Budismo. Buda.

Nada em excesso, s o ouro dos templos budistas!

1.

O Budismo surgiu na ndia. uma religio com filosofia, cincia e doutrina

baseada nos ensinamentos deixados por Siddhartha Gautama, ou Sakyamuni (o sbio do
cl Sakya), que significa aquele cujos objetivos so conquistados. Surgiu a 2500 anos na
regio onde hoje o Nepal. O Buda segundo as estimativas aproximadas (563 a 480 a.C.)
Sobre sua vida h vrias histrias, mais ou menos lendrias, mas os
pontos de maior destaque so os seguintes: Buda O Iluminado, O Desperto
buscou o segredo da vida e o enigma da felicidade, atravs da meditao, da fome, da sede,
dirigindo-se s montanhas, em cujas cavernas viviam os sbios eremitas da ndia,
meditando sobre os mistrios da vida e da morte procura do saber. Sua existncia no
passa de hipteses que no podem ser comprovadas. Materiais histricos e arqueolgicos
disponveis so escassos ou esto sujeitos a controvrsias. As fontes que permitem
estabelecer uma biografia detalhada de Buda encontram-se, em quase toda a sua totalidade,
nas escrituras cannicas (em snscrito) do budismo. A maioria em suas verses originais se
perderam e s temos acesso a tradues tendenciosas em chins e tibetano, estabelecidas
dez sculos depois da morte de Buda. A tradio Mahayana conta que, depois de
inumerveis vidas anteriores, o bodisatva reinava, antes de seu ltimo nascimento, entre os
deuses nos cus do Tusita, o reino dos Satisfeitos, onde um dia equivale a quatrocentos
anos do nosso mundo. Ele teria decidido retornar terra para uma ltima encarnao. J a
tradio Theravada, no famosssimo Jataka Vida-, faz a descrio de nada menos do
que 547 existncias anteriores de Buda. Assim a lenda e a poesia andam sempre lado a lado

com aquilo que sobrenatural e simblico. Em resumo, a vida do Buda histrico uma
verdadeira existncia lendria. Na verdade , a nica coisa que importa o ensinamento
Daquele que Alcanou a Iluminao
Satisfazer as necessidades da vida no mal... Manter o corpo com sade um dever,
porque de outra forma no poderemos manter a chama da sabedoria e a nossa mente forte
e clara.
Siddhartha Gautama.
Quando a rainha Mahamaya sua me tinha dezesseis anos ela sonhou que um
enorme elefante branco de seis trombas (defesas) havia entrado em seu tero (ou lado
direito), e a partir daquele instante ela sentiu uma grande mudana, uma enorme paz.
Durante a gestao, absolutamente maravilhosa, a criana ficou protegida no seio de uma
carapaa de pedras preciosas no ventre de Maya, onde apenas uma gota de elixir foi
suficiente para aliment-la. Ela quis ir para um retiro e o rei assim o permitiu. Ela foi se
estabelecer em uma grande floresta l permanecendo por nove meses e dez dias quando
sentiu algo muito estranho.
De repente, ela se agarrou a um galho de rvore e o budinha saiu de seu lado direito
de uma inciso no seu flanco, sem lhe causar qualquer tipo de dor. Sua me o teria
concebido sem perder a virgindade. A concepo da criana foi milagrosa, por ter sido
imaculada. Assim que surgiu, o budinha deu sete passos um em cada uma das quatro
direes, e apontando para o cu, Ele disse:
Neste Universo, eu vim para purificar
as mentes confusas de todos os seres".
medida que andava, flores de ltus smbolo do homem liberto das paixes brotavam de onde seus ps tocavam a terra. E ainda disse:
No passarei por outros nascimentos, pois este o meu ltimo corpo. Agora eu deverei
destruir e cortar pela raiz o sofrimento causado pelo nascimento e morte.
Esses eventos foram o bastante para fazer com que o rei e a rainha levassem a criana a
um grande visionrio que predisse que essa criana se tornaria um grande rei se ele tomasse
o caminho mundano, ou um Buda se Ele tomasse um caminho espiritual. Sete dias depois
de seu nascimento a rainha Maya faleceu (renasce mais tarde em forma de uma divindade)
e sua irm cuidou dele.
Cresceu levando uma vida opulenta e extravagante como um jovem prncipe. Foi
torturado por mestres cuidadosamente escolhidos de todos os campos do conhecimento e
das artes, tradicional realeza Indiana da poca. Ele se excedeu tanto em seus estudos que
acabou se tornando um professor de seus prprios tutores. Casou-se com 16 anos. Ele era
introspectivo por natureza. Afastava-se de seus amigos e da famlia para se sentar
calmamente nos jardins que circundavam o palcio. Sentindo que seu filho crescia
insatisfeito com uma vida luxuosa e temendo que a profecia de Budato poderia se realizar,
mesmo que terminasse com a linhagem real, ordenara que ele vivesse uma vida em total
isolamento sem jamais poder deixar as dependncias do palcio.

Entretanto os esforos de seu pai foram em vo. E aos 29 anos o prncipe Sidarta
Gautama se torna inquieto e se aventura em suas escapadas para fora dos limites do palcio
onde vivia para se deparar com a cruel realidade de sofrimento inevitvel da vida. Assim
ele se depara com os Quatro Sinais: um velho decrpito, um homem doente, um defunto e
um monge que procurava por libertao. Em vez de se dedicar a uma causa humanista
nobre como trabalhar e ensinar em uma escola ou ser um enfermeiro em um hospital. Ele
parte, deixando tudo para trs. Escapa do palcio, troca suas roupas de prncipe e jias
pelas vestimentas simples. Fez isso para levar uma vida de jejuns e meditao, determinado
a aliviar o sofrimento universal, o que aconteceu. Durante 49 anos ele ensinou o Dharma
que consistia nas Quatro Verdades Nobres (a vida sofrimento. O sofrimento causado
pelo desejo, e podemos alivi-lo, pondo fim a todo sofrimento) e o Caminho dos Oito
Passos que consistia em: viso, pensamento, fala, ao, esforo, vida, diligncia e
meditao retas. Acionando a Roda da Doutrina (A Roda de oito raios da Lei de oito
caminhos), onde revelou que Ele havia se tornado um Buda o caminho da iluminao.
O processo para chegar a esse abenoado estado de existncia no consistia na tortura
do corpo pela fome e pela sede. Compreendeu que assim no descobriria a significao da
vida. Um dia restabelecido, conseguiu esclarecer o enigma do sofrimento e do destino dos
homens e a partir desse momento passou a ser, Buda, o Esclarecido. O Povo comeou a
ador-lo, no por causa de suas idias avanadas, mas, por causa de milagres tolos que
lhe eram atribudos. Contam que eles, como contam sobre Cristo, tinha caminhado sobre a
superfcie das guas, subindo no ar e desaparecendo repentinamente, enquanto falava a um
grupo de discpulos, (assim reza a histria). Ento Buda passou a ser adorado, como
mgico sagrado. As religies, e no s na ndia, trazem fenmenos milagrosos, para
favorecer as converses ou simplesmente fortalecer a f dos fiis.
Combatia os sacerdotes, contradizia os deuses do hindusmo com todas as suas
supersties e sacrifcios, alegando que o povo no precisava deles. No Ocidente Jesus
supostamente seria crucificado 500 anos depois de Buda. Depois de ter acabado com os
servidores de deuses eliminou os prprios deuses, os quais ignoravam. No se interessava
pelos deuses mortos e, sim pelos homens vivos. Esvaziava o cu de deuses e enchia-o de
hindus. No acreditava na imortalidade da alma e nem tampouco a desejava. Essa doutrina
significa apenas que as conseqncias de cada vida so de longo alcance e que cada ser
humano um componente importante de toda a humanidade.
Para os Budistas, a vida sofrimento, cuja origem est no apego, ou seja, no esforo
de encontrar algo permanente num mundo transitrio. O caminho do nirvana para cessar o
sofrimento requer a conscincia de que no existe um eu individual egocntrico (pois
tudo est interligado). Devemos concentrar-nos em aes nobres e manter a mente
tranqila.
Os ensinamentos bsicos so: evitar o mal, fazer o bem e cultivar purificando a
prpria mente. Tudo na vida efmero. O objetivo o fim do ciclo do sofrimento,
Samsara. Despertando no praticante o entendimento da realidade ltima, a ser conseguido
pelo Caminho do Meio. A moral budista baseada nos princpios de preservao da vida e
moderao para atingir a meta da perfeio, atravs da sabedoria. Tudo na vida efmero.
O Nirvana (no confundir com a banda de rock americana de Seatlle) para alcanar a
iluminao e felicidade, j e agora, no presente; no em outra vida ou em outro cu.
uma filosofia de carter e sistema psicolgico, uma maneira de viver, que
prescinde de Deus. Cada um tem que se virar sozinho para alcanar a paz do esprito,

controlar os pensamentos, cultivar a pacincia e fazer meditao. Buda dizia que no

podia se contar com nenhum Deus. Coero, perseguio e fanatismo so palavras que
no existem para os seguidores. Portanto o objetivo de seguir o caminho do Budismo
significa caminho da correta compreenso em busca da verdade, o sentido da vida para
buscar a libertao de todo o sofrimento. Acionando atravs do Caminho do Meio a Roda
da Lei, rompendo o crculo infernal pelo de ensinamentos para atingir a completa
iluminao - o Nirvana. O caminho o processo de remoo daquilo que obscurece a
mente para encontrar a iluminao nesta prpria vida e sem qualquer legislador ou juiz
externo. O nirvana no um local fsico, mas um estado de conscincia suprema de perfeita
felicidade e liberao. o fim de todo retorno reencarnao e seu compromisso com o
sofrimento.
O treinamento mental foca na disciplina moral (sila), concentrao meditativa
(samdhi) e sabedoria (praja), para buscar a Luz e atingir a auto-iluminao e no Ser pelo
Ser. No precisamos de uma vidente para nos dizer qual vai ser a nossa experincia no
futuro precisamos apenas examinar e olhar para a nossa prpria mente o prprio
homem que traa o seu destino mediante o seu prprio esforo, para libertar-se da
ignorncia e do sofrimento. Algumas pessoas pensam que o remdio para o sofrimento est
nas mos de Deus ou Buda, em algum lugar externo a elas. Mas as coisas no assim. O
prprio Buda disse a seus discpulos,
Eu lhes mostrei o caminho que leva liberdade.
Seguir por esse caminho algo que depende de vocs".
A mente, quando usada de modo positivo para gerar compaixo, por exemplo
capaz de criar grandes benefcios. Pode parecer que esses benefcios para alguns vm de
um deus ou Buda, mas simplesmente o resultado das sementes que plantamos. Os
ensinamentos de Buda visam despertar, transformar, pacificar e treinar a mente, para
descerrar a verdade mais profunda em cada um e suas capacidades ilimitadas. A prtica da
Grande Perfeio consiste em metas como: reduzir a raiva, o apego, a ignorncia o umbral
da morte. Somente ao revelar por inteiro a natureza da verdadeira mente ao alcanar a
iluminao podemos encontrar a felicidade duradoura e ajudar os outros a fazer o mesmo.
No o corpo que alteramos para se tornar iluminado a mente.
O Budismo no confere nenhum poder especial de criao, no compartilhando da
noo de Deus comum maioria das religies.
Como o personagem Moiss ele tambm deu a seu povo os Dez Mandamentos, sendo o
primeiro e o mais importante:
No destruas a vida, sob forma alguma,
J que no temos o poder de criar, no nos assiste o direito de destruir. E esta foi a
pedra angular de todos os seus ensinamentos. Os demais princpios de seus ensinamentos
so: a moderao, a pacincia e o amor. Sua prpria conduta era o exemplo de
moderao. Nascera em um ambiente de excessivo luxo e riqueza, depois uma vida de
penria, cansando-se dessa tambm, encontrou a verdadeira felicidade, na doutrina do bom
senso: Nada em excesso, mas sim, pacincia, bondade, autocontrole, tolerncia, amor,
compaixo. Ensinava a seu povo o herosmo de morrer (no pela guerra) sem infligir a dor

e sem matar. Buda no ensinava a glria de Deus, mas sim o poder do amor. O Budismo
baseado na raiz dos fatos que podem ser testados e verificados pela experincia pessoal,
pois racional e prtico isento de doutrinas ocultas.
Praticar a espiritualidade. No a religiosa extrovertida, que reza olhando para o cu e
clamando a um Deus como estivesse l, mas sim a que comea com a introverso, com
aquilo que est dentro de voc, atravs da meditao. No olhe para cima, quando voc ora.
Olhe para dentro, porque deus est a. A liberdade o objetivo final da verdadeira religio
no Deus, no o Paraso, nem mesmo a verdade. Mas a liberdade (de conscincia). Essa
a mensagem para o mundo, ensinava avatar Gautama, o Buda.
Houve trs grandes ramificaes do Budismo. Dividiu-se em vrias escolas:
Theravada, remanescente da original; Mahayana, resultado do cruzamento com tradies
da sia; e Vajrayana, fruto da mistura com o Tantrismo. Na China existem dez escolas
budistas, embora o governo comunista desestimule a prtica e seu progresso.
O que significa a imagem de Buda? Quando o Zen-Budismo foi levado pelo monge
indiano Bodhidharma China, durante a dinastia Sung, as imagens indianas foram
adaptadas. O Buda Maitreya, que era magro, tornou-se a famosa imagem gorda e
sorridente, smbolo da fortuna e prosperidade.
visto retratado parado, em p ou sentado, sua variao e seus ornamentos indicam a
sua origem geogrfica. Maitreya aguardado como o prximo Buda, quando os
ensinamentos do Buda Sakyamuni forem esquecidos. Conta a tradio budista que haver
um tempo em que a Lei de Dharma ser esquecida por um perodo de 3 mil anos. Essa
poca marcar a vinda de outro Buda para novamente fazer girar a Roda do Dharma. O
prprio Buda Gautama o escolher como seu sucessor.
No Paquisto, o corpo magro reduzido a ossos e representa a dor e o sofrimento.
Na ndia representado com a figura do guarda-sol. As imagens das pegadas de Buda tm
sua origem na ndia, onde o imperador Shunga proibiu o Budismo e o culto s imagens de
Buda, que passou a ser indicado por smbolos. As pegadas se tornaram bastante populares,
j que representam o caminho para alcanar a iluminao. O sereno olhar de Buda
considerado como uma luz profunda, positiva e admirvel, fonte de sabedoria e caminho
para o aperfeioamento espiritual. O olho de Buda: jamais condena ou castiga, s ilumina
os homens e protege os seus lares. A doutrina budista tem muitos seguidores e discpulos e
de grande complexidade para rotular alguns de seus ensinamentos, como: concha branca,
precioso guarda-chuva, bandeira da vitria, peixe dourado, roda do Dharma, n sem fim,
flores do ltus e vaso do tesouro.
A influncia dos ideais hindustas e budistas transformou os Beatles, a banda mais
famosa do mundo inteiro na dcada de 60. O quarteto de Liverpool travou contato com o
controverso guru Maharishi Mahesh Yogi, fundador da Meditao Transcendental. A
influncia dos ideais hindustas e budistas transformou o grupo que passaram a utilizar
instrumentos e sonoridade indianos em seus lbuns, como o famoso Sgt Peppers and The
Lonely Heart Club Band. O beatle George Harrison aprendeu ctara. Mais tarde
desapontados com o tratamento dispensado por Maharishi, os Beatles se afastaram
definitivamente do lder espiritual. Porm todos eles ficaram marcados individualmente
pela experincia, chegando, inclusive a adotarem a filosofia. George Harrison, por

exemplo, ainda na dcada de 60, se converteu ao Budismo pelas mos de outro famoso
guru, Ravi Shankar, pai da aclamada cantora de jazz Norah Jones.
Tibete longe do mundo, na regio do Himalaia, a 4.500 m de altitude no Teto da
sia vive o povo mais religioso do mundo.
Desde que o exrcito chins ocupou o Tibete, em 1950, esse pas vive em conflito
permanente e o etnocdio continua sendo uma ameaa. O sacerdote budista superior, (que
os budistas tibetanos acreditam ser a reencarnao de Buda) 14 Dalai Lama Tenzin Gyatso
fugiu da incurso chinesa no Tibete e cruzou o Himalaia at a ndia. O Dalai Lama o lder
espiritual mximo do Tibet desde os seus 16 anos. Cem mil tibetanos foram para o exlio
antes que os chineses fechassem a fronteira. Vinte mil deles eram lamas que reconstruram
seus mosteiros em solo indiano. Foram mortos centenas de milhares de pessoas. Hoje os
chineses j somam quase 8 milhes, contra 6 milhes de tibetanos. Em Lhasa se localiza o
Palcio Potala, no alto de uma montanha. Foi destrudo durante a revoluo cultural e
reconstrudo em 1982, para abrigar peas antigas que contam a histria do Budismo.
Mesmo estando fisicamente prximos aos cus, os tibetanos sofrem restries e
perseguies para exercer a sua religiosidade. Os budistas tibetanos so mais ativos, tocam
sinos, cantam e fazem perguntas entre si. Os da escola Theravada so mais quietos; os
Zens passam quase todo o tempo meditando. Os ensinamentos budistas so incrivelmente
livres e no dependem de dogmas, crenas, rituais, cerimnias, sacrifcios, penitncias que
geralmente so exigidos em outras religies. O Budismo menos um sistema de f e
adorao e mais um Caminho para a Iluminao Suprema. uma filosofia de vida que
resgata o seguidor do mundo que, para os no-budistas, vemos como Real.
O Budismo era a fora dominante h 1300 anos, mas s mais tarde foi criada a figura
do Dalai Lama, que j teve poderes polticos e religiosos. Hoje est exilado na ndia ele
luta para garantir a liberdade e sobrevivncia de seu povo das suas crenas, liberdade
religiosa e cultura. O maior entrave no dilogo entre tibetanos e chineses a viso que
cada lado tem da histria. A China afirma que o Tibete j era parte de seu imprio desde o
sculo 13. J o Tibete diz que funcionou como um reino independente durante sculos e
que a China no exerceu sobre ele um domnio constante. Em 1912, por exemplo, os
tibetanos declararam sua independncia e tiveram autonomia at 1950 quando a China
voltou conquistar a regio e dizem terem a libertado do feudalismo, da opresso de uma
elite corrupta que mesclava religio com poltica.
Devemos lembrar que os lderes japoneses apoiaram na poca o imperador Hirohito,
aliado dos nazi-fascistas, na 2 Guerra Mundial. E a que est o problema das religies
(ou doutrinas), por mais pacficas que paream. A luta armada entre budistas e hindus no
Ceilo (Sri Lanka), mostra tambm que os lderes budistas no se contentam somente terem
sido escolhidos. Grupos radicais budistas lanam ataques contra muulmanos no Sri Lanka,
e alguns monges chegaram a se identificar como uma fora policial paralela. Radicais
acusam muulmanos de tentar converter populao ao construir novas mesquitas. No
Paquisto, o Lama apoiou os testes nucleares. Querem o poder poltico e administrativo,
misturando filosofia de vida, religio e poder absoluto. O lder espiritual tibetano Dalai
Lama nos leva a lembrar do filme, o Sentido da Vida:

Acredito que o propsito da vida ser feliz. Desde o momento do nascimento, todo ser
humano quer felicidade e no quer sofrer.
Nem a condio social nem a educao e tampouco a ideologia alteram isso".
Na Unio de Mianmar (antiga Birmnia), capital Rangun (antes conhecida como
Yangun). O Budismo tem 25 sculos de histria, embora sofra com as lutas armadas que
constantemente assolam a pennsula indochinesa. o pas em que o budismo conta com os
mais deslumbrantes cenrios. Seus pagodes e complexos religiosos impressionam pela
grande riqueza assim como seu pas pelas suas lindas praias. Credos e raas se misturam na
f do Pagode Shwedagon (foto acima). Com 100 metros de altura e banhado a ouro
imensos templos de mais 2.500 anos de existncia atraem diariamente milhares de
peregrinos vindos de diversas regies do pas e do restante da sia. O conjunto ento se
transforma ento numa Torre de Babel, onde fiis de todas as origens tm em comum
apenas a adorao a Buda.
A Casa das Rodas de Oraes e das Lamparinas tem cilindros enfileirados que contm
milhes de mantras. A crena que quando esses cilindros so girados, os mantras so
recitados simultaneamente e as bnos so levadas pelo vento. As lamparinas acessas,
centenas, em benefcio de todos, na inteno de purificar a ignorncia, que passa a dar
lugar clareza e sabedoria. H bandeiras de oraes. Os budistas acreditam que, quando
o vento toca o tecido, espalha a orao que est impressa nele.
A riqueza da cidade contrasta com a pobreza da maioria dos fiis que o visitam. Em
Bagan (Bago), na Birmnia (espritos), a primeira cidade sagrada a herana das
primitivas tribos animistas. Hoje os nats incorporaram adorao a Buda. Suas imagens
so encontradas nos templos e pagodes mais importantes do pas, como no fabuloso
Shwedagon, onde so homenageados pelos fiis. Encontramos um cenrio de 25 sculos
com imagens de Buda e templos de ouro e pedras preciosas. A cidade conhecida como a
Cidade dos Treze Mil Templos. Os monges birmaneses levam uma existncia que muito se
aproxima do modo de viver dos primeiros discpulos de Buda no mundo. Envoltos em
mantos amarelos ou de cor laranja e trazendo sempre a cabea raspada, dedicam-se a
peregrinar por diversas regies do pas, pregando a sua f. O nico bem material que
possuem uma tigela para esmolar. Eles esto proibidos de tocar em dinheiro e no se
dedicam a qualquer atividade produtiva. Sobrevivem apenas com alimentos e roupas que os
fiis que os procuram nos mosteiros ou templos por obrigao fundamental da doutrina,
tm de lhes ofertar. Esses homens desde cedo guardam rigoroso celibato e no podem
tambm ingerir qualquer alimento slido depois do meio dia. Passam a manh pedindo
esmolas e o resto do dia meditando, lendo as escrituras sagradas ou instruindo os fiis em
busca da prtica do bem como a garantia de uma reencarnao em estgio mais
aperfeioado. Os birmaneses consideram incompleta sua existncia se no forem iniciados
nos ritos budistas.
Mandalay, a segunda cidade mais populosa de Mianmar, tambm famosa por seus
pagodes. O conjunto do chamado Kuthodaw formado por mais de setecentos deles, a
maioria mais recentes, j que os antigos foram destrudos por antigos incndios no sculo
passado. Anualmente milhares de peregrinos chegam a Mandalay para visitar o pagode em
que se encontra o Buda de Payagi, onde os fiis colocam pequenas folhas de ouro aos ps
do Deus e seguindo um costume secular, as oferendas somente podem ser retiradas pelas
mos de virgens.

Na antiga Birmnia, o pagode de Shwemanwdaw em Pegu, por exemplo, tem 88

metros de altura (o maior se encontra na Tailndia com 127 metros de altura), equivalente a
um prdio de trinta andares, e no muito longe dele se encontra um Buda deitado de 5
metros de comprimento (46 metros deitado, na Tailndia) cuja veste inteiramente
folheada a ouro. L esto guardadas, alm dos fios de cabelo de Buda, relquias como
imagens ricamente adornadas com ouro e cofres feitos do mesmo metal contendo grandes
quantidades de pedras preciosas. Nos detalhes do templo, a parte superior da estupa
(representaes da mente iluminada) principal recoberta com 8.688 placas de ouro e
adornada com 5.488 diamantes e 2.317 rubis, alm de centenas de safiras e topzios. No
topo da construo, uma imensa esmeralda brilha para a admirao de quem tem o
privilgio de v-la. O interior dos longos corredores do templo tm o piso coberto por
placas de mrmore, e suas dezenas de esttuas de Buda esculpidas em madeira so
artisticamente cobertas de folhas de ouro.
A presena em todo esse cenrio dos humildes devotos chega a chocar. Ao percorrer
os espaos dos pagodes budistas, o visitante se depara com situaes inusitadas, como
centenas de peregrinos fazendo oferendas de frutas, de folhas de ouro ou at mesmo de um
simples cigarro. Objetos concretos podem ser ofertados em abundncia, no entanto, a mais
perfeita oferenda um corao honesto e sincero. Os fiis acreditam serem estes os
caminhos para agradar ao deus Buda e dessa maneira conseguir a purificao. Segundo o
prprio Buda, seus ensinamentos no so nada mais que uma sinalizao do Caminho,
tambm chamado Dharma, para fora deste plano, que leva a uma chegada ao porto seguro
da felicidade e da segurana. A Realidade da Verdade Permanente, o Nirvana. Quando se
atinge o Nirvana, caminhar no mais preciso.
De um modo geral, o Budismo a rota de fuga do sofrimento, angstia e
impermanncia. Por sofrimento, entende-se nascimento, angstia, dor, tristeza, males,
doenas, velhice, morte, desespero, pobreza, maldade, lamentao, atribulaes, azar,
guerra, insanidade, fome, desejos no realizados, necessidades bsicas no atingidas,
afastamento do que desejamos e aceitao do que no desejamos, do que foge ao nosso
controle. O seguidor deve entender que tudo o que foi criado impermanente (inclusive os
relacionamentos com amigos e familiares) e, conseqentemente, fadado extino. Tudo
que se forma tem que se desfazer, tudo que se junta tem que se separar, tudo que nasce tem
que morrer. Mudanas contnuas e implacveis so constantes em nosso mundo. Em um
dado momento morremos ss, nada restar para fazer lembrar aos outros que um dia
estivemos aqui. Ns nos tornaremos nada mais do que uma lembrana. Exatamente por
esse motivo, o Budismo concorda tranqilamente coma Teoria da Evoluo de Darwin,
assumindo que tudo que perene e mutvel no mundo em que vivemos e com a maioria
das teorias das cincias atuais.
No difcil tambm encontrar gurus de terras distantes meditando nas salas
movimentadas dos templos mais famosos do pas. A presena e o esplendor dos templos
birmaneses, que no tem igual em todo o Oriente nem admite a menor comparao com
qualquer das grandes catedrais do Ocidente, onde a riqueza tambm contrasta com a
pobreza do resto do pas.
Buda j com 80 anos, debilitado, teria se deitado no lado direito para descansar, e
finalmente antes de alcanar a extino completa o Parinirvana, disse:

Tudo que foi criado est sujeito a deteriorar e morrer. Tudo transitrio. Trabalhem a
sua prpria salvao com diligncia.
Para mim, tudo uma incoerncia, um paradoxo, que no reflete ao ideal de Gautama
nada em excesso. Foi um o homem simples que abandonou toda a riqueza para dedicarse a uma despojada vida de contemplao e de busca de liberdade para o esprito, algo que
os adeptos do Budismo da Birmnia, no descobriram totalmente e na sua plenitude. As
manifestaes violentas e nada pacficas, incentivadas pelo Dalai Lamai, aos monges
budistas no Tibete, em luta pela autonomia da regio, atualmente sob o jugo chins,
mostrou contradies.
Durante mais de dois mil anos os ensinamentos de Buda e sua linda filosofia se
espalharam, e influenciaram de alguma maneira o mundo civilizado e a outra metade
poderia comear a ouvi-los. No existe converso obrigatria, imposio ou coero para
novos seguidores ou adeptos, assim como 600 milhes de seguidores j o fizeram. Buda s
mostra o caminho. Diferente das religies crists, que exigem f cega e absoluta.
Mais da metade da populao do Japo segue os preceitos do Budismo, essa religio
complexa e profunda tem suas razes e muito forte no mundo oriental. Os japoneses
recitam a prece budista Namu Amida-butsu. Isso se deve ao fato de diferena, entre as
vises do mundo que tm ocidentais e orientais. Em termos filosficos, o ocidental tem
como fora motriz a produo ( preciso ser produtivo o tempo todo) enquanto o oriental
d mais valor para a contemplao, que leva compreenso do mundo, dos valores
humanos, da vida. Apesar de hoje em dia quase todas as naes do Oriente terem se
rendido produo e economia capitalistas, esse conceito encontra-se completamente
disseminado na sociedade que, freqentemente, busca o caminho do Budismo para atingir a
Libertao a Iluminao e compreender a Verdade. Para ser Iluminado necessrio
purificar a mente, buscar a vida calma e equilbrio, exaltar as virtudes, erradicao de
doenas psicossomticas e eliminao das trs causas da infelicidade: desejar, odiar e
ignorar. Praticar a meditao como ser jardineiro da prpria mente, arrancando dela as
ervas daninhas.
E todo o resto do mundo tem muito a aprender com essa atitude. Observar como essas
pessoas so serenas, calmas e pacficas uma das maneiras de constatar que, independente
das convices religiosas de cada uma, seguir os preceitos budistas, antes de tudo,
encontrar o bem estar. Como essa uma religio atpica do ponto de vista dogmtico
(muitos a consideram at atesta), possvel trilhar seus caminhos (enquanto filosofia) de
forma racional, sem qualquer idia por imposio. O Budismo prega o conhecimento, na
forma mais ampla possvel, como meio de libertao da ignorncia em busca da serenidade
e da salvao.
A filosofia, a doutrina vem crescendo no Ocidente e os motivos no se baseiam somente
nos ensinamentos do Buda. O Budismo muito compatvel com a cincia moderna e
talvez essa seja uma das razes de sua popularidade nos pases do Ocidente. Principalmente
o Zen Budismo, no uma filosofia, nem uma religio, que no est interessado no passado
nem no futuro. Seu total interesse est no presente (ponte entre o passado e o futuro). Numa
sociedade globalizada, os termos: mandala, meditao (para obter felicidade interior e
cultivar sabedoria, de forma a alcanar a purificao da mente e a libertao), iluminao

chakra, tantra, esto na boca de pessoas modernas e descoladas, unidas e adotando essa
nova filosofia. Inclusive por famosos do cinema como Richard Gere, Oliver Stone, Peter
Coyote, Cludia Raia e dson Celulari Maurcio Mattar e Elba Ramalho, no esporte como
Roberto Baggio e at o cientista Albert Einstein. Todos enxergam o mundo sob a tica
budista, o verdadeiro conhecimento, como nova forma de vida e Iluminao.
Desde que no faam como os sacerdotes e assessores monges tibetanos, que roubam
todas as oferendas deixadas pelo povo. Pregam a submisso e a resignao dos pobres
ignorantes, deturparam e envenenaram o Budismo, os seus valores e sua filosofia de vida,
na tentativa de glorificar e buscar a verdade a Iluminao.

Somos aquilo que pensamos,

somos tudo que nasce de nosso pensamento,
com nosso pensamento, construmos o mundo.
Fale ou aja com uma mente impura,
e os problemas o seguiro,
como a roda segue o boi que puxa a carreta.
Somos aquilo que pensamos,
Somos tudo que nasce de nossos pensamentos.
Com nosso pensamento construmos o mundo.
Fale ou aja com uma mente pura.
E a felicidade o seguir, como sua sombra, inabalvel.
Ensinamentos de Buda.
Extrado de Apath whit heart,
De Jack Cornfield
Razes budistas do cristianismo:
http://www.examiner.com/article/new-research-reveals-christianity-sbuddhist-roots