Violencia Intrafamiliar, conociendo la dificultad y

enfrentndola la luz de la palabra de Dios

Conferencia No. 1.- Sobre violencia intrafamiliar.
Por Pbro. Gamaliel Hernndez
Salmo 55:12-14
Porque no me afrent un enemigo, Lo cual habra soportado; Ni se alz contra m
el que me aborreca, Porque me hubiera ocultado de l;
Sino t,
hombre, al parecer ntimo mo,
Mi gua, y mi familiar; Que juntos comunicbamos dulcemente los secretos, Y
andbamos en amistad en la casa de Dios.
La violencia es uno de los fenmenos ms latentes dentro de la sociedad actual, la
sociedad se encuentra rodeada por la violencia, en la guerra que se vive contra el
narco en nuestro pas, que coloca a varios Estados de nuestra Repblica a vivir
en estado de excepcin1, es decir en condiciones atpicas. Con ello solo se
testifica la enorme violencia que el crimen organizado ha establecido.
La violencia se experimenta en todos los niveles, la violencia laboral mobbing 2, la
violencia en las escuelas llamada Bullying 3, y la violencia intrafamiliar, la violencia
que se da dentro del seno de las familias. Esta ltima ser el tema de nuestra
reflexin en las siguientes horas.
Pero Qu tipo de relacin tiene la violencia intrafamiliar con los dems
fenmenos de la violencia en el pas? La respuesta es con un ejemplo muy
especial, el de Ciudad Jurez. En este lugar se apercibieron que el incremento de
la violencia efectuado por muchos jvenes, era el resultado del resquebrajamiento
de la red social y fundamentalmente del ncleo de la misma, que es la familia. A
los hijos en guarderas o con familiares, no se les brindaba atencin, ni crianza
adecuada. Degener todo ello en una sociedad ms inhumana y violenta.
En las dinmicas intimidatorias del narco se contempla que no se mata
simplemente, se tortura, se mata y se descuartizan los cuerpos para llevar a la
sociedad a una cultura de terror, se hace todo esto para motivar el silencio y la
intimidacin a toda la sociedad. La violencia est creciendo en todos los mbitos
de la existencia humana.
1termino tcnico que se aplica cuando el estado empieza a tener actividades
excepcionales dentro de su jurisdiccin, por ejemplo que el ejrcito y la marina
patrullen las calles en una ciudad esto no es tpico, lo correcto es que las
policas estatales y municipales lo hagan, eso coloca a esa municipalidad en
estado de excepcin.
2 La violencia laboral es conocida como mobbing que se traduce como ataque
u atropello. Tomado de
http://www.laboramosjuntos.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=11
3 Esta palabra significa intimidacin y se utiliza para describir el acoso
estudiantil.

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No se trata de conformarnos a la violencia y tomarla como natural, se trata
de combatirla y erradicarla de la vida. Sobre todo dentro de las comunidades
cristianas que viven bajo la dinmica del reino de Dios, donde se deben generar
los mecanismos para erradicar la violencia de su seno.
Pero Qu es la violencia intrafamiliar? Cmo se da? Y Cules son sus
repercusiones? Primero ser necesario definir qu es la violencia. La violencia ha
sido definida como cualquier relacin, proceso o condicin por la cual un individuo
o grupo social viola la integridad fsica, psicolgica o social de otra persona. Es
considerada como el ejercicio de una fuerza indebida de un sujeto sobre otro,
siempre que sea experimentada como negativa.4
En el caso de la violencia Intrafamiliar los tres niveles de violencia
mencionados en la anterior definicin estn presentes. Definiremos de forma
especfica a la violencia intrafamiliar como toda accin u omisin cometida en el
seno de la familia por uno o varios de sus miembros que de forma permanente
ocasione dao fsico, psicolgico o sexual a otros de sus miembros, que
menoscabe su integridad y cause un serio dao a su personalidad y/o a la
estabilidad familiar5.
Dentro de la violencia intrafamiliar existen tres niveles que se deben de
considerar la violencia Fsica, la violencia psicolgica y la violencia sexual de
acuerdo a los doctores de la revista cubana de medicina general integral.
En las familias se han reconocido diversas formas de vivir violencia.
La violencia fsica es considerada como toda lesin fsica o corporal que
deja huellas o marcas visibles; sta incluye golpes, bofetadas, empujones,
entre otras.
La violencia psicolgica se refiere al hostigamiento verbal entre los
miembros de la familia a travs de insultos, crticas permanentes,
descrditos, humillaciones, silencios, entre otras; es la capacidad de
destruccin con el gesto, la palabra y el acto. Esta no deja huellas visibles
inmediatas, pero sus implicaciones son ms trascendentes.
Se considera violencia sexual a la imposicin de actos de orden
sexual por parte de un miembro contra la voluntad de otro. Este tipo de
violencia incluye la violacin marital. 6
4 Revista Cubana de Medicina General Integral, Volumen 15 no. 3 Ciudad de la
Habana, Mayo-Junio 1999, por Mariela Almenares Aleaga et. al., citando a
Salud y violencia. Plan de accin regional Washington D.C: OPS/ 1994:5-10.
5 Ibid., Citando a Palacio MC. La violencia familiar en Manizales. Caldas.
Colombia 1993:5-24.
6 Ibid., citando a Grosman MA. Violencia en la familia. Buenos Aires: Editorial
Universidad 1992:68.

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El Libro Ruta crtica de las mujeres afectadas por la violencia en amrica
latina tambin contempla en su nomenclatura aparte de estos tres niveles la
violencia patrimonial7 que se define como Cualquier acto u omisin que afecta la
situacin patrimonial de la vctima. Se manifiesta en la transformacin,
sustraccin, destruccin, limitacin, retencin o distraccin de objetos,
documentos personales, bienes y valores, derechos patrimoniales o recursos
econmicos destinados a satisfacer sus necesidades, y puede abarcar los daos
a los bienes comunes o propios de la vctima.
Al abordar los cuatro tipos de violencia, se generar una conciencia del
fenmeno de la violencia intrafamiliar provocando su combate. Se hace un
llamado a la iglesia a ser la primera en levantar su voz proftica contra este mal y
denunciar el terrible secreto de la violencia. Secreto en tanto que vivimos una
cultura de apariencias, nos cuesta mucho decir en el saludo la verdad siempre
ante la pregunta Cmo estn? Decimos bien, esto es ms marcado en las
comunidades cristianas, que viven del testimonio y se preocupan por el que dir la
comunidad a la que se pertenece. Las apariencias esclavizan y no permiten
abordar problemticas que demandan la intervencin de agentes especializados.
El fenmeno de la violencia intrafamiliar es muy extendido en Mxico de
acuerdo a datos del INEGI en la ciudad de Mxico:
En uno de cada tres hogares del rea Metropolitana de la Ciudad de
Mxico, se registra algn tipo de violencia.
De cada 100 hogares donde el jefe es hombre, en casi 33 se registra
algn tipo de violencia por 22 de cada 100 de los dirigidos por mujeres.
Los miembros ms frecuentemente agresores son el jefe del hogar,
49.5%, y la cnyuge, 44.1 por ciento.
Las vctimas ms comnmente afectadas son hijas, hijos, 44.9%, y
cnyuge s, 38.9 por ciento.
Las expresiones ms frecuentes de maltrato emocional son los gritos y los
enojos mayores; 86% de los hogares con presencia de agresiones de tipo
emocional sufrieron gritos y 41%, enojos mayores.
Las formas de maltrato que con ms frecuencia se presentan en la
violencia fsica, fueron los golpes con el puo, 42%; bofetadas, 40% y
golpes con objetos 23 por ciento.8
En el caso concreto del estado de guerrero el 39.3% de las mujeres han
sufrido algn tipo de violencia de un muestreo de 620 955 mujeres, de ellas el
29.9% ha sufrido violencia emocional, econmica el 24.5%, fsica el 11.3%, y
violencia sexual el 7 %9. Esto de acuerdo al INEGI en datos registrados en las
mujeres de guerrero, Estadsticas sobre desigualdad de gnero y violencia contra
7 Sagot Monserrat et.al., Ruta crtica de las mujeres afectadas por la violencia
en amrica latina, Comisin Panamericana de Salud, p.23
8 Tomado de
http://www.mujerysalud.gob.mx/mys/doc_pdf/VIOLENCIA_INTRAFAMILIAR_2003.
pdf

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las mujeres, hay una latente preocupacin por un mal que crece de forma
constante, en varias partes de la repblica.
En nuestro pueblo la violencia intrafamiliar forma parte de nuestra cultura, donde
el mexicano con dinero o sin dinero sigue siendo el rey coloquialismo que
expresa esta terrible realidad. Algunos otros: l es mi cruz (Mxico), Mal con l,
peor sin l (Brasil), Marido es aunque pegue, aunque mate, Marido es(Ecuador),
Ms me pegas, ms me amas(Per)10. Incluso estas fraseologas forman parte
de una presin social, que se establece como un tipo de cultura del aguante.
En la Iglesia declarar que la mujer tiene que soportar la violencia es negar
presupuestos Bblicos vitales como 1ra. Pedro 3:7 Vosotros, maridos, igualmente,
vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y
como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no
tengan estorbo., Efesios 5:25-29 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como
Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla,
habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de
presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni
cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. As tambin los maridos
deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a
s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la
sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia. Entre muchos otros.
En el caso de la violencia intrafamiliar hecha a los nios, la Biblia nos dice
en Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino
criadlos en disciplina y amonestacin del Seor. Colosenses 3:21 Padres, no
exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten. Jess reprendi la actitud
de sus discpulos que no deseaban que el fuera confundido con un rabino inferior
al tener contacto con nios. Marcos 10:13-15 Y le presentaban nios para que los
tocase; y los discpulos reprendan a los que los presentaban. Vindolo Jess, se
indign, y les dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los
tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios
como un nio, no entrar en l. Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos
sobre ellos, los bendeca. En esta cita se contempla el amor de nuestro Seor
respecto a los nios, apreciando
la dignidad de los pequeos, incluso
condicionando la actitud de los discpulos como un impedimento hacia el reino de
Dios, a la actitud de los nios en su entrega, inocencia y sinceridad.
Por otra parte es cierto que la Biblia nos recuerda el uso de la disciplina
infantil. Proverbios
13:24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde
temprano lo corrige. En este pasaje de la literatura sapiencial, no se manda de
ninguna manera a dar un castigo fsico, ciertamente la correccin es de diversas
9 Las mujeres de guerrero, estadsticas sobre desigualdad de gnero y
violencia contra las mujeres, Guerrero INEGI y UNIFEM, 2008, p.25
10 Un secreto bien guardado: Violencia domstica, de Esly Carvallido, en
revista Signos de vida, seccin sicologa pastoral, Marzo 2000, pp.41-43

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maneras, y la correccin fsica debe ser la ltima opcin en el marco de la
interpretacin de este pasaje. Proverbios 29:17 Corrige a tu hijo, y te dar
descanso, Y dar alegra a tu alma. Este pasaje manda la correccin en un
ambiente de acompaamiento de hecho esto es lo ms importante acompaar el
desarrollo de los hijos, el hombre y la mujer no se deben contemplar solo como
proveedores de sus hijos sino como verdaderos padres que cuidan y procuran a
sus hijos. Proverbios 23:13-14 No rehses corregir al muchacho; Porque si lo
castigas con vara, no morir. Lo castigars con vara, Y librars su alma del Seol.
la correccin con vara es una verdad Bblica no alejada de la cultura judas, pero
este corregir con vara es un ejercicio racional, no sanguinario, los hijos no tienen
que ser el receptculo de la frustracin de los padres. o el desfogue de su fuerza,
los hijos son bendicin de Dios y merecen todo nuestro cuidado, problema es
cuando la correccin con vara es cotidiana y se pierde el vnculo de las palabras,
la buena relacin y el dialogo de la familia aun si el hijo o la hija son muy inquietos
se debe procurar ante todo hacer de nuestra familia una familia nutricia, donde
todos los miembros son edificados y nutridos, dentro de un marco de confianza y
de dilogo.
El pecado irrumpi en el gnero humano, desde el proyecto de Dios en el
huerto del edn el hombre rechazo este proyecto y dio pie a la violencia en el
hogar Gnesis 3 nos dice que el hombre le echo la culpa a Dios, de su cada la
mujer que tu mediste, no se hizo responsable, no la quiso cobijar diciendo yo
peque, yo soy culpable, la lastimo, y con ello el crculo de la violencia inicio. Con
este modelo uno pensara que en sus hijos estara el principio de una mejora.
Pero no fue as el mal empeoro, Can mato a su hermano. La Biblia nos da
testimonio de muchos modelos de violencia intrafamiliar. Pero tambin nos da las
alternativas para la resolucin de este terrible mal.
Si la iglesia es la comunidad de la no violencia, donde no se tolera ningn
tipo de agresin entonces la sociedad tiene esperanza de nueva vida en Jess, es
decir la iglesia testifica que la nueva vida vale la pena y es posible en Jesucristo
nuestro salvador.

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La Biblia habla de esta realidad en el

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13

Y esta otra vez haris cubrir el altar de Jehov de lgrimas, de llanto, y de

clamor; as que no mirar ms a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra
mano. 14Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de
tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer
de tu pacto. 15No hizo l uno, habiendo en l abundancia de espritu? Y por qu
uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro
espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud. 16Porque
Jehov Dios de Israel ha dicho que l aborrece el repudio, y al que cubre de
iniquidad su vestido, dijo Jehov de los ejrcitos. Guardaos, pues, en vuestro
espritu, y no seis desleales. Malaquas 2:13-16
QUE DICE LA BIBLIA DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR?
de Oscar Shamir Leal, el El sbado, 5 de noviembre de 2011 a la(s) 10:16
Violencia intrafamiliar? Por favor, Nosotros los cristianos no tenemos ese
problema! Eso es de los no creyentes; en mi familia nos amamos y nos
respetamos y nunca tenemos dificultades. Esta ha sido la reaccin de muchos
lderes de las iglesias ante esta temtica. Aqu tenemos que diferenciar entre
conflicto familiar y violencia familiar. El conflicto no es un indicador de violencia.
Es parte natural de una relacin en donde interactan dos seres totalmente
diferentes. La violencia es el mtodo que usan algunos miembros de las familias
para darle solucin a los conflictos. La violencia va desde una mirada cargada de
odio, hasta la misma muerte.Ojal que la frase: Nosotros los cristianos no
tenemos ese problema! fuera vedad. Pero la realidad nos muestra que la violencia
familiar se encuentra latente no solo en las familias de los no creyentes, sino
tambin en las familias que componen las iglesias! Y esto est comprobado por
las estadsticas. El esposo debe asumir el liderazgo en la casa (1 Corintios 11:3;
Efesios 5:23). Este liderazgo no debe ser dictatorial, condescendiente, o de
superioridad hacia la esposa, sino debe ser de acuerdo con el ejemplo de Cristo
como cabeza de la iglesia. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo
am a la iglesia, y se entreg a S mismo por ella, para santificarla, habindola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra. (Efesios 5:25-26). Cristo am
a la iglesia (su pueblo) con compasin, misericordia, perdn, respeto y sin
egosmo; de la misma manera, los esposos deben amar a sus esposas. El
sometimiento no es solo responsabilidad de las mujeres que tienen esposos
cristianos. Jams deben someterse a sus esposos si ello requiere desobedecer a
Dios; la relacin que tenemos con l es la ms importante Deuteronomio 6: 5.
Aunque las mujeres deben sujetarse a sus esposos, la Biblia tambin les dice a
los hombres varias veces, cmo deben tratar a sus esposas. El esposo no debe
asumir el papel de dictador, sino mostrar respeto por su esposa as como por sus
opiniones. As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus
mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie
aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida,... (Efesios
5:28-29). Por lo dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s
mismo; y la mujer respete a su marido. (Efesios 5:33). Casadas, estad sujetas a
vuestros maridos, como conviene en el Seor. Maridos, amad a vuestras mujeres
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y no seis speros con ellas. (Colosenses 3:18-19). Vosotros, maridos,
igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms
frgil y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones
no tengan estorbo. (1 Pedro 3:7). De acuerdo a estos versos, podemos ver que el
amor y el respeto caracterizan los papeles tanto de esposos como de esposas. Si
estn presentes la autoridad, el liderazgo, el amor y la sujecin, no habr
problema para ninguno de los dos. Respecto a la divisin de responsabilidades en
el hogar, la Biblia instruye a los esposos a proveer para sus familias. Esto significa
que l trabaje y gane el suficiente dinero para cubrir todas las necesidades de vida
de su esposa e hijos. El fracasar en ello, definitivamente tiene consecuencias
espirituales. Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los
de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo. 1 Timoteo 5:8. En una
iglesia se descubri que: en el 60% de las parejas haban episodios cotidianos de
violencia verbal, como gritos, insultos y amenazas. El 20% admiti haber tenido
explosiones de ira acompaado con empujones y golpes, 30% de las mujeres
admitieron haber sido abusadas sexualmente al haber sido obligadas a tener
relaciones sexuales en contra de su voluntad. La violencia familiar, ya sea entre
cristianos o no, se presenta como un ciclo en tres fases: 1) Acumulacin de
tensiones: Comportamiento agresivo ms hacia los objetos que hacia el cnyuge.
(Dar portazos, arrojar objetos, romper cosas, etc.). Poco a poco se mueve desde
los objetos hacia la pareja, manifestado en abuso verbal y fsico. 2) La violencia se
agudiza: Conscientemente el abusador elige sus actos de violencia, decide el
tiempo y el lugar para los episodios as como qu parte del cuerpo golpear. En
algunos casos aqu es donde se da la intervencin policial. 3) Calma y
arrepentimiento: El agresor asume su responsabilidad y promete cambiar, hay un
perodo de calma, muestras de amor y cario hacia la pareja. Ambos actan como
si nada hubiera sucedido y prometen que nada de lo sucedido se repetir. Como
creyentes no debemos tratar de evadir este tema sino ms bien tomar conciencia
de que la violencia familiar se encuentra aun en los hogares de los creyentes. Si
esto es as qu es lo que pasa con el creyente que ensea y predica en la iglesia
y durante la semana golpea a su cnyuge? Definitivamente afirmamos que hay un
problema que no puede ser tratado por ningn especialista o terapeuta, puesto
que la raz de su comportamiento violento est en proporcin con su relacin
personal con Dios. As que, basndonos en lo que la Biblia dice en Romanos 8:117 veremos dos razones por las cuales la violencia familiar se encuentra arraigada
en la vida misma, aun de las familias cristianas.1. La violencia intrafamiliar es
producto del pecado que ha interrumpido todos los niveles de relaciones (v.4) En
mi bsqueda de informacin sobre este tema en la internet, me top con un
artculo muy interesante en donde la autora Lic. Adriana Silva expone lo siguiente:
...la violencia, obedece a causas mltiples... por un lado las creencias histricas,
mticas relacionada con los valores, entre ellos,... la obediencia, lo que debe ser
una mujer, lo que debe ser un hombre y lo que debe ser un nio,... lo que son los
derechos y obligaciones de cada uno. Obviamente, supongo que la definicin
anterior es puramente psicolgica y hasta cierto punto trata de excusar el
comportamiento humano afirmando que la violencia obedece a causas mltiples.
Pero qu nos dice la Biblia? Que la violencia intrafamiliar es el resultado del
pecado, manifestado en las concepciones distorsionadas de los valores en cuanto
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a la familia, el rol de los cnyuges, lo que significan los hijos, y las
responsabilidades de cada uno de los que integran el ncleo familiar.El matrimonio
surge como una necesidad del ser humano quien no se siente satisfecho y
completo sin un ser semejante a l con quien pueda unir su vida, procrear y
disfrutar en familia. De dnde, pues, surge la violencia domstica? Surge del
deseo de tener poder. Hay hogares cristianos en donde los integrantes de la
familia mantienen una lucha interminable por el poder. Y esa lucha es la que muy
pronto produce violencia entre la familia. El padre autoritario se olvida de su
experiencia con Cristo y del amor que ha sido derramado en su corazn por el
Espritu Santo e impone a todos que se sujeten a su autoridad. La madre y los
hijos como una forma de protesta se rebelan. Y entonces empiezan las
manifestaciones de violencia que van desde los gritos hasta los golpes y en
algunos casos, la muerte. Pero esto no es nada ms ni nada menos que una vida
familiar que se vive segn la naturaleza pecaminosa. Surge del deseo egosta
innato en el ser humano. Hay en todo ser humano un sentimiento egosta innato. Y
esto como consecuencia del pecado que nos asedia da a da. Este egosmo es el
que violenta la armona y las buenas relaciones familiares. Por eso como
cristianos tenemos siempre que examinar nuestras intenciones, nuestras
acciones, nuestros pensamientos, y pedirle al Seor que nos ayude a eliminar
toda clase de sentimientos egostas. Es el egosmo el que nos lleva a pisotear y
maltratar a nuestro cnyuge y por extensin a nuestros hijos. El egosmo es el que
produce celos, desconfianza y hasta malos pensamientos acerca del cnyuge. Por
eso los crmenes pasionales. Las estadsticas indican que las vctimas de la
violencia, en la mayora de los casos, son las mujeres y los nios. Pero no
debemos olvidar que estos sentimientos de poder y egosmo son actitudes que se
manifiestan tanto en los hombres, como en las mujeres y tambin en los hijos. Y
esto es corroborado por las Escrituras: ...todos se han descarriado, a una se han
corrompido. No hay nadie que haga lo bueno; no hay uno solo! (Sal.14:1-3
NVI).He aqu la pregunta que nos plantea la Escritura: De dnde surgen las
guerra y los conflictos entre ustedes? No es precisamente de las pasiones que
luchan dentro de ustedes mismos? (Stg. 4:1-2 NVI). De dnde surge la
violencia, la lucha por el poder, el egosmo y los celos en nuestros hogares? No
es precisamente de las pasiones que luchan dentro de cada uno de los que
integramos la familia? No vivamos en nuestra familia segn la naturaleza
pecaminosa sino segn el Espritu. 2. La violencia intrafamiliar es un pecado
desagradable e inadmisible ante Dios (v.7).Atenta contra el plan de Dios para la
familia. Tanto el adulterio, la fornicacin, como la violencia intrafamiliar es un
pecado desagradable delante de Dios. Porque atenta contra el propsito de Dios
para la familia. Parece extrao que sea el ambiente familiar en donde las personas
reciben ms maltrato que en cualquier otro lugar. Y esto es as aun en las familias
cristianas. Qu tan desagradable es la violencia intrafamiliar a los ojos de Dios?
Veamos el primer acto de violencia intrafamiliar registrado en la Biblia: Gnesis
4:1-10. El plan de Dios para la familia no es que esta viva en continuo conflicto.
Sino que sea un lugar en donde Cristo sea el Seor. Un lugar en donde sus
miembros puedan encontrar amor, seguridad, comprensin y apoyo necesario
para crecer sanamente. Un lugar en donde se instruya a los hijos a amar y temer a
Dios y a servirle. Pero paradjicamente, es en el ncleo familiar en donde se vive
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la batalla campal de la violencia. Una familia cristiana caracterizada por actos de
violencia hacia sus miembros, aparte de ser un mal testimonio, no puede agradar
a Dios. Atenta contra la dignidad de la persona Los actos de violencia,
cualesquiera sean, no slo atentan contra la salud mental de la persona, sino
tambin contra su dignidad como ser humano. Los maltratos emocionales,
psicolgicos y fsicos degradan al ser humano y dejan huellas que muchas veces
son difciles de borrar. Pero es aun ms triste cuando confirmamos que en las
familias cristianas se vive este tipo de conflictos. Qu dolor tan grande nos causa
cuando nos damos cuenta que un hermano de la iglesia ha maltratado a su
esposa, o una esposa iracunda que envi a su esposo al hospital porque le peg
en la cabeza con una sartn marca Tfal. O cuando vemos el trato que el esposo
le da a la esposa en frente de los dems miembros de la iglesia, o le grita muy feo
a sus hijos, o ridiculiza a su esposa llamndola despectivamente, o hace burla de
ella porque ha subido un poco de peso, o porque ya se le notan los aos. La
violencia no es sana. No es de Dios y no estaba en los planes de Dios para la
familia. La violencia vino a causa del pecado del hombre. La familia cristiana no es
est exenta de ser vctima de la violencia intrafamiliar. La violencia intrafamiliar no
respeta religin, cultura, status social, nivel educativo, etc. porque es producto del
pecado. Y el pecado y sus diferentes manifestaciones se encuentran en todo el
mundo. Dios instituy a la familia a fin de de que sus miembros fueran capaces de
experimentar y establecer relaciones basadas en el amor, la igualdad, el respeto y
la tolerancia mutuas, pues hemos sido creados a imagen y semejanza de Aquel
que instituy a la familia.Zacaras 2:8 dice EL QUE TE TOCA, TOCA LA NIA DE
SUS OJOS. En este punto mucho dicen optar por el silencio pues creen que la
Biblia ensea a que debes soportar los golpes y maltrato pues as es la voluntad
de Dios. Mas la palabra de Dios dice que El tiene pensamientos de Bien sobre
nosotros y no de mal. Por lo tanto el ser violentado est muy lejos de ser la
voluntad de Dios. Esto anterior no es ms que una mala estructura mental. Para
cambiar estructuras mentales o actitudes que crean situaciones injustas, hay
necesidad de conversin. Esta conversin exige que la gente tenga mente y
corazn con "hambre y sed de justicia". No olvide que la Biblia dice
Bienaventurados quienes tienen esta hambre y sed DE JUSTICIA. Porque no
deben permitir ser golpeadas? Porque su palabra indica lo contrario, veamos
Isaas 43:4 Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te am;
dar, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. Un vaso ms frgil. Amada que
ests leyendo este articulo, la verdadera postura de Dios frente a lo que te pasa o
tal vez lo que est viviendo alguien que t conoces; El Seor te est indicando que
eres de gran estima a sus ojos, eres honorable y te ama. Comienza a mirarte
como Dios te mira! Jeremas 1:5 -Antes que yo te formase en el vientre, te conoc;
y antes que salieses de la matriz, te consagr y te di por profeta a las naciones.
Mateo 10:29-31 Acaso no se venden dos pajaritos por un cuarto? Con todo, ni
uno de ellos cae a tierra sin el consentimiento de vuestro Padre. Pues aun
vuestros cabellos estn todos contados. As que, no temis; ms valis vosotros
que muchos pajaritos. Te das cuenta? ves cuanto valor tienes a los ojos de Dios?
Vales mucho ms de lo que has imaginado; tienes mucho por hacer y Dios te ha
dado la inteligencia necesaria para comenzar de nuevo, con nuevas fuerzas y
nuevos proyectos. Las heridas de tu corazn pueden disminuir tus fuerzas, pero
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tienes tambin la opcin de convertirlas en potencia para salir y comenzar a
caminar como lo que eres UNA MARAVILLA DE LA CREACIN DE DIOS.

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