este vestido esta
confeccionado justo a la moda
* En sentido tcnico : justicia se aplica a las relaciones entre
personas, es el principio regulador de las acciones sociales
*
En la acepcin forense: justicia es empleado para significar el
conjunto de jueces
y tribunales estar en justicia es igual decir
que recurrir ante los jueces y magistrados.------------------------EL SENTIMIENTO DE JUSTICIA
Nace espontneamente en la conciencia del pueblo. Es el poder
autnomo e insuprimible que tiene el hombre cualquiera sea su
cultura e independientemente de la ley. El sentimiento de justicia
contiene dos elementos: El fenmeno emotivo y la calificacin
valorativa: intuimos emotivamente este sentimiento y mediante l
podemos distinguir lo licito de lo ilcito, el mrito del
desmerito.La idea de justicia acepcin amplia y restringida.
La justicia es una armona, igualdad proporcional o medida armnica
de cambio y distribucin. Ha sido considerada desde antiguo como el
VALOR SUPREMO.ACEPCION AMPLIA: La justicia consiste en dar a cada uno lo que le
pertenece por derecho, pude afirmarse que no ha sido rectificada la
definicin tradicional de ULPIANO: JUSTICIA ES LA VOLUNTAD PERPETUA
Y CONSTANTE DE DAR A CADA UNO LO SUYO.En sentido restringido o jurdico es el cumplimiento exacto
obligaciones susceptibles de ser pretendido por otros o sea
respeto de los derechos de los dems.-

de
el

SIMBOLOS Y REPRESENTACIONES ARTISTICAS

En los primeros tiempos con los signos numricos se quiso significar
la esencia de la justicia, esta es la relacin de paridad entre dos
trminos opuestos, son el numero 8, por su divisibilidad, y los
nmeros, 3, 4, 5 y 9.A la misma idea de una nivelacin de dos partes contrapuestas,
responde tambien, el mas comn de los smbolos de la justicia LA
BALANZA.
La escuela NeoPitagorica emplearon como smbolo la letra E a
caso con su semejanza con la BALANZA. A Esta se agrego como atributo
caracterstico de la Justicia la ESPADA, que no es solamente smbolo
de potencia en manos de la justicia sino tambien de PRESICION
La Justicia
se representa como una
incorruptibilidad y ausencia de toda pasin.-

virgen,

smbolo

En la mitologa griega figuran como diosas de la Justicia

y su HIJA ASTREA

de

TEMIS

En la celebre imagen pintada por RAFAEL en el Vaticano simboliza

a la justicia UNA VIRGEN SENTADA EN UN TRONO CON LOS OJOS VENDADOS,
QUE TIENE UNA BALANZA EN UNA MANO Y UNA ESPADA EN LA OTRA, PARA
DEMOSTRAR QUE OBRA CON IGUAL CONSIDERACION DE LAS DOS PARTES
CONTRAPUESTAS, QUE EXAMINA Y PESA LOS DERECHOS DE LAS PARTES Y QUE
TIENE LA FUERZA PARA LLEVAR A EFECTO SUS DECISIONES Y HACER REINAR
EL ORDEN.LA EQUIDAD:
ETIMOLOGIA- DESARROLLO HISTORICO-DEFINICION.Literalmente la equidad significa
originada en la antigedad clsica.nociones
preocupa
interesa
tiempo y

igualdad

es

nocin

DESARROLLO HISTORICO: En Grecia Aristteles distingui las

de JUSTICIA Y EQUIDAD, La primera es General y no se
ms que de los principios, La EQUIDAD contrariamente se
por las circunstancias relativas a las personas y cosas, al
lugar.-

En Roma: Tomo el nombre de AEQUITAS ( equidad), como sinnimo

de justicia y prudencia dentro y fuera del Derecho.En la Mitologa Greco Romana LA EQUIDAD se representaba como
una mujer de balanza y espada en manos, pero con la diferencia con

los OJOS NO VENDADOS, seal de que se necesitan de los ojos avisores

para apreciar la peculiaridades del caso.DEFINICION DE LA EQUIDAD: La equidad es un criterio de justicia no
recibido por el derecho escrito, se aplica para atenuar el rigor de
la ley y adaptar las normas generales a los casos particulares y
concretos, previa apreciacin de las diversas circunstancias
computables.-------------------------------------------------------SE FUNDA en un sentimiento de lo que al mismo tiempo es bueno y
justo.FUNCIONES DE LA EQUIDAD
*FUNCION CORRECTORA consiste en la adaptacin de una norma general a
las circunstancias particulares del caso El juez debe adaptar la
norma legar no modificarla debe resolver segn la ley, no segn el
mismo.-------------------------------------------------------------*FUNCION SUPLETIVA: En algunas legislaciones modernas la Equidad
reemplaza la norma ausente, en los casos o vacos, lagunas u
omisiones del Derecho Positivo, que no encuentran solucin ni en la
analoga ni en la costumbre.*FUNCION INTERPRETATIVA:La equidad sirve para la interpretacin
judicial de las normas jurdicas: estos es desentraar el verdadero
sentido y alcance evitando interpretaciones injustas.-

LECCION V
LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO
Los Principios Generales del Derecho Son verdades Jurdicas de
valides universal, elaborado por la Filosofa jurdica que sirve de
fundamento y limites a toda legislacin Positiva. Expresa un
elemento constante y permanente del derecho y constituye un
presupuesto lgico y necesario de igual validez, para el Derecho
Publico y Privado Ej: Todo Hombre es persona o sujeto de derechos y
obligaciones.ORIGEN: Surgi en la Primera mitad del siglo XIX, fue
utilizado por primera vez en CERDEA (ITALIA), en el Cdigo Civil
Sardo en 1.837, llamado tambien Cdigo Albertino, Rey en esos
tiempos CARLOS ALBERTO.-

La redaccin de dicho Cdigo, bajo la influencia de la

Escuela Clsica del Derecho Natural (La Naturaleza Humana como
fundamento de las Instituciones Jurdicas).SU APLICACIN EN EL PARAGUAY COMO FUENTE DEL DERECHO.En el Paraguay rige desde la adopcin del Cdigo Civil Argentino, en
fecha 19 de Agosto del ao 1.876, que entro en vigencia el 1 de
Enero del ao 1.877. En el art. 16 de dicho Cdigo expresa: Si una
cuestin civil no pueda resolverse ni por las palabras ni por
espritu de la ley, se atender a los principios anlogos; y si la
cuestin aun fuese dudosa se resolver por los principios generales
del derecho, tomando en cuenta la circunstancia del Caso
PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO CONSAGRADOS EN LA
CN.ART. 4.-

DEL DERECHO A LA VIDA.

El derecho a la vida es inherente a la persona humana.

se garantiza su proteccin, en general, desde la concepcin.
Queda abolida la pena de muerte. Toda persona ser protegida por el
Estado en su integridad fsica y psquica, as como su honor y en su
reputacin. La ley reglamentar la libertad de las personas para
disponer de su propio cuerpo, slo con fines cientficos o mdicos.

ART. 7.- DEL DERECHO A UN AMBIENTE SALUDABLE.

Toda persona tiene derecho
saludable y ecolgicamente equilibrado.

habitar

en

un

ambiente

Constituyen objetivos prioritarios de inters social, la

preservacin, la conservacin, la recomposicin y el mejoramiento
del ambiente, como su conciliacin con el desarrollo humano
integral. Estos propsitos orientarn la legislacin y la poltica
gubernamental.
ART. 9.- DE LA LIBERTAD Y LA SEGURIDAD DE LAS PERSONAS.
Toda persona tiene
libertad y en su seguridad.

el

derecho

ser

protegida

en

su

Nadie est obligado a hacer lo que la ley no ordena ni privado

de lo que ella no prohibe.

ART. 10.- DE
SERVIDUMBRES.

LA

PROSCRIPCIN

DE

LA

ESCLAVITUD

DE

OTRAS

Estn proscriptas la esclavitud, las servidumbres personales y

la trata de personas. La ley podr establecer cargas sociales a
favor del Estado.
ART. 15.- DE LA PROHIBICIN DE HACERSE JUSTICIA POR SI MISMO.
Nadie podr hacer justicia por si mismo ni reclamar
derechos con violencia. Pero se garantiza la legtima defensa.

sus

ART. 46.- DE LA IGUALDAD DE LAS PERSONAS.

Todo los habitantes de la Repblica son iguales en dignidad y
derechos. No se admiten discriminaciones. El Estado remover los
obstculos e impedir los factores que las mantengan o las
propicien.
Las protecciones que se establezcan sobre desigualdades
injustas no sern consideradas como factores discriminatorios sino
igualitarios.
ATR. 48.- DE LA IGUALDAD DE LOS DERECHOS DEL HOMBREY DE LA MUJER.
El hombre y la mujer tienen iguales derechos civiles,
polticos, sociales, econmicos y culturales. El Estado promover
las condiciones y crear los mecanismos adecuados para que la
igualdad sea real y efectiva, allanando los obstculos que impiden o
dificulten su ejercicio y facilitando la participacin de la mujer
en todo los mbitos de la vida nacional.
LECCION V
LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO
Los Principios Generales del Derecho Son verdades Jurdicas de valides universal,
elaborado por la Filosofa jurdica que sirve de fundamento y limites a toda legislacin
Positiva. ORIGEN: Surgi en la Primera mitad del siglo XIX, fue utilizado por primera vez en
CERDEA (ITALIA), en el Cdigo Civil Sardo en 1.837, llamado tambien Cdigo
Albertino, Rey en esos tiempos CARLOS ALBERTO.La redaccin de dicho Cdigo, se dio bajo la influencia de la Escuela Clsica del
Derecho Natural. ( La Naturaleza Humana como fundamento de las Instituciones
Jurdicas).SU APLICACIN EN EL PARAGUAY COMO FUENTE DEL DERECHO.-

En el Paraguay rige desde la adopcin del Cdigo Civil Argentino, en fecha 19 de

Agosto del ao 1.876, que entro en vigencia el 1 de Enero del ao 1.877.
El art. 16 de dicho Cdigo Concuerda con el art. 6 del Cdigo Civil Actual.METODOS PARA DETERMINARLOS;
Para la indagacin de los principios Generales del Derecho cabe todos los mtodos
idneos
Puede hacerse desde dos puntos de vistas
1) En su Naturaleza.
2) Como integracin de la Ley.
POR DEDUCCION (filsofos racionalista) parten de la Razn por la Va Deductiva
elaboran Los principios Generales que la hacen derivar de los Principios Particulares
POR INDUCCION (Filsofos positivistas) parten de los principios particulares y
llegan por induccin
Que debe ser acompaado por la intuicin a los (realidad viviente)
NATURALEZA:
1) Sistema Legalista (inspiran una determinada legislacin positiva). No debe rebasar
el marco estructurado.2) Sistema Filosfico ( son del Derecho Natural (superior
fundamento a toda legislacin positiva.-

al legislado) que es el

CONCLUSION: Los principios Generales del Derecho estn dentro y fuera del Derecho
Positivo, en la Colindancia entre la Filosofa del Derecho y la Ciencia Jurdica.EL PROBLEMA DE LA CODIFICACION.En el estado actual de la filosofa jurdica, resulta difcil estructurar los Principios
Generales del Derecho. Es preferible reducir en ennumerar las principales.
ENUMERACION DE LAS PRINCIPALES
1) EL RESPETO a la personalidad humana ( con el solo de existir el ser humano es
titular de derechos y obligaciones respeto en todas las dimensiones, biolgicas,
psquicas ticas y jurdicas)
2) Libertad a) libertad Natural Poder de autodeterminacin
naturaleza el obrar por si misma.-

deriva de la misma

B) libertad jurdica: Es facultad de un hombre derivada de una norma jurdica

IGUALDAD: significa que no se deben establecer exenciones o privilegios.-

DESIGUALDAD SUBJETIVA: significa que siempre habr un sujeto con ms

privilegios que el otro.IGUALDAD OBJETIVA: coloca en la misma situacin jurdica a todos aquellos en
quienes concurren idnticas circunstancias.PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO CONSAGRADOS EN LA CN.ART. 4.- DEL DERECHO A LA VIDA.
ART. 7.- DEL DERECHO A UN AMBIENTE SALUDABLE.
ART. 9.- DE LA LIBERTAD Y LA SEGURIDAD DE LAS PERSONAS.
ART. 10.- DE LA PROSCRIPCIN DE LA ESCLAVITUD Y DE OTRAS SERVIDUMBRES.
ART. 15.- DE LA PROHIBICIN DE HACERSE JUSTICIA POR SI MISMO.
ART. 16 Y 17 DEFENSA EN JUICIO
ART. 46.- DE LA IGUALDAD DE LAS PERSONAS.
ATR. 48.- DE LA IGUALDAD DE LOS DERECHOS DEL HOMBREY DE LA MUJER.
MEDIDAS DE SEGURIDAD DEL ORENANMIENTO JURIDICO.1) cosa juzgada: es un efecto de sentencia que impide un nuevo pronunciamiento
entre las mismas partes.
2) IRRETRACTIVIDAD DE LA LEY: ley no tendra efecto retroactivo. Art. 14 C.N, Art.2
c.c.
3) PRESCRIPCION: un modo de adquirir un derecho o liberarse de una obligacin.4) INSCRIPCION DE LOS ACTOS JURIDICO.- En los Registros Pblicos organizados
por leyes diversas, para que puedan surtir efectos contra terceros.5) SOBERANIA DEL PUEBLO ART.2 C. N.
6) DIVISION DE LOS PODERES DEL ESTADO ART. 3 C.N.
7)PRIMACIA DE LA C.N. ART 137

LECCION IV
El DERECHO NATURAL: Significado de esta concepcin
El derecho Natural parti de la base de que el sistema normativo
creado por el hombre era imperfecto debido a las limitaciones de su
elaboracin. En consecuencia algunos filsofos
y la tradicin
jurdica afirmaron desde la antigedad la existencia de un derecho
intrnsecamente justo fundado en la naturaleza humana y superior a
toda ley escrita.--------------------------------------------------El jurisconsulto PAULO
ES BUENO Y JUSTO

lo defini al derecho Natural como EL QUE

ULPIANO El que la Naturaleza enseo a todos los animales (hombres,

animales terrestres, acuticos y voltiles).-----------------------SAN AGUSTIN:
toma como punto de partida el pecado original, antes
del cual exista un estado de gracia donde los hombres vivian
felices y sin ningn tipo de necesidad. Habla tambien
de la ley
eterna( la iglesia debe cuidarla) y una ley natural ( que la iglesia
debe cumplirla)
SANTO TOMAS DE AQUINO: en su obra monumental SUMA TEOLOGICA: Refunda
el pensamiento aristotlico con la doctrina cristiana distingue las
leyes en cuatro clases:
LEY HUMANA: es la ordenacin de la razn para el bien comn, por
quien tiene el cuidado de la comunidad
LEY ETERNA: es la ley de Dios
LEY NATURAL: Es la participacin del hombre en la ley eterna
mediante la razn
LEY DIVINA: es la revelada por Dios en las sagradas escrituras.
DERECHOS HUMANOS
Antecedentes Histricos:

En los Pueblos de la Antigedad no conceban al ser humano como tal,

como sujeto de derechos fundamentales e innatos, y que estos
derechos no podan ser desconocidos y menos aun avasallados por el
poder publico. Dichos Pueblos consideraban al hombre, pero sometido
al Estado, es decir como ciudadano. El hombre por su naturaleza es
un ser social, siempre ha vivido en sociedad y no puede subsistir
fuera de ella. Ahora bien el Estado no es la Sociedad, porque ella
existi antes que aquel y existe fuera del mismo. La relacin
Individuo Estado se mantiene y ha surgido por razones de seguridad y
de orden.----------------------------------------------------------El reconocimiento de los derechos Humanos por el orden jurdico ha
tenido por el transcurso del tiempo de la historia una evolucin
progresiva y convergente con las siguientes caractersticas.-------Los primeros y grandes esfuerzos de la humanidad tendieron a
instituir los derechos fundamentales del hombre como inviolables,
imprescriptibles e inalienables.-----------------------------------La proteccin para el ejercicio de los derechos reconocidos, siendo
la regional al comienzo, nacional despus y por ultimo internacional
DECLARACION AMERICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE
Fue proclamada por la IX conferencia Americana reunida en Bogot el
30 de Marzo de 1.948.Fue promulgada a modo de dignificar a la persona Humana y su
constituciones nacionales tienen como fin principal la proteccin de
los derechos esenciales del hombre: La declaracin Americana consta
de dos partes:
UN PREAMBULO: Se enuncia que los derechos del hombre no provienen
del derecho del ser nacional de un Estado determinado, sino de las
actividades esenciales de la persona humana. Todos los seres humanos
nacen libres e iguales en dignidad y derechos y dotados como estn
de razn conciencia, deben conducirse fraternalmente de unos con los
otros.-------------------------------------------------------------DOS CAPITULOS: Enumera los deberes correlativos. El capitulo de los
derechos del hombre relativos a la vida, integridad orgnica, la
libertad de conciencia y culto, a la libertad de pensamiento y
expresin, a la igualdad ante la ley.------------------------------En el capitulo de los deberes se enumera la obligacin de todos los
miembros de la colectividad para colaborar en el desarrollo de la
cultura y el perfeccionamiento social.------------------------------

DECLARACION UNIVERSAL DE LAS NACIONES UNIDADS SOBRE LOS DERECHOS

HUMANOS.La Organizacin de la Naciones Unidas (ONU), surgi despus de la
segunda Guerra Mundial en virtud de la carta de San Francisco y se
integro con 50 piases.---------------------------------------------Proclam la declaracin universal de los derechos humanos como ideal
comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse; la
misma consta de un prembulo y 30 artculos, fue aprobado en
Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de Diciembre del ao
1.948.Los derechos reconocidos en la parte dispositiva por su naturaleza y
alcance pueden clasificarse en dos grupos 1) DERECHOS INDIVIDUALES
2) DERECHOS SOCIALES Y CULTURALES.Su contenido en trminos generales es igual al de los derechos del
hombre, pero ms explcita y completa.Relativo a los deberes prescribe uno de carcter muy general, pues
dice que todo miembro de la colectividad esta obligado a colaborar
en la misma, porque vive en ella. En el ejercicio de sus derechos y
disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a
las limitaciones establecidas por la ley, con el fin de asegurar el
reconocimiento y respeto de los derechos de los dems.La eficacia jurdica de la Declaracin de los Derechos Humanos ha
sido puesta en juicio debido a que algunos estados consideran que
deben hacerse tratados internacionales especficos, mientras que
otros afirman que la declaracin debe ser obligatoria para todos los
Estados miembros de la Organizacin.LECCION VII
EL ESTADO DEFINICION: Es la organizacin jurdica de un pueblo bajo
poder soberano en un territorio determinado.ELMENTOS CONSTITUTIVOS: POBLACION, TERRITORIO Y PODER
POBLACION: Es el elemento humano constituido por el conjunto de
personas comprendidas entre nacionales y extranjeros
TERRITORIO: Es la porcin de espacio en el cual el estado ejercita
su poder de acuerdo a las normas jurdicas creadas o reconocidas por
el mismo.-

Nuestra Constitucin Nacional en el art. 13 dice: La Soberana,

autoridad,
y
vigilancia
sobre
el
territorio
nacional
comprendidos en los ros, lagos interiores, el subsuelo y el
espacio areo, sern ejercidas en extensin y condiciones:
PODER: Es la potestad jurdica y poltica ejercida por el estado
sobre el territorio y la poblacin, dicho poder que da forma y
carcter propio al estado no se ejerce directamente sobre el
territorio sino a travs de las personas que integran la poblacin
estatal.-----------------------------------------------------------EL ESTADO Y LA NACION. NOTAS DIFERENCIALES
La Nacin es el conjunto de familias unidas por vnculos naturales
de raza, idioma, religin, costumbres, tradiciones y cultura,
asentada en un territorio determinado y con una una unidad de
pensamiento hacia un destino comn.- Sus elementos constitutivos son
tres: Poblacin, Territorio y conciencia nacional.- El surtimiento
de las naciones se produce en la Edad Moderna.DIFERENCIAS ENTRE NACION Y ESTADO:
NACION: En General es anterior al Estado, este ultimo constituye la
organizacin jurdica poltica de aquella.Pueden existir diversas naciones dentro de un mismo Estado, ejemplo
el caso de Suiza. As tambien puede existir un estado sin base
Nacional Ej: la Ciudad de El Vaticano, surgi de un acto jurdico
de Derecho Publico.La creacin de un estado: puede lograrse mediante un proceso
fulminante la victoria militar la venta o cesin del territorio, un
pacto entre pueblos para constituir un nuevo Estado. En cambio no
puede formarse ni destruirse sino a travs de un proceso lento y
progresivo, que no es la creacin del hombre.
La Nacin constituye la varias manifestaciones de la vida social el
Estado se circunscribe a la funcin jurdica
EL GOBIERNO: Es el conjunto sistematizado de rganos encargado del
poder Estatal para la relacin de actividades legislativas,
ejecutivas y jurisdiccionales, tiene dos acepciones
ACEPCION DOCTRINARIA: Conjunto de Ministros superiores del Estado.
El Vocablo Gobierno comprende el sistema el Sistema orgnico,
dinmico o funcionamiento referido a los tres poderes: EJECUTIVO,
LEGISLATIVO Y JUDICIAL
ACEPCION
CORRIENTE:
se
lo
administrador o poder Ejecutivo

emplea

para

designar

al

poder

ESTRUCTURA DEL ESTADO: CENTRALIZACION Y DESCENTRALIZACION

Se refiere
Estado.

al

territorio

sobre

el

cual

se

aplica

el

poder

del

CENTRALIZACION: Sucede cuando todo el sistema jurdico de un Estado

tiene aplicacin total en el territorio del mismo, todas las normas
jurdicas, tiene igual mbito espacial de aplicacin
DESENTRALIZACION: Existe la descentralizacin cuando
jurdicas de un Estado tienen distintos campos de
jurdicamente existen tres clases de descentralizacin.-

las normas
aplicacin,

LEGISLATIVA: cuando el ordenamiento jurdico de un estado comprende

normas generales de aplicacin
ADMINISTRATIVAS: supone dentro del sistema jurdico de un estado
normas individualizadas que tiene aplicacin en un territorio
determinado o en todo el territorio del Estado.-y son establecidas
por resoluciones administrativas.AUTONOMO: Dentro de un sistema jurdico determinado se conoce
sistemas jurdicos parciales ( rganos autnomos de legislar,
administrar e impartir justicia) Ejemplo: Gobernadores

LECCION IX
NORMAS RELIGIOSAS DEFINICION:
REGULA EL COMPORTAMIENTO HUMANO EN SUS RELACIONES CON LA DIVINIDAD.
Tienen como fin primordial el perfeccionamiento del individuo ante
Dios. Son Reglas de Comportamiento que el hombre debe observar.CARACTERISTICAS:
1) INCOERCIBLES: no pueden ser impuestas por la fuerza ( se comete
pecado).- sanciones propias
2) ESPONTANEA: los hombres se adhieren a las dogmas religiosas en
forma voluntaria y espontanea
3) HETERONOMA: Son impuestos por Dios y Sus Ministros sin consulta
previa a los creyentes.-

4)UNILATERALES: imponen deberes y no conceden derechos

5)
INTERIORIDAD: las normas religiosas regulan la parte intima de
la conducta del sujeto.6) ABARCA LA VIDA COMPLETA DEL HOMBRE: terrenal y extraterrenal
CLASIFICACION:
1) SEGN SU FUNDAMENTO Y MEDIOS DE ESTUDIARLOS
A) NORMA DE FE ( tratan de la Teologa)
B) NORMA DE RAZON (tratan de la Teodicea y Filosofa)
2) DE ACUERDO A QUIENES LA INSTRUYERON
A) PRIMARIAS: son establecidas por los fundadores de religiones
B) INSTITUCIONALES:
son
establecidas
por
las
autoridades
eclesisticas
SANCIONES
Este termino designa a toda medida que se propone
lograr el acatamiento de la norma, sea por la via de la recompensa o
el castigo:
PECADO: Llamase pecado a la violacion de toda norma religiosa

Las sanciones pueden aplicarse segn criterios distintos:

1) por el sector
ULTRATERRENAL

de

la

vida

en

la

cual

se

aplica

(TERRENAL

TERRENALES:
2) Si se toma en cuenta la observancia de la norma se llaman
PREMAILES ( EJ. Asistencia de Dios al hombre para atender sus
necesidades materiales y para la formacin de su personalidad
3) Por la gravedad del pecado: PREVENTIVAS Y PUNITIVAS.Ej. Perdida de la gracia de Dios suspensin, entredicho
excomunin anatema(reprobar la conducta de una persona maldecir)
ULTRATERRENALES:

PREMILAES: Felicidad celestial con la presencia de Dios, gloria de

los Santos y Vrgenes.PUNITIVAS: PURGATORIO E INFIERNO.RELACIONES ENTRE LA RELIGION Y EL DERECHO
La religin y el derecho guardan entre si una relacin que puede ser
A)GENERAL: LA RELIGION Y EL DERECHO forman parte de la filosofa
general. La religin otorga al derecho valores inestimables. La
existencia de Dios el libre albedro y la inmortalidad del alma.
Estos valores son fundamento del Derecho y debe ser tenido en cuenta
al interpretar la ley y al hacer sus construcciones.---------------TODAS las religiones interesan al derecho, porque suministran datos
para estudiar el origen y la evolucin de las instituciones
jurdicas.---------------------------------------------------------B) RELACION ESPECIAL DE ORDEN LEGAL: En la constitucin Nacional
del 1.967 rezaba LA RELIGION OFICIAL ES LA CATALICA APOSTOLICA Y
ROMANA, SIN PERJUICIO DE LA LIBERTAD DE CULTO QUE QUEDA GARANTIZADA
EN ESTA CONSTITUCION. LA ACTUAL C.N. ART 24 EXPRESA: QUEDA
RECONOCIDA LA LIBERTAD RELIGIOSA, LA DE CULTO Y LA IDEOLOGICA, SIN
MS LIMITACIONES QUE LAS IMPUESTAS EN ESTA CONSTITUCION Y LAS LEYES
NINGUNA CONFESION TENDRA CARCTER OFICIAL.Existen dos importantes ordenes del Estado en materia de religin:
A) DEBERES del mismo con la religin mayoritaria (catlica), con los
dems cultos no catlicos y con la libertad religiosa de sus
habitantes.--------------------------------------------------------B) DERECHOS la del Estado respecto de los credos mencionados en
virtud de su soberana interna y de las garantas concedidas
LA RELIGION Y EL DERECHO NO SON ANTAGONICOS SON DOS HIJOS DE LA
FILOSOFIA HERMANOS CULTURALES QUE MARCHAN UNIDOS SIN ABSORVERSE, EN
POS DE DOS IDEALES TAN GRANDE COMO AFINES DIOS Y LA JUSTICIA.NORMAS MORALES: Son las que formulan
imperativamente los deberes orientados al bien personal del hombre,
de acuerdo a un ejemplo de virtud, su fin es la perfeccion humana de
manera individual: Ej DEBE RESPETAR A TUS PADRES, NO HAGAS A OTRO LO
QUE NO QUIERAS QUE TE HAGAN A TI.

CARACTERES:
1) AUTONOMIA: adquiere valides cuando se cumplen por propia y libre
voluntad (sin presion exterior) .2) UNILATERALIDAD
individuo.-

imponen

deberes

no

concede

derechos

al

3) SUBJETIVIDAD: Porque se elabora decide de uno mismo y por si

mismo.4) INTERIO-EXTERIORIDAD El aspecto interno se aprecia con prioridad
al aspecto externo dan preferencias a los actos que permanecen en la
intimidad.5) INCOERCIBLE:
cumplimiento.-

no

se

puede

6) por su rigor perceptivo:

incondicionales ej. No robaras.-

apelar
son

la

ordenes

fuerza

para

absolutamente

su
e

SANCIONES: El incumplimiento del deber moral somete al obligado

a sanciones de orden psquico. La conciencia del propio sujeto
impone castigo por medio del REMORDIMIENTO.AFINIDADES Y DIFERENCIAS ENTRE LA MORAL Y EL DERECHO
AFINIDADES:
1) AMBAS DISCIPLINAS pertenecen al reino del DEBER SER, elaboran
normas e imponen deberes que el hombre debe cumplir
2) REGULAN la conducta humana desde dos punto de vista LA MORAL
FRENTE AL BIEN Y EL DERECHO FRENTE A LA JUSTICIA.3) ACTUAN sobre sujetos LIBREVOLENTES no se concibe la moral ni el
derecho sin el LIBRE ALBEDRIO, capaz de distinguir entre el BIEN Y
EL MAL, LO JUSTO DE LO INJUSTO.4) AMBAS DISCIPLINAS SE COMPLEMENTAN, la moral forma parte de la
sustancia en que la ley tiene sus races y el Derecho a su vez la
protege en su intimidad y la defiende en la costumbre.- ej. Quien
Cumple deber moral (NO MATAR, NO ROBAR, NO HACER DAO) cumple asi
mismo una obligacin jurdica caso contrario el derecho castiga.DIFERENCIAS:
LA MORAL:

1) VALORA el comportamiento humanano desde el punto de vista de la

conciencia su aspecto interior, y luego las manifestaciones
exteriores de la voluntad.2) LA MORAL no es coercible no se puede recurrir a la fuerza para
exigir su cumplimiento..3) LA MORAL sirve para la realizacion del bien
4) LA MORAL tiende a un fin ideal.5) El aspecto formal no es importante ej. En un juicio
inmoralidad no puede invocarse no norma moral incumplida.-

sobre

EL DERECHO:
1) VALORA el comportamiento exterior del sujeto en primer lugar
2) EL DERECHO es coercible y se puede recurrir a la fuerza para
exigir su cumplimiento.3) BUSCA la realizacion de los valores sociales: JUSTICIA, PAZ,
PODER, COOPERACION Y SOLIDARIDAD.4) TOMA al hombre como miembro de la sociedad y busca regular la
perfeccion de la convivencia con ellos.5) EL ASPECTO FORMAL es importante para que las normas tengan
validez: Ej. El derecho exige que los nacimientos se inscriban
dentro de un plazo determinado en el Registro civil de las
personas.-

Tomado en su sentido etimolgico,

Derecho proviene de las voces
latinas directum y dirigere (conducir, enderezar, gobernar, regir,
llevar rectamente
una cosa
haca un termino o lugar sealado,
guiar, encaminar). En consecuencia, en sentido lato, quiere decir
recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro; mientras
que en sentido restringido, es tanto como jus (v.).
El Derecho Objetivo es la norma agendi o norma para
actuar; mientras que el Derecho subjetivo es la facultas agendi o
facultad de actuar.
Jus. Llambase as, en la antigua Roma, al Derecho creado por los
hombres, en oposicin, a Fas o Derecho Sagrado. Adems, la frmula
(v.) en el proceso formulario.
Magistrado ante el que se
desenvolva la fase previa del Juicio.
En el Bajo Imperio, las
opiniones de los jurisconsultos (v.).

Justicia.
Virtud que inclina a dar a cada uno lo que le
corresponde.
En sentido jurdico equivale a lo que es conforme al
Derecho.
Ese ltimo sentido no es muy exacto, porque no siempre la
Justicia y el Derecho son coincidentes, ya que puede haber derechos
injustos. La institucin de la esclavitud se basaba en un derecho,
pero representaba una injusticia. La propiedad como derecho
absoluto, incluso para destruirla, se basa en un derecho, pero
evidentemente representa otra injusticia. Modernamente se trata de
corregir
muchos
derechos
por
considerarlos
antisociales,
antinaturales y antieconmicos, de ah que se vaya abriendo paso,
cada vez con mayor amplitud, la teora del abuso del derecho.
En otro sentido, se entiende por justicia la organizacin
judicial de un pas; y as se habla de tribunales de justicia, Corte
Suprema de Justicia, administracin de justicia, justicia civil,
justicia penal, justicia administrativa, justicia militar.
Jurisconsulto. En sentido amplio, persona que se dedica a la
Ciencia del Derecho.
Ms concreta y corrientemente, persona que,
con ttulo habilitante, se dedica profesionalmente a dar opiniones
sobre cuestiones de Derecho. En la antigua Roma, el intrprete del
Derecho Civil cuya respuesta tena fuerza de ley.
Jurisprudencia.
Ciencia del Derecho. En trmino ms concreto y
corriente, se entiende por jurisprudencia la interpretacin que de
la ley hacen los tribunales para aplicarla a los casos sometidos a
su jurisdiccin. As, pues, la jurisprudencia est formada por el
conjunto de sentencia dictadas por los miembros del Poder Judicial
sobre una materia determinada.
Sin embargo, en algunos pases que cuentan con tribunales de
casacin, se
considera que no todos los fallos judiciales sientan
jurisprudencia; sino nicamente los de dichos tribunales de
casacin, que constituyen la ms alta jerarqua dentro de la
organizacin judicial, y cuya doctrina es de obligatorio acatamiento
para todos los jueces y tribunales sometidos a su jurisdiccin. De
este modo se afianza la seguridad jurdica; porque, donde la
casacin no existe, cada tribunal o juez tiene libertad para
sentenciar conforme a su criterio.
No obstante, no se puede desconocer que la doctrina establecida
por la Corte Suprema, aun cuando estrictamente carezca de valor de
aplicacin erga omnes, tiene una eficacia arientadora y, en general,
se respeta por todo los tribunales, siquiera sea para evitar la
revocacin de las sentencias, cuando ellas son recurribles ante el
Tribunal Supremo. En la Argentina, los
fallos plenarios de las
Cmaras de cada fuero tienen tambin valor jurisprudencial, en el
sentido de que son de obligatorio cumplimiento para ellas y, en lo
sucesivo, para los jueces que de las mismas dependen.

UNIDAD

II

REVISTA

DEL DERECHO

LECCION IV
LAS DISCIPLINAS QUE SE OCUPAN DEL DERECHO: El derecho
considerado como objeto de conocimiento, constituye la
materia de estudio de varias disciplinas que se clasifican
en dos grupos a)FUNDAMENTALES B) AUXILIARES
* FUNDAMENTALES: Estudian el fenmeno jurdico en su
conjunto o unidad coherente, sin detenerse al estudio de su
manera ser en un pas o momento histrico
y son: 1)
JURISPRUDENCIA O CIENCIAS DEL DERECHO 2) INSTRODUCCION AL
ESTUDIO DE LA CIENCIAS JURIDICAS 3) FILOSOFIA DEL DERECHO
* AUXILIARES: las disciplinas jurdicas llamadas auxiliares
toman en consideracin como objeto de estudio aspectos
particulares del derecho y las principales son: HISTORIA
DEL DERECHO, SOCIOLOGIA JURIDICA, DERECHO COMPARADO
Y
LOGICA JURIDICA.------------------------------------------JURISPRUDENCIA, CIENCIA DEL DERECHO O DOGMATICA JURIDICA:
ETIMOLOGIA: LA VOZ JURISPRUDENCIA deriva del JUS
y
PROVIDENTIAcontraccin
de
PRO
Y
VIDEOver
con
anticipacin.ACEPCIONES: Tiene dos acepciones
1) LA PRIMERA significa CIENCIA DEL DERECHO asi decimos:
ACADEMIA DE JURISPRUDENCIA, DOCTOR EN JURISPRUDENCIA
2) LA SEGUNDA se refiere a las fuentes del derecho O
COLECCIN DE FALLOS FIRMES Y UNIFORMES DE LOS ORGANOS
JURISDICCIONALES DEL ESTADO: ejemplo el Juez Pronuncia su
Sentencia de acuerdo a la jurisprudencia constante y
uniforme de los tribunales de justicia.-------------------En Roma

la Jurisprudencia era la Ciencia de Derecho

ULPIANO lo defini como EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS

DIVINAS Y HUMANAS. LA CIENCIA DE LO JUSTO E INJUSTO
OBJETO DE LA CIENCIA JURIDICA:
El objeto de la Ciencia Jurdica es la conducta humana en
interferencia intersubjetiva a travs de
normas que le
confiere sentido.-----------------------------------------CARCTER ESPECIFICO: LA CIENCIA JURIDICA tiene un
carcter DOGMATICO. El Nombre de DOGMATICA JURIDICA deriva
de este hecho. EL CONTENIDO DEL ORDEN JURIDICO CONSTITUYE
UN DOGMA PARA EL JURISTA. ESTE tiene que aceptar dicho
contenido dogmticamente, limitndose a interpretarlo,
construirlo, sin poder negar su validez.DOGMA: PRINCIPIO INNEGABLE Fundamento o punto capitales de
todo sistema, ciencia, doctrina o religin.---------------LA CIENCIA JURIDICA tiene por misin: INTERPRETAR,
CONSTRUIR Y SISTEMATIZAR EL CONTENIDO DE UN ORDENAMIENTO
JURIDICO DETERMINADO.-------------------------------------FILOSOFIA DEL DERECHO:
DEFINICION: la Filosofa
ciencias particulares, a
filosofa especial.

es la base fundamental de las

su vez cada ciencia tiene su

EL PROF. DEL VECCHIO escribe: LA FILOSOFIA puede definirse

como el estudio de los primeros principios, a esto
corresponde el principio de universalidad que pueden
referirse ya al SER Y CONOCER, YA AL OBRAR, por eso la
divisin de la filosofa en TEORICA Y PRACTICA:-----------FILOSOFIA TEORICA: Estudia los primeros principios del SER
Y CONOCER.------------------------------------------------UNIDAD IV
ELEMENTOS DEL DERECHO

UN ANALISIS del fenmeno jurdico descubre que se halla

integrado por tres elementos: CONDUCTA NORMA Y VALORACION.
CONDUCTA:
El derecho es un orden normativo de la conducta humana.
Solo cabe
hablar de conducta tratndose de actos imputables al
hombre. Es decir de actitudes que exterioricen sus intenciones y
propsitos.--------------------------------------------------------Toda relacin de conducta supone la sociedad humana. El
hecho jurdico requiere que hayan entrado en relacin por lo menos
dos sujetos distintos. As en un contrato de prstamo de una suma de
dinero, la relacin se establece: El que la solicita y quien la
entrega; El que la devuelve y quien la recibe.
Ejemplos: sin un hombre con la intencin de daar a otro,
arroja una piedra contra este y lo hiere o mata, debe ser castigado
con la pena establecida en el cdigo penal.------------------------tiempo, y
simultaneo

Toda accin por tanto es interna y externa al mismo

los dos elementos que la integran son esenciales y

La conducta humana es objeto y contenido de las normas

jurdicas.---------------------------------------------------------NORMA:
La norma es el elemento formal que expresa la
conceptuaron jurdica de la conducta de varios sujetos, dos por lo
menos considerada en su interferencia. Esto significa que las
acciones posibles de un sujeto estn en relacin con la de otro. De
ah que las normas jurdicas contengan necesariamente la mencin de
ambos sujetos y determinen un deber u obligacin para unos o varios
sujetos, correlativamente concedan facultades o derechos para otro u
otros sujetos.-----------------------------------------------------La norma jurdica enlaza un hecho antecedente con un
hecho consecuente que debe ser, sin perjuicio de que ese algo no
suceda.------------------------------------------------------------Ejemplos: Dado el hecho antecedente de la locacin,
debe ser: la entrega por el propietario de la propiedad desocupada
al inquilino y de parte de este el pago del alquiler convenido
Dado el hecho antecedente de la muerte de un hombre
por el otro hombre, debe ser la prisin del homicida y su condena.-

La norma jurdica expresa como debe realizarse

determinada conducta. La cual en definitiva, podra verificarse de
manera distinta a la prevista. No por ello la norma pierde su
valor.-- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - VALORACION:
Este elemento separa radicalmente la experiencia
jurdica de la experiencia natural. El problema de los valores en el
derecho se refiere a los criterios en virtud de los cuales ciertas
normas jurdicas son consideradas de justas y otras de injustas. La
estimativa jurdica es el conocimiento del derecho en tanto que es
valor, estos es: ORDEN, SEGURIDAD, PAZ, COOPERACION, SOLIDARIDAD,
JUSTICIA.----------------------------------------------------------La norma jurdica presupone siempre un juicio de
valor. Lo valioso o desvaliso no es la norma, sino la conducta del
sujeto que acta.--------------------------------------------------VALORAR: Es el acto de preferir una cosa por otra, en
virtud del valor que en esa cosa estimamos y se encuentra encarnado
en ella.-----------------------------------------------------------La vida humana es un conjunto de valoraciones,
estimaciones y preferencias.---------------------------------------ESTRUCTURA DE LA NORMA JURIDICA:
La estructura lgica de la Norma Jurdica se compone de dos
partes denominadas: 1) HIPOTESIS O SUPUESTOS JURIDICOS Y 2)
DISPOSICION O CONSECUENCIA DEL DERECHO.- - - - - - - - - - - - - - LA HIPOTESIS JURIDICA: es el conjunto de condiciones
cuya realizacin ha de originar una consecuencia determinada. La
proposicin condicional determina la situacin de hecho determina la
situacin de hecho previsin de una forma de conducta, a cuya
verificacin la norma atribuye las consecuencias de derecho.-------LA DISPOSICION O CONSECUENCIA DEL DERECHO: indica el
efecto o resultado que debe producir el cumplimiento de las
condiciones hipotticamente prevista.Si ocurre tal hecho debe producirse tal consecuencia
Dado el crimen

debe ser la pena

SUJETOS DEL DERECHO:

Hemos dicho que el derecho es regulador de la conducta
humana, cuando estamos hablando de conducta es imputable solamente
al hombre es decir se considera como nico sujeto de la relacin
jurdica a la PERSONA que
a la vez es ACTIVO Y PASIVO.----------ACTIVO:

Son titulares de facultades o poderes

PASIVO:

son los que tienen obligaciones y deberes

El concepto jurdico,
PERSONA
ES TODO ENTE CAPAZ DE ADQUIRIR
DERECHOS Y CONTRAER OBLIGACIONES, SEA DIRECTAMENTE O POR MEDIOS DE
SUS REPRESENTANTES.------------------------------------------------CLASIFICACION DE LAS PERSONAS:
FISICAS: de existencia visible (entes humanos)
JURIDICAS: de existencia ideal (S.A. Asociaciones)
HECHOS JURIDICO (HECHOS JURIGENO)
La causa que da nacimiento a la relacin jurdica o la fuente
productora de derecho llamase HECHO JURIDICO O( HECHO JURIGENO)
De acuerdo a la definicin dada por el Cdigo Civil Son todos los
acontecimientos
susceptibles
de
producir
alguna
adquisicin,
modificacin o transferencia o extincin de los derechos u
obligaciones.------------------------------------------------------RELACION JURIDICA
Denominase RELACION JURIDICA al vinculo existente entre
dos o ms personas que generan derechos y obligaciones
Cuando la Norma de Derecho imprime el Sello de
juridicidad a una vinculacin de hecho, establecida entre dos o ms
personas
con
finalidad
licita
y
le
asigna
determinadas
consecuencias, surge la relacin jurdica protegida por aquellas.CONVENIDO el prstamo de una suma de dinero que una persona
otorga a otra la relacin se establece entre quien la solicita y el
que la entrega; entre quien la devuelve y quien la recibe. El cdigo

Civil Disciplina dicha relacin y asigna a cada uno de los sujetos

vinculados lo que debe exigir o la prestacin que debe cumplir.COERCION Y SANCION.

COACCION

La verdadera caracterstica o nota propiamente peculiar es la

coercibilidad, significa esta la posibilidad de emplear la fuerza o
la COACCION exterior socialmente organizada, para hacer efectiva el
cumplimiento de la norma y lograr la imposicin de un deber
jurdico.El derecho prescribe el uso de la fuerza como medio de
obtener observancia de sus preceptos. Cuando estos no son
espontneamente aceptados, exige de las autoridades competentes del
estado que realicen coactivamente el cumplimiento
La COACCION EXTERIOR utilizada por el derecho no es la
fuerza bruta incontenida, sino reglamentada y consentida que
descansa en la comn voluntad de imperantes e imperados. As en los
procesos civiles la demanda debe entablarse ante el Juez competente,
para imponer el cumplimiento de obligaciones derivadas del contrato
o la ley. En los delitos de accin penal privada no se hace
ostensible sin la previa manifestacin de voluntad del ofendido.El empleo de la fuerza sobre la persona humana va
diminuyendo con el progreso del derecho conforme lo prueban la
abolicin de la esclavitud, la supresin de la prisin por deuda, la
prohibicin de los tormentos y azotes.------------------------------